Охота не просто так стала царским делом. Для нашего человека, страдающего теллурократией, не существует эйдетической географии: направления и различия на местности имеют свое смысловое содержание. Это не бесконечное море, где есть только стрелка компаса и азимут. Понятия «север», «Азия», «чисто поле», «горцы» имеют концептуальный смысл. Часто это даже не знаки, а символы.
В связи с этим, постигать географию по-настоящему можно только в опыте, а никак не во впечатлениях. Когда смотришь на красивые ландшафтные фотографии, да, «ой как красиво!», но по-настоящему понимаешь красоту и свое место в природно-ландшафтном дизайне лишь когда выслеживаешь тетерева и лежишь в сугробе, ожидая вылета птиц из снежных лунок.
Это имеет особое значение для фамилии, ее связи с землей. Когда-нибудь я напишу третью книгу по фамилии - о фамильных стратегиях. И там расскажу, что фамильное имение стоит на конкретной земле, смыслопозиционируется в пространстве и здесь все имеет значение. Мужицкие суеверия современных экопсихопатов говорят, что охота - развлечение для садистов, но в рамках фамильных стратегий это одна из технологий смыслосбернжения. А садизм как раз это требовать чтобы все траву ели и не пердели чтобы метан не выделять.
Да, сегодня охотсообщество сильно деградировало, спивается, стреляет друг друга, косплейит бомжей в обосраных зайцами камуфляжах. Но это лишь означает, что технология эта слишком сложна и не может быть эгалитарной. Если ты просто пьешь и стреляешь, то с таким ресентиментом она тебя сломает. Но мы другую охоту практикуем. Наш Охотничий клуб имени Мартина Хайдеггера вообще про другое.
В связи с этим, постигать географию по-настоящему можно только в опыте, а никак не во впечатлениях. Когда смотришь на красивые ландшафтные фотографии, да, «ой как красиво!», но по-настоящему понимаешь красоту и свое место в природно-ландшафтном дизайне лишь когда выслеживаешь тетерева и лежишь в сугробе, ожидая вылета птиц из снежных лунок.
Это имеет особое значение для фамилии, ее связи с землей. Когда-нибудь я напишу третью книгу по фамилии - о фамильных стратегиях. И там расскажу, что фамильное имение стоит на конкретной земле, смыслопозиционируется в пространстве и здесь все имеет значение. Мужицкие суеверия современных экопсихопатов говорят, что охота - развлечение для садистов, но в рамках фамильных стратегий это одна из технологий смыслосбернжения. А садизм как раз это требовать чтобы все траву ели и не пердели чтобы метан не выделять.
Да, сегодня охотсообщество сильно деградировало, спивается, стреляет друг друга, косплейит бомжей в обосраных зайцами камуфляжах. Но это лишь означает, что технология эта слишком сложна и не может быть эгалитарной. Если ты просто пьешь и стреляешь, то с таким ресентиментом она тебя сломает. Но мы другую охоту практикуем. Наш Охотничий клуб имени Мартина Хайдеггера вообще про другое.
Устарела ли фамилия? Отвечает ли она современным экономическим реалиям? Нужна ли человеку вообще семья?
Кто не понимает – тот спорит. Кто понимает – тот строит.
Кто не понимает – тот спорит. Кто понимает – тот строит.
Тест на 12 вопросов, который должен показать, являетесь ли вы джентльменом (от нашей большой подруги в другом часовом поясе @skiba_coach_etiquette).
1. Должен ли джентльмен помогать даме выйти из автобуса, если дама хочет туда войти?
2. Должен ли джентльмен предлагать даме свое сердце, если он перенес инфаркт?
3. Должен ли джентльмен осыпать даму цветами, если цветы в горшках?
4. В какой руке должен джентльмен держать вилку, если в левой руке он держит котлету?
5. Должен ли джентльмен носить галстук, если галстук короче его бороды?
6. Должен ли джентльмен заказывать себе перчатки из лайки, если эта лайка его укусила?
7. Должен ли джентльмен вытирать ноги перед дверью, если перед ней лежит другой джентльмен?
8. Должен ли джентльмен платить за даму в автобусе, если она заплатила за него в ресторане?
9. Должен ли джентльмен помогать даме подняться, если она хочет еще поспать?
10. Должен ли джентльмен уступать даме место в автобусе, если он его водитель?
