🗒فلسفة هابرماس: نقد أسس العقلانية الأداتية
🖊د. حسام الدين فياض
ظهر مفهوم العقل الأداتي في العديد من مؤلفات الفلاسفة والمفكرين السابقين على هابرماس أهمهم هوركهايمر وأدورنو في كتابهما "جدل التنوير" عام 1972، وكتاب هوركهايمر "أفول العقل" عام 1947، وكتاب هربرت ماركيوز "الإنسان ذو البعد الواحد" عام 1960. يتصف العقل الأداتي لدى هؤلاء بأنه منطق في التفكير وأسلوب في رؤية العالم، أي أن العالم الاجتماعي أصبح له طبيعة ثانية كالطبيعة غير قابل للتغيير ومستقلاً عن أفعالنا.
ويرى هوركهايمر إلى أن العقل الأداتي هو العقل المهيمن في المجتمعات الرأسمالية الحديثة، التي فقد فيها العقل دوره كمملكة فكرية وتم تقليصه إلى مجرد أداة لتوفير الوسائل، وأدى ذلك إلى فقدان العقل للقدرة على إدراك الحقائق في ذاتها حيث أصبح كل شيء مجرد وسيلة
#مجلة_فكر_الثقافية
🖊د. حسام الدين فياض
ظهر مفهوم العقل الأداتي في العديد من مؤلفات الفلاسفة والمفكرين السابقين على هابرماس أهمهم هوركهايمر وأدورنو في كتابهما "جدل التنوير" عام 1972، وكتاب هوركهايمر "أفول العقل" عام 1947، وكتاب هربرت ماركيوز "الإنسان ذو البعد الواحد" عام 1960. يتصف العقل الأداتي لدى هؤلاء بأنه منطق في التفكير وأسلوب في رؤية العالم، أي أن العالم الاجتماعي أصبح له طبيعة ثانية كالطبيعة غير قابل للتغيير ومستقلاً عن أفعالنا.
ويرى هوركهايمر إلى أن العقل الأداتي هو العقل المهيمن في المجتمعات الرأسمالية الحديثة، التي فقد فيها العقل دوره كمملكة فكرية وتم تقليصه إلى مجرد أداة لتوفير الوسائل، وأدى ذلك إلى فقدان العقل للقدرة على إدراك الحقائق في ذاتها حيث أصبح كل شيء مجرد وسيلة
#مجلة_فكر_الثقافية
🗒اللسانيات الإدراكية ودلالة مصطلح «إدراكي»
🖊ترجمة: أ. د. تحسين رزاق عزيز
النموذج الإدراكي شأنه شأن أيِّ نموذج جديد من نماذج المعرفة العلمية، يشق طريقه في علم اللغة ليس من دون مقاومة، وإذا ما كانت الخطابات المناهضة له في الأدبيات التخصصيّة نادرًا ما تحمل طابعًا مكشوفًا، فإنَّ الهجمات الانتقادية عليه في مختلف الاجتماعات والموائد المستديرة والمؤتمرات أكثر شيوعًا. بشكل عام، هذا الوضع مفهوم تمامًا: إذ يستغرق الأمر دائمًا بعض الوقت قبل أن يترسخ نموذجٌ جديدٌ للمعرفة ويجد المؤيدين له. الأمر الأكثر إثارة للدهشة، أنه حتى في هذا الوقت يعمل الكثير من العلماء في مجال اللسانيات الإدراكية، وحتى يمكننا الآن أنْ نذكر الكثير من الأعمال المثيرة للاهتمام التي تشير إلى أنَّ لدينا مدرستنا الخاصة من علماء الإدراكيات.
ما دامت اللسانيات الإدراكية الآن ممثلة في العالم من خلال عدة اتجاهات قوية، يتميّز كل واحد منها بآليّاته الخاصة، وبمجال التحليل الخاص به وبإجراءات التحليل الخاصة، وإنَّ تدفق البحوث الأجنبية التي تُجرى بطريقة معرفية لم ينضب بعد، فإنَّ وجود المصطلح «إدراكي» في بنية العديد من التراكيب لا يعني، في ...
