Forwarded from نهج السلف الصالح
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 *ساعة الاستجابة يوم الجمعة "ما بين العصر والمغرب" ينال فيها العبد مسألته أو يدخر له أجرها عند الله*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 هل يجوز التوسل بجاه النبيﷺ ؟
سماحة الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله-
سماحة الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله-
🔴قال سبحانه: ﴿وَجَزَ ٰۤؤُا۟ سَیِّئَةࣲ سَیِّئَةࣱ مِّثۡلُهَاۖ فَمَنۡ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ ٤٠﴾ [الشورى ٤٠].
🕯️يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
من فوائدها: الحث على العفو إذا كان إصلاحًا، فإن لم يكن إصلاحًا فالأخذ بالحزم أولى!..
فلو أن الجاني معروف بالشر والفساد فاعتدى على شخص، هل نقول: الأفضل أن يعفو عنه؟
الجواب: لا، بل نشترط أن يكون ذلك إصلاحًا.. لأننا لو عفونا عن هذا الرجل الشرير في هذه القضية المعينة فعل مثلها أو أشد بعد ذلك.. وهكذا كل نص فيه الحث على العفو فإنه مقيد بهذه الآية.
📚 باختصار من تفسيره.
🕯️يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
من فوائدها: الحث على العفو إذا كان إصلاحًا، فإن لم يكن إصلاحًا فالأخذ بالحزم أولى!..
فلو أن الجاني معروف بالشر والفساد فاعتدى على شخص، هل نقول: الأفضل أن يعفو عنه؟
الجواب: لا، بل نشترط أن يكون ذلك إصلاحًا.. لأننا لو عفونا عن هذا الرجل الشرير في هذه القضية المعينة فعل مثلها أو أشد بعد ذلك.. وهكذا كل نص فيه الحث على العفو فإنه مقيد بهذه الآية.
📚 باختصار من تفسيره.
♦️ ما هو الوقت المحدَّد بين أداء العمرة الأولى والثانية ؟
▪️لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَمَّدٌ نَاصِر الدِينِ الأَلْبَانِيُّ -رَحِـمَهُ الله-
السُّــــ ❔ ـــؤَالُ :
[ طيب ، بالنسبة للمعتمر يعني كم من الوقت لو أراد أن يجدِّد العمرة ؟ ]
الجَــــ ✔️ ـــوَابُ :
[ ليس هناك وقت محدَّد شرعًا ، ولكن ينبغي أن نلاحظ عدم الوقوع في التنطع وفي التكلف الذي ينبغي أن يبتعد عنه المسلم لقوله - عليه السلام - : ( هلك المتنطِّعون ، هلك المتنطِّعون ، هلك المتنطِّعون ) ، ونهيه - عليه الصلاة والسلام - عن التكلف ونحو ذلك من المعاني ، أما أن نضع حَدًّا وليس لنا ذلك ، وكل إنسان كما قال ربُّ الأنام : (( بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ )) ، (( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ )) ، وهكذا . ]
⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
[ https://www.al-albany.com/audios/content/14276/ ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹تــابــع القــنـاة الجــديدة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على هذا الرابط ⏬
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
▪️لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَمَّدٌ نَاصِر الدِينِ الأَلْبَانِيُّ -رَحِـمَهُ الله-
السُّــــ ❔ ـــؤَالُ :
[ طيب ، بالنسبة للمعتمر يعني كم من الوقت لو أراد أن يجدِّد العمرة ؟ ]
الجَــــ ✔️ ـــوَابُ :
[ ليس هناك وقت محدَّد شرعًا ، ولكن ينبغي أن نلاحظ عدم الوقوع في التنطع وفي التكلف الذي ينبغي أن يبتعد عنه المسلم لقوله - عليه السلام - : ( هلك المتنطِّعون ، هلك المتنطِّعون ، هلك المتنطِّعون ) ، ونهيه - عليه الصلاة والسلام - عن التكلف ونحو ذلك من المعاني ، أما أن نضع حَدًّا وليس لنا ذلك ، وكل إنسان كما قال ربُّ الأنام : (( بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ )) ، (( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ )) ، وهكذا . ]
⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
[ https://www.al-albany.com/audios/content/14276/ ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹تــابــع القــنـاة الجــديدة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على هذا الرابط ⏬
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
♦️ حكم زيادة درجات المنبر على الثلاث
▪️لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَمَّدٌ نَاصِر الدِينِ الأَلْبَانِيُّ -رَحِـمَهُ الله-
السُّــــ ❔ ـــؤَالُ :
[ ذكرتم في " صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - " أن الزيادة في المنبر عن ثلاث درجات بدعة ، نرجو بيان ذلك ؟ ]
الجَــــ ✔️ ـــوَابُ :