11. Должен ли джентльмен дарить даме цветы, если жена дала ему денег только на картошку?
12. Должен ли джентльмен закидывать ногу на ногу, если одна нога не его?
1. Должен ли джентльмен помогать даме выйти из автобуса, если дама хочет туда войти?
2. Должен ли джентльмен предлагать даме свое сердце, если он перенес инфаркт?
3. Должен ли джентльмен осыпать даму цветами, если цветы в горшках?
4. В какой руке должен джентльмен держать вилку, если в левой руке он держит котлету?
5. Должен ли джентльмен носить галстук, если галстук короче его бороды?
6. Должен ли джентльмен заказывать себе перчатки из лайки, если эта лайка его укусила?
7. Должен ли джентльмен вытирать ноги перед дверью, если перед ней лежит другой джентльмен?
8. Должен ли джентльмен платить за даму в автобусе, если она заплатила за него в ресторане?
9. Должен ли джентльмен помогать даме подняться, если она хочет еще поспать?
10. Должен ли джентльмен уступать даме место в автобусе, если он его водитель?
11. Должен ли джентльмен дарить даме цветы, если жена дала ему денег только на картошку?
12. Должен ли джентльмен закидывать ногу на ногу, если одна нога не его?
Как нас убеждают постмодернисты, смерть - это предельная реальность. Она не подчиняется конечной семиотизации. Поэтому нет ничего удивительного, что на определение порядка смерти как на окончательное решение претендуют элиты.
Самурай имел привилегию носить два меча, дворяне стрелялись на дуэли и обязаны были служить в армии, выросла целая культура заказных убийств и и.д. Все это претензии на возможность определять порядок смерти, чьей обязательной частью является культура обращения с оружием. Как только у них эти добродетели и привилегии начали отнимать социальные институты и обезличенные процедуры, тут мы и увидели детей депутатов, прячущихся от СВО в Дубае, и генералов-вороваек, которых сейчас отстраняют, а потом сажать начнут.
Если же человек не входит в оружейную культуру, не разделяет соответствующий тип морали и не претендует на определения порядка смерти, он даже в спокойные времена становится жертвой (не просто так развивается культура жертвы). Что уж говорить про кризисные?
Брежневский период напрямую привел к «лихим 90-м». Никто в 70-е даже не предполагал, что «развитый социализм» закончится. После путинского периода запросто могут начаться какие-нибудь «лихие 40-е», в возможность которых мы до конца сейчас не верим. И если по улице снова будут ходить бритые ребята на мерсах, то в этот момент у моих детей, защищающих себя и уже своих детей, должен звучать в голове мой голос: «Это такие же животные, как и те, что в лесу. Вопрос их добычи - это всего лишь правильно вынесенное суждение, подобранные патроны и верные прицельные поправки». Я уж не говорю о том, что если придется кого-то казнить. Между убийством и казнью огромная культурная и психоаналитическая пропасть. Убийство это проблема, да. Проблема обычных невротиков. Но суверен никого не убивает, он всегда только казнит. А для этого он должен уметь хотя бы судить и приговаривать.
Самурай имел привилегию носить два меча, дворяне стрелялись на дуэли и обязаны были служить в армии, выросла целая культура заказных убийств и и.д. Все это претензии на возможность определять порядок смерти, чьей обязательной частью является культура обращения с оружием. Как только у них эти добродетели и привилегии начали отнимать социальные институты и обезличенные процедуры, тут мы и увидели детей депутатов, прячущихся от СВО в Дубае, и генералов-вороваек, которых сейчас отстраняют, а потом сажать начнут.
Если же человек не входит в оружейную культуру, не разделяет соответствующий тип морали и не претендует на определения порядка смерти, он даже в спокойные времена становится жертвой (не просто так развивается культура жертвы). Что уж говорить про кризисные?
Брежневский период напрямую привел к «лихим 90-м». Никто в 70-е даже не предполагал, что «развитый социализм» закончится. После путинского периода запросто могут начаться какие-нибудь «лихие 40-е», в возможность которых мы до конца сейчас не верим. И если по улице снова будут ходить бритые ребята на мерсах, то в этот момент у моих детей, защищающих себя и уже своих детей, должен звучать в голове мой голос: «Это такие же животные, как и те, что в лесу. Вопрос их добычи - это всего лишь правильно вынесенное суждение, подобранные патроны и верные прицельные поправки». Я уж не говорю о том, что если придется кого-то казнить. Между убийством и казнью огромная культурная и психоаналитическая пропасть. Убийство это проблема, да. Проблема обычных невротиков. Но суверен никого не убивает, он всегда только казнит. А для этого он должен уметь хотя бы судить и приговаривать.
