Любопытно об изменах глазами психоанализа, который обожает все усложнять.
Для чего люди вступают в брак? Французские психоаналитики, во время стажировки в Paris, ответили нам на этот вопрос весьма лаконично и чётко: "Люди объединяются в пары, вступают в брак, чтобы лечиться друг об друга". То есть, люди бессознательно выбирают друг друга и объединяются в пару, чтобы прорабатывать свой персональный невроз.
Комплементарность неврозов и есть та невидимая глазу основа, которая формирует пару. Люди, сами того не осознавая, считывают друг друга на предмет комплементарности ведущих тем, которые будут прорабатываться в отношениях.
Далее. Как это происходит? Блистательный английский психоаналитик, основоположник психоанализа супружеских пар Генри Дикс, на основе многочисленных своих исследований, делает вывод: вступая в отношения, человек стремится спроецировать свою инфантильную часть в другого, с ожиданием, что другой подрастит, видоизменит её и вернёт уже в более зрелом и целостном виде. Вот это вот каждому из нас известное : "Реши за меня", "Сделай за меня", "Успокой меня вместо того, чтобы это сделала я сама за себя", "Организуй мне путешествие, вместо того, чтобы это сделала за себя я сама", "Заработай мне деньги, вместо того, чтобы это сделала я сама за себя" и т.д. и т.п.-всё это и есть многочисленные примеры проекции инфантильной части, с ожиданием её доращивания через партнёра. И может случится так, что в процессе личностного роста и обретения большей степени психологической зрелости (которая, кстати, в паре может происходить неравномерно у каждого), более продвинутый партнёр отказывается принимать на себя инфантильные проекции. И тогда велика вероятность разрыва в паре.
Далее. Каждая измена растёт из расщепления. Собственно можно выделить четыре группы причин измен (каждая из которых в то же самое время, может быть способом удерживать контроль над более слабым объектом):
1. Восприятие супруга как инцестуозного объекта из персонального расщепления изменяющего, искажающего его восприятие ( то есть, грубо, это не жена позиционирует себя "мамой", это он из своего искажённого расщеплённого восприятия может видеть её инцестуозным объектом). В этом случае, расщеплённый человек делает супруга в своей картине мира родительским объектом, на который наложен инцест. И тогда, например, жена становится табуированным объектом, по отношению к которой снижается потенция.
2. Вторая причина- восприятие супруга, как носителя Суперэго. Тут важно понимать, что в эту роль, на это место, супруга впихивают. И тогда измена-это бунт против Суперэго. "Супруг-воплощение морали; любовник-воплощение порока".
3. Причина три-наличие у одного из партнёров расщепление либидо. Расщепление либидо-это когда в голове человека прочно живёт бессознательное убеждение: "То что можно с любовницей, упаси Боже, допустить с женой". И ему даже не приходит в голову провернуть всё это в семье. Тогда мы имеем: в семье- норма; на стороне- перверзии. Это хорошо описанный в литературе так называемый комплекс "мадоны-блудницы". Что лежит в основе расщепления либидо? В работе " Об унижении любовной жизни" Фрейд подробно и в деталях описывает феноменологию и корни этого явления: в основе расщепления либидо лежит разделённость нежной и чувственной сторон либидо, когда человек не может к одному и тому же объекту испытывать и страсть и нежность, и вожделение и уважение. И тогда у расщеплённого эти течения либидо разнонаправлены: к одному объекту нежность, к другому объекту вожделение. К одному-влечение, к другому...- чувство вины. В то время, как в норме, у человека эти два течения либидо объединены. А ещё глубже за этим - фиксация нежного течения либидо на материнском объекте, которую человек своевременно (в подростковом возрасте) не перенёс на не инцестуозный объект. Так объясняет Фрейд этот феномен в своей работе.
4. Четвёртая причина: измена-эта попытка вырваться из симбиотической семьи, попытка сепарации. Ну тут вроде всё понятно) Реальные жизненные ситуации иллюстрируют воспроизведение одних и тех же схем.
Для чего люди вступают в брак? Французские психоаналитики, во время стажировки в Paris, ответили нам на этот вопрос весьма лаконично и чётко: "Люди объединяются в пары, вступают в брак, чтобы лечиться друг об друга". То есть, люди бессознательно выбирают друг друга и объединяются в пару, чтобы прорабатывать свой персональный невроз.
