. ﷽
سوره صافات، آیات ۱۰- ۸ :
لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨)
دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (٩)
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (١٠)
ترجمه:
آنها نمی‌توانند به سخنان فرشتگان مكرم و شریف گوش فرا دهند و [هرگاه اقدام به گوش دادن کنند] از هر سو [شهاب‌سنگ] به سویشان پرتاب می‌شود (۸)
تا با خفت وخواری رانده شوند و برای آنها عذابی دائمی است (۹)
مگر آنكه شیطانی، خبری را [دزدانه و] با سرعت برباید [و فرار كند] كه در این صورت گلوله‌ای آتشین و شكافنده او را دنبال می‌كند. (۱۰)
«قذف» به معنای پرتاب چیزی به نقطه‌ای دور است و «ملأ اعلی» اشاره به جایگاه والای فرشتگان است.
«دُحُوراً» به معنای راندن با قهر، ذلّت و خواری است. «واصِبٌ» به معنای دائم است. «خطفة» به معنای ربودن با سرعت و «ثاقِبٌ» به معنای نافذ و سوراخ كننده است.
پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: در شب معراج فرشته‌ای را دیدم كه مأمور تعقیب ربایندگان اخبار بود و هفتاد هزار فرشته تحت فرمان او بودند كه هر كدام از آنها هفتاد هزار فرشته دیگر را تحت فرمان داشتند.
پیام آیه شریفه:
۱. اطلاعات و اخبار اهل زمین در اختیار فرشتگان عالم بالاست، كه در آن با یكدیگر گفتگو می‌كنند و شیاطین می‌توانند گفتگوی آنها را بشنوند. "لا یَسَّمَّعُونَ إِلَی الْمَلَإِ الْأَعْلی وَ یُقْذَفُونَ ..."
۲. استراق سمع، كاری شیطانی است و باید با آن مقابله كرد. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ لا یَسَّمَّعُونَ»
۳. لشگر خدا همه جا حضور دارد. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۴. با شیاطین جامعه باید برخورد انقلابی شود. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۵. شیاطین موجوداتی مكلّف و مورد كیفر و باز خواست خدا هستند. «وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ»
۶. بر حفظ اسرار، اصرار داشته باشید. "حِفْظاً ... یُقْذَفُونَ ... دُحُوراً ... فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ"
۷. مطلع شدن شیاطین از اسرار بالا به قدری برایشان مهم است كه با آنكه از هر سو مورد هدف قرار می‌گیرند، باز هم به صورت دزدانه به استراق سمع دست می‌زنند. «إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ»
۸. شهاب‌ها و سنگ‌های آسمانی، مأموران الهی هستند كه با هدف پرتاب می‌شوند، نه تصادفی و بی هدف. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»
۹. شیاطین، پیش از استفاده از اخبار غیبی آسمان، نابود می‌شوند. «ثاقِبٌ»
۱۰. شیاطین موجوداتی قابل رؤیت و قابل هدف‌گیری هستند. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدرُ العاقِلِ صُندُوقُ سِرِّهِ
سينه خردمند، گنجينه اسرار اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۵
#صافات_10_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۱۰- ۸ :
لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨)
دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (٩)
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (١٠)
ترجمه:
آنها نمی‌توانند به سخنان فرشتگان مكرم و شریف گوش فرا دهند و [هرگاه اقدام به گوش دادن کنند] از هر سو [شهاب‌سنگ] به سویشان پرتاب می‌شود (۸)
تا با خفت وخواری رانده شوند و برای آنها عذابی دائمی است (۹)
مگر آنكه شیطانی، خبری را [دزدانه و] با سرعت برباید [و فرار كند] كه در این صورت گلوله‌ای آتشین و شكافنده او را دنبال می‌كند. (۱۰)
«قذف» به معنای پرتاب چیزی به نقطه‌ای دور است و «ملأ اعلی» اشاره به جایگاه والای فرشتگان است.
«دُحُوراً» به معنای راندن با قهر، ذلّت و خواری است. «واصِبٌ» به معنای دائم است. «خطفة» به معنای ربودن با سرعت و «ثاقِبٌ» به معنای نافذ و سوراخ كننده است.
پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: در شب معراج فرشته‌ای را دیدم كه مأمور تعقیب ربایندگان اخبار بود و هفتاد هزار فرشته تحت فرمان او بودند كه هر كدام از آنها هفتاد هزار فرشته دیگر را تحت فرمان داشتند.
پیام آیه شریفه:
۱. اطلاعات و اخبار اهل زمین در اختیار فرشتگان عالم بالاست، كه در آن با یكدیگر گفتگو می‌كنند و شیاطین می‌توانند گفتگوی آنها را بشنوند. "لا یَسَّمَّعُونَ إِلَی الْمَلَإِ الْأَعْلی وَ یُقْذَفُونَ ..."
۲. استراق سمع، كاری شیطانی است و باید با آن مقابله كرد. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ لا یَسَّمَّعُونَ»
۳. لشگر خدا همه جا حضور دارد. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۴. با شیاطین جامعه باید برخورد انقلابی شود. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۵. شیاطین موجوداتی مكلّف و مورد كیفر و باز خواست خدا هستند. «وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ»
۶. بر حفظ اسرار، اصرار داشته باشید. "حِفْظاً ... یُقْذَفُونَ ... دُحُوراً ... فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ"
۷. مطلع شدن شیاطین از اسرار بالا به قدری برایشان مهم است كه با آنكه از هر سو مورد هدف قرار می‌گیرند، باز هم به صورت دزدانه به استراق سمع دست می‌زنند. «إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ»
۸. شهاب‌ها و سنگ‌های آسمانی، مأموران الهی هستند كه با هدف پرتاب می‌شوند، نه تصادفی و بی هدف. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»
۹. شیاطین، پیش از استفاده از اخبار غیبی آسمان، نابود می‌شوند. «ثاقِبٌ»
۱۰. شیاطین موجوداتی قابل رؤیت و قابل هدف‌گیری هستند. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدرُ العاقِلِ صُندُوقُ سِرِّهِ
سينه خردمند، گنجينه اسرار اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۵
#صافات_10_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۱۵ - ۱۱ :
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَآ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (١١)
بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ (١٢)
وَ إِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (١٣)
وَ إِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)
وَ قَالُوٓا إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)
ترجمه :
از منكران معاد بپرس: آیا آفرینش آنها سخت‌تر است یا آنچه [مانند فرشتگان، آسمان‌ها، زمین، كوه‌ها و...] آفریده‌ایم؟ [به یقین آفرینش آنها كاری ناچیز است، زیرا] ما آنها را از گِلی چسبنده آفریده‌ایم. (۱۱)
بلكه [تو از انكارشان] تعجب می‌كنی و آنها مسخره می‌كنند (۱۲)
و هنگامی كه به آنها تذكر می‌دهند، هشیار نمی‌شوند (۱۳)
و چون معجزه‌ای را می‌بینند، به شدت مسخره می‌كنند [و دیگران را هم به مسخره كردن وامی‌دارند] (۱۴)
و می‌گویند: این جز جادویی آشكار نیست. (۱۵)
پیام آیه شریفه:
۱. مقایسه و سؤال، راهی برای به فكر واداشتن افراد است. «فَاسْتَفْتِهِمْ» (آفرینش انسان كجا و حفاظت از آسمان‌های پهناور كجا؟)
۲. افراد مغرور و مسخره كننده را با یادآوری منشأ آفرینش خود تعدیل كنید. «طِینٍ لازِبٍ»
۳. نصیحت اشرف مربیان برای افراد سنگدل، مؤثّر نیست. «ذُكِّرُوا لا یَذْكُرُونَ»
۴. فاسد بودن، زمینه‌ی به فساد كشاندن دیگران است. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۵. گاهی دشمن به جای قبول حقّ و منطق، مسخره می‌كند. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۶. گاهی دشمن در تبلیغات خود سعی می‌كند با اصرار و اطمینان سخن بگوید. «إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ»
۷. مخالفان، به اثرگزاری خارق العادّه قرآن اقرار دارند. (مشركان، قرآن را سحر می‌دانستند و سحر به كار خارق العادّه گفته می‌شود.)
