Подписывайтесь на нашего брата, больно смотреть как у студентов 125 подписчиков на канале

Новая книга профессора Халляка выглядит многообещающе

Два столетия ориенталистики отрицали наличие в исламе конституционной концепции. Под влиянием колониального видения домодернистская исламская политическая практика подвергалась трудностям перевода, неверному толкованию и снисходительному отношению, а также признавалась неполноценной по сравнению с нормами западного либерализма. Ваэль Халлак, ведущий исследователь исламского права, восстанавливает истину в этом новаторском труде.
Травмированная тиранией абсолютных монархий, Европа стала видеть в исламе всё то, что презирала в самой себе. Стремясь понять исламское управление изнутри его собственной традиции рациональности, Халлак показывает, что домодернистский ислам обладал богатой и самобытной конституционной традицией: от личности как политического субъекта до полномочий исполнительной власти

Имам ШихабудДин аль-Карафи рахимахуллах объясняет, что на нас лежит обязанность довольствоваться божественным предопределением, но это не значит, что мы обязаны довольствоваться результатом предопределения. Объясняя различие между ними:

«Разница между предопределением и предопределенным результатом заключается в следующем: если врач назначает пациенту горькое лекарство или ампутирует ему гангренозную руку, и пациент говорит: «Как плохо врач поступил и провел лечение», то это недовольство предопределением и лечением врача, и, услышав это, врач возмутился бы и был бы огорчен. Но если пациент говорит: «Это горькое лекарство; я перенес от него большие страдания, и никто не любит такое лекарство», то это недовольство предопределенным результатом, а именно лекарством и ампутацией, а не самим предопределением, которым является врачебное решение. В этом случае врач не стал бы его осуждать, услышав это, потому что это действительно больно; он мог бы даже сказать ему: «Вы правы; «Всё действительно так, как вы говорите».

Источник — Аль акаид

Хасан аль-Басри, рахимахуллах сказал:

«Жизнь этого мира состоит из трех дней: вчерашний день прошел со всем, что было сделано; завтрашний день может никогда не наступить; и сегодняшний день, который принадлежит тебе, поэтому трудись в нем».

Источник — Аль-Байхаки, Зухд аль-Кабир

Редкая фотография аттестата средней (рушдия) школы Стамбула Османской империи. Выдано некоему Шамсуддину, 1902 г.г.

"Болгар вилаяте". 2024.

Концепцию «Вилает-и Булгар» в публичном пространстве распиарил ваш покорный, очень рад что она сейчас расходится везде

https://xn--r1a.website/tatardnaproject/999

Интересные красивые неологизмы, особенно как ДНК 🧬 локализировали понравилось

"Колонии служили лабораторией власти: техники насилия, контроля и подавления, опробованные там, затем возвращались в метрополию. Это — эффект имперского бумеранга."

Багдад город мира…

Юнус ибн АбдальАʿла (ум. 264) рассказывает, что имам Шафии рахимахуллах спросил его:

«Бывал ли ты когда-нибудь в Багдаде?“

„Нет“, — ответил он.

„Значит, ты еще ничего не видел в этом мире“.
Затем он сказал: „В каждый город, в который я приезжал, я считал себя гостем, кроме Багдада. Когда я приезжал туда, я считал его своей родиной».

Р.S. Название Багдада при его основании было как раз мади́нат ас-саля́м, т.е. буквально «город мира»

Услышал на просторах соцсетей такую мысль - евреям нужен сионизм потому что еврею никогда не дадут ассимилироваться, ему всегда напомнят о том что он еврей. И сразу запало в душу. Ведь это же полная, абсолютная неправда.

Почему-то я, наполовину русский татарин, с первого класса школы слышал о том что я чурка и человек второго сорта. Просто из-за мусульманского имени, при том что я вырос в 100% русской среде, и русский язык для меня родной. Но ни один из знакомых евреев такого не испытывал.

Чтобы вычислить еврея требуется некое интеллектуальное усилие. Обыватель не понимает тонкостей образования еврейских фамилий и не вглядывается в фенотип морды лица настолько тщательно. Многие ли осознают что "птичьи" фамилии - в основном еврейские? Сам об этом узнал в достаточно зрелом возрасте.

Маскируются евреи достаточно хорошо, и до тех пока сами не выпячивают своего еврейства - чувствуют себя совершенно спокойно. Бывает, что спустя годы вспоминаешь человека, и вдруг осознаешь - и фамилия у него еврейская, и лицо похоже. Но на тот момент- даже в мыслях не было.

Бытового антисемитизма на пространстве "триединой руси" просто не существует, это факт. Никто не мешает соловьёвым и лебедевым вливаться в состав русского, украинского или какого ещё народа. Пока они сами не решат с этим народом разойтись.

Есть антисемитизм интеллектуальный, среди начитанных, чаще столичных кадров. Опять же, за счёт тесного контакта со столичной, но уже семитской интеллигенцией. Лозунг "бей жидов" не находит отклика в массах, потому что массы этих жидов просто напросто не видят.

А вот бытовой исламофобии хватает. Даже не в религиозном, а в расовом смысле. "Этническому" мусульманину всегда напомнят о том, кто он. Впрочем, оно и к лучшему. Чем больше такой ксенофобии - тем ниже темпы ассимиляции. По логике вещей и я когда-то должен был стать русским, но не стал.