‏قال الحسن البصري : الوضوء - يعني غسل اليدين - بعد الطعام ينفي اللمم ؛ أي مس الجان . ومما يدل لذلك حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :( من بات وفي يده غمر - أي دسم - ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه ) . قال ابن حجر : أخرجه أبوداود بسند صحيح على شرط مسلم .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏إذا قيل لك : كيف ينزل ربنا ؟
فقل : كيف ذاته ، فإن قال لك : أنا لا أعقل كيف ذاته ، فقل : وأنا لا أعقل كيف نزوله وصفاته ؛ لأن القول في الصفات كالقول في الذات .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏قال سفيان بن عيينة : من كانت معصيته في الشهوة فارج له ، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه ؛ فإن آدم عصى مشتهيا فغفر له ، وإبليس عصى متكبرا فلعن .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏قال ابن القيم : من عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة ؛ فالله تعالى لعبده على حسب مايكون العبد لخلقه .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏جبريل موكل بالوحي ، الذي هو سبب حياة القلوب، وميكائيل بالقطر الذي هو سبب حياة الأبدان وسائر الحيوان، وإسرافيل بالنفخ في الصور الذي هو سبب حياة العالم وعود الأرواح إلى أجسادها ؛ فالتوسل إلى الله سبحانه بربوبية هذه الأرواح العظيمة الموكلة بالحياة، له تأثير عظيم في حصول المطلوب ؛ كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل …. اهدني لما اختلف فيه … الحديث ) .

‏شرح الطحاوية
‏ ٢١٠


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

لطيفة
يقال : إنه لم يشرق أحد باللبن قط ، استبط بعض أهل العلم ذلك من قوله تعالى ( لبنا خالصا سائغا للشاربين ) .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

آية الإيمان حب الأنصار
يرى شيخ الإسلام في الصارم المسلول أن هذا الحديث الصحيح لايختص بالأنصار الذين كانوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإنما يشمل أنصار دين الله تعالى في كل زمان .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏كما أن بناء دور الجنة غرس أشجارها يحصل بأعمال بني آدم الصالحة من الذكر وغيره، وكذلك حسن ما فيها من الأزواج وغيرهم يتزايد بتحسين الأعمال الصالحة، فكذلك جهنم، تسعر وتزداد آلات العذاب فيها بكثرة ذنوب بني آدم وخطاياهم وغضب الرب تعالى عليهم.

‏رسائل ابن رجب
‏ ٤ / ١٩٨


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

ورد عن بعض السلف أنه ضمن لمن قرأ هذه العشرين الآية أن يعصمه الله تعالى من كل شيطان مريد ؛ آية الكرسي ، وثلاث آيات من الأعراف {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} ، وعشرا من الصافات ، وثلاث آيات من الرحمن {يا معشر الجن والإنس} ، وخاتمة سورة الحشر {لو أنزلنا هذا القرآن ) الآيات .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

قال الشوكاني في نيل الأوطار : قوله ( فإن أذنا فجاهد ) ، فيه دليل على أنه يجب استئذان الأبوين في الجهاد … واستدل بالحديث على تحريم السفر بغير إذنهما ؛ لأن الجهاد إذا منع منه مع فضيلته فالسفر المباح أولى .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏قال تعالى ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )
‏إن قيل : أي رحمة حصلت لمن كفر به ؟
‏والجواب ماقال ابن عباس رضي الله عنهما : من تبعه كان له رحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يتبعه عوفي مما كان يبتلى به سائر الأمم من الخسف والمسخ والقذف .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏قال تعالى :( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) ؛ قال شقيق: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : فاتتني الصلاة الليلة ؟ فقال: أدرك ما فاتك من ليلتك في نهارك ؛ فإن الله عز وجل جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

