В топе самых богатых женщин мира практически все, кроме индийской коррупционерки, получили деньги фамильным путём. От мужей, свёкров, отцов, дедов.
На Северо-Варьеганском месторождении в Ханты-Мансийском автономном округе медведь залез на электрический столб. Психолог убедил его, что нельзя откладывать жизнь, и если он считает себя птицей, то пусть преодолеет синдром самозванца и совьет гнездо. Но медведь, послушав его, залез на вышку электропередачи, получил удар током и умер. Нефтяники вызвали специалистов чтобы снять погибшее животное.
Правильный человек с Дальнего Востока пишет: «Сталкиваюсь с мужчинами, которые говорят мне примерно одно и то же: «Моя жизнь разделилась на до и после после рождения ребенка, моментально изменились ценности» и так далее». У него самого такого разделения нет, и он пишет дальше: «Не понимаю немного, я то ли слишком холодный и бесчувственный, то ли наоборот».
Как ни странно, тут может быть два взаимоисключающих события. Первое - очень редкое - ребенок стал катализатором размышлений о фамилии и разблокировал фамильное мышление. Это чаще не совпадает с рождением ребенка и наступает либо до, либо много позже (с рождением внуков нередко). Именно это произошло с нашим другом: «Я такого не ощутил. И моя жизнь разделилась скорее на «до и после» в момент принятия решения о Фамилии, когда я спланировал все это».
Другой, более частый, случай - мы имеем дело с остаточной суггерентностью (то, что делает нас объектами внушения, несуверенностью), которая в нас сохраняется благодаря модным политико-научным проектам по управлению популяциями вроде когнитивных наук, «эгоистичного гена», всякого нейро-, гормонов, повального ДНК-тестирования и прочего идеологически-манипулятивного мусора.
С этой точки зрения мы можем сказать, что в нормальном обществе человек создает свой мир с его правилами, ценностями и этикой и населяет его своими детьми, которые его разделяют. В ненормальных же дети сами нередко становятся источником чужих правил, ценностей и этик. И, понятное дело, в случае чего еще и оказываются в этом виноваты. Хотя и не подписывались быть родителями своим родителям. В этом вся опасность детоцентризма: родители живут, разграбляя (природные, стратегические, эмоциональные, экзистенциальные!) ресурсы следующих поколений и сваливают на них всю ответственность за это. Внутренний межпоколенческий колониализм.
И это не какая-то проблема отдельных людей. Без теории суверенности мы все воспитываемся суггерентами. Наша культура производит ничтожеств. Надсмотрщиков над детьми, принадлежащими национальному демографическому комитету. И освободиться от этой роли дорогого стоит.
Как ни странно, тут может быть два взаимоисключающих события. Первое - очень редкое - ребенок стал катализатором размышлений о фамилии и разблокировал фамильное мышление. Это чаще не совпадает с рождением ребенка и наступает либо до, либо много позже (с рождением внуков нередко). Именно это произошло с нашим другом: «Я такого не ощутил. И моя жизнь разделилась скорее на «до и после» в момент принятия решения о Фамилии, когда я спланировал все это».
Другой, более частый, случай - мы имеем дело с остаточной суггерентностью (то, что делает нас объектами внушения, несуверенностью), которая в нас сохраняется благодаря модным политико-научным проектам по управлению популяциями вроде когнитивных наук, «эгоистичного гена», всякого нейро-, гормонов, повального ДНК-тестирования и прочего идеологически-манипулятивного мусора.
С этой точки зрения мы можем сказать, что в нормальном обществе человек создает свой мир с его правилами, ценностями и этикой и населяет его своими детьми, которые его разделяют. В ненормальных же дети сами нередко становятся источником чужих правил, ценностей и этик. И, понятное дело, в случае чего еще и оказываются в этом виноваты. Хотя и не подписывались быть родителями своим родителям. В этом вся опасность детоцентризма: родители живут, разграбляя (природные, стратегические, эмоциональные, экзистенциальные!) ресурсы следующих поколений и сваливают на них всю ответственность за это. Внутренний межпоколенческий колониализм.
И это не какая-то проблема отдельных людей. Без теории суверенности мы все воспитываемся суггерентами. Наша культура производит ничтожеств. Надсмотрщиков над детьми, принадлежащими национальному демографическому комитету. И освободиться от этой роли дорогого стоит.
Все гербы, которые принадлежалиЮсуповым, они разместили на потолочном плинтусе в гостиной
Сейчас много говорят о том, что не надо быть «удобным», но давайте сразу уточним: если человек неудобен, он, как правило, психопат. Нормальные люди умеют вести себя с обществе, знают этикет и не доставляют неудобств другим.
Возможно, все дело в том, что у людей мало проявлена ПОТРЕБНОСТЬ ИНТИТУЦИОНАЛЬНОСТИ. Франкл считал, что человек по своей природе хочет трансцендентироваться, преодолеть себя сегодняшнего. И, возможно, так и было в его время. Сегодня вряд ли это так. Все думают о выгоде своих действий, а не о том, достойны ли они памятника. Поэтому наше общество, которое нас не всегда устраивает, тем не менее не воспринимается как личная ценность.