۸. تمسخر و به بازی گرفتن مقدّسات، مقدّمه كفر و انكار حقایق است. "یَسْتَسْخِرُونَ وَ قالُوا ... سِحْرٌ مُبِینٌ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضَرُوراتُ الاَحوالِ تُذِلُّ رِقابَ الرِّجالِ
احتياج وضعيّت هاى اضطرارى است كه گردن مردان را فرود مى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۹۲
#صافات_15_11
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۱۵ - ۱۱ :
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَآ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (١١)
بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ (١٢)
وَ إِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (١٣)
وَ إِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)
وَ قَالُوٓا إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)
ترجمه :
از منكران معاد بپرس: آیا آفرینش آنها سخت‌تر است یا آنچه [مانند فرشتگان، آسمان‌ها، زمین، كوه‌ها و...] آفریده‌ایم؟ [به یقین آفرینش آنها كاری ناچیز است، زیرا] ما آنها را از گِلی چسبنده آفریده‌ایم. (۱۱)
بلكه [تو از انكارشان] تعجب می‌كنی و آنها مسخره می‌كنند (۱۲)
و هنگامی كه به آنها تذكر می‌دهند، هشیار نمی‌شوند (۱۳)
و چون معجزه‌ای را می‌بینند، به شدت مسخره می‌كنند [و دیگران را هم به مسخره كردن وامی‌دارند] (۱۴)
و می‌گویند: این جز جادویی آشكار نیست. (۱۵)
پیام آیه شریفه:
۱. مقایسه و سؤال، راهی برای به فكر واداشتن افراد است. «فَاسْتَفْتِهِمْ» (آفرینش انسان كجا و حفاظت از آسمان‌های پهناور كجا؟)
۲. افراد مغرور و مسخره كننده را با یادآوری منشأ آفرینش خود تعدیل كنید. «طِینٍ لازِبٍ»
۳. نصیحت اشرف مربیان برای افراد سنگدل، مؤثّر نیست. «ذُكِّرُوا لا یَذْكُرُونَ»
۴. فاسد بودن، زمینه‌ی به فساد كشاندن دیگران است. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۵. گاهی دشمن به جای قبول حقّ و منطق، مسخره می‌كند. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۶. گاهی دشمن در تبلیغات خود سعی می‌كند با اصرار و اطمینان سخن بگوید. «إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ»
۷. مخالفان، به اثرگزاری خارق العادّه قرآن اقرار دارند. (مشركان، قرآن را سحر می‌دانستند و سحر به كار خارق العادّه گفته می‌شود.)
۸. تمسخر و به بازی گرفتن مقدّسات، مقدّمه كفر و انكار حقایق است. "یَسْتَسْخِرُونَ وَ قالُوا ... سِحْرٌ مُبِینٌ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضَرُوراتُ الاَحوالِ تُذِلُّ رِقابَ الرِّجالِ
احتياج وضعيّت هاى اضطرارى است كه گردن مردان را فرود مى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۹۲
#صافات_15_11
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۱۹ - ۱۶ :
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦)
أَ وَ آبَآؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)
قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨)
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)
ترجمه:
[می‌گویند:] آیا زمانی كه ما مُردیم و خاك و استخوان شدیم، واقعا برانگیخته می‌شویم!؟ (۱۶)
و آیا پدران پیشین ما [هم برانگیخته می‌شوند؟] (۱۷)
بگو آری [برانگیخته می‌شوید] در حالی كه خوار و ناچیز هستید. (۱۸)
جز این نیست كه آن یك فریاد عظیم است كه [وقتی واقع شود] ناگاه [همه زنده می‌شوند و حیرت‌زده منظره قیامت را] می‌نگرند. (۱۹)
«داخر» به معنای ذلّت و حقارت و «زَجْرَةٌ» به معنای صیحه و بانگ بزرگ است.
بیمار دلان در گسترش شبهات تلاش می‌كنند. با این كه یك سؤال كافی بود، سه سؤال پی در پی طرح كردند. «أَ إِذا ... أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا»
پیام آیه شریفه:
۱. منكران معاد، منطق و استدلال صحیحی ندارند و به جای استدلال، فقط استبعاد می‌كنند. "أَ إِذا ..."
۲. مشركان، زنده شدن نیاكان را بعیدتر از زنده شدن خود می‌پنداشتند. "أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا"
۳. سؤالات و شبهات اگرچه با لجاجت و سوء نیّت همراه باشد، باید با صراحت جواب داده شود. «قُلْ نَعَمْ»
۴. خاك شدن انسان، مانعی برای زنده شدن دوباره‌ی او نیست. «قُلْ نَعَمْ»
۵. انكار لجوجانه معاد، سبب خواری در قیامت است. «وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ»
۶. پیدایش قیامت با صوت و صیحه است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ»
۷. پیدایش قیامت دفعی است، نه تدریجی «زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۸. ایجاد قیامت برای خداوند آسان است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۹. مشركان در قیامت بُهت زده به حال زار خود نظاره‌گرند. «فَإِذا هُمْ یَنْظُرُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضادُّوا التَّوانِي بِالعَزمِ
سستى را با اراده از ميان برداريد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۲۷
#صافات_19_16
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۱۹ - ۱۶ :
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦)
أَ وَ آبَآؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)
قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨)
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)
ترجمه:
[می‌گویند:] آیا زمانی كه ما مُردیم و خاك و استخوان شدیم، واقعا برانگیخته می‌شویم!؟ (۱۶)
و آیا پدران پیشین ما [هم برانگیخته می‌شوند؟] (۱۷)
بگو آری [برانگیخته می‌شوید] در حالی كه خوار و ناچیز هستید. (۱۸)
جز این نیست كه آن یك فریاد عظیم است كه [وقتی واقع شود] ناگاه [همه زنده می‌شوند و حیرت‌زده منظره قیامت را] می‌نگرند. (۱۹)
«داخر» به معنای ذلّت و حقارت و «زَجْرَةٌ» به معنای صیحه و بانگ بزرگ است.
بیمار دلان در گسترش شبهات تلاش می‌كنند. با این كه یك سؤال كافی بود، سه سؤال پی در پی طرح كردند. «أَ إِذا ... أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا»
پیام آیه شریفه:
۱. منكران معاد، منطق و استدلال صحیحی ندارند و به جای استدلال، فقط استبعاد می‌كنند. "أَ إِذا ..."
۲. مشركان، زنده شدن نیاكان را بعیدتر از زنده شدن خود می‌پنداشتند. "أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا"
۳. سؤالات و شبهات اگرچه با لجاجت و سوء نیّت همراه باشد، باید با صراحت جواب داده شود. «قُلْ نَعَمْ»
۴. خاك شدن انسان، مانعی برای زنده شدن دوباره‌ی او نیست. «قُلْ نَعَمْ»
۵. انكار لجوجانه معاد، سبب خواری در قیامت است. «وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ»
۶. پیدایش قیامت با صوت و صیحه است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ»
۷. پیدایش قیامت دفعی است، نه تدریجی «زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۸. ایجاد قیامت برای خداوند آسان است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۹. مشركان در قیامت بُهت زده به حال زار خود نظاره‌گرند. «فَإِذا هُمْ یَنْظُرُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضادُّوا التَّوانِي بِالعَزمِ
سستى را با اراده از ميان برداريد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۲۷
#صافات_19_16
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۲۴ - ۲۰:
وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)
مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ (٢٣)
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)
ترجمه :
و می‌گویند: ای وای بر ما! این روز جزاست! (۲۰)
[آری] این همان روز جدایی [میان حق و باطل] است كه همواره آن را انكار می‌كردید. (۲۱)
[آن گاه ندا رسد:] ستمكاران و هم‌ردیفان آنها و معبودهایی را كه به جای خدا می‌پرستیدند، جمع كنید. پس همه را به سوی دوزخ راهنمایی كنید. (۲۲ و ۲۳)
آنها را نگه دارید كه حتماً مورد بازپرسی قرار می‌گیرند. (۲۴)
کلمه‌‌ی «ازواج» هم می‌تواند به معنای همفكران باشد، هم به معنای همسران مشرك
در روایات شیعه و سنّی آمده است كه از مصادیق سؤال در آیه‌ی «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» سؤال از ولایت و رهبری علیّ ابن ابی‌طالب علیهما السلام است.