ذكر الشيخ عبد الرحمن بن حسن أن الأشاعرة خالفوا الحق في ثلاثة أصول :-
أحدها : تأويل الصفات ؛ وهو صرفها عن حقيقتها التي تليق بالله تعالى .
الثاني : متابعة ابن كلاب في صفة الكلام ؛ ولهذا قالوا : إن كلام الله مجرد المعنى دون اللفظ .
الثالث : في تحديد التوحيد المنجي وتفسير الشهادة ؛ فزعموا أنه توحيد الربوبية لا الألوهية ؛ وأن الشهادة إنما تدل مطابقة على إفراد الله بالخلق ؛ لأن الإله بمعنى القادر على الاختراع .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

الله سبحانه جعل الشدائد والآلام والشرور في هذه الدار بتراء لا دوام لها، وجعل الشدة بين فرجين، فرج قبلها وفرج بعدها، والعسر بين يسرين، والبلاء بين عافيتين، فليس عنده شدة دائمة ولا بلاء دائم ولا كرب دائم .

مختصر الصواعق
ص ٦٦٤


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

💡 الشُّبهة إن ابتُليت بها قَدَرًا فلا تسترسل معها ولا تقلِّبها في قلبك، تشاغل عنها وتغافل عنها ما استطعت، فإن هذا سببٌ من الأسباب التي تضمحل وتزول -بإذن الله- بسببها.
‏لا تكبِّرها في قلبك، صغِّرها بالتشاغل عنها، اشتغل بما ينفعك، فإن هذا يخفِّف وطأة الشُّبهة في النَّفس.

الشيخ صالح سندي

ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

الدعاء من أهم طرق الشفاء من السحر ، خاصة إذا كرره ثلاثا ، كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سحر ؛ فقد دعا ثلاثا ، فأجاب الله دعوته ، وكشف ما به من السحر ؛ ففي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق. يقال له: لبيد بن الأعصم. قالت: حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء، وما يفعله. حتى إذا كان ذات يوم، أو ذات ليلة، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم دعا. ثم دعا ، ثم قال يا عائشة! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ) ؛ أي أجابني فيما دعوته .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏قال أبو عاصم النبيل : من طلب الحديث فقد طلب أعلى الأمور فيجب أن يكون خير الناس .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

سئل علماء اللجنة :
هل الأرض كروية أو مسطحة ؟
فأجابوا : " الأرض كروية الكل مسطحة الجزء " .
انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (26/ 414) .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

قال تعالى: ﴿وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله﴾ أي من أعطى عطية يريد أن يرد عليه الناس أكثر مما أهدى لهم، فهذا لا ثواب له عند الله، وهذا الصنيع مباح وإن كان لا ثواب فيه، إلا أنه قد نهى عنه رسول الله ﷺ خاصة، قاله الضحاك، واستدل بقوله: ﴿ولا تمنن تستكثر ﴾ ؛ أي: لا تعط العطاء تريد أكثر منه . وقال ابن عباس: الربا رباءان: فربا لا يصح؛ يعني: ربا البيع ، وربا لا بأس به وهو هدية الرجل يريد فضلها، وأضعافها، ثم تلا هذه الآية ﴿وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله﴾ .

تفسير ابن كثير
باختصار


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏رأى ابن الزبير - رضي الله عنه - قوما يمسحون المقام ؛ فقال : لم تؤمروا بهذا ، إنما أمرتم بالصلاة عنده . وقال قتادة في قوله تعالى : ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) : إنما أمروا بالصلاة عنده ، ولم يؤمروا بمسحه .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez

‏تقصير المأموم في الوضوء من أسباب التلبيس على الإمام في القراءة ؛ لما رواه الإمام أحمد عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم الصبح فقرأ فيها بالروم فأوهم ؛ فقال : ( إنه يلبس علينا القرآن ، فإن أقواما منكم يصلون معنا لايحسنون الوضوء ؛ فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء ) ؛ قال ابن كثير : هذا إسناد حسن ، ومتن حسن ، وفيه سر عجيب ، ونبأ غريب ؛ وهو أنه - صلى الله عليه وسلم - تأثر بنقصان وضوء من أئتم به ؛ فدل ذلك على أن صلاة المأموم متعلقة بصلاة الإمام .


ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ

‏ⓣ.https://xn--r1a.website/faiyez