Когда человека агитируют быть собой, то кем по сути ему предлагают быть? «Сам» - это то, что человек произвел, а не приобрел. Без этого он остается вторичной и странной мешаниной чужих ДНК и чужих психологических установок?
Рассмотрим случай с двумя врачами, каждый из которых ездит на работу в скромном седане Honda. Допустим, они оба верят поппсихам, что для преуспевания «нужно все время излучать успешность». Также им известно, что пациенты наверняка будут относиться подозрительно к врачу, который не имеет по крайней мере BMW. Кроме того, они понимают, что им следует откладывать деньги на старость. Но им кажется, что до пенсии еще очень далеко. К тому же, если купить новую машину сейчас, это должно способствовать бизнесу, и тогда в будущем будет легче экономить.
Размышляя таким образом, они покупают по BMW. Но действительно ли это поспособствует бизнесу? Нет. Потому что у пациентов пропадет основание для предпочтения одного врача другому.
Ситуация останется такой же, какой была, когда все эскулапы ездили на машинах Honda, разве что теперь все они меньше откладывают на черный день и больше тратят, расплачиваясь за свои машины. Довольно скоро BMW будет восприниматься как машина для новичков. В такой ситуации единственным способом улучшить свое положение будет покупка автомобилей Mercedes или Jaguar. Однако это лишь вынудит остальных пойти на такие же расходы, чтобы не отстать. Вновь все окажутся там, откуда начали гонку.
Кроме того, у них останется меньше денег на пенсию, и им надо будет меньше лечить и больше продавать услуги. А лучше не лечить вообще, только продавать. То есть становиться каким-нибудь «коучем по здоровью» и «экспертом по питанию», преимущественно продавая через блог чужие товары для здоровья.
И когда мы такого врача спросим что конкретно он произвел своей жизнью, то окажется, что это продажи. Но нельзя «производить продажи» или «делать продажи». Можно лишь продавать. И продавать можно лишь что-то. Например, вещи, произведенные коллективным трудом и отчужденные от первичного производителя («сборщик #13») корпоративным автоматом. И где с этой системе ты «сам»? Зато все вместе врачи уничтожают свое будущее, соревнуясь за уровень абстракции вроде счастья.
Рассмотрим случай с двумя врачами, каждый из которых ездит на работу в скромном седане Honda. Допустим, они оба верят поппсихам, что для преуспевания «нужно все время излучать успешность». Также им известно, что пациенты наверняка будут относиться подозрительно к врачу, который не имеет по крайней мере BMW. Кроме того, они понимают, что им следует откладывать деньги на старость. Но им кажется, что до пенсии еще очень далеко. К тому же, если купить новую машину сейчас, это должно способствовать бизнесу, и тогда в будущем будет легче экономить.
Размышляя таким образом, они покупают по BMW. Но действительно ли это поспособствует бизнесу? Нет. Потому что у пациентов пропадет основание для предпочтения одного врача другому.
Ситуация останется такой же, какой была, когда все эскулапы ездили на машинах Honda, разве что теперь все они меньше откладывают на черный день и больше тратят, расплачиваясь за свои машины. Довольно скоро BMW будет восприниматься как машина для новичков. В такой ситуации единственным способом улучшить свое положение будет покупка автомобилей Mercedes или Jaguar. Однако это лишь вынудит остальных пойти на такие же расходы, чтобы не отстать. Вновь все окажутся там, откуда начали гонку.
Кроме того, у них останется меньше денег на пенсию, и им надо будет меньше лечить и больше продавать услуги. А лучше не лечить вообще, только продавать. То есть становиться каким-нибудь «коучем по здоровью» и «экспертом по питанию», преимущественно продавая через блог чужие товары для здоровья.
И когда мы такого врача спросим что конкретно он произвел своей жизнью, то окажется, что это продажи. Но нельзя «производить продажи» или «делать продажи». Можно лишь продавать. И продавать можно лишь что-то. Например, вещи, произведенные коллективным трудом и отчужденные от первичного производителя («сборщик #13») корпоративным автоматом. И где с этой системе ты «сам»? Зато все вместе врачи уничтожают свое будущее, соревнуясь за уровень абстракции вроде счастья.