67-летняя Елена Жукова, бывшая теща Романа Абрамовича, вышла замуж за 93-летнего медиамагната Руперта Мердока. Это пятый брак Мердока.
Новость от нашей подруги @viodefleur
Новость от нашей подруги @viodefleur
Средневековые законы Уэльса предписывали, что муж вправе побить жену за следующие чудовищные проступки: оскорбление его бороды, пожелание грязи его зубам и неправильное распоряжение его имуществом. Причем по правилам бить жену можно было только палкой не толще среднего пальца мужа и длиной с его руку. Полагалось нанести три удара по любому месту, кроме головы. Последний раз на эту норму общего права британский судья сослался в 1782 г. Его, кстати, потом обозвали “Судья палец” и высмеивали до самой смерти.
Об этом молчат обычно, но бить мужа, обычно, наоборот, вообще никак не регулируется.
Об этом молчат обычно, но бить мужа, обычно, наоборот, вообще никак не регулируется.
Forwarded from Анастасия Полетаева, адвокат. Наследственное и семейное планирование. (Анастасия)
Счастья молодым!
Наше медиапространство в этом событии акцентируется преимущественно на личности невесты и её российских связях. А между тем, семья Руперта Мёрдока является очень интересным примером наследственного планирования и бизнес-преемственности в большой бизнес-династии. И говорят – прототипом героев сериала «Насленики».
Руперт Мёрдок был не единственным наследником своего отца, сэра Кейта Артура Мёрдока – три родные сестры получили равное с ним право на наследство. Однако, Руперт, по завещанию отца, был избранным наследником – то есть предполагалось, что именно он возглавит компанию и продолжит руководить семейным медиабизнесом.
К моменту открытия наследства (1952 г.) в состав активов входила доля в The Herald (которую пришлось продать для уплаты налога) и компания News Limited, созданная в 1923 году. И несмотря на то, что Руперт был одной из самых влиятельных фигур современности, свои действия по управлению корпорацией более 40 лет ему приходилось согласовывать с сестрами, пока в 1990-х он не выкупил их доли в News Corp, получив полный контроль.
Однако, бурная личная жизнь медиамагната заставила его утратить безусловный контроль над активом. Бенефициарами траста, куда внесены бизнес-активы, и наследниками весьма разнообразной имущественной массы весом в 20 млрд долларов являются шесть детей Руперта Мёрдока от разных браков (возраст - 66, 56, 53, 52, 23 и 21). Четверо из них имеют право голоса, равное правам самого Руперта. Иными словами, каждый из четырёх старших детей имеет право назначить своего попечителя с правом одного голоса. Сам Руперт может назначать четырёх попечителей с четырьмя голосами соответственно. Таким образом, Руперт уже много лет согласовывает свои решения со своими детьми, которые в разной степени вовлечены в управление медиа-империей.
Двадцать лет назад непросто далось Руперту включение своих малолетних дочерей в состав бенефициаров траста, поскольку это требовало согласия других детей. В итоге младшие дети являются бенефициарами, но без права голоса. В качестве компенсации каждый из старших детей получил порядка 150 млн. долларов. Для Руперта ситуация была шоком. Как сказал один из экспертов, «он всю жизнь защищал свое состояние и не мог разделить его так, как хотел».
Такие права старших детей на вмешательство в дела отца явились результатом сложнейших договорённостей при разводе с Анной Манн, второй женой. Причем она настаивала не столько на своих правах, сколько на правах своих троих детей, а также старшей дочери Мёрдока от первого брака. Руперт разводился с Анной для брака с третьей женой, 30-летней Венди Денг, и мудрая Анна понимала, что появление очередных наследников неизбежно, а значит – нужно защитить своих потомков. И сделала это блестяще!
Управляет активами компания Cruden Financial Services, принадлежащая на 100% Murdoch Family Trust. Решения по управлению акциями Fox и News Corp принимаются большинством голосов, нет положения о дэдлоках, бенефициар, пытающийся оспорить правила траста, лишается прав, для изменения трастовых документов или выкупа доли или прав голоса у любого из бенефициаров требуется единогласие.