در روایات آمده است كه در قیامت از چند چیز سؤال می‌شود: ائمه معصومین علیهم السلام، عمر و جوانی، درآمد و نحوه خرج و مصرف آن؛ رسیدگی به فقرا و بدعت‌ها
پیام آیه شریفه:
۱. انكار معاد، سبب حسرت كفّار خواهد شد. «یا وَیْلَنا»
۲. قیامت، روز حسرت و اقرار منكران است. "یا وَیْلَنا ..." ولی این حسرت‌ها سودی ندارد و فرمان هدایت به سوی دوزخ صادر می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۳. در قیامت علاوه بر دوزخ، تحقیر و انتقاد و شكنجه‌ی روحی نیز هست. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِی كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ» (در همین قسمت نیز می‌خوانیم: «فَاهْدُوهُمْ إِلی صِراطِ الْجَحِیمِ» با اینكه واژه هدایت بطورکلی برای راهنمایی به كار خیر به‌کار می‌رود؛ در اینجا به عنوان مسخره و تحقیر؛ برای دوزخ استفاده شده‌است.)
۴. كفّار به كیفر می‌نگرند «یَوْمُ الدِّینِ» ولی خداوند به داوری می‌نگرد. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ»
۵. بدتر از تكذیب حقّ، تداوم تكذیب است. «كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ»
۶. تكذیب معاد، ظلم به خویشتن است. "تُكَذِّبُونَ ... الَّذِینَ ظَلَمُوا ..." همان گونه كه شرك، ظلم بزرگ است. (آری، بزرگ‌ترین مشخّصه دوزخیان ظلم است)
۷. گروهی از فرشتگان، دست اندركار جمع آوری و روانه كردن مشركان به سوی دوزخند. به فرشتگان خطاب می‌شود: «احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا»
۸. هر كس با همفكر و محبوب خویش محشور و همراه می‌شود. «ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۹. معبودهای باطل نه تنها گره‌گشا نیستند، بلكه خود نیز گرفتارند. «وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۱۰. برای بدبختی یک نفر همین بس كه با بت‌های بی‌جان محشور شود. "احْشُرُوا ... وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ"
۱۱. كسی كه در دنیا هدایت الهی را نپذیرد، در قیامت به سوی دوزخ هدایت می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۱۲. پایان شرك و كفر، دوزخ است. «فَاهْدُوهُمْ إِلی صِراطِ الْجَحِیمِ»
۱۳. با اینكه پایان راه و سرنوشت منكران معاد، دوزخ است «فَاهْدُوهُمْ إِلی صِراطِ الْجَحِیمِ» لیكن از نعمت‌ها و تكالیف نیز بازپرسی می‌شوند. «مَسْؤُلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِلمُنكَسِرَةِ قُلوبُهُم مِن أجلِ اللهِ
خوشا به حال دل شكستگانِ به خاطر خدا
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۳۷
#صافات_24_20
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۲۴ - ۲۰:
وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)
مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ (٢٣)
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)
ترجمه :
و می‌گویند: ای وای بر ما! این روز جزاست! (۲۰)
[آری] این همان روز جدایی [میان حق و باطل] است كه همواره آن را انكار می‌كردید. (۲۱)
[آن گاه ندا رسد:] ستمكاران و هم‌ردیفان آنها و معبودهایی را كه به جای خدا می‌پرستیدند، جمع كنید. پس همه را به سوی دوزخ راهنمایی كنید. (۲۲ و ۲۳)
آنها را نگه دارید كه حتماً مورد بازپرسی قرار می‌گیرند. (۲۴)
کلمه‌‌ی «ازواج» هم می‌تواند به معنای همفكران باشد، هم به معنای همسران مشرك
در روایات شیعه و سنّی آمده است كه از مصادیق سؤال در آیه‌ی «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» سؤال از ولایت و رهبری علیّ ابن ابی‌طالب علیهما السلام است.
در روایات آمده است كه در قیامت از چند چیز سؤال می‌شود: ائمه معصومین علیهم السلام، عمر و جوانی، درآمد و نحوه خرج و مصرف آن؛ رسیدگی به فقرا و بدعت‌ها
پیام آیه شریفه:
۱. انكار معاد، سبب حسرت كفّار خواهد شد. «یا وَیْلَنا»
۲. قیامت، روز حسرت و اقرار منكران است. "یا وَیْلَنا ..." ولی این حسرت‌ها سودی ندارد و فرمان هدایت به سوی دوزخ صادر می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۳. در قیامت علاوه بر دوزخ، تحقیر و انتقاد و شكنجه‌ی روحی نیز هست. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِی كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ» (در همین قسمت نیز می‌خوانیم: «فَاهْدُوهُمْ إِلی صِراطِ الْجَحِیمِ» با اینكه واژه هدایت بطورکلی برای راهنمایی به كار خیر به‌کار می‌رود؛ در اینجا به عنوان مسخره و تحقیر؛ برای دوزخ استفاده شده‌است.)
۴. كفّار به كیفر می‌نگرند «یَوْمُ الدِّینِ» ولی خداوند به داوری می‌نگرد. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ»
۵. بدتر از تكذیب حقّ، تداوم تكذیب است. «كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ»
۶. تكذیب معاد، ظلم به خویشتن است. "تُكَذِّبُونَ ... الَّذِینَ ظَلَمُوا ..." همان گونه كه شرك، ظلم بزرگ است. (آری، بزرگ‌ترین مشخّصه دوزخیان ظلم است)
۷. گروهی از فرشتگان، دست اندركار جمع آوری و روانه كردن مشركان به سوی دوزخند. به فرشتگان خطاب می‌شود: «احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا»
۸. هر كس با همفكر و محبوب خویش محشور و همراه می‌شود. «ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۹. معبودهای باطل نه تنها گره‌گشا نیستند، بلكه خود نیز گرفتارند. «وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۱۰. برای بدبختی یک نفر همین بس كه با بت‌های بی‌جان محشور شود. "احْشُرُوا ... وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ"
۱۱. كسی كه در دنیا هدایت الهی را نپذیرد، در قیامت به سوی دوزخ هدایت می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۱۲. پایان شرك و كفر، دوزخ است. «فَاهْدُوهُمْ إِلی صِراطِ الْجَحِیمِ»
۱۳. با اینكه پایان راه و سرنوشت منكران معاد، دوزخ است «فَاهْدُوهُمْ إِلی صِراطِ الْجَحِیمِ» لیكن از نعمت‌ها و تكالیف نیز بازپرسی می‌شوند. «مَسْؤُلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِلمُنكَسِرَةِ قُلوبُهُم مِن أجلِ اللهِ
خوشا به حال دل شكستگانِ به خاطر خدا
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۳۷
#صافات_24_20
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۲۹ - ۲۵ :
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (٢٥)
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٢٧)
قَالُوٓا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)
قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)
ترجمه :
[به آنها می‌گویند:] شما را چه شده كه یكدیگر را [برای رهایی از عذاب] یاری نمی‌دهید؟ (۲۵)
[نه تنها نمی‌توانند یكدیگر را یاری دهند] بلكه آنها امروز فروتنانه تسلیم [قدرت حق] هستند. (۲۶)
به یكدیگر رو كرده از هم می‌پرسند: [این چه وضعی است؟] (۲۷)
[پس پیروان گمراه، به پیشوایان گمراه‌كننده] می‌گویند: همانا شما با عنوان خیرخواهی به سوی ما می‌آمدید [ولی كارتان جز فریب و نیرنگ نبود.] (۲۸)
[در پاسخ] می‌گویند: [ما را تقصیری نیست] بلكه خود شما اهل ایمان نبودید. (۲۹)
«مُسْتَسْلِمُونَ» از باب استفعال، یا برای مبالغه در تسلیم و به معنای تسلیم كامل است، یا به این معناست كه مشركان به جای حمایت، یكدیگر را تسلیم قهر الهی می‌كنند.
«یمین» یا از «یمن» به معنای خیر و بركت است، یعنی شما از در خیرخواهی به سراغ ما آمدید و ما را منحرف كردید؛ یا كنایه از قدرت و قهر است، زیرا یمین به معنای دست راست، رمز قدرت است.