[ ما يحتاج الأمر إلى بيان ؛ لأن منبر الرسول - عليه السلام - كان له ثلاث درجات فقط ، والزيادة على ما كان عليه الرسول - عليه السلام - من الهدى والنور في مثل هذه الأمور يدخل في باب ( كلُّ بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) ، زِدْ على ذلك أن الإضافة على ثلاث درجات يدخل في باب آخر منهي عنه في الشرع ؛ ألا وهو إضاعة المال ، وقد جاء في " الصحيحين " من حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله تعالى عنه - قال : ( نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ) ، فاتخاذ منبر ذي درجات أكثر من ثلاث درجات ؛ أولًا فيه إضاعة للمال ، وثانيًا فيه استعلاء بالمكان ، وثالثًا - وهو ما ذكرناه أولًا - إنه مخالف لهديه - عليه الصلاة والسلام - ، وقد جاء في الحديث الصحيح ( وخير الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ) ، يُضاف إلى ذلك أخيرًا أنه يقطع الصف الأول ، وقد يقطع - أيضًا - إذا زادت الدرجات قد يقطع الصف الثاني - أيضًا - ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قد صحَّ عنه قوله : ( من وصل صفًّا وصله الله ، ومن قطع صفًّا قطعه الله ) ، فالذي يتخذ وسيلة يقطع بها الصف شمله هذا الوعيد ، ( ومن قطع صفًّا قطعه الله ) ، ولذلك فلا يجوز الزيادة على المنبر على ثلاث درجات ، في المنبر على ثلاث درجات .
ولا بد لي في هذه المناسبة أن أذكِّر أن الناس - سبحان الله ! - اليوم صاروا على طرفي نقيض ، فمنهم من يبني المنبر الطويل والطويل جدًّا ؛ حتى يقطع أكثر من صف واحد كما ذكرنا ، ومنهم من تنبَّه لخطأ هذا المنبر الطويل فلم يقنع بمنبر الرسول - عليه السلام - المتواضع ذي الثلاث درجات ، فاحتال على ذلك بأن بنى شرفةً ، وبنى درجًا طويلًا في داخل الجدار ، فيصعد ... هذا المنبر إلى تلك الشرفة ، كل هذا من باب التكلف ، ومن باب المضاهاة ببناء المساجد ، وقد جاء عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قوله : ( لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد ) ، رواه ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال مقتبسًا أو بإيقاف منه - عليه السلام - : ( لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ) . فالمنابر التي تبنى اليوم فيه تصنُّع ، وفيها تكلُّف لا مسوِّغَ له إطلاقًا ، وكل مسجد يُراد بناؤه على سنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فينبغي أن يكون جداره قبلي مسحًا خطًّا مستقيمًا ، ليس فيه طاق ؛ أي : محراب ، ثم ليس فيه منبر طويل ، وإنما هو ثلاث درجات كما ذكرنا ، فيقف الإمام بجانب هذا المنبر السُّنِّي ، وذلك يغنيه عن كل شيء من المحدثات ، وأنتم تعلمون جميعًا أن المحدثات كلها ضلالات ، وقد حذَّرَ منها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث العرباض المعروف : ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) ، وفي الحديث الآخر : ( وكل ضلالة في النار ) . نعم . ]
⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
[ https://www.al-albany.com/audios/content/14247/ ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹تــابــع القــنـاة الجــديدة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على هذا الرابط ⏬
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
▪️لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَمَّدٌ نَاصِر الدِينِ الأَلْبَانِيُّ -رَحِـمَهُ الله-
السُّــــ ❔ ـــؤَالُ :
[ ذكرتم في " صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - " أن الزيادة في المنبر عن ثلاث درجات بدعة ، نرجو بيان ذلك ؟ ]
الجَــــ ✔️ ـــوَابُ :
[ ما يحتاج الأمر إلى بيان ؛ لأن منبر الرسول - عليه السلام - كان له ثلاث درجات فقط ، والزيادة على ما كان عليه الرسول - عليه السلام - من الهدى والنور في مثل هذه الأمور يدخل في باب ( كلُّ بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) ، زِدْ على ذلك أن الإضافة على ثلاث درجات يدخل في باب آخر منهي عنه في الشرع ؛ ألا وهو إضاعة المال ، وقد جاء في " الصحيحين " من حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله تعالى عنه - قال : ( نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ) ، فاتخاذ منبر ذي درجات أكثر من ثلاث درجات ؛ أولًا فيه إضاعة للمال ، وثانيًا فيه استعلاء بالمكان ، وثالثًا - وهو ما ذكرناه أولًا - إنه مخالف لهديه - عليه الصلاة والسلام - ، وقد جاء في الحديث الصحيح ( وخير الهدى هدى محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ) ، يُضاف إلى ذلك أخيرًا أنه يقطع الصف الأول ، وقد يقطع - أيضًا - إذا زادت الدرجات قد يقطع الصف الثاني - أيضًا - ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قد صحَّ عنه قوله : ( من وصل صفًّا وصله الله ، ومن قطع صفًّا قطعه الله ) ، فالذي يتخذ وسيلة يقطع بها الصف شمله هذا الوعيد ، ( ومن قطع صفًّا قطعه الله ) ، ولذلك فلا يجوز الزيادة على المنبر على ثلاث درجات ، في المنبر على ثلاث درجات .