#مجلة_فكر_الثقافية
🖊ترجمة: أ. د. تحسين رزاق عزيز
النموذج الإدراكي شأنه شأن أيِّ نموذج جديد من نماذج المعرفة العلمية، يشق طريقه في علم اللغة ليس من دون مقاومة، وإذا ما كانت الخطابات المناهضة له في الأدبيات التخصصيّة نادرًا ما تحمل طابعًا مكشوفًا، فإنَّ الهجمات الانتقادية عليه في مختلف الاجتماعات والموائد المستديرة والمؤتمرات أكثر شيوعًا. بشكل عام، هذا الوضع مفهوم تمامًا: إذ يستغرق الأمر دائمًا بعض الوقت قبل أن يترسخ نموذجٌ جديدٌ للمعرفة ويجد المؤيدين له. الأمر الأكثر إثارة للدهشة، أنه حتى في هذا الوقت يعمل الكثير من العلماء في مجال اللسانيات الإدراكية، وحتى يمكننا الآن أنْ نذكر الكثير من الأعمال المثيرة للاهتمام التي تشير إلى أنَّ لدينا مدرستنا الخاصة من علماء الإدراكيات.
ما دامت اللسانيات الإدراكية الآن ممثلة في العالم من خلال عدة اتجاهات قوية، يتميّز كل واحد منها بآليّاته الخاصة، وبمجال التحليل الخاص به وبإجراءات التحليل الخاصة، وإنَّ تدفق البحوث الأجنبية التي تُجرى بطريقة معرفية لم ينضب بعد، فإنَّ وجود المصطلح «إدراكي» في بنية العديد من التراكيب لا يعني، في ...
#مجلة_فكر_الثقافية
عدد جديد (43) من مجلة فكر الثقافية
- أكثر من 60 كاتب، وباحث وأكاديمي، ومحرر
- 75 مقالة وبحث ودراسة وترجمة، ومادة ابداعية
- 238 صفحة
لتحميل العدد (43)
https://drive.google.com/file/d/1_tnRv_u2tF1EjzNyrsoIZqWCKnlcsx7V/view?usp=sharing
#مجلة_فكر_الثقافية
- أكثر من 60 كاتب، وباحث وأكاديمي، ومحرر
- 75 مقالة وبحث ودراسة وترجمة، ومادة ابداعية
- 238 صفحة
لتحميل العدد (43)
https://drive.google.com/file/d/1_tnRv_u2tF1EjzNyrsoIZqWCKnlcsx7V/view?usp=sharing
#مجلة_فكر_الثقافية
الأرشيف الرقمي في حفظ ذاكرة الشعوب
📚في عالم يتم فيه إنشاء المعلومات واستهلاكها بوتيرة غير مسبوقة، لم تكن الحاجة إلى الحفاظ على ماضينا أكثر أهمية من أي وقت مضى. وهنا يأتي دور الأرشيف الرقمي ــ وهو الحل الحديث لحماية تاريخنا الجماعي ومعرفتنا وذكرياتنا الشخصية.
في عالم يتحول بسرعة نحو الأشكال الرقمية، فإن الحفاظ على التراث الوثائقي يمثل شهادة حاسمة على تاريخنا الجماعي.
وفي العصر الرقمي، تغيرت الطريقة التي نخزن بها المعلومات ونصل إليها ونشاركها بشكل جذري. فقد زودتنا التكنولوجيا بوسائل غير مسبوقة للحفاظ على التراث التاريخي والثقافي والفكري، ومن أهم الابتكارات في هذا الصدد تطوير الأرشيفات الرقمية. حيث توفر هذه الأرشيفات وسيلة للحفاظ ليس فقط على الأشياء المادية، بل وأيضًا المعرفة غير الملموسة والقصص والذكريات التي شكلت المجتمعات والحضارات لآلاف السنين.