در آیات متعدّدی از قرآن کریم، گفتگوی دوزخیان با یكدیگر و دوزخیان با شیطان، با مؤمنان، با فرشتگان و با خداوند، كه در آنها انواع استمدادها برای رهایی مطرح شده، آمده است، ولی در همه‌ی موارد پاسخ منفی می‌شنوند و در برخی موارد تقصیر را به گردن یكدیگر می‌اندازند و می‌گویند: اگر شما نبودید ما ایمان داشتیم «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ» ولی پاسخ می‌شنوند كه چنین نیست، بلكه شما خود اهل ایمان نبودید. «بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»
پیام آیه شریفه:
۱. در قیامت، مجرمان نمی‌توانند هیچ یاری و كمكی به یكدیگر بكنند. «ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ»
۲. گردنكشان، در قیامت تسلیم خواهند شد. «بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ»
۳. مجرمین در قیامت خود را تبرئه و گناه خود را به گردن دیگران می‌اندازند. «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۴. از شیوه‌های پیشوایان كفر و شرك برای اغفال دیگران، استفاده از قدرت است (اگر كلمه «یمین» را به معنای دست راست و قدرت بدانیم) یا تظاهر به خیرخواهی است (اگر كلمه «یمین» را از «یمن» به معنای خیر و بركات بدانیم.) «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۵. در روز قیامت، هیچ كس حاضر نیست جرم دیگران را به عهده بگیرد. «لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَن خَلا مِنَ الغِلِّ صَدرُهُ وَ سَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلبُهُ
خوشا آن كه سينه اش از كينه تهى و دلش از ناصافى و خيانت پاك است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۱
#صافات_29_25
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۲۹ - ۲۵ :
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (٢٥)
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٢٧)
قَالُوٓا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)
قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)
ترجمه :
[به آنها می‌گویند:] شما را چه شده كه یكدیگر را [برای رهایی از عذاب] یاری نمی‌دهید؟ (۲۵)
[نه تنها نمی‌توانند یكدیگر را یاری دهند] بلكه آنها امروز فروتنانه تسلیم [قدرت حق] هستند. (۲۶)
به یكدیگر رو كرده از هم می‌پرسند: [این چه وضعی است؟] (۲۷)
[پس پیروان گمراه، به پیشوایان گمراه‌كننده] می‌گویند: همانا شما با عنوان خیرخواهی به سوی ما می‌آمدید [ولی كارتان جز فریب و نیرنگ نبود.] (۲۸)
[در پاسخ] می‌گویند: [ما را تقصیری نیست] بلكه خود شما اهل ایمان نبودید. (۲۹)
«مُسْتَسْلِمُونَ» از باب استفعال، یا برای مبالغه در تسلیم و به معنای تسلیم كامل است، یا به این معناست كه مشركان به جای حمایت، یكدیگر را تسلیم قهر الهی می‌كنند.
«یمین» یا از «یمن» به معنای خیر و بركت است، یعنی شما از در خیرخواهی به سراغ ما آمدید و ما را منحرف كردید؛ یا كنایه از قدرت و قهر است، زیرا یمین به معنای دست راست، رمز قدرت است.
در آیات متعدّدی از قرآن کریم، گفتگوی دوزخیان با یكدیگر و دوزخیان با شیطان، با مؤمنان، با فرشتگان و با خداوند، كه در آنها انواع استمدادها برای رهایی مطرح شده، آمده است، ولی در همه‌ی موارد پاسخ منفی می‌شنوند و در برخی موارد تقصیر را به گردن یكدیگر می‌اندازند و می‌گویند: اگر شما نبودید ما ایمان داشتیم «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ» ولی پاسخ می‌شنوند كه چنین نیست، بلكه شما خود اهل ایمان نبودید. «بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»
پیام آیه شریفه:
۱. در قیامت، مجرمان نمی‌توانند هیچ یاری و كمكی به یكدیگر بكنند. «ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ»
۲. گردنكشان، در قیامت تسلیم خواهند شد. «بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ»
۳. مجرمین در قیامت خود را تبرئه و گناه خود را به گردن دیگران می‌اندازند. «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۴. از شیوه‌های پیشوایان كفر و شرك برای اغفال دیگران، استفاده از قدرت است (اگر كلمه «یمین» را به معنای دست راست و قدرت بدانیم) یا تظاهر به خیرخواهی است (اگر كلمه «یمین» را از «یمن» به معنای خیر و بركات بدانیم.) «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۵. در روز قیامت، هیچ كس حاضر نیست جرم دیگران را به عهده بگیرد. «لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَن خَلا مِنَ الغِلِّ صَدرُهُ وَ سَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلبُهُ
خوشا آن كه سينه اش از كينه تهى و دلش از ناصافى و خيانت پاك است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۱
#صافات_29_25
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۳۳ - ۳۰ :
وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (٣٠)
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ (٣١)
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (٣٢)
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٣)
ترجمه:
و ما را بر شما هیچ تسلطی نبود، بلكه شما مردمی سركش [در برابر حق] بودید. (۳۰)
اكنون فرمان عذاب پروردگارمان بر ما ثابت شد، كه همه ما چشندگان عذاب خواهیم بود. (۳۱)
[سبك مغزی و تعصّب شما، زمینه گمراهی شما شد] پس ما شما را گمراه كردیم؛ زیرا خودمان گمراه بودیم. (۳۲)
بی‌تردید همه آنها در آن روز، در عذاب شریك‌اند. (۳۳)
پیام آیه شریفه:
۱. پیشوایان كفر، هم به گمراهی خود اعتراف می‌كنند؛ هم مسئولیّت اغفال و گمراه كردن پیروان خود را می‌پذیرند. «فَأَغْوَیْناكُمْ» ولی مسئولیّت قهر و غلبه و سلطه را نمی‌پذیرند. «ما كانَ لَنا عَلَیْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ»
۲. زمینه و عامل انحراف، از درون منحرفان است نه بر اثر فشار بیرون «كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۳. بالاخره پیشوایان شرك، در روز قیامت به توحید و ربوبیّت الهی اعتراف می‌كنند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۴. در دنیا وعده و وعید خداوند به گوش سران شرك رسیده است و از روی تعمّد منكر شده‌اند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۵. انسان موجودی آزاد از جبر اجتماعی و فرهنگی است. «بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۶. گمراه بودن، زمینه‌ی گمراه كردن است. «فَأَغْوَیْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِینَ»
۷. خداوند در عذاب پیشوایان و پیروان كفر، عادل است. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»
۸. مردم عادی، هم در پدید آمدن نظام یا افراد فاسد؛ هم در رشد، تقویت و بقای ظلم آنها مؤثّرند، زیرا اگر سهم یا اثری نداشتند در عذاب شریك نبودند. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَنَ قَصَّرَ أمَلَهُ وَاغتَنَمَ مَهَلَه
خوشا آن كه آرزويش را كوتاه كند و مهلت عمرش را غنيمت شمرد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۸
#صافات_33_30
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۳۳ - ۳۰ :
وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (٣٠)
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ (٣١)
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (٣٢)
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٣)
ترجمه:
و ما را بر شما هیچ تسلطی نبود، بلكه شما مردمی سركش [در برابر حق] بودید. (۳۰)
اكنون فرمان عذاب پروردگارمان بر ما ثابت شد، كه همه ما چشندگان عذاب خواهیم بود. (۳۱)
[سبك مغزی و تعصّب شما، زمینه گمراهی شما شد] پس ما شما را گمراه كردیم؛ زیرا خودمان گمراه بودیم. (۳۲)
بی‌تردید همه آنها در آن روز، در عذاب شریك‌اند. (۳۳)
پیام آیه شریفه:
۱. پیشوایان كفر، هم به گمراهی خود اعتراف می‌كنند؛ هم مسئولیّت اغفال و گمراه كردن پیروان خود را می‌پذیرند. «فَأَغْوَیْناكُمْ» ولی مسئولیّت قهر و غلبه و سلطه را نمی‌پذیرند. «ما كانَ لَنا عَلَیْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ»
۲. زمینه و عامل انحراف، از درون منحرفان است نه بر اثر فشار بیرون «كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۳. بالاخره پیشوایان شرك، در روز قیامت به توحید و ربوبیّت الهی اعتراف می‌كنند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۴. در دنیا وعده و وعید خداوند به گوش سران شرك رسیده است و از روی تعمّد منكر شده‌اند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۵. انسان موجودی آزاد از جبر اجتماعی و فرهنگی است. «بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۶. گمراه بودن، زمینه‌ی گمراه كردن است. «فَأَغْوَیْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِینَ»
