Я считаю, что судьба существует. И судьба - это то, что будет, если ничего не делать. Судьба «золотой молодежи» - купаться в роскоши пока не грянет кризис. Судьба алкоголика - спиться. Судьба мошенника - рано или поздно попасться.
И эта судьба определяет отношение разных социальных групп к инновациям.
Так, например, бедные социальные слои падки на все новое и отдаются ему без всякой рефлексии. Потому что их судьба им понятна. Если ничего не делать, они останутся бедными. Все новое они считают прогрессивным, современным, лучшим, важным, выражающим их личность и все вот это вот. Им надо искать все более новую «новость» потому что их «старость» не обеспечит им старость.
И, наоборот, конформизм - это важнейшая привилегия элиты. Бедные не могут позволить себе содержать конформизм. Они от этого находятся под угрозой отставания и отсталости.
Для элиты конформизм это сохранение своего положения и самих оснований этого положения. Все новое в мире технологий, трендов и модных идей они рассматривают как попытку оспорить их положение. Чем, заметим справедливости ради, чаще всего все новое и является. Их базовое отношение к новому - всегда подозрение, а отношение к становлению нового - всегда бдительное.
Собственно, со времен Честерфилда отмечается, что элиты пребывают в естественном состоянии «скуки» - то есть за пределами собственной биографии, которую они построили на «новом своего времени», и возвращаются в биографию только если появляется что-то, что по-настоящему угрожает их порядку.
Теперь должно быть понятно как выглядит молодой стартапер, рассказывающий собственникам крупного IT-холдинга, держащего значительную долю рынка, какая у него новая/креативная/инновационная/революционная затея. И почему на него смотрят рыбьими глазами, хлопают по плечу и говорят, что их менеджеры свяжутся с ним позже… когда-нибудь…
То есть Маркс и Паретто правы в том, что диалог между классами возможен только на языке угроз. Инновация должна угрожать. Ну или презентовать надо тем, кто сам хочет сменить свое социальное положение и присматривается как сделать это за чужой счет.
И эта судьба определяет отношение разных социальных групп к инновациям.
Так, например, бедные социальные слои падки на все новое и отдаются ему без всякой рефлексии. Потому что их судьба им понятна. Если ничего не делать, они останутся бедными. Все новое они считают прогрессивным, современным, лучшим, важным, выражающим их личность и все вот это вот. Им надо искать все более новую «новость» потому что их «старость» не обеспечит им старость.
И, наоборот, конформизм - это важнейшая привилегия элиты. Бедные не могут позволить себе содержать конформизм. Они от этого находятся под угрозой отставания и отсталости.
Для элиты конформизм это сохранение своего положения и самих оснований этого положения. Все новое в мире технологий, трендов и модных идей они рассматривают как попытку оспорить их положение. Чем, заметим справедливости ради, чаще всего все новое и является. Их базовое отношение к новому - всегда подозрение, а отношение к становлению нового - всегда бдительное.
Собственно, со времен Честерфилда отмечается, что элиты пребывают в естественном состоянии «скуки» - то есть за пределами собственной биографии, которую они построили на «новом своего времени», и возвращаются в биографию только если появляется что-то, что по-настоящему угрожает их порядку.
Теперь должно быть понятно как выглядит молодой стартапер, рассказывающий собственникам крупного IT-холдинга, держащего значительную долю рынка, какая у него новая/креативная/инновационная/революционная затея. И почему на него смотрят рыбьими глазами, хлопают по плечу и говорят, что их менеджеры свяжутся с ним позже… когда-нибудь…
То есть Маркс и Паретто правы в том, что диалог между классами возможен только на языке угроз. Инновация должна угрожать. Ну или презентовать надо тем, кто сам хочет сменить свое социальное положение и присматривается как сделать это за чужой счет.
Вопрос психологу:
Что делать, если ребенок не может выучит нормативный литературный язык и в его письме прорывается наше социальное положение?
Что делать, если ребенок не может выучит нормативный литературный язык и в его письме прорывается наше социальное положение?
Госдума приступила к рассмотрению проекта о запрете пропаганды так называемого чайлдфри.