#مجلة_فكر_الثقافية
📚في عالم يتم فيه إنشاء المعلومات واستهلاكها بوتيرة غير مسبوقة، لم تكن الحاجة إلى الحفاظ على ماضينا أكثر أهمية من أي وقت مضى. وهنا يأتي دور الأرشيف الرقمي ــ وهو الحل الحديث لحماية تاريخنا الجماعي ومعرفتنا وذكرياتنا الشخصية.
في عالم يتحول بسرعة نحو الأشكال الرقمية، فإن الحفاظ على التراث الوثائقي يمثل شهادة حاسمة على تاريخنا الجماعي.
وفي العصر الرقمي، تغيرت الطريقة التي نخزن بها المعلومات ونصل إليها ونشاركها بشكل جذري. فقد زودتنا التكنولوجيا بوسائل غير مسبوقة للحفاظ على التراث التاريخي والثقافي والفكري، ومن أهم الابتكارات في هذا الصدد تطوير الأرشيفات الرقمية. حيث توفر هذه الأرشيفات وسيلة للحفاظ ليس فقط على الأشياء المادية، بل وأيضًا المعرفة غير الملموسة والقصص والذكريات التي شكلت المجتمعات والحضارات لآلاف السنين.
#مجلة_فكر_الثقافية
📄مستقبل الرقمنة في حفظ الكتب والمخطوطات
شهد العالم في العقود الأخيرة ثورة رقمية غيرت بشكل جذري الطريقة التي نتعامل بها مع المعرفة والمعلومات. من بين المجالات التي استفادت بشكل كبير من هذه الثورة الرقمية هو مجال حفظ الكتب والمخطوطات، الذي كان يعتمد سابقًا بشكل كامل على الوسائل التقليدية المادية.
مع ظهور الرقمنة، أصبح من الممكن تحويل الكتب والمخطوطات القديمة والنادرة إلى نسخ رقمية يسهل الوصول إليها، مما يسهم في حمايتها من التلف أو الضياع. لكن الرقمنة ليست مجرد تقنية حديثة، بل هي أيضًا جسر نحو المستقبل، حيث تفتح آفاقًا جديدة لحفظ ونقل المعرفة الإنسانية عبر الأجيال.
في هذا المقال، سنتناول مستقبل الرقمنة في حفظ الكتب والمخطوطات، ونبحث في الإمكانيات التي تتيحها هذه التقنية، بالإضافة إلى التحديات التي قد تواجهنا، والتطورات التي من المتوقع أن تحدث في المستقبل.
#مجلة_فكر_الثقافية
شهد العالم في العقود الأخيرة ثورة رقمية غيرت بشكل جذري الطريقة التي نتعامل بها مع المعرفة والمعلومات. من بين المجالات التي استفادت بشكل كبير من هذه الثورة الرقمية هو مجال حفظ الكتب والمخطوطات، الذي كان يعتمد سابقًا بشكل كامل على الوسائل التقليدية المادية.
مع ظهور الرقمنة، أصبح من الممكن تحويل الكتب والمخطوطات القديمة والنادرة إلى نسخ رقمية يسهل الوصول إليها، مما يسهم في حمايتها من التلف أو الضياع. لكن الرقمنة ليست مجرد تقنية حديثة، بل هي أيضًا جسر نحو المستقبل، حيث تفتح آفاقًا جديدة لحفظ ونقل المعرفة الإنسانية عبر الأجيال.
في هذا المقال، سنتناول مستقبل الرقمنة في حفظ الكتب والمخطوطات، ونبحث في الإمكانيات التي تتيحها هذه التقنية، بالإضافة إلى التحديات التي قد تواجهنا، والتطورات التي من المتوقع أن تحدث في المستقبل.