Таким образом, у любого из четырёх старших детей Руперта есть право вето на любые фундаментальные изменения, и как признался в 2000 года сам Мёрдок, «если бы дети захотели бороться [со мной], то всё бы рухнуло, потому что нет механизма, препятствующего этому».
Экспертные наблюдатели прогнозируют серьёзный конфликт между бенефициарами траста после смерти Руперта Мёрдока, поскольку уже давно у бенефициаров нет единого мнения по вопросам развития бизнеса. Сегодня избранным наследником (то есть потомком, которого Руперт Мёрдок наиболее приблизил к управлению бизнесом) является старший сын Лахлан. Однако другие дети тоже имеют амбицию на участие в судьбе компании, и, говорят, свои права голоса не готовы продавать ни за какие деньги.
Сериал «Наследники» продолжается.
Наше медиапространство в этом событии акцентируется преимущественно на личности невесты и её российских связях. А между тем, семья Руперта Мёрдока является очень интересным примером наследственного планирования и бизнес-преемственности в большой бизнес-династии. И говорят – прототипом героев сериала «Насленики».
Руперт Мёрдок был не единственным наследником своего отца, сэра Кейта Артура Мёрдока – три родные сестры получили равное с ним право на наследство. Однако, Руперт, по завещанию отца, был избранным наследником – то есть предполагалось, что именно он возглавит компанию и продолжит руководить семейным медиабизнесом.
К моменту открытия наследства (1952 г.) в состав активов входила доля в The Herald (которую пришлось продать для уплаты налога) и компания News Limited, созданная в 1923 году. И несмотря на то, что Руперт был одной из самых влиятельных фигур современности, свои действия по управлению корпорацией более 40 лет ему приходилось согласовывать с сестрами, пока в 1990-х он не выкупил их доли в News Corp, получив полный контроль.
Однако, бурная личная жизнь медиамагната заставила его утратить безусловный контроль над активом. Бенефициарами траста, куда внесены бизнес-активы, и наследниками весьма разнообразной имущественной массы весом в 20 млрд долларов являются шесть детей Руперта Мёрдока от разных браков (возраст - 66, 56, 53, 52, 23 и 21). Четверо из них имеют право голоса, равное правам самого Руперта. Иными словами, каждый из четырёх старших детей имеет право назначить своего попечителя с правом одного голоса. Сам Руперт может назначать четырёх попечителей с четырьмя голосами соответственно. Таким образом, Руперт уже много лет согласовывает свои решения со своими детьми, которые в разной степени вовлечены в управление медиа-империей.
Двадцать лет назад непросто далось Руперту включение своих малолетних дочерей в состав бенефициаров траста, поскольку это требовало согласия других детей. В итоге младшие дети являются бенефициарами, но без права голоса. В качестве компенсации каждый из старших детей получил порядка 150 млн. долларов. Для Руперта ситуация была шоком. Как сказал один из экспертов, «он всю жизнь защищал свое состояние и не мог разделить его так, как хотел».
Такие права старших детей на вмешательство в дела отца явились результатом сложнейших договорённостей при разводе с Анной Манн, второй женой. Причем она настаивала не столько на своих правах, сколько на правах своих троих детей, а также старшей дочери Мёрдока от первого брака. Руперт разводился с Анной для брака с третьей женой, 30-летней Венди Денг, и мудрая Анна понимала, что появление очередных наследников неизбежно, а значит – нужно защитить своих потомков. И сделала это блестяще!
Управляет активами компания Cruden Financial Services, принадлежащая на 100% Murdoch Family Trust. Решения по управлению акциями Fox и News Corp принимаются большинством голосов, нет положения о дэдлоках, бенефициар, пытающийся оспорить правила траста, лишается прав, для изменения трастовых документов или выкупа доли или прав голоса у любого из бенефициаров требуется единогласие.
Таким образом, у любого из четырёх старших детей Руперта есть право вето на любые фундаментальные изменения, и как признался в 2000 года сам Мёрдок, «если бы дети захотели бороться [со мной], то всё бы рухнуло, потому что нет механизма, препятствующего этому».