За агитацию не рожать детей вследствие принятия поправок может грозить внушительный штраф. Иностранцам наряду со штрафами грозит и выдворение из страны - аналогично законодатели предлагают поступать и с пропагандистами отказа от детей.
За агитацию не рожать детей вследствие принятия поправок может грозить внушительный штраф. Иностранцам наряду со штрафами грозит и выдворение из страны - аналогично законодатели предлагают поступать и с пропагандистами отказа от детей.
Forwarded from Гуляй, Москва
🤰 Поселки массового размножения молодежи построят в России.
Их создадут на безлюдной территории страны с целью улучшения демографической ситуации.
Их создадут на безлюдной территории страны с целью улучшения демографической ситуации.
Нам часто говорят о необходимости избавиться от предрассудков как от чего-то тормозящего развитие. Но давайте начистоту. Предрассудки живучи именно потому что они, как правило, верны.
Строго говоря, это даже не предрассудки, это надрассудки или метарассудки, так как являются умозаключениями коллективного разума в долгой перспективе времени. Их порождает супер-эго тогда, когда обычная рассудочная деятельность является индивидуальной работой авторизующегося сознания - эго.
Да, и коллективная мысль может ошибаться, отставать от жизни или устаревать, но не так часто и не в таких объемах как индивидуальный.
И тут важно то, как у нас обращаются с предрассудками. Пока европейская мысль борется с ними в поисках новых ниш, как правило только усугубляя эти предрассудки в счет затраты сил и тактических выгод, восточная мысль их нещадно эксплуатирует. Пока у европейца «мигранты тоже люди», азиаты нанимают белых дегенератов чтобы они на презентациях продуктов косплейили американца и придавали продуктам моральный вес.
Ну а мы продолжаем сводить всех желающих с книгой Франсуа Жульена «Трактат об эффективности» - одной из лучших книг по восточной стратегической мысли. Дополненной, к тому же, нашими комментариями.
Сегодня в 19:00 (скорее всего в ВК) состоится получасовая трансляция. Попробуем поговорить о книге и стратегии. Я поделюсь своими мыслями. Ссылка будет здесь, появится за пять минут до эфира.
Ну а книгу можно приобрести уже прямо сейчас. К ней будут прилагаться четыре полноценных вебинара по стратегии, НЕ ДУБЛИРУЮЩИХ наши посты, трансляции и комментарии в самой книге.
Хотите трансляцию - ждите вечера. Хотите книгу - пишите @significant_another!
Строго говоря, это даже не предрассудки, это надрассудки или метарассудки, так как являются умозаключениями коллективного разума в долгой перспективе времени. Их порождает супер-эго тогда, когда обычная рассудочная деятельность является индивидуальной работой авторизующегося сознания - эго.
Да, и коллективная мысль может ошибаться, отставать от жизни или устаревать, но не так часто и не в таких объемах как индивидуальный.
И тут важно то, как у нас обращаются с предрассудками. Пока европейская мысль борется с ними в поисках новых ниш, как правило только усугубляя эти предрассудки в счет затраты сил и тактических выгод, восточная мысль их нещадно эксплуатирует. Пока у европейца «мигранты тоже люди», азиаты нанимают белых дегенератов чтобы они на презентациях продуктов косплейили американца и придавали продуктам моральный вес.
Ну а мы продолжаем сводить всех желающих с книгой Франсуа Жульена «Трактат об эффективности» - одной из лучших книг по восточной стратегической мысли. Дополненной, к тому же, нашими комментариями.
Сегодня в 19:00 (скорее всего в ВК) состоится получасовая трансляция. Попробуем поговорить о книге и стратегии. Я поделюсь своими мыслями. Ссылка будет здесь, появится за пять минут до эфира.
Ну а книгу можно приобрести уже прямо сейчас. К ней будут прилагаться четыре полноценных вебинара по стратегии, НЕ ДУБЛИРУЮЩИХ наши посты, трансляции и комментарии в самой книге.
Хотите трансляцию - ждите вечера. Хотите книгу - пишите @significant_another!