О фамильном образовании. Собираюсь с приятелем на охоту, надо придумать как сделать быструю легкую конструкцию-раму, на которую потом ложится маскировочная сеть. Рама от палатки слишком шаткая, от парников - слишком тяжелая, на месте из тростника плести - долго и сыро.
Прихожу к брату. Спрашиваю: «А как бы ты решил эту проблему?». Он плечами пожимает. Тогда я по-другому спрашиваю: «Слушай, а вы на СВО как от дронов защищались?». Гнули, говорит, из водопроводных труб рамы. Вот этих, белых, легких, которые руками гнутся. Дал 26 метров, которые лишние на балконе после ремонта валялись. Осталось только купить зеленую краску и на месте покрасить чтобы белой не была.
У него одни компетенции, у меня другие. Разные жизненные сценарии, учились разным вещам. А представляете что может человек, который все это получил в рамках фамильного образования, с помощью развитой и проработанной системы передачи жизненного опыта между поколениями?
Прихожу к брату. Спрашиваю: «А как бы ты решил эту проблему?». Он плечами пожимает. Тогда я по-другому спрашиваю: «Слушай, а вы на СВО как от дронов защищались?». Гнули, говорит, из водопроводных труб рамы. Вот этих, белых, легких, которые руками гнутся. Дал 26 метров, которые лишние на балконе после ремонта валялись. Осталось только купить зеленую краску и на месте покрасить чтобы белой не была.
У него одни компетенции, у меня другие. Разные жизненные сценарии, учились разным вещам. А представляете что может человек, который все это получил в рамках фамильного образования, с помощью развитой и проработанной системы передачи жизненного опыта между поколениями?
У Милютиных из купеческого сценария на первый план вышел армейский. Их сделали дворянами. Но купеческий не заглох и сохранился в младшей ветви фамилии - в Череповце.
Александровские реформы потребовали появления не только таких государственных мужей, как братьядво-ряне Милютины, но и деловых людей, как Милютины - братья-купцы.
Иван (1829-1907) и Василий
(1831-?) Андреевичи из уездного города Череповца рано осиротели, и воспитанием сыновей, как и мясной лавкой, занялась мать, приучив детей к труду с малолетства. К сожалению, тяжелая работа вконец подорвала ее здоровье, и еще молодая по современным критериям женщина вскоре умерла.
В руководстве фамильным бизнесом ее сменила бабушка, личность исключительная. Будучи слепой уже многие годы, она прекрасно узнавала покупателей по голосам, даже если не встречалась с ними несколько лет, достоинство монеты определяла по весу и не только вела бухгалтерию в своей лавке, но и помогала соседям.
Понимая, что и она не будет жить вечно (хотя впоследствии дожила до ста лет), старушка спешила устроить будущее внуков. Она сделала всё, чтобы подвигнуть их на переход в новый, более перспективный, бизнес. Купив небольшое судно, братья загрузили его партией зерна и выгодно продали товар в Петербурге. Учитывая, что это был их первый самостоятельный опыт, успех поразил всех. На вырученные двести рублей Милютины вчетверо увеличили свою флотилию и отправились в новый поход, из которого вернулись уже богатыми судовладельцами.
На этом формально пути братьев разошлись. Младший остался во главе фамильного дела, а старший с головой ушел в политику - благодаря городской реформе Александра II, заменившей прежний институт градоначальников, назначаемых сверху, местным самоуправлением. Молодой предприниматель Иван Милютин был избран членом магистрата, потом первым бургомистром и, наконец, городским головой родного Череповца, которым и управлял до конца своих дней.
#прожарка_Милютины
Александровские реформы потребовали появления не только таких государственных мужей, как братьядво-ряне Милютины, но и деловых людей, как Милютины - братья-купцы.
Иван (1829-1907) и Василий
(1831-?) Андреевичи из уездного города Череповца рано осиротели, и воспитанием сыновей, как и мясной лавкой, занялась мать, приучив детей к труду с малолетства. К сожалению, тяжелая работа вконец подорвала ее здоровье, и еще молодая по современным критериям женщина вскоре умерла.
