Мужчина, который не имеет Фамильной миссии абсолютно беспомощен перед химией тела, другими женщинами и гормонами

Про арест Дурова - II. В вопросе о свободе принято противопоставлять «свободу от» и «свободу для». То есть freedom и liberty. Но это ложное противопоставление. Очевидно, что «свобода от» намного важнее «свободы для»: если нет «от», не будет и никакого «для».

Дуров на этом и посыпался, поскольку, как и всякий либертарианец, думал, что «свобода для» (частный случай «свободы от») сделает его этим «свободным от». Причем эту ошибку он совершает трижды. И не только он, но и все эти протестующие против своих правительств: именно правительства защищали этих дуровых от настоящего монстра.

Дела, судя по всему, обстоят по-другому. «Свобода от» может быть достигнута не только как «свобода для», но и как «свобода как», или sovereignty. То есть не борьбой-подрывом-выходом из институционального порядка, а встраиванием в него на правах исключения. А для этого надо хорошо знать этот порядок - чтобы деликатно отменять его ультимативность.

То есть сначала полиция не может вас опросить вне приемных часов, а потом с вами ничего не может сделать целый Третий рейх - и вынужден всю экономику превращать в ваши дочерние предприятия.

То есть у того же Вагита Алекперова или Алишера Усманова больше суверенности, чем у Дурова - свободы. Они находятся под санкциями (санкции накладываются только на суверенное тело), а Дуров - это пример голой жизни по Агамбену. Телу, лишенному всякого суверенного измерения. Он всячески позиционировался именно как биологическое тело: сдавал сперму, щеголял голым торсом на фоне песчанных барханов, купался в ледяных ванных. Поэтому не удивительно, что с ним обращаются не как с суверенным субъектом, а как с биологическим объектом.

Думал, что он сам себе государство, но на деле весь телеграм - это огромная база контактов никак не институционализированных групп пользователей, которые в случае чего перебегут в другой мессенджер. Сетевые структуры - такая же разводка для стран третьего мира, как и разговоры про «свободу для». Нет никакого «для», для чего нужна liberty. И надо думать как быть «свободным как». Как кто? Как что?

Надо было оставаться в фамилии

Поттер - но не Гарри, а Эндрю - социолог и экономист-теоретик - в своей книге замечает, что если спросить рыб как обстоят дела там, в глубине океана, они вряд ли ответят, что там мокро. Так же и учение Фрейда едва ли воспринимается нами как теория — т. е. то, что может оказаться истинным или ошибочным. Оно стало оптикой, через которую мы воспринимаем всю действительность.

Откройте какой-нибудь канал поппсихов. Употребляемый там лексикон популярной психологии (психобормотание, психотрёп) — «самооценка», «вытеснение», «завершенность гештальтов», «созависимость», «внутренний ребенок» и т. д. — зачастую восходит к трудам Фрейда. Его влияние можно увидеть не только в том, как мы о себе говорим, но и в том, как мы о себе думаем.

В качестве примера можно отметить: большинство людей полагает, что у них имеется нечто, называемое «бессознательным». Когда они видят странное сновидение, путают слова или обнаруживают, что совершают необъяснимые действия, то винят в этом свое «бессознательное». Если вы скажете им, что это лишь теория и, возможно, такой вещи не существует вовсе, они отнесутся к вам с недоверием и даже презрением. То, что у нас есть это «бессознательное», для них очевидно. Любой, кто его отрицает, по-видимому, свихнулся от недоразвитости своего внутреннего ребенка или что-то вроде того.

Но если ваш бессознательный ум действительно является бессознательным, то откуда вы знаете, что он есть? Если вы непосредственно осознаете его, он больше не бессознательный. Так что очевидность его существования имеется лишь в теории. Собственно говоря, до 1900 года, когда Фрейд опубликовал свой труд «Толкование сновидений», люди, как правило, не рассматривали себя как существ, имеющих и сознательный, и бессознательный ум. То, что теперь мы так думаем, — просто привычка мышления, заложенная Фрейдом.

Уверен, ваша работа с психологом быстро превратится во что-то продуктивное или прекратится по причине низкого качества самого психолога, если вы, прежде чем отдать деньги, попросите его доказать хотя бы наличие у вас этого бессознательного, над качеством которого он так упорно работал на сессии.

Как Паша Дуров все успевает? У него есть брат Коля, который все за него программирует

Продолжаем наш эфир. Вот ещё одну интересное семейство. Из купечества - в интеллигенцию.

Вообще смена сословной и классовой принадлежности – не такой уж и редкое явление в фамилиях. Во многих случаях ради этого все и делается. В противном случае мы часто наблюдаем эффект Кларка: если кто-то и выбивается из своей сословной группы, его дети возвращаются обратно. Это я взял из книги «Отцы и дети» Грегори Кларка

#прожарка_Четвериковы

Четвериковы, как гласит фамильная легенда, никогда не были крепостными. Они происходили из мещан города Перемышля Калужской губернии. Мещанин Василий Четвериков умер, оставив вдову Авдотью Степановну с малолетними детьми на руках. Жилось им голодно и трудно. Кормились в основном с постоялого двора, который содержала Авдотья Степановна.
Когда встал вопрос о том, как жить дальше, старший из сыновей Василия, Герасим, отправился в Москву на заработки. Так поступали многие в те времена - как и во времена более поздние. Однако не каждому удавалось добиться успеха на выбранном пути.
Герасим Васильевич занялся торговлей и с 6 марта 1788 года числился в московском купечестве Кадашевской слободы из купцов города Перемышля. Честный и аккуратный - вот какими словами характеризовали молодого торговца те, кто имел с ним дело. Эти качества помогли Герасиму Четверикову расширить дело, взяв кредит.