#مجلة_فكر_الثقافية
الإبداع والذكاء الاصطناعي
د. أمير تاج السر
أعتقد بعد فترة من اكتشاف تقنية الذكاء الاصطناعي وتطورها، واستخدامها في كل المجالات الحياتية تقريبًا، لم يعد مدهشًا أن تقوم تلك التقنية بعمل كل شيء، ولم يعد مستغربًا أن نرى إنجازات كبرى تحدث بواسطتها. والإنسان في سعيه ليهمش نفسه، أو يلغيها في كثير من الأحيان، يبتكر مثل هذه الأشياء، ويستخدمها، ثم يسعد كثيرًا وهو يراها تسيطر عليه، بدلاً من أن يسيطر عليها وهو مبتكرها.
منذ سنوات قبل الألفية الجديدة، كنا نتحدث عن تقنية استخدام الكومبيوتر في الكتابة، التي كانت قد دخلت عندنا تلك الأيام، وبدأ بعض الكتاب أو لنقل المبدعين استخدامه، وأذكر أن ذلك عدّ لدى التقليديين كفرًا، فكيف يمكن إلغاء الورقة والقلم؟ كيف ينقل الكومبيوتر إحساسك، الذي ينقله القلم وحده؟
#مجلة_فكر_الثقافية
د. أمير تاج السر
أعتقد بعد فترة من اكتشاف تقنية الذكاء الاصطناعي وتطورها، واستخدامها في كل المجالات الحياتية تقريبًا، لم يعد مدهشًا أن تقوم تلك التقنية بعمل كل شيء، ولم يعد مستغربًا أن نرى إنجازات كبرى تحدث بواسطتها. والإنسان في سعيه ليهمش نفسه، أو يلغيها في كثير من الأحيان، يبتكر مثل هذه الأشياء، ويستخدمها، ثم يسعد كثيرًا وهو يراها تسيطر عليه، بدلاً من أن يسيطر عليها وهو مبتكرها.
منذ سنوات قبل الألفية الجديدة، كنا نتحدث عن تقنية استخدام الكومبيوتر في الكتابة، التي كانت قد دخلت عندنا تلك الأيام، وبدأ بعض الكتاب أو لنقل المبدعين استخدامه، وأذكر أن ذلك عدّ لدى التقليديين كفرًا، فكيف يمكن إلغاء الورقة والقلم؟ كيف ينقل الكومبيوتر إحساسك، الذي ينقله القلم وحده؟
#مجلة_فكر_الثقافية
🗒التفسير الجندري للتاريخ
🖊أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي
في مقالاتي عن كتابة التاريخ تناولت قضية النقل المختلف للحادثة الواحدة، وأثره على تصور كلي للحدث التاريخي، وهو أمر يختلف عن تفسير التاريخ الذي يمثل نوعًا من قراءة التاريخ والبحث في النظام الذي يحكم سيرورة أحداثه.
هناك عدة قراءات وتفسيرات للتاريخ، يقوم بعضها على التفسير المادي والذي ظهرت فلسفته في البداية عند هيغل ثم تطورت عند ماركس في الماركسية الذي يرى أن حركة التاريخ يتمثل في صراع الطبقات الطبقة الفقيرة والطبقة الغنية، في حين أن هيغل كان يرى أن حركة التاريخ تتمثل بالجدلية، وهي أن كل حدث يحمل في داخله ما يناقضه، ويتطور هذا الجزء حتى يصبح هو الأساس، الذي يحمل في داخله بدوره جزءًا يناقضه، وهكذا تدور حركة التاريخ.
#مجلة_فكر_الثقافية
🖊أ.د. إبراهيم بن محمد الشتوي
في مقالاتي عن كتابة التاريخ تناولت قضية النقل المختلف للحادثة الواحدة، وأثره على تصور كلي للحدث التاريخي، وهو أمر يختلف عن تفسير التاريخ الذي يمثل نوعًا من قراءة التاريخ والبحث في النظام الذي يحكم سيرورة أحداثه.