۷. خداوند در عذاب پیشوایان و پیروان كفر، عادل است. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»
۸. مردم عادی، هم در پدید آمدن نظام یا افراد فاسد؛ هم در رشد، تقویت و بقای ظلم آنها مؤثّرند، زیرا اگر سهم یا اثری نداشتند در عذاب شریك نبودند. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَنَ قَصَّرَ أمَلَهُ وَاغتَنَمَ مَهَلَه
خوشا آن كه آرزويش را كوتاه كند و مهلت عمرش را غنيمت شمرد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۸
#صافات_33_30
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۳۸ - ۳۴ :
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (٣٤)
إِنَّهُمْ كَانُوٓا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)
وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓ آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (٣٦)
بَلْ جَآءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (٣٧)
إِنَّكُمْ لَذَآئِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (٣٨)
ترجمه :
ما با مجرمان این‌گونه رفتار می‌كنیم. (۳۴)
آنها چنین بودند كه هرگاه به آنها می‌گفتند معبودی جز خدا نیست، تكبّر می‌كردند (۳۵)
و می‌گفتند: آیا باید به خاطر شاعری دیوانه، معبودان خود را رها كنیم!؟ (۳۶)
[چنین نیست كه می‌پندارید] بلكه او حق را آورده و پیامبران را تصدیق كرده است. (۳۷)
بی‌تردید شما [كوردلان] عذابی دردناك را خواهید چشید. (۳۸)
پیام آیه شریفه:
۱. سنّت عدل الهی نسبت به مجازات مجرمان یكسان است. «إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۲. ریشه‌ی عذاب، جرم انسان‌هاست. «نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۳. نشانه‌ی مجرم، داشتن روحیه‌ی استكباری در برابر توحید است. «یَسْتَكْبِرُونَ»
۴. پیامبران مردم را به سوی خدا می‌خواندند، نه به سوی خود «قِیلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ»
۵. تهمت و تحقیر دیگران و تعصب بر عقاید خرافی، نشانه استكبار است. "یَسْتَكْبِرُونَ وَ یَقُولُونَ ... لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ‌َ"
۶. تكبّر، فكر انسان را واژگون می‌كند. (عاقل‌ترین مردم را دیوانه و بت‌های سنگی را خدا می‌پندارد!) «آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ»
۷. تهمت‌ها را باید پاسخ داد. «بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ»
۸. سخنان پیامبر اسلام و شعار لا اله الا الله، جاذبه شدیدی در فطرت‌ها ایجاد می‌كرد. (تهمت شاعر، به خاطر جذّابیّت سخنان حضرت بود.) «لِشاعِرٍ»
۹. مشركان معبودهای متعدّدی داشتند. «آلِهَتِنا»
۱۰. تعالیم همه انبیا یكی است. تمام انبیا مردم را به توحید و حقّ دعوت می‌كردند و پیامبر اسلام نیز آنها را تصدیق می‌فرمود. «وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۱. هم خود اهل حقّ باشید، هم حقّانیّت دیگران را تصدیق كنید. «جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۲. كیفر كسانی كه از روی آگاهی، قرآن را شعر و پیامبر را مجنون می‌خواندند، عذاب دردناك است. «الْعَذابِ الْأَلِیمِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَنَّةِ بِلا عَمِلٍ حُمقٌ
بدون عمل بهشت خواستن، حماقت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۱
#صافات_38_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian،
سوره صافات، آیات ۳۸ - ۳۴ :
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (٣٤)
إِنَّهُمْ كَانُوٓا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)
وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓ آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (٣٦)
بَلْ جَآءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (٣٧)
إِنَّكُمْ لَذَآئِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (٣٨)
ترجمه :
ما با مجرمان این‌گونه رفتار می‌كنیم. (۳۴)
آنها چنین بودند كه هرگاه به آنها می‌گفتند معبودی جز خدا نیست، تكبّر می‌كردند (۳۵)
و می‌گفتند: آیا باید به خاطر شاعری دیوانه، معبودان خود را رها كنیم!؟ (۳۶)
[چنین نیست كه می‌پندارید] بلكه او حق را آورده و پیامبران را تصدیق كرده است. (۳۷)
بی‌تردید شما [كوردلان] عذابی دردناك را خواهید چشید. (۳۸)
پیام آیه شریفه:
۱. سنّت عدل الهی نسبت به مجازات مجرمان یكسان است. «إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۲. ریشه‌ی عذاب، جرم انسان‌هاست. «نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۳. نشانه‌ی مجرم، داشتن روحیه‌ی استكباری در برابر توحید است. «یَسْتَكْبِرُونَ»
۴. پیامبران مردم را به سوی خدا می‌خواندند، نه به سوی خود «قِیلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ»
۵. تهمت و تحقیر دیگران و تعصب بر عقاید خرافی، نشانه استكبار است. "یَسْتَكْبِرُونَ وَ یَقُولُونَ ... لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ‌َ"
۶. تكبّر، فكر انسان را واژگون می‌كند. (عاقل‌ترین مردم را دیوانه و بت‌های سنگی را خدا می‌پندارد!) «آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ»
۷. تهمت‌ها را باید پاسخ داد. «بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ»
۸. سخنان پیامبر اسلام و شعار لا اله الا الله، جاذبه شدیدی در فطرت‌ها ایجاد می‌كرد. (تهمت شاعر، به خاطر جذّابیّت سخنان حضرت بود.) «لِشاعِرٍ»
۹. مشركان معبودهای متعدّدی داشتند. «آلِهَتِنا»
۱۰. تعالیم همه انبیا یكی است. تمام انبیا مردم را به توحید و حقّ دعوت می‌كردند و پیامبر اسلام نیز آنها را تصدیق می‌فرمود. «وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۱. هم خود اهل حقّ باشید، هم حقّانیّت دیگران را تصدیق كنید. «جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۲. كیفر كسانی كه از روی آگاهی، قرآن را شعر و پیامبر را مجنون می‌خواندند، عذاب دردناك است. «الْعَذابِ الْأَلِیمِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَنَّةِ بِلا عَمِلٍ حُمقٌ
بدون عمل بهشت خواستن، حماقت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۱
#صافات_38_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian،
. ﷽
سوره صافات، آیات ۴۴ - ۳۹ :
وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)
أُولَٰٓئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)
فَوَاكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٤٣)
عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٤)
ترجمه:
و جز آنچه كه انجام می‌دادید، پاداش داده نمی‌شوید. (۳۹)
مگر بندگان خالص شده خدا [كه از هر كیفری در امانند.] (۴۰)
برای آنها رزق معین و ویژه‌ای هست. (۴۱)
میوه‌های [گوناگون] در حالی كه مورد اكرام اند. (۴۲)
در بهشت‌های پر نعمت (۴۳)
در حالی كه بر تخت‌هایی رو به روی هم [تكیه زده‌اند.] (۴۴)
«مُخْلِصِ» به افرادی گفته می‌شود كه از انواع شرك و ریا و نفاق دوری می‌كنند و خود را بنده‌ی خدا قرار می‌دهند، امّا «مُخْلَصِ» به افرادی گفته می‌شود كه به خاطر كمالاتی كه دارند، خداوند آنها را خالص كرده و برمی‌گزیند.
پیام آیه شریفه:
۱. كیفرهای الهی عادلانه است. «وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (آری عذاب دردناك قیامت، تجسم همان رفتار شرك آلود و استكباری در دنیاست.)
۲. در كنار تهدید، بشارت لازم است. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۳. آنچه سبب برگزیده شدن انسان نزد خدا می‌شود، بندگی است. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۴. جزای متناسب و برابر برای خلافكاران است، امّا پاداش بندگان برگزیده خدا، فراتر از عملكردشان است. «وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ»
۵. در بهشت، كامیابی مادی و معنوی در كنار هم است. "فَواكِهُ ... مُكْرَمُونَ"
۶. دیدار اولیای خدا، یكی از لذّت‌های معنوی بهشت است. «سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ»
۷. در تقابل‌های دنیوی گاهی خصومت است، اما در تقابل‌های اخروی بزم خوش و لذّت است. «عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ»
۸. كامیابی بهشتیان همه جانبه است:
الف) برگزیدگی خدا «مخلصین» (برگزیدگان خدا از مقامی بس والا برخوردارند. «أُولئِكَ» برای اشاره به دور و نشانه مقام والای آنان است.)