Комплементарность неврозов и есть та невидимая глазу основа, которая формирует пару. Люди, сами того не осознавая, считывают друг друга на предмет комплементарности ведущих тем, которые будут прорабатываться в отношениях.
Далее. Как это происходит? Блистательный английский психоаналитик, основоположник психоанализа супружеских пар Генри Дикс, на основе многочисленных своих исследований, делает вывод: вступая в отношения, человек стремится спроецировать свою инфантильную часть в другого, с ожиданием, что другой подрастит, видоизменит её и вернёт уже в более зрелом и целостном виде. Вот это вот каждому из нас известное : "Реши за меня", "Сделай за меня", "Успокой меня вместо того, чтобы это сделала я сама за себя", "Организуй мне путешествие, вместо того, чтобы это сделала за себя я сама", "Заработай мне деньги, вместо того, чтобы это сделала я сама за себя" и т.д. и т.п.-всё это и есть многочисленные примеры проекции инфантильной части, с ожиданием её доращивания через партнёра. И может случится так, что в процессе личностного роста и обретения большей степени психологической зрелости (которая, кстати, в паре может происходить неравномерно у каждого), более продвинутый партнёр отказывается принимать на себя инфантильные проекции. И тогда велика вероятность разрыва в паре.
Далее. Каждая измена растёт из расщепления. Собственно можно выделить четыре группы причин измен (каждая из которых в то же самое время, может быть способом удерживать контроль над более слабым объектом):
1. Восприятие супруга как инцестуозного объекта из персонального расщепления изменяющего, искажающего его восприятие ( то есть, грубо, это не жена позиционирует себя "мамой", это он из своего искажённого расщеплённого восприятия может видеть её инцестуозным объектом). В этом случае, расщеплённый человек делает супруга в своей картине мира родительским объектом, на который наложен инцест. И тогда, например, жена становится табуированным объектом, по отношению к которой снижается потенция.
2. Вторая причина- восприятие супруга, как носителя Суперэго. Тут важно понимать, что в эту роль, на это место, супруга впихивают. И тогда измена-это бунт против Суперэго. "Супруг-воплощение морали; любовник-воплощение порока".
3. Причина три-наличие у одного из партнёров расщепление либидо. Расщепление либидо-это когда в голове человека прочно живёт бессознательное убеждение: "То что можно с любовницей, упаси Боже, допустить с женой". И ему даже не приходит в голову провернуть всё это в семье. Тогда мы имеем: в семье- норма; на стороне- перверзии. Это хорошо описанный в литературе так называемый комплекс "мадоны-блудницы". Что лежит в основе расщепления либидо? В работе " Об унижении любовной жизни" Фрейд подробно и в деталях описывает феноменологию и корни этого явления: в основе расщепления либидо лежит разделённость нежной и чувственной сторон либидо, когда человек не может к одному и тому же объекту испытывать и страсть и нежность, и вожделение и уважение. И тогда у расщеплённого эти течения либидо разнонаправлены: к одному объекту нежность, к другому объекту вожделение. К одному-влечение, к другому...- чувство вины. В то время, как в норме, у человека эти два течения либидо объединены. А ещё глубже за этим - фиксация нежного течения либидо на материнском объекте, которую человек своевременно (в подростковом возрасте) не перенёс на не инцестуозный объект. Так объясняет Фрейд этот феномен в своей работе.
4. Четвёртая причина: измена-эта попытка вырваться из симбиотической семьи, попытка сепарации. Ну тут вроде всё понятно) Реальные жизненные ситуации иллюстрируют воспроизведение одних и тех же схем.
Так, например, расщеплённый мужчина, независимо от того кого он в итоге выберет-остаться с женой или уйти к любовнице-снова и снова будет воспроизводит ситуацию треугольника, в которой будет сталкивать двух женщин "лбами".
Таким образом, то, что на первый взгляд, кажется случайной, мимолётной изменой, на самом деле может иметь под собой достаточно глубокие причины.
Таким образом, то, что на первый взгляд, кажется случайной, мимолётной изменой, на самом деле может иметь под собой достаточно глубокие причины.