Экспертные наблюдатели прогнозируют серьёзный конфликт между бенефициарами траста после смерти Руперта Мёрдока, поскольку уже давно у бенефициаров нет единого мнения по вопросам развития бизнеса. Сегодня избранным наследником (то есть потомком, которого Руперт Мёрдок наиболее приблизил к управлению бизнесом) является старший сын Лахлан. Однако другие дети тоже имеют амбицию на участие в судьбе компании, и, говорят, свои права голоса не готовы продавать ни за какие деньги.
Сериал «Наследники» продолжается.
В Лeноблacти супруга хотeла пpоучить мужа и подсунула ему вместо водки уксус. Мужик умep в стрaшных муках.
Семeйная пара выпивала на кухне и в какой-то момент поссорилась. Со злости жeнщина зaмeнила водку в рюмке на концентpат уксуса. Убрaв бутылку уксусa бeз этикeтки в xолодильник, онa ушлa спaть.
Бухой мужик рeшил выпить «на дорожку» перед сном и испил всё содeржимое бутылки практически залпом, оставив pюмку нетронутой.
Бeздыханное тело отчима нашёл пасынок, зрелище было ужacающeе: уксус рaзъел органы, а изо-рта шла пена с кровью.
Семeйная пара выпивала на кухне и в какой-то момент поссорилась. Со злости жeнщина зaмeнила водку в рюмке на концентpат уксуса. Убрaв бутылку уксусa бeз этикeтки в xолодильник, онa ушлa спaть.
Бухой мужик рeшил выпить «на дорожку» перед сном и испил всё содeржимое бутылки практически залпом, оставив pюмку нетронутой.
Бeздыханное тело отчима нашёл пасынок, зрелище было ужacающeе: уксус рaзъел органы, а изо-рта шла пена с кровью.
Forwarded from Виталий ♃ Трофимов-Трофимов
Незаурядный ум и прижизненное почитание современниками не являются гарантами семейного благополучия. В истории найдётся не один случай, подтверждающий это утверждение. Картина «Ксантиппа поливает Сократа в присутствии Алкивиада» написана голландским художником Рейером ван Бломмендалем в 1655-м году.
Имя супруги знаменитого древнегреческого философа сохранилось в веках как нарицательное. Ксантиппа, до самой смерти хранившая верность мужу и подарившая ему троих сыновей, отличалась сварливым нравом. Жену раздражало, что вместо стоящего занятия, её благоверный проводит дни в беседах и размышлениях. Вечно недовольная матрона не скупилась на бесконечные упрёки в адрес уважаемого мыслителя, а в минуты гнева и вовсе переходила от слов к делу, например, в людном месте могла сорвать с
супруга плащ и искромсать его в клочки.
Однажды доведённая до крайности женщина выплеснула на голову мудреца содержимое ночного горшка. На холсте запечатлён менее острый момент, случившийся в череде будней
известной четы. В кувшине героини лишь вода, орошающая почтенные
седины. Сократ стоически переносит женское негодование и, невзирая на сырость, продолжает диалог с удивлённым учеником, сидящим в левой части композиции.
Известно, что на справедливые советы друзей положить конец
воинствующему матриархату он неизменно отвечал отказом, утверждая, будто скверный характер спутницы жизни тренирует его терпение.
Сегодня полотно хранится во Франции в коллекции Музея изящных искусств города Страсбурга.
Имя супруги знаменитого древнегреческого философа сохранилось в веках как нарицательное. Ксантиппа, до самой смерти хранившая верность мужу и подарившая ему троих сыновей, отличалась сварливым нравом. Жену раздражало, что вместо стоящего занятия, её благоверный проводит дни в беседах и размышлениях. Вечно недовольная матрона не скупилась на бесконечные упрёки в адрес уважаемого мыслителя, а в минуты гнева и вовсе переходила от слов к делу, например, в людном месте могла сорвать с
супруга плащ и искромсать его в клочки.
Однажды доведённая до крайности женщина выплеснула на голову мудреца содержимое ночного горшка. На холсте запечатлён менее острый момент, случившийся в череде будней
известной четы. В кувшине героини лишь вода, орошающая почтенные
седины. Сократ стоически переносит женское негодование и, невзирая на сырость, продолжает диалог с удивлённым учеником, сидящим в левой части композиции.
Известно, что на справедливые советы друзей положить конец
воинствующему матриархату он неизменно отвечал отказом, утверждая, будто скверный характер спутницы жизни тренирует его терпение.
Сегодня полотно хранится во Франции в коллекции Музея изящных искусств города Страсбурга.