ب) رزق «مَعْلُومٌ» كه به فرموده امام محمد باقر علیه السلام خدمت گزاران بهشتی آن را می‌دانند و آن را برای اولیای خدا قبل از آنكه آنها درخواست كنند، می‌آورند.
پ) مادی و معنوی بودن رزق «فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ»
ت) جایگاه نیكو «جَنَّاتِ النَّعِیمِ»
ث) حضور در جمع دوستان بهشتی، همراه با انس و محبت و بزم خوش "عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَمعِ بَينَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ مِن خِداعِ النَّفسِ
به دنبال جمع کردن ميان دنيا و آخرت بودن، از نيرنگ هاى نفس است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۵
#صافات_44_39
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۴۴ - ۳۹ :
وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)
أُولَٰٓئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)
فَوَاكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٤٣)
عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٤)
ترجمه:
و جز آنچه كه انجام می‌دادید، پاداش داده نمی‌شوید. (۳۹)
مگر بندگان خالص شده خدا [كه از هر كیفری در امانند.] (۴۰)
برای آنها رزق معین و ویژه‌ای هست. (۴۱)
میوه‌های [گوناگون] در حالی كه مورد اكرام اند. (۴۲)
در بهشت‌های پر نعمت (۴۳)
در حالی كه بر تخت‌هایی رو به روی هم [تكیه زده‌اند.] (۴۴)
«مُخْلِصِ» به افرادی گفته می‌شود كه از انواع شرك و ریا و نفاق دوری می‌كنند و خود را بنده‌ی خدا قرار می‌دهند، امّا «مُخْلَصِ» به افرادی گفته می‌شود كه به خاطر كمالاتی كه دارند، خداوند آنها را خالص كرده و برمی‌گزیند.
پیام آیه شریفه:
۱. كیفرهای الهی عادلانه است. «وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (آری عذاب دردناك قیامت، تجسم همان رفتار شرك آلود و استكباری در دنیاست.)
۲. در كنار تهدید، بشارت لازم است. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۳. آنچه سبب برگزیده شدن انسان نزد خدا می‌شود، بندگی است. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۴. جزای متناسب و برابر برای خلافكاران است، امّا پاداش بندگان برگزیده خدا، فراتر از عملكردشان است. «وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ»
۵. در بهشت، كامیابی مادی و معنوی در كنار هم است. "فَواكِهُ ... مُكْرَمُونَ"
۶. دیدار اولیای خدا، یكی از لذّت‌های معنوی بهشت است. «سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ»
۷. در تقابل‌های دنیوی گاهی خصومت است، اما در تقابل‌های اخروی بزم خوش و لذّت است. «عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ»
۸. كامیابی بهشتیان همه جانبه است:
الف) برگزیدگی خدا «مخلصین» (برگزیدگان خدا از مقامی بس والا برخوردارند. «أُولئِكَ» برای اشاره به دور و نشانه مقام والای آنان است.)
ب) رزق «مَعْلُومٌ» كه به فرموده امام محمد باقر علیه السلام خدمت گزاران بهشتی آن را می‌دانند و آن را برای اولیای خدا قبل از آنكه آنها درخواست كنند، می‌آورند.
پ) مادی و معنوی بودن رزق «فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ»
ت) جایگاه نیكو «جَنَّاتِ النَّعِیمِ»
ث) حضور در جمع دوستان بهشتی، همراه با انس و محبت و بزم خوش "عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَمعِ بَينَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ مِن خِداعِ النَّفسِ
به دنبال جمع کردن ميان دنيا و آخرت بودن، از نيرنگ هاى نفس است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۵
#صافات_44_39
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۴۹ - ۴۵ :
يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (٤٥)
بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (٤٦)
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَ لَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (٤٧)
وَ عِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (٤٨)
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)
ترجمه:
جامی از نوشیدنی زلال و پاك، گرداگردشان می‌گردانند. (۴۵)
[نوشیدنی] سپید [و درخشنده] و لذت‌بخش برای نوشندگان (۴۶)
در آن، نه مایه‌ی فساد [جسم و عقل] است؛ نه از آن مست و بیهوش می‌شوند. (۴۷)
و در كنارشان زنانی هستند كه فقط به شوهران‌شان عشق می‌ورزند. (۴۸)
گویا آنها [از سپیدی] تخم شترمرغی هستند كه آنها را [زیر پر و بال] پوشانده‌اند [و هرگز دست كسی به آنها نرسیده است.] (۴۹)
«قدح» ظرف خالی است كه هرگاه پر شود، به آن «كأس» گویند و گاه كلمه كأس گفته می‌شود؛ ولی مراد شراب است، نه ظرف آن
كلمه «مَعِینٍ» به آب زلالی گفته می‌شود كه جاری باشد.
«غَوْلٌ» به معنای فساد پنهانی است. «یُنْزَفُونَ» به معنای محو شدن تدریجی عقل است.
«طرف» به معنای پلك چشم است و «قاصِراتُ الطَّرْفِ» كنایه از آن است كه همسران بهشتی نسبت به دیگران چشم خود را فرو می‌نشانند؛ یا با چشم نیمه باز كه جاذبه خاصی دارد نگاه می‌كنند و شاید مراد آن باشد كه زنان بهشتی به قدری زیبا هستند كه چشم شوهر را تنها در اختیار خود می‌گیرند؛ یعنی در اثر زیبایی، شوهران‌شان فقط به آنها چشم دوخته‌اند.
كلمه «عِینٌ» جمع «عیناء» به معنای چشمان درشت، زیبا و مشكی است.
كلمه «بَیْضٌ» جمع «بیضه» به معنای تخم شتر مرغ است كه رنگ آن سفید، درخشنده و كمی متمایل به زردی است كه حیوان آن را زیر پر خود می‌پوشاند تا غبارآلود نشود. عرب، زنان زیبا را به آن تشبیه می‌كند.
پیام آیه شریفه:
۱. لذّت‌های جسمی مربوط به شكم و شهوت، در قیامت نیز هست. «فَواكِهُ ... بِكَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ... قاصِراتُ الطَّرْفِ»
۲. كامیابی در بهشت، محدود به جهت خاصّی نیست، بلكه نعمت‌ها از هر سو گرد بهشتیان چرخانده می‌شود. «یُطافُ»
۳. رنگ سفید، از رنگ‌های بهشتی است كه نشانه‌ی روشنی، زیبایی، بهداشت و رنگی دلنواز است. «بَیْضاءَ ... بَیْضٌ»
۴. لذّت‌های بهشتی، بدون عوارض پنهان و آشكار است. شراب بهشتی لذیذ است، امّا مستی و دیگر عوارضِ شراب دنیوی را ندارد. "لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ لا فِیها غَوْلٌ ..."
۵. چشم از غیر دوختن، از ویژگی‌های زنان بهشتی است. «قاصِراتُ الطَّرْفِ»
۶. زنان بهشتی، هم زیبا و دلربا هستند، هم پاك، عفیف و پوشیده «عِینٌ ... بَیْضٌ مَكْنُونٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
طَلَبُ المَراتِبِ وَ الدَّرَجاتِ بِغَيرِ عَمَلٍ جَهلٌ
بدون عمل، جايگاه بلند و درجات بالا خواستن، نادانى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۷
#صافات_49_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۴۹ - ۴۵ :
يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (٤٥)
بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (٤٦)
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَ لَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (٤٧)
وَ عِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (٤٨)
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)
ترجمه:
جامی از نوشیدنی زلال و پاك، گرداگردشان می‌گردانند. (۴۵)
[نوشیدنی] سپید [و درخشنده] و لذت‌بخش برای نوشندگان (۴۶)
در آن، نه مایه‌ی فساد [جسم و عقل] است؛ نه از آن مست و بیهوش می‌شوند. (۴۷)
و در كنارشان زنانی هستند كه فقط به شوهران‌شان عشق می‌ورزند. (۴۸)
گویا آنها [از سپیدی] تخم شترمرغی هستند كه آنها را [زیر پر و بال] پوشانده‌اند [و هرگز دست كسی به آنها نرسیده است.] (۴۹)
«قدح» ظرف خالی است كه هرگاه پر شود، به آن «كأس» گویند و گاه كلمه كأس گفته می‌شود؛ ولی مراد شراب است، نه ظرف آن
كلمه «مَعِینٍ» به آب زلالی گفته می‌شود كه جاری باشد.