Вообще это довольно частая ошибка – искать в прошлом какого-то великого предка и назначать его пробанлом. Обычно пробандами становились довольно заурядные ребята, просто выбравшие фамильный путь. Нередко это были вот такие вот трудовые мигранты

#прожарка_Четвериковы

Герасим Васильевич оставил много потомков: девять дочерей и двух сыновей. Из всех его детей особенно известна дочь Анна Герасимовна, красавица, обладавшая суровым и властным характером. Она была выдана замуж за купца Петра Семеновича Алексеева, происходившего из «рогожских Алексеевых».

Итак, Герасим Четвериков трудом и смекалкой расширил свое торговое дело. А затем отправился в Перемышль и уговорил мать отпустить его младших братьев (обоих звали Иванами) в Москву. В дорогу молодые люди получили от матери по медному образу и по две гривны денег. От старшего Ивана пошел род Четвериковых Больших, а от младшего - род Четвериковых Меньших.

Когда я говорю о человеческом капитале, то это в первую очередь купеческие фамилии. Дворяне особой плодовитостью не отличались. Во-первых, потому что приходилось постоянно воевать и отлучаться из дома на годы. Во-вторых, потому что много детей разделят твою латифундию и поубивают друг друга. Купцы же, наоборот, делали ставку на многодетность и детей выгодно пристраивали в хорошие партии. Четвериковы свою торговую империю построили на выгодных (а не как у нас - удачных) браках

#прожарка_Четвериковы

Кстати, у Чириковых был интересный гендерный параллелизм. Когда один мужской и один женский сценарий дублировали друг друга. Их можно было бы считать одним сценарием, если бы не разные системы фамильного образования, выполняющие для разных полов одну и ту же функцию:

В молодости Анна Герасимовна Алексеева (жена Герасима) славилась красотой, была женщина умная, не необыкновенно властная... Мужа своего доброго и скромного она держала совершенно под каблуком... Летом она жила в под Москвой при своей бумагопрядильне в селе "Глинки". А с делами же, благодаря своим талантам, управлялась лучше мужа»

Все дело в том, что эти два сценария – часть фамильные легенды разных семейств. Собственно, все это видно по стилю.

#прожарка_Четвериковы

Ещё раз поясню про «эффект Кларка».

В книге, которую я рекомендую, «Отцы и дети» Грегори Кларка, проводится глубокий социологический анализ фамилий в разных странах и разных регионах мира. Там он устанавливает очень интересную закономерность. Даже если фамилия разваливается, её потомки сохраняют свое социальное положение ещё много веков. И наоборот, сколько бы ты ни заработал, твои дети и внуки сохраняют серьезное притяжение к тому сословию и экономическому классу, откуда вышел тот, кто выделился из семьи. И в случае рыночной неудачи легко в него вернуться.

Другими словами, чтобы по-настоящему сменить свое социальное положение, надо разрабатывать серьезную фамильную программу, которая затрагивает большое количество родственников, превращенных в членов фамилии.

Примеры которые я привожу сейчас и буду приводить в будущем – это как раз истории про купцов, ставших дворянами, про купцов, ставших интеллигенцией , про дворян, ставших учёными, про военных, ставших дворянами и так далее

Про «эффект Кларка» в фамилиях в интернете не найдёте, это мой авторский термин.

Сам он в своем исследовании на этом эффекте не фиксировался и особого значения ему не придавал

Мы довольно часто называем тиранами наших боссов, мужей, жен, политических лидеров. Но утратили изначальное значение этого слова. Тирания (хотя она уже так не называется) из нонсенса превратилась в норму и рутину нашей жизни. Теперь мы живем в тираническом мире – мире self-made. И несем на себе весь груз последствий этой новой нормы.

https://youtu.be/cIMqoMZnj5U

Если внимательно посмотреть, то мы заметим, что все качества мужчин, которые принято считать порочными - это, как правило, идеальные качества, на которые претендуют женщины.

Он лежит на диване, пьет пиво и смотрит футбол - плохо. Она лежит на диване, пьет кокосовое молочко и смотрит мыльную оперу - хорошо.

Он не работает и не обеспечивает всех в доме - плохо. Она не работает и не обеспечивает всех в доме - так и не должна!

Он не убирается, не стирает, не готовит - какой ужас, дом ведь общий! Она не убирается, не стирает, не готовит - «я тебе не прачка/стряпуха/уборщица!»

Ходит в к психологу, обсуждает там свою жену - пи@&р. Она ходит к психологу и обсуждает там своего мужа - молодец, поддерживает свое психическое здоровье.

Он совершает импульсивные покупки - психопат. Лучше бы детям что-нибудь купил! Она совершает импульсивные покупки - ну должна же девушка себя баловать платишком и винишком! От этого разве дождешься? И вообще это он виноват, что импульсивно полкорзины вайлдбериса купила!

Если он сказал «посмотрим», то абьюзер и менсплейсер. Если сказала она - то молодец, оставила за собой право выбора, потому что сильная и независимая!

Но мы не находим в этом ничего удивительного, если посмотрим на те поколения, у которых впервые возникло это противопоставление. Это началось с 70-х годов, когда появились первые поппсихи и их идеи, что плохой брак - достаточное основание чтобы наказывать своих же детей и лишать их отцов.

Мальчики, воспитанные матерями, ведут себя в соответствии с их женскими идеалами и искренне не понимают что они делают не так. Потому что их растили удобными, и они полностью соответствовали этому воспитанию. А вместо этого их обвиняют, по сути, в хорошем воспитании, и еще кому-то хватает ума называть это «патриархатом».