Пишут, что сейчас кто-то разводит панику насчет северных сияний.
Скажу, что на одном из собраний РГО, посвященных годовщине Ломоносова, рассказывали, что в Петербурге есть лаборатория Ломоносова, где Михайло наблюдал за РЕГУЛЯРНЫМИ северными сияниями XVIII века. Сохранились его зарисовки рисунка авроральных потоков
Не слушайте эти мужицкие суеверия! У них это ДНК уже давно повреждено, и точно не северными сияниями, можете мне поверить.
Скажу, что на одном из собраний РГО, посвященных годовщине Ломоносова, рассказывали, что в Петербурге есть лаборатория Ломоносова, где Михайло наблюдал за РЕГУЛЯРНЫМИ северными сияниями XVIII века. Сохранились его зарисовки рисунка авроральных потоков
Не слушайте эти мужицкие суеверия! У них это ДНК уже давно повреждено, и точно не северными сияниями, можете мне поверить.
21-22 мая в Петербурге будет проходить форум «Наследники», где у меня будет свой мастер-класс во второй день, посвященный фамильным стратегиям. Тому, собственно, почему и как вообще фамилии планируют более чем на 100 лет и больше.
Какой-то материал я буду повторять из материалов «Полушария победителя», что-то уже из нового курса по стратегии, который готовлю в перерывах между поездками, а что-то будет принципиально новым и ляжет потом в мою третью книгу по стратегии. Не знаю еще как она будет называться - «Terra Firma» или в лоб - «Strategia».
Первый день будет бесплатным и там будет много выступлений психологов и юристов, как и вообще в любой теме (интересно, почему психологи и юристы знают и говорят обо всем, даже как ракеты в космос запускать?). Но также будут выступления консильери, специалистов по корпоративному управлению. И конечно там я тоже буду. Можем пообщаться.
Второй день - платный. Там мастер-классы, консультации и индивидуальная работа. Кейсы разберем, обмен опытом. У меня есть скидка по ссылке https://forumnasledniki.ru?bc=2490902739 Буду рад видеть
Какой-то материал я буду повторять из материалов «Полушария победителя», что-то уже из нового курса по стратегии, который готовлю в перерывах между поездками, а что-то будет принципиально новым и ляжет потом в мою третью книгу по стратегии. Не знаю еще как она будет называться - «Terra Firma» или в лоб - «Strategia».
Первый день будет бесплатным и там будет много выступлений психологов и юристов, как и вообще в любой теме (интересно, почему психологи и юристы знают и говорят обо всем, даже как ракеты в космос запускать?). Но также будут выступления консильери, специалистов по корпоративному управлению. И конечно там я тоже буду. Можем пообщаться.
Второй день - платный. Там мастер-классы, консультации и индивидуальная работа. Кейсы разберем, обмен опытом. У меня есть скидка по ссылке https://forumnasledniki.ru?bc=2490902739 Буду рад видеть
Те, кто вкладывают негативный смысл в понятие «барин», по сути своей холопы.
Никита Михалков
Грубо, но согласиться, в принципе, можно.
Никита Михалков
Грубо, но согласиться, в принципе, можно.
Интересно, что каждый раз, когда речь заходит о себядвойственности, поппсих-авторы обожают занимать рабско-холуйскую позицию. «Понравиться себе», «Полюбить себя», «Принять себя», «Уважать себя».
Достаточно здесь заменить «себя» на «господина» чтобы увидеть две очевидные вещи: 1. Объект психотерапии в принципе не может претендовать на роль господина - отсюда и все претензии (завуалированные под претензии к другим) суть роспись в этой импотенции, 2. Объект алчет найти себе господина! Отсюда эти игры с психотерапевтом, подменяющие реальную терапию. Содержание их - взять ответственность за пациента.
Хотел бы я посмотреть на человека, который в ситуации себядвойственности выбрал бы господскую позицию и сказал бы: «Мне не важно, люблю я себя или нет. Я приказываю сам себе и должен выполнить этот приказ»
Достаточно здесь заменить «себя» на «господина» чтобы увидеть две очевидные вещи: 1. Объект психотерапии в принципе не может претендовать на роль господина - отсюда и все претензии (завуалированные под претензии к другим) суть роспись в этой импотенции, 2. Объект алчет найти себе господина! Отсюда эти игры с психотерапевтом, подменяющие реальную терапию. Содержание их - взять ответственность за пациента.