«غَوْلٌ» به معنای فساد پنهانی است. «یُنْزَفُونَ» به معنای محو شدن تدریجی عقل است.
«طرف» به معنای پلك چشم است و «قاصِراتُ الطَّرْفِ» كنایه از آن است كه همسران بهشتی نسبت به دیگران چشم خود را فرو می‌نشانند؛ یا با چشم نیمه باز كه جاذبه خاصی دارد نگاه می‌كنند و شاید مراد آن باشد كه زنان بهشتی به قدری زیبا هستند كه چشم شوهر را تنها در اختیار خود می‌گیرند؛ یعنی در اثر زیبایی، شوهران‌شان فقط به آنها چشم دوخته‌اند.
كلمه «عِینٌ» جمع «عیناء» به معنای چشمان درشت، زیبا و مشكی است.
كلمه «بَیْضٌ» جمع «بیضه» به معنای تخم شتر مرغ است كه رنگ آن سفید، درخشنده و كمی متمایل به زردی است كه حیوان آن را زیر پر خود می‌پوشاند تا غبارآلود نشود. عرب، زنان زیبا را به آن تشبیه می‌كند.
پیام آیه شریفه:
۱. لذّت‌های جسمی مربوط به شكم و شهوت، در قیامت نیز هست. «فَواكِهُ ... بِكَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ... قاصِراتُ الطَّرْفِ»
۲. كامیابی در بهشت، محدود به جهت خاصّی نیست، بلكه نعمت‌ها از هر سو گرد بهشتیان چرخانده می‌شود. «یُطافُ»
۳. رنگ سفید، از رنگ‌های بهشتی است كه نشانه‌ی روشنی، زیبایی، بهداشت و رنگی دلنواز است. «بَیْضاءَ ... بَیْضٌ»
۴. لذّت‌های بهشتی، بدون عوارض پنهان و آشكار است. شراب بهشتی لذیذ است، امّا مستی و دیگر عوارضِ شراب دنیوی را ندارد. "لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ لا فِیها غَوْلٌ ..."
۵. چشم از غیر دوختن، از ویژگی‌های زنان بهشتی است. «قاصِراتُ الطَّرْفِ»
۶. زنان بهشتی، هم زیبا و دلربا هستند، هم پاك، عفیف و پوشیده «عِینٌ ... بَیْضٌ مَكْنُونٌ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
طَلَبُ المَراتِبِ وَ الدَّرَجاتِ بِغَيرِ عَمَلٍ جَهلٌ
بدون عمل، جايگاه بلند و درجات بالا خواستن، نادانى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۷
#صافات_49_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۵۳ - ۵۰ :
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٥٠)
قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (٥١)
يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢)
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ (٥٣)
ترجمه :
پس برخی از آنها به برخی دیگر رو كرده از [حال] یكدیگر می‌پرسند. (۵۰)
یکی از آنها می‌گوید: همانا من [در دنیا] همنشینی داشتم. (۵۱)
[كه پیوسته از روی تعجب به من] می‌گفت: آیا تو از باور دارندگان [رستاخیز و زنده شدن مردگان] هستی!؟ (۵۲)
آیا حتما زمانی كه ما مردیم و خاك و استخوان شدیم، دوباره [زنده می‌شویم و] جزا می‌بينيم !؟ (۵۳)
یكی از نام‌های قیامت «یَوْمِ الدِّینِ» است و «لَمَدِینُونَ» از دین به معنای جزاست.
پیام آیه شریفه:
۱. در بهشت، خاطرات دنیا فراموش نمی‌شود. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۲. در بزم‌های بهشتی كه بر تخت‌ها و رویاروی یكدیگر قرار گرفته‌اند، به پرسش و گفتگو از هم‌نشینان دنیوی می‌پردازند. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۳. در دنیا همنشینی با كفّار، با حفظ معتقدات دینی جایز است. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۴. نقل انكارها و سرزنش‌های مخالفان، جزء گفتگوهای بهشتیان است. "فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ ... یَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِینَ"
۵. كفّار هیچ گونه دلیلی بر نبود معاد ندارند، آنچه دارند استبعاد و تعجب است. ؛أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ..."
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَريقَتُنا القَصدُ وَ سُنَّتُنا الرُّشدُ
راه ما اهل بيت، ميانه روى و سنت ما رشد و بالندگى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۰۸
#صافات_53_50
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۵۳ - ۵۰ :
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٥٠)
قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (٥١)
يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢)
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ (٥٣)
ترجمه :
پس برخی از آنها به برخی دیگر رو كرده از [حال] یكدیگر می‌پرسند. (۵۰)
یکی از آنها می‌گوید: همانا من [در دنیا] همنشینی داشتم. (۵۱)
[كه پیوسته از روی تعجب به من] می‌گفت: آیا تو از باور دارندگان [رستاخیز و زنده شدن مردگان] هستی!؟ (۵۲)
آیا حتما زمانی كه ما مردیم و خاك و استخوان شدیم، دوباره [زنده می‌شویم و] جزا می‌بينيم !؟ (۵۳)
یكی از نام‌های قیامت «یَوْمِ الدِّینِ» است و «لَمَدِینُونَ» از دین به معنای جزاست.
پیام آیه شریفه:
۱. در بهشت، خاطرات دنیا فراموش نمی‌شود. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۲. در بزم‌های بهشتی كه بر تخت‌ها و رویاروی یكدیگر قرار گرفته‌اند، به پرسش و گفتگو از هم‌نشینان دنیوی می‌پردازند. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۳. در دنیا همنشینی با كفّار، با حفظ معتقدات دینی جایز است. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۴. نقل انكارها و سرزنش‌های مخالفان، جزء گفتگوهای بهشتیان است. "فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ ... یَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِینَ"
۵. كفّار هیچ گونه دلیلی بر نبود معاد ندارند، آنچه دارند استبعاد و تعجب است. ؛أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ..."
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَريقَتُنا القَصدُ وَ سُنَّتُنا الرُّشدُ
راه ما اهل بيت، ميانه روى و سنت ما رشد و بالندگى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۰۸
#صافات_53_50
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۵۷ - ۵۴
قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤)
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَآءِ الْجَحِيمِ (٥٥)
قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦)
وَ لَوْ لَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)
ترجمه :
[سپس به دوستان بهشتی خود] می‌گوید: آیا شما با من به دوزخ سر می‌كشید [تا از هم نشینم خبری بگیرید كه در كجا و در چه حالی است؟] (۵۴)
پس خود او به دوزخ سر می‌كشد و هم نشینش را وسط دوزخ می‌بیند. (۵۵)
[به او] می‌گوید: به خدا سوگند نزدیك بود مرا به هلاكت اندازی. (۵۶)
و اگر توفیق و رحمت پروردگارم نبود، حتماً از احضارشدگان [در دوزخ] بودم. (۵۷)
كلمه‌ی «تردین» از «ارداء» به معنای سقوط از بلندی است كه با نابودی همراه باشد.
پیام آیه شریفه:
۱. بهشتیان از حال دوزخیان خبر می‌گیرند. «فَاطَّلَعَ»
۲. منكران قیامت در وسط دوزخند. «سَواءِ الْجَحِیمِ»
۳. بهشتیان می‌توانند با دوستان دوزخی خود گفتگو كنند. "قالَ ..."
۴. مواظب خطر دوستان ناباب باشیم. «كِدْتَ لَتُرْدِینِ»
۵. افراد فاسد، برای فاسد كردن دیگران تلاش‌ها می‌كنند. «كِدْتَ لَتُرْدِینِ»
۶. لطف خدا اگر یك لحظه قطع شود؛ سقوط انسان حتمی است. "لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَكُنْتُ ..."