В руководстве фамильным бизнесом ее сменила бабушка, личность исключительная. Будучи слепой уже многие годы, она прекрасно узнавала покупателей по голосам, даже если не встречалась с ними несколько лет, достоинство монеты определяла по весу и не только вела бухгалтерию в своей лавке, но и помогала соседям.
Понимая, что и она не будет жить вечно (хотя впоследствии дожила до ста лет), старушка спешила устроить будущее внуков. Она сделала всё, чтобы подвигнуть их на переход в новый, более перспективный, бизнес. Купив небольшое судно, братья загрузили его партией зерна и выгодно продали товар в Петербурге. Учитывая, что это был их первый самостоятельный опыт, успех поразил всех. На вырученные двести рублей Милютины вчетверо увеличили свою флотилию и отправились в новый поход, из которого вернулись уже богатыми судовладельцами.
На этом формально пути братьев разошлись. Младший остался во главе фамильного дела, а старший с головой ушел в политику - благодаря городской реформе Александра II, заменившей прежний институт градоначальников, назначаемых сверху, местным самоуправлением. Молодой предприниматель Иван Милютин был избран членом магистрата, потом первым бургомистром и, наконец, городским головой родного Череповца, которым и управлял до конца своих дней.
#прожарка_Милютины
До Милютиных Череповец внешне ничем не отличался от многих других - довольно грязный и ничем особо не примечательный. При новом же бургомистре он не просто стал ухоженным, но и начал приобретать некий особый, столичный, лоск. Стараниями Ивана Андреевича было устроено уличное освещение, открыты публичная библиотека, музей, книжный магазин, аптека, типография, несколько учебных заведений, богадельня и дом призрения. Естественно, все эти новшества стоили денег и были бы невозможны, не находись Череповец на экономическом подъеме, которому также способствовала политика городского головы. Тот пролоббировал прокладку именно через свой город новой Северной железной дороги и убедил местное купечество профинансировать строительство гавани.
Это было выгодно и Череповцу, и семейномуфамильному делу Милютиных. Созданная братьями судоходная компания перешла от одной лишь торговли к строительству, ремонту и зимнему хранению кораблей и барж, для чего выстроила в гавани верфь с сухими доками. Строили Милютины и морские суда, с помощью которых вели торговлю с другими странами.
Иван Милютин руководил городом с 1861 года и до самой своей смерти в 1907 году. Еще три года, с 1910 по
1913-й, городским головой являлся его сын Андрей.
К счастью для него, Иван Андреевич не дожил до революции. Новая власть постаралась вытравить всякую память о Милютиных и их заслугах перед родным городом. Лишь в 1996 году в центре Череповца был установлен бюст Ивана Андреевича Милютина, а в 2005 году на площади, получившей его имя, встал пятиметровый монумент.
#прожарка_Милютины
Это было выгодно и Череповцу, и семейномуфамильному делу Милютиных. Созданная братьями судоходная компания перешла от одной лишь торговли к строительству, ремонту и зимнему хранению кораблей и барж, для чего выстроила в гавани верфь с сухими доками. Строили Милютины и морские суда, с помощью которых вели торговлю с другими странами.
Иван Милютин руководил городом с 1861 года и до самой своей смерти в 1907 году. Еще три года, с 1910 по
1913-й, городским головой являлся его сын Андрей.
К счастью для него, Иван Андреевич не дожил до революции. Новая власть постаралась вытравить всякую память о Милютиных и их заслугах перед родным городом. Лишь в 1996 году в центре Череповца был установлен бюст Ивана Андреевича Милютина, а в 2005 году на площади, получившей его имя, встал пятиметровый монумент.
#прожарка_Милютины
XX век дал целую плеяду известных Милютиных. Только министров, носивших эту фамилию, в советском правительстве оказалось двое. Многие из них отрицали связь с графом Милютиным или череповецкими магнатами.
Самый известный из них - Первый нарком земледелия Владимир Павлович Милютин (1884-1937) отстаивал, что по материнской линии - он родич знаменитого русского поэта Языкова.
#прожарка_Милютины
Самый известный из них - Первый нарком земледелия Владимир Павлович Милютин (1884-1937) отстаивал, что по материнской линии - он родич знаменитого русского поэта Языкова.
#прожарка_Милютины
Одним из последних известных Милютиных был министр финансов Николай Александрович Милютин (1889-1942). Он состоял в родстве с графской фамилией, но сам утверждал, что он - сын «кулака», преуспевающего рыбопромышленника.
Этого человека в дореволюционный период можно было бы назвать профессиональным профсоюзным лидером. Отличился он и в годы революции - участием в штурме Зимнего дворца, а также подавлением Кронштадтского и Антоновского антибольшевистских восстаний. В начале советского времени он продолжил заниматься проблемами социального обеспечения, но уже в правительстве, пока в 1924 году не возглавил Минфин, а в 1929 - Малый СНК РСФСР.
Он был слишком близок с главой правительства Алексеем Ивановичем Рыковым - человеком Николая Ивановича Бухарина. Со следующего года Милютина последовательно стали «задвигать» и для начала «перекинули на культуру». Он стал заместителем наркома просвещения, а затем возглавил жилищное строительство и журнал «Советская архитектура». Но в начале 1934 года «Советская архитектура» была закрыта, а ее главный редактор направлен руководить кинопрокатом.
Между тем набирал обороты «большой террор». Многие товарищи по работе, включая Алексея Ивановича Рыкова и Владимира Павловича Милютина, уже погибли, а Николай Александрович годом раньше лишился всех должностей и спал с наганом под подушкой, будучи готов застрелиться при аресте, - но соответствующей команды из Кремля не последовало. Более того, в самый разгар «бухаринского» процесса Милютина назначили директором Института экономики. На службу, впрочем, он так и не вышел, считая назначение ловушкой. Но и это сошло ему с рук, и в 1939 году его сделали художественным руководителем главной стройки - нового Дворца Советов. Примечательно при этом, что МАРХИ Николай Александрович закончил лишь через год, правда, с отличием (хотя между собой старшие коллеги признавали его дипломную работу откровенно слабой).
К началу войны этот пятидесятитрехлетний мужчина выглядел уже дряхлым стариком и 5 октября 1942 года умер в эвакуации от рака.
#прожарка_Милютины
Этого человека в дореволюционный период можно было бы назвать профессиональным профсоюзным лидером. Отличился он и в годы революции - участием в штурме Зимнего дворца, а также подавлением Кронштадтского и Антоновского антибольшевистских восстаний. В начале советского времени он продолжил заниматься проблемами социального обеспечения, но уже в правительстве, пока в 1924 году не возглавил Минфин, а в 1929 - Малый СНК РСФСР.
Он был слишком близок с главой правительства Алексеем Ивановичем Рыковым - человеком Николая Ивановича Бухарина. Со следующего года Милютина последовательно стали «задвигать» и для начала «перекинули на культуру». Он стал заместителем наркома просвещения, а затем возглавил жилищное строительство и журнал «Советская архитектура». Но в начале 1934 года «Советская архитектура» была закрыта, а ее главный редактор направлен руководить кинопрокатом.
Между тем набирал обороты «большой террор». Многие товарищи по работе, включая Алексея Ивановича Рыкова и Владимира Павловича Милютина, уже погибли, а Николай Александрович годом раньше лишился всех должностей и спал с наганом под подушкой, будучи готов застрелиться при аресте, - но соответствующей команды из Кремля не последовало. Более того, в самый разгар «бухаринского» процесса Милютина назначили директором Института экономики. На службу, впрочем, он так и не вышел, считая назначение ловушкой. Но и это сошло ему с рук, и в 1939 году его сделали художественным руководителем главной стройки - нового Дворца Советов. Примечательно при этом, что МАРХИ Николай Александрович закончил лишь через год, правда, с отличием (хотя между собой старшие коллеги признавали его дипломную работу откровенно слабой).
К началу войны этот пятидесятитрехлетний мужчина выглядел уже дряхлым стариком и 5 октября 1942 года умер в эвакуации от рака.