هناك عدة قراءات وتفسيرات للتاريخ، يقوم بعضها على التفسير المادي والذي ظهرت فلسفته في البداية عند هيغل ثم تطورت عند ماركس في الماركسية الذي يرى أن حركة التاريخ يتمثل في صراع الطبقات الطبقة الفقيرة والطبقة الغنية، في حين أن هيغل كان يرى أن حركة التاريخ تتمثل بالجدلية، وهي أن كل حدث يحمل في داخله ما يناقضه، ويتطور هذا الجزء حتى يصبح هو الأساس، الذي يحمل في داخله بدوره جزءًا يناقضه، وهكذا تدور حركة التاريخ.
#مجلة_فكر_الثقافية
سيكولوجية العقل: (3) قراءة في العقل الباطن
أ.د. عبد الرحمن بن سليمان النملة
للعقل تجلياته المختلفة، فهو في نشاط وعمل دؤوب لا يتوقف، وقد ذكرنا في المقالين السابقين، أن نشوء الأفكار يتم من خلال استدخال (Internalization) الممارسات الاجتماعية- الثقافية، وأن أهم أدوات الاستدخال، هي اللغة، بمنطوقها ورمزيتها، فهي الأداة الثقافية الناقلة للممارسات الاجتماعية الثقافية المكونة للبنية العقلية. ذلك أن العقل لا يقوم بتوليد الأفكار من تلقاء نفسه، بل يقوم بمعالجة ما تم إدخاله فيه، وبالطبع يقوم بتوليد أفكار جديدة وابداعات خلاقة. فعمل العقل ونشاطه الواعي تم رصده علميًا، بل وتحديد المناطق الدماغية المسؤولة عن الكثير من الأنشطة الذهنية، ذلك من خلال الفتوحات والاكتشافات العلمية التي أسهم فيها علم النفس المعرفي، والعلم العصبي، وعلم الحاسوب.
#مجلة_فكر_الثقافية
أ.د. عبد الرحمن بن سليمان النملة
للعقل تجلياته المختلفة، فهو في نشاط وعمل دؤوب لا يتوقف، وقد ذكرنا في المقالين السابقين، أن نشوء الأفكار يتم من خلال استدخال (Internalization) الممارسات الاجتماعية- الثقافية، وأن أهم أدوات الاستدخال، هي اللغة، بمنطوقها ورمزيتها، فهي الأداة الثقافية الناقلة للممارسات الاجتماعية الثقافية المكونة للبنية العقلية. ذلك أن العقل لا يقوم بتوليد الأفكار من تلقاء نفسه، بل يقوم بمعالجة ما تم إدخاله فيه، وبالطبع يقوم بتوليد أفكار جديدة وابداعات خلاقة. فعمل العقل ونشاطه الواعي تم رصده علميًا، بل وتحديد المناطق الدماغية المسؤولة عن الكثير من الأنشطة الذهنية، ذلك من خلال الفتوحات والاكتشافات العلمية التي أسهم فيها علم النفس المعرفي، والعلم العصبي، وعلم الحاسوب.
#مجلة_فكر_الثقافية
🗒مناهج المحدثين 1
🖊أ.د. علي بن محمد العطيف
تلقى الصحابة الكرام رضي الله عنهم الحديث من النبي ﷺ كما تتلقى الأرض الجديبة الغيث، وأودعوه قلوبهم وحوافظهم، وعني ﷺ بتثبيت حديثه في ذاكرتهم بما كان يراعيه من قصر الأحاديث غالبًا، ومن أساليب البيان المشوقة، وتكرار الحديث ليعقل عنه، وتنويع طرق الإلقاء، وغير ذلك مما ثبت عنه.