Отец Сергея Ивановича Четверикова Иван Иванович оставил записки, в которых описывал свои детство и юность. Среди прочего рассказал он и про следующий случай. Когда Ивану было десять лет, а было это в 1827 году, родители отдали его в училище. Там он коротко сошелся с одним мальчиком не самого примерного поведения. Товарищ подбил Ивана на кражу. Ваня должен был украсть из дома десять рублей, на которые позже предполагалось купить лакомства. Кража состоялась, а пропажа, разумеется, всплыла.
Изобличили и вора. Отец Ивана, Иван Васильевич Большой, человек весьма суровых жизненных принципов, узнав о таком проступке, объявил, что «вор его сыном быть не может, а потому он отныне Ивана за сына не признает». Иван не смел показаться отцу на глаза, а значит, не мог явиться ни к столу, ни просто свободно ходить по дому. Жизнь мальчика стала чрезвычайно тяжелой: быть отвергнутым своим родителем - страшное наказание. Мать Ивана Аграфена Михайловна умолила отца назначить сыну любое наказание, но только после обязательно простить мальчика!
Иван Васильевич собрал всех родных и прислугу в зале и прилюдно высек сына. Впоследствии Иван Иванович
вспоминал, что не издал ни звука во время этой экзекуции. Также на расправу был вызван и приходской священник с причтом. После окончания наказания священник отслужил торжественный молебен, после которого Иван Васильевич перекрестил сына и поцеловал его, приняв обратно в лоно семьи. Целовали и поздравляли маленького Ивана все присутствующие. Иван Иванович писал, что это событие оставило неизгладимый след в его душе на всю жизнь.
Фамильное воспитание. У нас наказывают мало и слабо, и потому уроки практически не запоминаются. Эти сразу наказывали так, что помнили потом всю жизнь и еще и детям передавали.
Вот что бывает, когда травмочку еще не придумали
#прожарка_Четвериковы
Изобличили и вора. Отец Ивана, Иван Васильевич Большой, человек весьма суровых жизненных принципов, узнав о таком проступке, объявил, что «вор его сыном быть не может, а потому он отныне Ивана за сына не признает». Иван не смел показаться отцу на глаза, а значит, не мог явиться ни к столу, ни просто свободно ходить по дому. Жизнь мальчика стала чрезвычайно тяжелой: быть отвергнутым своим родителем - страшное наказание. Мать Ивана Аграфена Михайловна умолила отца назначить сыну любое наказание, но только после обязательно простить мальчика!
Иван Васильевич собрал всех родных и прислугу в зале и прилюдно высек сына. Впоследствии Иван Иванович
вспоминал, что не издал ни звука во время этой экзекуции. Также на расправу был вызван и приходской священник с причтом. После окончания наказания священник отслужил торжественный молебен, после которого Иван Васильевич перекрестил сына и поцеловал его, приняв обратно в лоно семьи. Целовали и поздравляли маленького Ивана все присутствующие. Иван Иванович писал, что это событие оставило неизгладимый след в его душе на всю жизнь.
Фамильное воспитание. У нас наказывают мало и слабо, и потому уроки практически не запоминаются. Эти сразу наказывали так, что помнили потом всю жизнь и еще и детям передавали.
Вот что бывает, когда травмочку еще не придумали
#прожарка_Четвериковы
Ученый-биолог Сергей Сергеевич Четвериков был именно тем человеком, который заложил основы генетики популяций, раздела научной генетики, который посвящен изучению распределения частот аллелей (различных форм одного и того же гена) и их изменению под влиянием сил эволюции: естественного отбора, дрейфа генов, мутагенеза и потока генов. Популяционная генетика направлена на объяснение процессов образования видов. Наибольшее влияние на формирование этого раздела науки оказали четверо ученых: Сьюэл Райт, Джон Холдейн, Рональд Фишер и Сергей Четвериков. Из них именно Сергей Четвериков стал первым в своих исследованиях.
Контрсценарий
#прожарка_Четвериковы
Контрсценарий
#прожарка_Четвериковы
У Четвериковых много болели, но зато под каждую болезнь они строили лечебницы.