ولا بد لي في هذه المناسبة أن أذكِّر أن الناس - سبحان الله ! - اليوم صاروا على طرفي نقيض ، فمنهم من يبني المنبر الطويل والطويل جدًّا ؛ حتى يقطع أكثر من صف واحد كما ذكرنا ، ومنهم من تنبَّه لخطأ هذا المنبر الطويل فلم يقنع بمنبر الرسول - عليه السلام - المتواضع ذي الثلاث درجات ، فاحتال على ذلك بأن بنى شرفةً ، وبنى درجًا طويلًا في داخل الجدار ، فيصعد ... هذا المنبر إلى تلك الشرفة ، كل هذا من باب التكلف ، ومن باب المضاهاة ببناء المساجد ، وقد جاء عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قوله : ( لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بالمساجد ) ، رواه ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قال مقتبسًا أو بإيقاف منه - عليه السلام - : ( لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ) . فالمنابر التي تبنى اليوم فيه تصنُّع ، وفيها تكلُّف لا مسوِّغَ له إطلاقًا ، وكل مسجد يُراد بناؤه على سنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فينبغي أن يكون جداره قبلي مسحًا خطًّا مستقيمًا ، ليس فيه طاق ؛ أي : محراب ، ثم ليس فيه منبر طويل ، وإنما هو ثلاث درجات كما ذكرنا ، فيقف الإمام بجانب هذا المنبر السُّنِّي ، وذلك يغنيه عن كل شيء من المحدثات ، وأنتم تعلمون جميعًا أن المحدثات كلها ضلالات ، وقد حذَّرَ منها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث العرباض المعروف : ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) ، وفي الحديث الآخر : ( وكل ضلالة في النار ) . نعم . ]
⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :
[ https://www.al-albany.com/audios/content/14247/ ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹تــابــع القــنـاة الجــديدة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على هذا الرابط ⏬
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
حكم تبديع ناصر العمر
الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
✍ حكم تبديع ناصر العمر؟
▪️لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد اللّه الجابري -رَحِمَهُ اللَّٰهُ-.
▪️لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد اللّه الجابري -رَحِمَهُ اللَّٰهُ-.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 إذا سمع الإنسان الإقامة هل يردد ورائها مثل ما يردد خلف الأذان؟
الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي -حفظه الله-
الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي -حفظه الله-
📍سُئِـلَ الشَّيـخ العـلاَّمـة ربيـع بـن هـادي الـمدخلـي - رحمـهُ اللهُ تعالـىٰ -:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 ما حكم مسخ الوجه للمرأة ما عدا الحاجبين لمن كان مذهبه كشف الوجه والكفين؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 الحديث ورد في لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة المغيرات لخلق الله للحسن، فإذا نظرنا إلى العلة، فإذا كان قصد مسخ الوجه تغيير خلق الله للحسن فقد يلحق بالنمص وهو تزيين الحاجب، الشيطان يقول: ولآمرنهم فليغيرن خلق الله، فخلق الله لا يغير، ((فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله))، إلا ما أذن فيه مثل قص الشارب وحلق العانة، وما عداه يبقى على ما كان عليه. 》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
[ https://rabee.net/?p=621 ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹للــمزيــد تــابــع القــنـاة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على الرابـ↙️ـط
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 ما حكم مسخ الوجه للمرأة ما عدا الحاجبين لمن كان مذهبه كشف الوجه والكفين؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 الحديث ورد في لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة المغيرات لخلق الله للحسن، فإذا نظرنا إلى العلة، فإذا كان قصد مسخ الوجه تغيير خلق الله للحسن فقد يلحق بالنمص وهو تزيين الحاجب، الشيطان يقول: ولآمرنهم فليغيرن خلق الله، فخلق الله لا يغير، ((فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله))، إلا ما أذن فيه مثل قص الشارب وحلق العانة، وما عداه يبقى على ما كان عليه. 》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