Еще раз: общество настолько хрупко, что требует особого оберегания. И люди делятся на тех, кто это понимает, несет за это ответственность и соблюдает правила, которые это общество (или эти общества) воспроизводят, и тех, кто кичиться своей неудобностью потому что не понимает институциональный смысл своих слов и действий. Поэтому первые становятся политиками и элитой (пусть даже местами и фиглярствующей), а вторые имеют тенденцию скатиться до уровня вещи, товара и орудия. И удобство этим орудиям придают уже не заботливые близкие, а жестокий рынок.
Те, кто учат быть неудобными, вас обворовывают. Крадут у вас институциональные возможности. Не платите им, это они вам должны. Уродливые орудия контентогенерации.
Возможно, все дело в том, что у людей мало проявлена ПОТРЕБНОСТЬ ИНТИТУЦИОНАЛЬНОСТИ. Франкл считал, что человек по своей природе хочет трансцендентироваться, преодолеть себя сегодняшнего. И, возможно, так и было в его время. Сегодня вряд ли это так. Все думают о выгоде своих действий, а не о том, достойны ли они памятника. Поэтому наше общество, которое нас не всегда устраивает, тем не менее не воспринимается как личная ценность.
Еще раз: общество настолько хрупко, что требует особого оберегания. И люди делятся на тех, кто это понимает, несет за это ответственность и соблюдает правила, которые это общество (или эти общества) воспроизводят, и тех, кто кичиться своей неудобностью потому что не понимает институциональный смысл своих слов и действий. Поэтому первые становятся политиками и элитой (пусть даже местами и фиглярствующей), а вторые имеют тенденцию скатиться до уровня вещи, товара и орудия. И удобство этим орудиям придают уже не заботливые близкие, а жестокий рынок.
Те, кто учат быть неудобными, вас обворовывают. Крадут у вас институциональные возможности. Не платите им, это они вам должны. Уродливые орудия контентогенерации.
Счастье было придумано в философии, где добродетель занимает ключевое место. И все, кто учат вас счастью, не говоря ни слова о добродетелях, те просто вам лгут.
https://youtu.be/_jd8X6c_N3w
https://youtu.be/_jd8X6c_N3w
YouTube
Что такое добродетель, и почему мы несчастливы
Слово, которое вообще мало кто понимает – «добродетель». От него пахнет каким-то нафталином, а смысл совершенно не понятен. Зачем нужны какие-то добродетели, если можно просто быть счастливым? Но проблема в том, что само счастье – часть теории добродетелей.…
Друзья, я продолжаю свой Словарь забытых слов. Проголосуйте какие слова интереснее и стоит разобрать в первую очередь?
Благодетель
Благородство
Вежливость
Великодушие
Верность
Вероломство
Вкус
Владение
Вульгарность
Высокомерие
Гарантия
Гордыня
Деликатность
Жертвенность
Заносчивость
Изысканность
Искренность
Куртуазность
Лицемерие
Лояльность
Манеры
Мещанство
Наследие
Некролог
Обстоятельность
Обходительность
Общество
Пошлость
Превосходство
Презренность
Престиж
Претенциозность
Призвание
Ревнительность
Регалия
Репутация
Респектабельность
Самоуверенность
Скромность
Служение
Совесть (?)
Спятивший
Тирания
Траур
Тщеславие
Учтивость
Фиглярство
Фигуральность
Хамство
Ханжество
Честолюбие
Элегантность
Nom de Guerre
Благодетель
Благородство
Вежливость
Великодушие
Верность
Вероломство
Вкус
Владение
Вульгарность
Высокомерие
Гарантия
Гордыня
Деликатность
Жертвенность
Заносчивость
Изысканность
Искренность
Куртуазность
Лицемерие
Лояльность
Манеры
Мещанство
Наследие
Некролог
Обстоятельность
Обходительность
Общество
Пошлость
Превосходство
Презренность
Престиж
Претенциозность
Призвание
Ревнительность
Регалия
Репутация
Респектабельность
Самоуверенность
Скромность
Служение
Совесть (?)
Спятивший
Тирания
Траур
Тщеславие
Учтивость
Фиглярство
Фигуральность
Хамство
Ханжество
Честолюбие
Элегантность
Nom de Guerre
⚜️Династия: стратегия и психология элит pinned «Друзья, я продолжаю свой Словарь забытых слов. Проголосуйте какие слова интереснее и стоит разобрать в первую очередь? Благодетель Благородство Вежливость Великодушие Верность Вероломство Вкус Владение Вульгарность Высокомерие Гарантия Гордыня Деликатность…»
Друзья, вот уже записанные видео из словаря забытых слов:
https://youtube.com/playlist?list=PL3eG_S8yin200m_hxTOi3T74dCkqFarhF
https://youtube.com/playlist?list=PL3eG_S8yin200m_hxTOi3T74dCkqFarhF
YouTube
📓Словарь забытых слов
Словарь забытых слов - это проект, посвященный давно забытым или искаженным понятиям, на которых, как на программном коде, был написан мир фамилий