1. Старинное усадебное сельцо Кашинцево до революции принадлежало Сергею Ивановичу Четверикову. Село было куплено благодаря огромному приданому, полученному Сергеем Ивановичем после женитьбы на Марии Александровне Алексеевой. Активная предпринимательская деятельность Сергея Ивановича способствовала развитию Кашинцева. После революции здесь была устроена противочумная станция, где вырабатывалась вакцина от этой страшной болезни. Отсюда пошло и современное название бывшего сельца - поселок Биокомбината. В 2012 году усилиями Натальи Александровны Добрыниной и администрации Института общей генетики РАН на территории Биокомбината была установлена мемориальная доска Сергею Сергеевичу Четверикову.
2. Как мы помним, накануне революции супруга Дмитрия Ивановича Четверикова Александра Александровна заложила в предпосылкой к его возведению послужила болезнь одной из дочерей. В Сокольниках было устроено здание, рассчитанное на тридцать одну койку. Санаторий почти сразу же получил статус клиники на университетской базе, занимавшейся не только лечением, но и борьбой с этим страшным заболеванием. В Первую мировую войну клиника была переоборудована в госпиталь. После революции санаторий вновь начал функционировать. Ныне больница существует и называется Московской областной детской клинической травматолого-ортопедической больницей.
#прожарка_Четвериковы
1. Старинное усадебное сельцо Кашинцево до революции принадлежало Сергею Ивановичу Четверикову. Село было куплено благодаря огромному приданому, полученному Сергеем Ивановичем после женитьбы на Марии Александровне Алексеевой. Активная предпринимательская деятельность Сергея Ивановича способствовала развитию Кашинцева. После революции здесь была устроена противочумная станция, где вырабатывалась вакцина от этой страшной болезни. Отсюда пошло и современное название бывшего сельца - поселок Биокомбината. В 2012 году усилиями Натальи Александровны Добрыниной и администрации Института общей генетики РАН на территории Биокомбината была установлена мемориальная доска Сергею Сергеевичу Четверикову.
2. Как мы помним, накануне революции супруга Дмитрия Ивановича Четверикова Александра Александровна заложила в предпосылкой к его возведению послужила болезнь одной из дочерей. В Сокольниках было устроено здание, рассчитанное на тридцать одну койку. Санаторий почти сразу же получил статус клиники на университетской базе, занимавшейся не только лечением, но и борьбой с этим страшным заболеванием. В Первую мировую войну клиника была переоборудована в госпиталь. После революции санаторий вновь начал функционировать. Ныне больница существует и называется Московской областной детской клинической травматолого-ортопедической больницей.
#прожарка_Четвериковы
Аристократических женщин у нас в литературе как-то принято считать чуть ли не куклами, безвольными и раскрашенными. У купцов было совершенно не так, там властная женщина – обычное дело. Сценарий, практически
Анна Герасимовна Алексеева, урожденная Четверикова, была в своей семье персоной весьма известной - в первую очередь благодаря властному характеру. Пятерых сыновей она держала совершенно в ежовых рукавицах. Те не смели даже садиться в присутствии матери, а бедным невесткам приходилось и того хуже.
Чтобы между молодыми женщинами не случалось раздора, Анна Герасимовна ввела в обыкновение покупку совершенно одинаковых туалетов для всех пятерых невесток. За глаза бедных женщин называли «алексеев-ский пансион».
Анна Герасимовна слыла строгой блюстительницей этикета. Ее племянником был Семен Александрович Алексеев. В день тезоименитства Анны Герасимовны он наносил тетушке два визита. Один - утренний, к завтраку, с букетом и поздравлениями. Затем Семен Александрович ехал домой переодеваться, за тридцать верст в Москву (Анна Герасимовна жила в селе Глинки при собственной бумагопрядильне). Переменив фрак, племянник тут же мчался обратно, чтобы поспеть к торжественному обеду. Но при этом тщательно следил за временем, ибо по правилам хорошего тона полагалось прибыть не ранее, чем за десять минут до начала обеда. Семен Александрович звал Алексееву: «тетушка Анна Карасьевна» (он слегка картавил). А Анна Герасимовна, любя, всегда говорила о нем: «Сенюша у меня уж такой-то баловник!».