#прожарка_Милютины
После ареста Дурова теперь всем должно быть понятно почему я призывал не читать книгу "Атлант расправил плечи". И почему стоит заправить их обратно.
UPD Будет большой пост, но позже
UPD Будет большой пост, но позже
Про арест Павла Дурова. Я не знаю ни одного предпринимателя, который бы не был явным или скрытым либертарианцем. Сама классовая принадлежность определяет их политические взгляды. Поэтому анархо-либертарианская литература всегда пользовалась спросом среди людей, занятых бизнесом. «Атлант расправил плечи» - среди них.
По сути это манифест нынешнего поколения предпринимателей, провозглашающий то, что целью предпринимательской деятельности является свобода. В т.ч. и от государства. Кто-то воспринимает эту свободу в контркультурном ключе (вроде Илона Маска), а кто-то буквально (вроде Павла Дурова).
Как было понятно с самого начала, все эти псевдонаучные социальные теории вроде «контркультурного бунта» Джона Йингера, «креативного класса» Ричарда Флориды или того же «Атланта» Айн Ренд - это разводка для стран третьего мира. Там (и у нас тоже) это идолы, освободившиеся от власти государств и считающие себя атлантами-людинами-сверхлюдьми. Со стороны же авторов самих этих социальных теорий все это злодеи бондианы - обезумевшие миллионеры, богатые психопаты и расторможенные олигархи. И к ним без всяких дискуссий сразу надо применять Джеймса Бонда.
Это резко делает актуальным мою теорию о том, что у независимости есть как минимум две модальности, не вводимые одна к другой - свобода и суверенность. При этом более новая - «свобода» - давно уже была превращена в политтехнологию. Достаточно посмотреть как под ее эгидой проходят шутовские революции (а эти все революции после Французской, Октябрьской и Американской), которые всегда заканчиваются ограничением внутренних и внешнеполитических свобод.
Другая, реликтовая, форма независимости - суверенность - замалчивается и избегается в интеллектуальной среде. Повсюду слышится бормотание о том, что суверенитет как концепция исчерпал себя. Хотя никакого исчерпания не было. Ее заглушили дискурсами о свободе.
И разница между ними как между Круппами, под которых пришлось писать специальные законы, и Дуровым, который не удержит активы даже до своего пятидесятилетия. Причем уже второй раз. Первый раз его уже обобрали с «Контактом».
По сути это манифест нынешнего поколения предпринимателей, провозглашающий то, что целью предпринимательской деятельности является свобода. В т.ч. и от государства. Кто-то воспринимает эту свободу в контркультурном ключе (вроде Илона Маска), а кто-то буквально (вроде Павла Дурова).
Как было понятно с самого начала, все эти псевдонаучные социальные теории вроде «контркультурного бунта» Джона Йингера, «креативного класса» Ричарда Флориды или того же «Атланта» Айн Ренд - это разводка для стран третьего мира. Там (и у нас тоже) это идолы, освободившиеся от власти государств и считающие себя атлантами-людинами-сверхлюдьми. Со стороны же авторов самих этих социальных теорий все это злодеи бондианы - обезумевшие миллионеры, богатые психопаты и расторможенные олигархи. И к ним без всяких дискуссий сразу надо применять Джеймса Бонда.
Это резко делает актуальным мою теорию о том, что у независимости есть как минимум две модальности, не вводимые одна к другой - свобода и суверенность. При этом более новая - «свобода» - давно уже была превращена в политтехнологию. Достаточно посмотреть как под ее эгидой проходят шутовские революции (а эти все революции после Французской, Октябрьской и Американской), которые всегда заканчиваются ограничением внутренних и внешнеполитических свобод.
Другая, реликтовая, форма независимости - суверенность - замалчивается и избегается в интеллектуальной среде. Повсюду слышится бормотание о том, что суверенитет как концепция исчерпал себя. Хотя никакого исчерпания не было. Ее заглушили дискурсами о свободе.
И разница между ними как между Круппами, под которых пришлось писать специальные законы, и Дуровым, который не удержит активы даже до своего пятидесятилетия. Причем уже второй раз. Первый раз его уже обобрали с «Контактом».