[ https://rabee.net/?p=621 ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹للــمزيــد تــابــع القــنـاة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على الرابـ↙️ـط
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
📍سُئِـلَ الشَّيـخ العـلاَّمـة ربيـع بـن هـادي الـمدخلـي - رحمـهُ اللهُ تعالـىٰ -:
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 ما معنى النمص وما حكم إزالة شعر الوجه واليدين والرجلين بالنسبة للمرأة ما عدا الحاجب؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 النمص يعني أخذ الشعر من الحاجب وتزيينه، “لعن الله الواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، والمتفلجة، المغيرات لخلق الله من أجل الحسن“، فالنمص هو تحسين شعر الحاجب، الأخذ منه ونتفه، ورأيت بعض العلماء يلحق أيضا نتف شعر الوجه، يرى أن هذا يلحق بالحاجب، يدخل في النمص عنده، وأما الساق والأذرع هذه، فلا يبعد أن تلحق، لأن العلة التي علل بها الشارع الحاجب وهي الحسن، تغيير هذه الأشياء، تغيير خلق الله للحسن، قد يلحق بها الأعضاء المذكورة، ولم أر من تكلم في الذراع والساقين لكن رأيت من ألحق الوجه بالحاجب.
السائل: فيه من قال نمص الحاجبين، الإزالة، إزالة الحاجب بالكلية؟
الشيخ: لا، الإزالة تشويه، إذا أزالته كله هذا تشويه جدا ما هو تزيين، لكن هو تحسينه، على كل حال هذا لا يجوز، لكن ليس هو المقصود من النمص، النمص هو للزينة، وإزالة شعر الحاجبين تشويه، ولا يجوز أيضا. 》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
[ https://rabee.net/?p=620 ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹للــمزيــد تــابــع القــنـاة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على الرابـ↙️ـط
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
【 ما معنى النمص وما حكم إزالة شعر الوجه واليدين والرجلين بالنسبة للمرأة ما عدا الحاجب؟ 】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :
《 النمص يعني أخذ الشعر من الحاجب وتزيينه، “لعن الله الواشمة والمستوشمة، والنامصة والمتنمصة، والمتفلجة، المغيرات لخلق الله من أجل الحسن“، فالنمص هو تحسين شعر الحاجب، الأخذ منه ونتفه، ورأيت بعض العلماء يلحق أيضا نتف شعر الوجه، يرى أن هذا يلحق بالحاجب، يدخل في النمص عنده، وأما الساق والأذرع هذه، فلا يبعد أن تلحق، لأن العلة التي علل بها الشارع الحاجب وهي الحسن، تغيير هذه الأشياء، تغيير خلق الله للحسن، قد يلحق بها الأعضاء المذكورة، ولم أر من تكلم في الذراع والساقين لكن رأيت من ألحق الوجه بالحاجب.
السائل: فيه من قال نمص الحاجبين، الإزالة، إزالة الحاجب بالكلية؟
الشيخ: لا، الإزالة تشويه، إذا أزالته كله هذا تشويه جدا ما هو تزيين، لكن هو تحسينه، على كل حال هذا لا يجوز، لكن ليس هو المقصود من النمص، النمص هو للزينة، وإزالة شعر الحاجبين تشويه، ولا يجوز أيضا. 》
⊙ المَــصْــدَر مِــنْ هُـنــ↶ــا :
[ https://rabee.net/?p=620 ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔹للــمزيــد تــابــع القــنـاة 👇
ســلاســـ🔗ـــل فـتـاوى العـــ📚ــلماء
📲للدخول إضغط على الرابـ↙️ـط
【 https://xn--r1a.website/fataoa 】
•••━════ ❁✿❁ ════━•••
*♻أسـهــم فــي نــشر هــذه الرســالة*
*🌹فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله*
حكم تشغيل الخدم النصارى بسبب الحاجة لخادمة متعلمة ؟ الشيخ عبيد الجابري_5
الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
✍ حكم تشغيل الخدم النصارى بسبب الحاجة لخادمة متعلمة ؟
▪️لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد اللّه الجابري -رَحِمَهُ اللَّٰهُ-.
▪️لفضيلة الشيخ عبيد بن عبد اللّه الجابري -رَحِمَهُ اللَّٰهُ-.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 حكم حضور وليمة النكاح إذا كان سيصاحبها منكر ولكن بعد العشاء من رقص واستعمال آلات لهو ؟
سماحة الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله-
سماحة الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله-