Уклонистъ

Один мужчина трудился всю жизнь без остановки с 15 лет, чтобы однажды выйти на пенсию пораньше и наконец насладиться желанной свободой. Но когда этот момент настал, мечта обернулась пустотой и трагедией.

Карьера трудоголика началась с подметания парковки на колбасной фабрике. К 30 годам он дослужился до управляющего фабрикой, но из-за закрытия завода потерял работу. Трудоголизм разрушил его брак, и он продолжал пахать ещё 15 лет на разных работах, мечтая о заветной пенсии.

И вот, спустя 35 лет экономной и бережливой жизни, пришёл тот самый день выхода на пенсию. Он ждал свободы, но реальность оказалась иной: работать он больше не мог, но и жить полноценно не умел.

8 лет пустой пенсии закончились диагнозом — рак. Врачи дали ему всего полгода. Перед смертью он выписал чеки по $10 000 каждому из своих трёх детей, говоря им: «Я копил всю жизнь, теперь ваша очередь исполнять мечты».

Мог быть отцом для детей, а стал кошельком. Добро пожаловать в закулисье селфмейдовских суеверий.

Многие представители последнего поколения все чаще уходят с работы одним днем, не имея другого источника дохода и просто подушки безопасности. При этом расставание с работой часто сопровождается праздником и радостными постами в соцсетях — перемены воспринимаются как шаг к личной свободе и новой жизни.

«Я не хочу быть девочкой-боссом. Я не хочу суетиться». «Я хочу прожить свою жизнь медленно, лечь на кровать из мха со своим возлюбленным и наслаждаться остатком своего существования, читая книги, создавая искусство и любя себя и людей вокруг», — заявляют о своем кредо зумеры в соцсетях.

Все больше их представителей отвергают традиционные представления о работе, показывая другое отношение к труду и личному счастью. На вирусных видео в TikTok многие молодые люди теперь ставят под сомнение необходимость упорного труда, если он не приносит удовлетворения и самореализации. Все меньше людей рассматривают работу как часть своей идентичности. Они быстро разочаровываются в работе, которая кажется им незначимой, плохо оплачиваемой или эксплуатационной.

Опрос Deloitte показал, что отношение к труду становится все более варварским: 40% молодых хотят уйти из компании в течение ближайших двух лет. Больше трети из них (35%) готовы уволиться, не найдя новую работу.

Растут и варварские тенденции. Нарастает культура избегания. Поэтому внезапный уход из компании может служить способом ухода от любых, даже, казалось бы, незначительных проблем. Фиксируется более высокий уровень тревожности по сравнению с другими поколениями. Тревога порождает сенситивность — более высокую чувствительность к факторам, которые не так значимы для других поколений. Потеря интереса к текущей деятельности: когда все перестает быть фееричным и ярким, они довольно быстро начинают скучать. А себя развеселить не умеют.

Ну а мы формируем группу по Джеймсу Скотту и его книге «Против зерна», который изучал отношения варварства и цивилизации в древнем мире и в мире нынешнем. 4 встречи по два часа онлайн по четвергам. Хотите участвовать? - пишите @significant_another, расскажу по условиям!

Доброе утро

Сериал «Темная материя» (2024) очень симптоматичный. И в смысле семьи довольно правильный. Но вот эта сцена капитально убила.

Раз уж пошла тема про то, что посмотреть в выходные, то советую сериал "Здравствуй, Завтра!".

Сериал о том, как (спойлер) отец-мечтатель хотел построить жилые кварталы на Луне, где каждый может реализовать пока еще живую "американскую мечту", но рано умер. Его сын, не веривший в мечту отца, вырос и стал мошенником, продавая на луне пустые грядки. И так продолжается до того, пока он не встречает своего собственного сына. Появление сына в его жизни приводит к его собственной трансформации и герой (спойлер) ищет возможности превратить свою аферу в реальный проект. Потому что теперь он отвечает за будущее, в котором будет жить его сын. То есть сериал о том, как герой открывает для себя Фамилию.

Сериал интересен тем, что его сеттинг - очень редкая концепция "Мира Завтра". Я знаю только два произведения в этом жанре - "Привет, Завтра!" и "Fallout".

Вписался в "Россию - страна возможностей".

Там у них есть интересный проект "ТопБЛОГ" по продвижению блогов. Решил, что с их помощью подраскручу свой видеоканал. Партнер номинации "Союзмультфильм". Меня это не насторожило. Всякое бывает. Захожу, а там задание - раскрутите на своем блоге мультфильм "Ну, погоди!". Хэштег - НуПогодиВзрослеть. Идеи от спонсора - прыгать всей семьей через расставленные по квартире бытовые предметы. То есть ровно противоположное тому, что под семьей понимаю я - дегенеративная социализация и отказ от взросления.

