غابرييل ماركيز روائي عاش ليروي - ناصر بن محمد الزمل
إن نمط الحكاية الذي يتبعه ماركيز يشبه إلى حد كبير نمط قصّة ما قبل النوم، تلك القصص الخيالية التي تحكيها الجدّات بأسلوب قصصي يأخذ معه الأطفال للنوم، والفرق بين طريقة سرده وطريقة سرد الجدّات أن ماركيز لا يقودنا عن طريق الحكاية إلى النوم، وإنما يُقودنا نحو المتعة، حيث يسرد القصة بأسلوب شائق
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1992
#مجلة_فكر_الثقافية
إن نمط الحكاية الذي يتبعه ماركيز يشبه إلى حد كبير نمط قصّة ما قبل النوم، تلك القصص الخيالية التي تحكيها الجدّات بأسلوب قصصي يأخذ معه الأطفال للنوم، والفرق بين طريقة سرده وطريقة سرد الجدّات أن ماركيز لا يقودنا عن طريق الحكاية إلى النوم، وإنما يُقودنا نحو المتعة، حيث يسرد القصة بأسلوب شائق
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1992
#مجلة_فكر_الثقافية
بول أوستر.. الكتابة طنين في الرأس - د. هاني حجاج
سألوه عن "ما بعد الحداثة" فرد: مصطلح لا أفهمه... هناك غطرسة في كل هذه التصنيفات، ثقة بالنفس أجدها مقيتة، إن لم تكن غير أمينة. كان يحاول أن يكون متواضعًا في مواجهة حيرته، ولا يريد أن يرفع شكوكه إلى مكانة لا يستحقها. حقًا متعثر. حقًا في الظلام. لا يعرف الطريق. وإذا كان هذا - ما يسميه الصدق - يرقى إلى ما بعد الحداثة، فلا بأس، ولكن ليس الأمر كما لو كان أرغب في تأليف كتاب يبدو مثل جون بارث أو روبرت كوفر
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1993
#مجلة_فكر_الثقافية
سألوه عن "ما بعد الحداثة" فرد: مصطلح لا أفهمه... هناك غطرسة في كل هذه التصنيفات، ثقة بالنفس أجدها مقيتة، إن لم تكن غير أمينة. كان يحاول أن يكون متواضعًا في مواجهة حيرته، ولا يريد أن يرفع شكوكه إلى مكانة لا يستحقها. حقًا متعثر. حقًا في الظلام. لا يعرف الطريق. وإذا كان هذا - ما يسميه الصدق - يرقى إلى ما بعد الحداثة، فلا بأس، ولكن ليس الأمر كما لو كان أرغب في تأليف كتاب يبدو مثل جون بارث أو روبرت كوفر
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1993
#مجلة_فكر_الثقافية
قصص الأطفال والسَّرد غير الطبيعيّ - أ.د. نادية هناوي
لسرديات الطفولة منزلة خاصة في النظرية السردية ما بعد الكلاسيكية، لا لأنها تتعلق بكينونة الصغار ممن ينبغي وضعهم في أولويات الاهتمام والتركيز بوصفهم لبنات لجيل جديد عليهم تبنى المجتمعات حسب، بل أيضًا باتجاه بناء منظور جديد للإنسان من خلال السرد وبمختلف أنواعه.
وإذا كان السرد هو الحياة، فإن طفولة الشعوب هي منطلق هذا السرد، وفيها مارس الإنسان قص الخرافات ثم صاغ الأساطير التي عليها قامت صروح حضارته طورًا بعد طور ومرحلة تلو مرحلة.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1967
#مجلة_فكر_الثقافية
لسرديات الطفولة منزلة خاصة في النظرية السردية ما بعد الكلاسيكية، لا لأنها تتعلق بكينونة الصغار ممن ينبغي وضعهم في أولويات الاهتمام والتركيز بوصفهم لبنات لجيل جديد عليهم تبنى المجتمعات حسب، بل أيضًا باتجاه بناء منظور جديد للإنسان من خلال السرد وبمختلف أنواعه.
وإذا كان السرد هو الحياة، فإن طفولة الشعوب هي منطلق هذا السرد، وفيها مارس الإنسان قص الخرافات ثم صاغ الأساطير التي عليها قامت صروح حضارته طورًا بعد طور ومرحلة تلو مرحلة.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1967
#مجلة_فكر_الثقافية
صراع المنفى والذاكرة في قصائد أحمد عبدالمعطي حجازي في الغربة - أ.د. أحمد الزعبي
هجرة حجازي من القاهرة إلى باريس كانت أقرب إلى الهروب من واقع بدأ يحاصره إلى حدّ الاختناق، فهو ابن المرحلة الناصرية بأبعادها القومية وطموحاتها الثورية وأناشيدها الوطنية، ولكنه يكتشف بعد رحيل عبدالناصر ورحيل القيم الثورية والقومية معه- إلى حد كبير- أن عليه أن يدير عقارب الزمن إلى الوراء- ما قبل ثورة 1952م- وأن يجلس مع عدوه في الخندق الذي كان يقاتله فيه قبل قليل وأن يسير مع الركب نحو الغرب أو اليمين
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1995
#مجلة_فكر_الثقافية
هجرة حجازي من القاهرة إلى باريس كانت أقرب إلى الهروب من واقع بدأ يحاصره إلى حدّ الاختناق، فهو ابن المرحلة الناصرية بأبعادها القومية وطموحاتها الثورية وأناشيدها الوطنية، ولكنه يكتشف بعد رحيل عبدالناصر ورحيل القيم الثورية والقومية معه- إلى حد كبير- أن عليه أن يدير عقارب الزمن إلى الوراء- ما قبل ثورة 1952م- وأن يجلس مع عدوه في الخندق الذي كان يقاتله فيه قبل قليل وأن يسير مع الركب نحو الغرب أو اليمين
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1995
#مجلة_فكر_الثقافية
قصيدة النثر والموقف من الذات والشعر والعالم مجموعة "أهب النهر مصباحي" أنموذجًا - أ. د. أحمد زياد مُحَبِّـك
هل تستطيع قصيدة النثر أن تقدم رؤية جديدة للعالم؟ هل تستطيع أن تؤكد حضور الذات حضورًا جديدًا يختلف عن حضورها الغنائي في أغلب الشعر العربي؟ هل تستطيع قصيدة النثر أن تقدِّم فهمًا جديدا للشعر في طبيعته وفي وظيفته؟ وبالأحرى هل تستطيع قصيدة النثر أن تملك مسوِّغات وجودها أمام التحديات الكبيرة التي تواجهها حتى الآن مِن كثير مِن المثقفين؟ على الرغم من أن قصيدة النثر قد استطاعت أن تشغل مساحة كبيرة في النتاج الشعري الجديد، وعلى الرغم من أنها قد حظيت بدراسات نقدية ليست بالقليلة.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1996
#مجلة_فكر_الثقافية
هل تستطيع قصيدة النثر أن تقدم رؤية جديدة للعالم؟ هل تستطيع أن تؤكد حضور الذات حضورًا جديدًا يختلف عن حضورها الغنائي في أغلب الشعر العربي؟ هل تستطيع قصيدة النثر أن تقدِّم فهمًا جديدا للشعر في طبيعته وفي وظيفته؟ وبالأحرى هل تستطيع قصيدة النثر أن تملك مسوِّغات وجودها أمام التحديات الكبيرة التي تواجهها حتى الآن مِن كثير مِن المثقفين؟ على الرغم من أن قصيدة النثر قد استطاعت أن تشغل مساحة كبيرة في النتاج الشعري الجديد، وعلى الرغم من أنها قد حظيت بدراسات نقدية ليست بالقليلة.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1996
#مجلة_فكر_الثقافية
إشكالية الموت واقعه وما وراءه في قصص دينو بوتزاتي - شوقي بدر يوسف
يتواصل الإبداع القصصي والروائي الإيطالي على ساحة السرد المعاصر، متمثلاً حالة من حالات تجليات هذا الإبداع في ساحته السردية العالمية، شكلاً ومضمونًا، ويمثل "دينو بوتزاتي" في المشهد السردي الإيطالي المعاصر علامة وأيقونة مهمة ومتميزة وضعت الكتابة القصصية والروائية في إيطاليا بأنماطها المعاصرة المختلفة أمام حالة إبداعية لها ألقها وتوهجها وقضاياها وإشكالياتها وتجلياتها الخاصة في المشهد السردي المعاصر في إيطاليا وفي ساحة السرد العالمية.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1997
#مجلة_فكر_الثقافية
يتواصل الإبداع القصصي والروائي الإيطالي على ساحة السرد المعاصر، متمثلاً حالة من حالات تجليات هذا الإبداع في ساحته السردية العالمية، شكلاً ومضمونًا، ويمثل "دينو بوتزاتي" في المشهد السردي الإيطالي المعاصر علامة وأيقونة مهمة ومتميزة وضعت الكتابة القصصية والروائية في إيطاليا بأنماطها المعاصرة المختلفة أمام حالة إبداعية لها ألقها وتوهجها وقضاياها وإشكالياتها وتجلياتها الخاصة في المشهد السردي المعاصر في إيطاليا وفي ساحة السرد العالمية.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1997
#مجلة_فكر_الثقافية
«مرايا آخر المشهد» لأحمد حسين حميدان جماليات اللغة السردية والإبداع القصصي - عزيز العرباوي
تتفاعل عملية الإبداع السردي القصصي بالدرجة الأولى مع عملية التلقي داخل مجتمع يمكن تعريفه على أنه مجتمع أدبي وثقافي، حيث تتشكل ملامحه الجديدة هذه انطلاقًا مما تنشره نخبه المبدعة من صحف ودوريات وكتب سردية وتقوم العملية التواصلية فيه على ضمان استمرارية الإبداع الأدبي حيث ينشأ السرد الأدبي على أنقاض المرويات السردية التراثية لخلق مناخ سردي أدبي يؤسس لمجتمع الثقافة والأدب.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1998
#مجلة_فكر_الثقافية
تتفاعل عملية الإبداع السردي القصصي بالدرجة الأولى مع عملية التلقي داخل مجتمع يمكن تعريفه على أنه مجتمع أدبي وثقافي، حيث تتشكل ملامحه الجديدة هذه انطلاقًا مما تنشره نخبه المبدعة من صحف ودوريات وكتب سردية وتقوم العملية التواصلية فيه على ضمان استمرارية الإبداع الأدبي حيث ينشأ السرد الأدبي على أنقاض المرويات السردية التراثية لخلق مناخ سردي أدبي يؤسس لمجتمع الثقافة والأدب.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1998
#مجلة_فكر_الثقافية
جمهورية الآداب العربية: الإسلام والتنوير الأوروبي - د. عمر عثمان جبق
يستعرض المؤلف تاريخ الآداب والعلوم العربية الغني وتأثيرها الكبير على الحياة الفكرية في أوروبا ابتداءً من عصر النهضة وصولاً إلى عصر التنوير. ويركّز الكتاب بشكل خاص على كيفية نقل العلوم والآداب العربية إلى الغرب من خلال ترجمتها إلى اللاتينية وغيرها من اللغات الأوروبية، ويبرز دور المستشرقين الأوروبيين الذين عكفوا على جمع المخطوطات العربية ودراستها؛ مما ساعد على سد الفجوة بين الشرق والغرب، وساهم أيضًا في تنويع النماذج الفكرية الأوروبية وتطويرها. ويذكر المؤلف تطور الاهتمام في دراسة اللغة العربية في أوروبا مما أدى إلى إنشاء مراكز وكراسي للغة العربية في الجامعات الكبرى، وتأليف معاجم للغة العربية وكتب في قواعد اللغة العربية أيضًا.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1999
#مجلة_فكر_الثقافية
يستعرض المؤلف تاريخ الآداب والعلوم العربية الغني وتأثيرها الكبير على الحياة الفكرية في أوروبا ابتداءً من عصر النهضة وصولاً إلى عصر التنوير. ويركّز الكتاب بشكل خاص على كيفية نقل العلوم والآداب العربية إلى الغرب من خلال ترجمتها إلى اللاتينية وغيرها من اللغات الأوروبية، ويبرز دور المستشرقين الأوروبيين الذين عكفوا على جمع المخطوطات العربية ودراستها؛ مما ساعد على سد الفجوة بين الشرق والغرب، وساهم أيضًا في تنويع النماذج الفكرية الأوروبية وتطويرها. ويذكر المؤلف تطور الاهتمام في دراسة اللغة العربية في أوروبا مما أدى إلى إنشاء مراكز وكراسي للغة العربية في الجامعات الكبرى، وتأليف معاجم للغة العربية وكتب في قواعد اللغة العربية أيضًا.
https://www.fikrmag.com/article_details.php?article_id=1999
#مجلة_فكر_الثقافية