Очень ценное озарение человека, который проходит гормональную терапию:
Forwarded from Арсений Духино́в-Романов
Мужчина, который не имеет Фамильной миссии абсолютно беспомощен перед химией тела, другими женщинами и гормонами
Про арест Дурова - II. В вопросе о свободе принято противопоставлять «свободу от» и «свободу для». То есть freedom и liberty. Но это ложное противопоставление. Очевидно, что «свобода от» намного важнее «свободы для»: если нет «от», не будет и никакого «для».
Дуров на этом и посыпался, поскольку, как и всякий либертарианец, думал, что «свобода для» (частный случай «свободы от») сделает его этим «свободным от». Причем эту ошибку он совершает трижды. И не только он, но и все эти протестующие против своих правительств: именно правительства защищали этих дуровых от настоящего монстра.
Дела, судя по всему, обстоят по-другому. «Свобода от» может быть достигнута не только как «свобода для», но и как «свобода как», или sovereignty. То есть не борьбой-подрывом-выходом из институционального порядка, а встраиванием в него на правах исключения. А для этого надо хорошо знать этот порядок - чтобы деликатно отменять его ультимативность.
То есть сначала полиция не может вас опросить вне приемных часов, а потом с вами ничего не может сделать целый Третий рейх - и вынужден всю экономику превращать в ваши дочерние предприятия.
То есть у того же Вагита Алекперова или Алишера Усманова больше суверенности, чем у Дурова - свободы. Они находятся под санкциями (санкции накладываются только на суверенное тело), а Дуров - это пример голой жизни по Агамбену. Телу, лишенному всякого суверенного измерения. Он всячески позиционировался именно как биологическое тело: сдавал сперму, щеголял голым торсом на фоне песчанных барханов, купался в ледяных ванных. Поэтому не удивительно, что с ним обращаются не как с суверенным субъектом, а как с биологическим объектом.
Думал, что он сам себе государство, но на деле весь телеграм - это огромная база контактов никак не институционализированных групп пользователей, которые в случае чего перебегут в другой мессенджер. Сетевые структуры - такая же разводка для стран третьего мира, как и разговоры про «свободу для». Нет никакого «для», для чего нужна liberty. И надо думать как быть «свободным как». Как кто? Как что?
Дуров на этом и посыпался, поскольку, как и всякий либертарианец, думал, что «свобода для» (частный случай «свободы от») сделает его этим «свободным от». Причем эту ошибку он совершает трижды. И не только он, но и все эти протестующие против своих правительств: именно правительства защищали этих дуровых от настоящего монстра.
Дела, судя по всему, обстоят по-другому. «Свобода от» может быть достигнута не только как «свобода для», но и как «свобода как», или sovereignty. То есть не борьбой-подрывом-выходом из институционального порядка, а встраиванием в него на правах исключения. А для этого надо хорошо знать этот порядок - чтобы деликатно отменять его ультимативность.
То есть сначала полиция не может вас опросить вне приемных часов, а потом с вами ничего не может сделать целый Третий рейх - и вынужден всю экономику превращать в ваши дочерние предприятия.
То есть у того же Вагита Алекперова или Алишера Усманова больше суверенности, чем у Дурова - свободы. Они находятся под санкциями (санкции накладываются только на суверенное тело), а Дуров - это пример голой жизни по Агамбену. Телу, лишенному всякого суверенного измерения. Он всячески позиционировался именно как биологическое тело: сдавал сперму, щеголял голым торсом на фоне песчанных барханов, купался в ледяных ванных. Поэтому не удивительно, что с ним обращаются не как с суверенным субъектом, а как с биологическим объектом.
Думал, что он сам себе государство, но на деле весь телеграм - это огромная база контактов никак не институционализированных групп пользователей, которые в случае чего перебегут в другой мессенджер. Сетевые структуры - такая же разводка для стран третьего мира, как и разговоры про «свободу для». Нет никакого «для», для чего нужна liberty. И надо думать как быть «свободным как». Как кто? Как что?