Хотел бы я посмотреть на человека, который в ситуации себядвойственности выбрал бы господскую позицию и сказал бы: «Мне не важно, люблю я себя или нет. Я приказываю сам себе и должен выполнить этот приказ»
Траур не имеет никакого отношения к скорби по покойнику - это политическая технология, призванная обеспечить стабильность в передаче власти и имущественных прав.
Посмотрите «47 ронинов» с Киану Ривзом, например. Траур дочери по отцу, действующему даймё, в течение года подвешивает права на провинцию Ако и отсрочивает брак с Киро, правителем провинции Нагата.
Итальянский философ Агамбен учит нас, что у суверена два тела: Homo sapiens и Homo sacer. Одно - предмет биологической эволюции, другое - предмет эволюции институциональной. Как два меча самурая - средний, вакидзаси, и большой, катана. Собственно, оба носить можно было самураям только. Остальным - только средний или малый, танто. Расщепление этих тел и породило разумность человека в его биологическом субстрате: начал расти мозг, объем памяти и поощряться интеллект. Так вот скорбь человека по умершим родителям, детям, супругам - это чувства биологического тела, Homo sapiens. Но траур - это скорбь институционального тела, Homo sacer.
Когда я это понял, то сразу же объявил траур по тестю. Это позволило мне выиграть войну на три фронта, которая началась за полгода до этого и закончилась только сейчас. Ну или на четыре, если учесть, что дома у меня тоже был свой фронт. Со своими ножами в спину.
Да, я знаю, те, кому разрешено носить только средний меч и у кого нет своего институционального тела, возразят мне и скажут, что я обесцениваю боль утраты. Но нет. Смерть для траура это не причина, это всегда только повод.
Страж счастлив тем, что дремлет он в покое,
Но нет покоя голове в короне…
Посмотрите «47 ронинов» с Киану Ривзом, например. Траур дочери по отцу, действующему даймё, в течение года подвешивает права на провинцию Ако и отсрочивает брак с Киро, правителем провинции Нагата.
Итальянский философ Агамбен учит нас, что у суверена два тела: Homo sapiens и Homo sacer. Одно - предмет биологической эволюции, другое - предмет эволюции институциональной. Как два меча самурая - средний, вакидзаси, и большой, катана. Собственно, оба носить можно было самураям только. Остальным - только средний или малый, танто. Расщепление этих тел и породило разумность человека в его биологическом субстрате: начал расти мозг, объем памяти и поощряться интеллект. Так вот скорбь человека по умершим родителям, детям, супругам - это чувства биологического тела, Homo sapiens. Но траур - это скорбь институционального тела, Homo sacer.
Когда я это понял, то сразу же объявил траур по тестю. Это позволило мне выиграть войну на три фронта, которая началась за полгода до этого и закончилась только сейчас. Ну или на четыре, если учесть, что дома у меня тоже был свой фронт. Со своими ножами в спину.
Да, я знаю, те, кому разрешено носить только средний меч и у кого нет своего институционального тела, возразят мне и скажут, что я обесцениваю боль утраты. Но нет. Смерть для траура это не причина, это всегда только повод.
Страж счастлив тем, что дремлет он в покое,
Но нет покоя голове в короне…
В декабре 1918 года в Петрограде прошла "голая" демонстрация в честь декрета «Об отмене брака». В честь этого по центральным улицам города с шествием прошлись нудисты с плакатами «Долой стыд». Ленин был положительно настроен: так держать товарищи!». В этом же 1918 году прошел еще один парад с плакатами «Долой стыд!» - когда и мужчины и женщины прошлись по улицам города без одежды и нижнего белья.
В Москве в 1924-1925 существовало движение радикальных нудистов «Долой стыд!» Основной идеей участников движения было равноправие по признаку наготы - ведь пока есть одежда - будет негласное деление людей по уровню достатка и возможностей. Участники движения ходили по Москве голышом - на них была только ленточка «Долой стыд!»
В декабре, заметьте, голые
В Москве в 1924-1925 существовало движение радикальных нудистов «Долой стыд!» Основной идеей участников движения было равноправие по признаку наготы - ведь пока есть одежда - будет негласное деление людей по уровню достатка и возможностей. Участники движения ходили по Москве голышом - на них была только ленточка «Долой стыд!»