#прожарка_Четвериковы
Анна Герасимовна Алексеева, урожденная Четверикова, была в своей семье персоной весьма известной - в первую очередь благодаря властному характеру. Пятерых сыновей она держала совершенно в ежовых рукавицах. Те не смели даже садиться в присутствии матери, а бедным невесткам приходилось и того хуже.
Чтобы между молодыми женщинами не случалось раздора, Анна Герасимовна ввела в обыкновение покупку совершенно одинаковых туалетов для всех пятерых невесток. За глаза бедных женщин называли «алексеев-ский пансион».
Анна Герасимовна слыла строгой блюстительницей этикета. Ее племянником был Семен Александрович Алексеев. В день тезоименитства Анны Герасимовны он наносил тетушке два визита. Один - утренний, к завтраку, с букетом и поздравлениями. Затем Семен Александрович ехал домой переодеваться, за тридцать верст в Москву (Анна Герасимовна жила в селе Глинки при собственной бумагопрядильне). Переменив фрак, племянник тут же мчался обратно, чтобы поспеть к торжественному обеду. Но при этом тщательно следил за временем, ибо по правилам хорошего тона полагалось прибыть не ранее, чем за десять минут до начала обеда. Семен Александрович звал Алексееву: «тетушка Анна Карасьевна» (он слегка картавил). А Анна Герасимовна, любя, всегда говорила о нем: «Сенюша у меня уж такой-то баловник!».
#прожарка_Четвериковы
Эта история начинается с маленького рыжего камушка — бурого железняка. Именно его находка в 1680-х годах в Арамиле стала толчком для развития металлургии в этом регионе.
Уже к 1732 году здесь появились первые строения железоделательного и чугунного завода.
Изначально завод был государственным, но из-за неприбыльности его передали в частные руки купца А.Ф. Турчанинова. Фамильное управление вывело производство на новый уровень: качество продукции выросло, рабочие получили множество социальных льгот, а завод стал лучшим на Урале.
Рабочие получали строительный лес, дрова, бесплатные лекарства, медобслуживание и даже обучение для детей. И это всё — в XVIII веке!
С приходом Турчанинова город Сысерть ожил. Открылись зоопарк, ботанический сад, музеи, научная библиотека. И всё это — в небольшом уральском городе.
Сегодня, Сысерть — это город, который продолжает расти, несмотря на тенденцию исчезновения малых городов. Здесь ощущается невероятная энергия, вдохновляющая на развитие и творчество.
Предприниматели приезжают сюда, чтобы организовать мероприятия, представить свои продукты. Каждый может внести свой вклад, оставить свой след.
Центром притяжения стал старинный сталеплавильный завод, который Турчаниновы основали века назад. Этот завод — уникальный артефакт и один из немногих сохранившихся в России.
Агентство развития территории решило перезапустить завод, превратив его в креативный кластер. Это новое дыхание и для завода, и для города.
Фамилии не исчезают бесследно
Уже к 1732 году здесь появились первые строения железоделательного и чугунного завода.
Изначально завод был государственным, но из-за неприбыльности его передали в частные руки купца А.Ф. Турчанинова. Фамильное управление вывело производство на новый уровень: качество продукции выросло, рабочие получили множество социальных льгот, а завод стал лучшим на Урале.
Рабочие получали строительный лес, дрова, бесплатные лекарства, медобслуживание и даже обучение для детей. И это всё — в XVIII веке!
С приходом Турчанинова город Сысерть ожил. Открылись зоопарк, ботанический сад, музеи, научная библиотека. И всё это — в небольшом уральском городе.
Сегодня, Сысерть — это город, который продолжает расти, несмотря на тенденцию исчезновения малых городов. Здесь ощущается невероятная энергия, вдохновляющая на развитие и творчество.
Предприниматели приезжают сюда, чтобы организовать мероприятия, представить свои продукты. Каждый может внести свой вклад, оставить свой след.
Центром притяжения стал старинный сталеплавильный завод, который Турчаниновы основали века назад. Этот завод — уникальный артефакт и один из немногих сохранившихся в России.
Агентство развития территории решило перезапустить завод, превратив его в креативный кластер. Это новое дыхание и для завода, и для города.
Фамилии не исчезают бесследно