لكل حريقٍ مُطفئٌ: فللنارِ الماءُ، وللسمِ الدواءُ، وللحزنِ الصبرُ، وللعشقِ الفرقةُ، ونار الحقد لا تخبو أبدًا.
📚ابن المقفع/كليلة ودمنة.
📚ابن المقفع/كليلة ودمنة.
حولنا ملايين الأرواح التي تتطلع بنفوس عطشى إلى من يبسط لها نور الإسلام ويكشف لها عن جماليات هذا الدين برفق وحكمة. فهل سننهض بأمانة الدعوة التي ألقاها الله على عاتقنا، أم سنظل غارقين في شواغل ألهتنا عن واجبنا الأسمى؟
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
من لا يغار فهو ديُّوث،
وقد جاء في الحديث:
" لا يدخل الجنة ديوث "
📙 الاستقامة صـ ٣٣٣
من لا يغار فهو ديُّوث،
وقد جاء في الحديث:
" لا يدخل الجنة ديوث "
📙 الاستقامة صـ ٣٣٣
قال هارون الرشيد: لو قيل للدنيا صفي لنا نفسك، وكانت ممن ينطق، ما وصفت نفسها بأكثر من قول أبي نواس:
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
له عن عدو في ثياب صديقِ
وما الناس إلا هالك وابن هالك
وذو نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
له عن عدو في ثياب صديقِ
وما الناس إلا هالك وابن هالك
وذو نسب في الهالكين عريق
قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
ﺃصبحت ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺴﻦ ﺑﺤﺎجة ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻬﻦ ! ﺑﻞ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻵﻳﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺧﻴﺮًﺍ، ﻷﻧﻬﻦ ﺃﺻﺒﺤﻦ ﻣﺴﺘﻘﻼﺕٍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻦ، ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻦ، ﻭﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ، ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻕ، ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﻲ ! ﻓﻬﻮ ﺯﻭﺝ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺯﻭﺟﺔ ! ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!
ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﺎﺕ ﺑﺪﻳﻨﻬﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﻦَّ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻴﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻥ ﻳُﺤﺎﻭﻟﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮﻥ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺛﺮﻥ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ
ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
[ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ «19»]
ﺃصبحت ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﺴﻦ ﺑﺤﺎجة ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻬﻦ ! ﺑﻞ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﺍﻵﻳﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺧﻴﺮًﺍ، ﻷﻧﻬﻦ ﺃﺻﺒﺤﻦ ﻣﺴﺘﻘﻼﺕٍ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻦ، ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻦ، ﻭﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻦ، ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻕ، ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﻲ ! ﻓﻬﻮ ﺯﻭﺝ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺯﻭﺟﺔ ! ﻭﻫﻮ ﺷﺮﻳﻚ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!
ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﺎﺕ ﺑﺪﻳﻨﻬﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﻦَّ ﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻴﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺃﻥ ﻳُﺤﺎﻭﻟﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮﻥ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺘﺄﺛﺮﻥ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ
ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
[ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ «19»]
قال ابن تيمية : أهل البحرين ما زالوا من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل إسلام وفضل {قد قدم وفدهم من عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفيهم الأشج - فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا: يا رسول الله إن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر فصل نعمل به ونأمر به من وراءنا: فقال: آمركم بالإيمان بالله: أتدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم} ولم يكن قد فرض الحج إذ ذاك {وقال للأشج: إن فيك لخلقين يحبهما الله: الحلم والأناة قال: خلقين تخلقت بهما أو خلقين جبلت عليهما؟ قال خلقين جبلت عليهما فقال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله} . ثم إنهم أقاموا الجمعة بأرضهم فأول جمعة جمعت في الإسلام بعد جمعة المدينة جمعة بجواثى قرية من قرى البحرين. ثم إنهم ثبتوا على الإسلام لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتد من ارتد من العرب وقاتل بهم أميرهم العلاء بن
الحضرمي - الرجل الصالح - أهل الردة ولهم في السيرة أخبار حسان.
الحضرمي - الرجل الصالح - أهل الردة ولهم في السيرة أخبار حسان.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: رأيت أبي إذا اختفى، أكثر ذلك يقرأ القرآن.
الآداب الشرعية | ابن مفلح
الآداب الشرعية | ابن مفلح
ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه ما يدل على أن الموت خير لكل أحد، أخرج الحاكم عنه قال "ما من نفس بارة ولا فاجرة إلا والموت خير لها" ثم قرأ: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ ، وقرأ: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ﴾ .