В декабре, заметьте, голые
С точки зрения моей психоаналитической теории (психоанализа суверенности) многие вещи становятся куда более понятны. Например, почему командир (лорд, маришаль, генерал) тоже в прошлом участвовал в сражении, несмотря на всю его руководящую ценность, а сегодня сам вместе со своими детьми и любовницами прячется по безопасным дачам, держась подальше от поля боя.
Если ты суверенная фигура, то у тебя «два тела короля» Канторовича. А значит, один командует, а другой подчиняется. И поэтому важно отдать приказ и наравне с другими его исполнять. Например, идти в атаку. То есть владеть собой, распоряжаться собой и исполнять долг. Но если тело у тебя одно, и ты не лорд, а «обычный парень из народа», то ты не суверен, а суггерент, объект внушения. И либо вместе со всеми бежишь в атаку, исполняя чужие приказы, либо командуешь, прячешься и пользуешься законным презрением тех, кто подозревает, что ты ничем их не лучше. А может и хуже.
Это же объясняет почему мы не видим самих депутатов и членов их семей на поле боя. Хотя в былые времена, в обществах потомственной аристократии, они должны были бежать на войну еще до того, как она станет мейнстримом.
Многие из нынешних элитариев тоже вышли из народа и готовы делать ку любому, кто поднимет на них руку. Никакой суверенности. Это фигуры, которые лишаются постов, имущества, перспектив и свободы по одному только щелчку комитета по этике, который, в свою очередь, выносит решение по одному только щелчку альфы.
И поэтому так тяжело рождается, десятилетиями, российская суверенность. Тут просто нет никаких ее носителей. Путин. Медведев, Пригожин - все это урожденные суггеренты, готовые подчиняться в определенных обстоятельствах кому попало. Именно поэтому они успешно реализуют чужие планы по игре в ковид или сокращению населения, а потом пытаются с этими планами бороться с помощью СВО или нацпроектов «Демография». Сперва Медведев, будучи президентом России, рекламирует айфон, а потом, уже будучи главой Совбеза, объявляет их црушным прибором слежения, и сам же с ними и борется. Хотя, как человек с суверенным достоинством, должен был по-хорошему признать, что сам подорвал нацбезопасность, и покинуть пост.
Если ты суверенная фигура, то у тебя «два тела короля» Канторовича. А значит, один командует, а другой подчиняется. И поэтому важно отдать приказ и наравне с другими его исполнять. Например, идти в атаку. То есть владеть собой, распоряжаться собой и исполнять долг. Но если тело у тебя одно, и ты не лорд, а «обычный парень из народа», то ты не суверен, а суггерент, объект внушения. И либо вместе со всеми бежишь в атаку, исполняя чужие приказы, либо командуешь, прячешься и пользуешься законным презрением тех, кто подозревает, что ты ничем их не лучше. А может и хуже.
Это же объясняет почему мы не видим самих депутатов и членов их семей на поле боя. Хотя в былые времена, в обществах потомственной аристократии, они должны были бежать на войну еще до того, как она станет мейнстримом.
Многие из нынешних элитариев тоже вышли из народа и готовы делать ку любому, кто поднимет на них руку. Никакой суверенности. Это фигуры, которые лишаются постов, имущества, перспектив и свободы по одному только щелчку комитета по этике, который, в свою очередь, выносит решение по одному только щелчку альфы.
И поэтому так тяжело рождается, десятилетиями, российская суверенность. Тут просто нет никаких ее носителей. Путин. Медведев, Пригожин - все это урожденные суггеренты, готовые подчиняться в определенных обстоятельствах кому попало. Именно поэтому они успешно реализуют чужие планы по игре в ковид или сокращению населения, а потом пытаются с этими планами бороться с помощью СВО или нацпроектов «Демография». Сперва Медведев, будучи президентом России, рекламирует айфон, а потом, уже будучи главой Совбеза, объявляет их црушным прибором слежения, и сам же с ними и борется. Хотя, как человек с суверенным достоинством, должен был по-хорошему признать, что сам подорвал нацбезопасность, и покинуть пост.