ثم قام الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين، بتبليغ حديث النبي ﷺ على الوجه المطلوب، وراعوا غاية الحيطة لحديث رسول الله ﷺ، وكان الجو آنذاك فارغًا كل الفراغ من أي تأصيل أو أثر من قاعدة تتبع في أصول الرواية، أو قانون يراعى لضبطها، بل كان واقع الأمم مظلمًا، مما يدل على خطورة المهمة العظمى التي تحملها الصحابة رضي الله عنهم، ليؤدوا الحديث كما سمعوه، وكما قاله ﷺ.
#مجلة_فكر_الثقافية
🖊أ.د. علي بن محمد العطيف
تلقى الصحابة الكرام رضي الله عنهم الحديث من النبي ﷺ كما تتلقى الأرض الجديبة الغيث، وأودعوه قلوبهم وحوافظهم، وعني ﷺ بتثبيت حديثه في ذاكرتهم بما كان يراعيه من قصر الأحاديث غالبًا، ومن أساليب البيان المشوقة، وتكرار الحديث ليعقل عنه، وتنويع طرق الإلقاء، وغير ذلك مما ثبت عنه.
ثم قام الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين، بتبليغ حديث النبي ﷺ على الوجه المطلوب، وراعوا غاية الحيطة لحديث رسول الله ﷺ، وكان الجو آنذاك فارغًا كل الفراغ من أي تأصيل أو أثر من قاعدة تتبع في أصول الرواية، أو قانون يراعى لضبطها، بل كان واقع الأمم مظلمًا، مما يدل على خطورة المهمة العظمى التي تحملها الصحابة رضي الله عنهم، ليؤدوا الحديث كما سمعوه، وكما قاله ﷺ.
#مجلة_فكر_الثقافية
📄اللغة: لماذا نسمع أكثر من الكلمات؟
🖊المحرر الأدبي
في كتابهما "المعنى والأهمية"، يستكشف ديدري ويلسون ودان سبيربر جوانب الاتصال التي تتجاوز تعريفات الكلمات التي نتحدث بها ولكنها لا تزال مشفرة في الكلمات نفسها.
اللغة البشرية ليست شفرة. فالشفرات الحقيقية لها علاقة مباشرة بالمعنى. صوت واحد، تعريف واحد. وهذا ما نراه مع الحيوانات.
ويوضح ويلسون وسبيربر أن "الاتصال المشفر يعمل على أفضل نحو عندما يشترك المرسل والمستقبل في نفس الشفرة بالضبط. وأي اختلاف بين شفرات المرسل والمستقبل يشكل مصدرًا محتملاً للخطأ في عملية الاتصال". وبالنسبة للحيوانات، فإن أي طفرة تطورية تؤثر على الشفرة الفطرية سوف تكون مضادة للتكيف. فالطائر المغرد الذي يعزف نغمة واحدة مختلفة عن النغمة التي يعزفها سوف يواجه صعوبة في العثور على رفيق.
#مجلة_فكر_الثقافية
🖊المحرر الأدبي
في كتابهما "المعنى والأهمية"، يستكشف ديدري ويلسون ودان سبيربر جوانب الاتصال التي تتجاوز تعريفات الكلمات التي نتحدث بها ولكنها لا تزال مشفرة في الكلمات نفسها.
اللغة البشرية ليست شفرة. فالشفرات الحقيقية لها علاقة مباشرة بالمعنى. صوت واحد، تعريف واحد. وهذا ما نراه مع الحيوانات.
ويوضح ويلسون وسبيربر أن "الاتصال المشفر يعمل على أفضل نحو عندما يشترك المرسل والمستقبل في نفس الشفرة بالضبط. وأي اختلاف بين شفرات المرسل والمستقبل يشكل مصدرًا محتملاً للخطأ في عملية الاتصال". وبالنسبة للحيوانات، فإن أي طفرة تطورية تؤثر على الشفرة الفطرية سوف تكون مضادة للتكيف. فالطائر المغرد الذي يعزف نغمة واحدة مختلفة عن النغمة التي يعزفها سوف يواجه صعوبة في العثور على رفيق.
#مجلة_فكر_الثقافية