*ملح الضيافة وروحها*
الابتسامة والبشاشة في وجه الضيف، وإظهار الفرح والسرور بقدومه؛ ملح الضيافة، وروحها.
و العرب تقول: تمام الضيافة
الطلاقة عند أول وهلة، والملاطفة عند المؤاكلة).
وقال عاصم بن وائل :
وإنا لنقْرٍي الضيف قبل نزوله**
ونشبعه بالبشر من وجه ضاحكِ.
الابتسامة والبشاشة في وجه الضيف، وإظهار الفرح والسرور بقدومه؛ ملح الضيافة، وروحها.
و العرب تقول: تمام الضيافة
الطلاقة عند أول وهلة، والملاطفة عند المؤاكلة).
وقال عاصم بن وائل :
وإنا لنقْرٍي الضيف قبل نزوله**
ونشبعه بالبشر من وجه ضاحكِ.
*الجلوس مع الزوجة*
الجلوس مع الزوجة حق من حقوقها، لكن«المجلس إذا طال كان للشيطان فيه نصيب»قاله الزهري؛ فلن ينفض مجلس بعض الأزواج، إلا وقد نشأت بينهما مشاكل جديدة، ونبشا عن قديمة، فقلل الجلوس، وإذا حضر الشيطان فقم، ففي"مسلم"
لما بدرت من عائشة غيرة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:" أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ؟
الجلوس مع الزوجة حق من حقوقها، لكن«المجلس إذا طال كان للشيطان فيه نصيب»قاله الزهري؛ فلن ينفض مجلس بعض الأزواج، إلا وقد نشأت بينهما مشاكل جديدة، ونبشا عن قديمة، فقلل الجلوس، وإذا حضر الشيطان فقم، ففي"مسلم"
لما بدرت من عائشة غيرة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:" أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ ؟
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : ( أقرض من عرضك ليوم فقرك ) ؛ يريد من شتمك فلا تشتمه، ومن ذكرك بسوء فلا تذكره، ودع ذلك عليه قرضا عليه ليوم القصاص والجزاء .
ذكر ذلك ابن قتيبة .
ذكر ذلك ابن قتيبة .
🌻لْـۆ عاد أبو لهب ليدفن البنات وهم أحياء
لدُفن نصف الشباب عن طريق الخطأ
قال الشاعر زهير السيلاوي :
لو أن أهل الجاهلية بيننا
وأدوا الشبابَ مخافة للعارِ
لدُفن نصف الشباب عن طريق الخطأ
قال الشاعر زهير السيلاوي :
لو أن أهل الجاهلية بيننا
وأدوا الشبابَ مخافة للعارِ
الناسُ إذا لم يجدوا عيبًا لأحدٍ
وغلبهم الحسدُ عليهِ وعداوتهم لهُ
أحدثوا لهُ عُيوبًا ..
فاقبلوا الوصيةَ
ولا تلتفتوا لمن يُعيبُ الناسَ.
✍️ابن العربي المالكي
وغلبهم الحسدُ عليهِ وعداوتهم لهُ
أحدثوا لهُ عُيوبًا ..
فاقبلوا الوصيةَ
ولا تلتفتوا لمن يُعيبُ الناسَ.
✍️ابن العربي المالكي
«فإنَّ ذوي التراكيب الخبيثة يُبغضون -لِشدَّة الحسد- كلَّ من أحسن إليهم إذا رأوه في أعلى مِن أحوالِهم».
ابنُ حزمٍ في الأخلاق والسِّير
ابنُ حزمٍ في الأخلاق والسِّير
تأمل قوله {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر}؛ كيف جاء بالرضوان مبتدأً مُنكَّرًا مُـخبرًا عنه بأنه أكبر من كل ما وعدوا به، فأيسر شيء من رضوانه أكبر الجنات وما فيها من المساكن الطيبة وما حوته.
-ابن القيم
-ابن القيم
تأمل قوله {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر}؛ كيف جاء بالرضوان مبتدأً مُنكَّرًا مُـخبرًا عنه بأنه أكبر من كل ما وعدوا به، فأيسر شيء من رضوانه أكبر الجنات وما فيها من المساكن الطيبة وما حوته.
-ابن القيم
-ابن القيم
قال الحافظ الذهبي في العلو(١٧٦):
تواتر عن الإمام أحمد رحمه الله تكفير من قال بخلق القرآن.
تواتر عن الإمام أحمد رحمه الله تكفير من قال بخلق القرآن.