Выписался из "России - страна возможностей".

Но если вы считаете, что я делаю правильное дело, то я зарегистрировался в Тенчат. Добавляйтесь!

В пятницу проведу эфир по стратегии. Небольшой, получасовой. В 19:00 удобно?

🤨Простите, что немного потрепанные

Многие достижения бренда Made in Italy — от автомобилей и продуктов питания до одежды и предметов роскоши — имеют одну общую черту. Это семейные предприятия. В Италии 11 800 семейных предприятий с выручкой свыше €20 млн, согласно совместному исследованию Aidaf (итальянская ассоциация семейных компаний), EY, Unicredit и Университета Боккони. Это больше половины (65,6%) от общего числа предприятий в Италии с таким размером выручки. 

«Экономика страны, по сути, держится на малых и средних предприятиях, зачастую они семейные и ориентированы на экспорт», — говорит руководитель отдела развития международного бизнеса компании Be-ys Мария Федотофф. Семейные предприятия чаще эффективнее, чем несемейные. Их ROI составляет 8,8% против 7,7% у обычного бизнеса, согласно данным исследования.

Рейтинг Forbes Italia по фамильному бизнесу демонстрирует разнообразие отраслей, в которых работает крупный бизнес в Италии. Конфеты Ferrero или сумки Prada знают все, но, например, с такой же выручкой, как у Prada, закончила 2019 год компания по производству и продаже цемента Buzzi. Вряд ли кто-то не пробовал конфет Chupa Chups, а в рейтинге за их производителем, компанией Perfetti Van Melle, следует не столь известная массовому потребителю группа Brembo — один из крупнейших производителей тормозных систем

Алексей Семенович Губкин родился в 1816 году в купеческой семье в уездном городке Кунгур Пермской губернии. Семья жила скромно, хотя прапрадед Алексея, Карп Петрович Губкин, был записан в Кунгурские купцы еще в 1723 году.

Занимались традиционными местными промыслами: кожевенным и перевозками мануфактурных товаров из Москвы и с Нижегородской ярмарки в Сибирь. Отец смог дать Алексею и его братьям только домашнее образование. Повзрослев, Алексей стал заниматься извозом вместе с отцом и братьями.

В 1840-х цены на мануфактуру и кожи из России резко упали, а цены на чай сильно выросли. Алексей Губкин и его младший брат Яков снарядили обоз с кожевенным товаром и отправились в Кяхту, где удачно обменяли привезенное на чай. Кяхта — поселок на границе, бывший в то время своеобразным центром торговли между Россией и Китаем. Из Китая везли большей частью шелка и чай. Торговля велась в основном по бартеру.

Дело пошло, и в 1863 году Яков и Алексей Губкины для «производства торга в Иркутске» зарегистрировали уже самые крупные партии чая: Яков — на 673 324 рубля, Алексей — на 494 791 рубль. После смерти Якова наследники не стали продолжать его дело, в бизнесе остался только Алексей Семенович.

Алексей Семенович не имел специального образования: дома он научился писать, читать и считать. Но природная смекалка, пытливый ум и работоспособность позволили ему совершить практически невозможное.

В то время торговля чаем велась «на азиатский манер»: чай продавался большими тюками (фактурами), в которых были упакованы специальные ящики (цыбики) с разными по цене и качеству сортами чая.

Вес ящиков был различным (часто по вине недобросовестных перевозчиков), но в стоимости это не учитывалось. Брать можно было только всю упаковку оптом. Оптовые покупки фактурами были доступны только крупным посредникам, которые продавали чай мелким торговцам «со значительной прибавкой к первоначальной цене».

Также распространенным явлением была продажа дешевых сортов по дорогой цене, либо более дешевые сорта подмешивали в более дорогие. Алексей Семенович понимал, что такая ситуация на российском чайном рынке не способствует увеличению потребления чая.

Он решил действовать сразу в нескольких направлениях. Чтобы гарантировать качество поставляемого чая — прежде всего, отказаться от услуг посредников. В 1869 году А.С. Губкин командировал своих доверенных в Китай, где они заключали договора непосредственно с производителями.

Помимо этого, он купил в Китае несколько плантаций и поставил управлять ими своих людей.

Он также выступил против фактурных продаж, и у покупателей появилась возможность приобрести из первых рук даже один цыбик чая нужного сорта, с точным весом и по фиксированной цене.

Еще одной мерой стало приближение «точек торговли» к покупателям. Губкин стал торговать оптом не только на Ирбитской и Нижегородской ярмарках, но также в крупных городах, с оптовых складов. Но и это еще не все.

Он стал развешивать чай в упаковки для розничной продажи, что было очень удобно для владельцев магазинов. Да и покупатели, покупая чай в фирменных пакетиках и коробочках, были уверены в товаре.

Один из современников писал: «Он установил правильно коммерческие условия продажи, нормальные, определенные цены на определенные сорта, и первым из оптовиков открыл продажу чая на Нижегородской и Ирбитской ярмарках любыми количествами каждого отдельного сорта».

Конкуренты были вынуждены последовать его примеру, и постепенно Губкин стал законодателем ярмарочных цен. Пока не оглашалась сезонная «Губкинская» расценка, другие сделки на ярмарках не заключались. Повышение уровня цивилизованности рынка и снижение цен на некогда элитный напиток привело к резкому росту его потребления.

Объемы продаж фирмы Алексея Семеновича Губкина поражали воображение современников. Громадные склады чая на ярмарках в Нижнем Новгороде и в Ирбите вызывали удивление и торговцев, и покупателей.

На Ирбитской ярмарке он считался главным торговцем чаями.

Доскональное знание логистических тонкостей позволяло ему точно в назначенный срок, без малейших задержек доставлять свой ароматный товар к началу торгов.

На ярмарку 1871 года А.С. Губкин привез самую большую партию чая на сумму 790 000 рублей. Во второй половине 1870-х годов уже половина всего чая, доставляемого в Ирбит, принадлежала Алексею Семеновичу. Н.М. Чукмалдин, чаеторговец, путешественник и журналист, в 1875 году писал: «Громадная партия чая у известного торговца г. Губкина, достигшая цифры 15 000 ящиков, затеняет собою все другие партии, а характер самой продажи чая, одинаковыми для всех покупателей ценами, дает этой фирме перевес пред другими фирмами и торговцами».

В августе 2024 года наблюдалось значительное увеличение спроса на наручные смарт-устройства, в частности смарт-часы, перед началом учебного года. Продажи этих гаджетов в августе были на 70% выше по сравнению с июлем. Примечательно, что около половины от общего объема покупок пришлось на последние 10 дней месяца.

В этот период было реализовано почти 40% всех смарт-устройств, включая умные колонки, ноутбуки и интеллектуальные осветительные приборы, проданных в течение месяца. При этом наибольшую долю продаж в последние семь дней составили умные колонки (30%), смарт-часы (20%) и детские смарт-часы (более 33%).

Все-таки это замечательное решение, когда родители сами покупают пенитенциарный трекер своим детям #заклинательмашин

Я считаю, что судьба существует. И судьба - это то, что будет, если ничего не делать. Судьба «золотой молодежи» - купаться в роскоши пока не грянет кризис. Судьба алкоголика - спиться. Судьба мошенника - рано или поздно попасться.

И эта судьба определяет отношение разных социальных групп к инновациям.

Так, например, бедные социальные слои падки на все новое и отдаются ему без всякой рефлексии. Потому что их судьба им понятна. Если ничего не делать, они останутся бедными. Все новое они считают прогрессивным, современным, лучшим, важным, выражающим их личность и все вот это вот. Им надо искать все более новую «новость» потому что их «старость» не обеспечит им старость.

И, наоборот, конформизм - это важнейшая привилегия элиты. Бедные не могут позволить себе содержать конформизм. Они от этого находятся под угрозой отставания и отсталости.

Для элиты конформизм это сохранение своего положения и самих оснований этого положения. Все новое в мире технологий, трендов и модных идей они рассматривают как попытку оспорить их положение. Чем, заметим справедливости ради, чаще всего все новое и является. Их базовое отношение к новому - всегда подозрение, а отношение к становлению нового - всегда бдительное.

Собственно, со времен Честерфилда отмечается, что элиты пребывают в естественном состоянии «скуки» - то есть за пределами собственной биографии, которую они построили на «новом своего времени», и возвращаются в биографию только если появляется что-то, что по-настоящему угрожает их порядку.

Теперь должно быть понятно как выглядит молодой стартапер, рассказывающий собственникам крупного IT-холдинга, держащего значительную долю рынка, какая у него новая/креативная/инновационная/революционная затея. И почему на него смотрят рыбьими глазами, хлопают по плечу и говорят, что их менеджеры свяжутся с ним позже… когда-нибудь…

То есть Маркс и Паретто правы в том, что диалог между классами возможен только на языке угроз. Инновация должна угрожать. Ну или презентовать надо тем, кто сам хочет сменить свое социальное положение и присматривается как сделать это за чужой счет.