۷. بعضی از بندگان مخلص خدا، ممكن است تا لبه پرتگاه بروند، امّا لطف خداوند آنها را نجات دهد. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی»
۸. تأثیر نپذیرفتن از دوستان فاسد، یك نعمت الهی است. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی»
۹. اهل بهشت، خود را مستحقّ بهشت ندانسته و بهشتی شدن خود را مدیون لطف و نعمت الهی می‌دانند. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَعنُ اللِّسانِ أمَضٌ مِن طَعنِ السِّنانِ
زخمِ زبان، دردناك تر از زخمِ نيزه است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۱۱
#صافات_57_54
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۵۷ - ۵۴
قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤)
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَآءِ الْجَحِيمِ (٥٥)
قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦)
وَ لَوْ لَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)
ترجمه :
[سپس به دوستان بهشتی خود] می‌گوید: آیا شما با من به دوزخ سر می‌كشید [تا از هم نشینم خبری بگیرید كه در كجا و در چه حالی است؟] (۵۴)
پس خود او به دوزخ سر می‌كشد و هم نشینش را وسط دوزخ می‌بیند. (۵۵)
[به او] می‌گوید: به خدا سوگند نزدیك بود مرا به هلاكت اندازی. (۵۶)
و اگر توفیق و رحمت پروردگارم نبود، حتماً از احضارشدگان [در دوزخ] بودم. (۵۷)
كلمه‌ی «تردین» از «ارداء» به معنای سقوط از بلندی است كه با نابودی همراه باشد.
پیام آیه شریفه:
۱. بهشتیان از حال دوزخیان خبر می‌گیرند. «فَاطَّلَعَ»
۲. منكران قیامت در وسط دوزخند. «سَواءِ الْجَحِیمِ»
۳. بهشتیان می‌توانند با دوستان دوزخی خود گفتگو كنند. "قالَ ..."
۴. مواظب خطر دوستان ناباب باشیم. «كِدْتَ لَتُرْدِینِ»
۵. افراد فاسد، برای فاسد كردن دیگران تلاش‌ها می‌كنند. «كِدْتَ لَتُرْدِینِ»
۶. لطف خدا اگر یك لحظه قطع شود؛ سقوط انسان حتمی است. "لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَكُنْتُ ..."
۷. بعضی از بندگان مخلص خدا، ممكن است تا لبه پرتگاه بروند، امّا لطف خداوند آنها را نجات دهد. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی»
۸. تأثیر نپذیرفتن از دوستان فاسد، یك نعمت الهی است. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی»
۹. اهل بهشت، خود را مستحقّ بهشت ندانسته و بهشتی شدن خود را مدیون لطف و نعمت الهی می‌دانند. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَعنُ اللِّسانِ أمَضٌ مِن طَعنِ السِّنانِ
زخمِ زبان، دردناك تر از زخمِ نيزه است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۱۱
#صافات_57_54
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۶۱ - ۵۸ :
أَ فَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (٥٨)
إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩)
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٠)
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (٦١)
ترجمه :
[آن گاه به دوستان بهشتی خود می‌گوید:] آیا ما [برای همیشه در بهشتیم و] هرگز نمی‌میریم؟ (۵۸)
[و] جز همان مرگ نخستین [كه در دنیا سراغ‌مان آمد، مرگی دیگر به سراغ ما نمی‌آید؟] و ما هرگز عذاب نخواهیم شد؟ [شگفتا! چه لطف خاصی از سوی خدا به ما شده است!] (۵۹)
بی‌تردید این همان فوز عظیم است. (۶۰)
پس برای رسیدن به چنین پاداشی، باید عمل كنندگان عمل كنند. (۶۱)
پیام آیه شریفه:
۱. اهل بهشت چنان شادمانند كه گویا نعمت‌های بهشت را باور نمی‌كنند و از جاودانگی نعمت‌ها تعجّب می‌كنند. «أَ فَما نَحْنُ بِمَیِّتِینَ»
۲. در بهشت، مرگ و نیستی راه ندارد. «إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولی» بر خلاف جهنّم، كه مجرمان در اثر عذاب می‌میرند و دوباره زنده می‌شوند.
۳. مؤمنان گنهكار ابتدا به جهنّم می‌روند؛ سپس به بهشت، زیرا عذاب پس از بهشت معنا ندارد. «وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ»
۴. سالم ماندن انسان در محیط‌های فاسد، كاری ممكن ولی مشكل است. «إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»
۵. نجات از دوستان بد در دنیا و عذاب دوزخ در آخرت، رستگاری بزرگ است. «لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»
۶. الگوهای صحیح را به مردم معرّفی كنیم. «لِمِثْلِ هذا»
۷. عمل برای رسیدن به نعمت‌های بهشتی، منافاتی با اخلاص ندارد. «لِمِثْلِ هذا فَلْیَعْمَلِ»
۸. كارهای انسان در دنیا، باید برای رسیدن به هدفی عالی و رستگاری بزرگ باشد، وگرنه حسرت و خسارت است. «لِمِثْلِ هذا فَلْیَعْمَلِ»
۹. ایمان به تنهایی كافی نیست، عمل لازم است. «فَلْیَعْمَلِ الْعامِلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَهِّرُوا أنفُسَكُم مِن دَنَسِ الشَّهَواتِ تُدرِكُوا رَفيعَ الدَّرَجاتِ
نفس خود را از آلودگى شهوت ها پاك كنيد، تا به درجات بالا دست يابيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۲۰
#صافات_61_58
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۶۱ - ۵۸ :
أَ فَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (٥٨)
إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩)
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٠)
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (٦١)
ترجمه :
[آن گاه به دوستان بهشتی خود می‌گوید:] آیا ما [برای همیشه در بهشتیم و] هرگز نمی‌میریم؟ (۵۸)
[و] جز همان مرگ نخستین [كه در دنیا سراغ‌مان آمد، مرگی دیگر به سراغ ما نمی‌آید؟] و ما هرگز عذاب نخواهیم شد؟ [شگفتا! چه لطف خاصی از سوی خدا به ما شده است!] (۵۹)
بی‌تردید این همان فوز عظیم است. (۶۰)
پس برای رسیدن به چنین پاداشی، باید عمل كنندگان عمل كنند. (۶۱)
پیام آیه شریفه:
۱. اهل بهشت چنان شادمانند كه گویا نعمت‌های بهشت را باور نمی‌كنند و از جاودانگی نعمت‌ها تعجّب می‌كنند. «أَ فَما نَحْنُ بِمَیِّتِینَ»
۲. در بهشت، مرگ و نیستی راه ندارد. «إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولی» بر خلاف جهنّم، كه مجرمان در اثر عذاب می‌میرند و دوباره زنده می‌شوند.
۳. مؤمنان گنهكار ابتدا به جهنّم می‌روند؛ سپس به بهشت، زیرا عذاب پس از بهشت معنا ندارد. «وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ»
۴. سالم ماندن انسان در محیط‌های فاسد، كاری ممكن ولی مشكل است. «إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»
۵. نجات از دوستان بد در دنیا و عذاب دوزخ در آخرت، رستگاری بزرگ است. «لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»
۶. الگوهای صحیح را به مردم معرّفی كنیم. «لِمِثْلِ هذا»
۷. عمل برای رسیدن به نعمت‌های بهشتی، منافاتی با اخلاص ندارد. «لِمِثْلِ هذا فَلْیَعْمَلِ»
۸. كارهای انسان در دنیا، باید برای رسیدن به هدفی عالی و رستگاری بزرگ باشد، وگرنه حسرت و خسارت است. «لِمِثْلِ هذا فَلْیَعْمَلِ»
۹. ایمان به تنهایی كافی نیست، عمل لازم است. «فَلْیَعْمَلِ الْعامِلُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَهِّرُوا أنفُسَكُم مِن دَنَسِ الشَّهَواتِ تُدرِكُوا رَفيعَ الدَّرَجاتِ
نفس خود را از آلودگى شهوت ها پاك كنيد، تا به درجات بالا دست يابيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۲۰
#صافات_61_58
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۶۴ - ۶۲ :
أَ ذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢)
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (٦٣)
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيٓ أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤)
ترجمه:
آیا این [بهشت جاودان پر نعمت] برای پذیرایی بهتر است، یا درخت زقّوم؟ (۶۲)
ما آن را برای ستمكاران مایه شكنجه و عذاب قرار داده‌ایم. (۶۳)
آن درختی است كه در قعر دوزخ می‌روید. (۶۴)
«نزل» به پذیرایی از مهمان، هنگام نزول و ورود گفته می‌شود.
«زَقُّوم» گیاه زهرداری است كه در بادیه‌ها می‌روید و اگر برگش كنده شود، از جای آن شیره‌ای بیرون می‌آید كه به هر جای بدن برسد ورم می‌كند. در سوره‌ی دخان آیه‌ی ۴۳ می‌فرماید: «إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِیمِ كَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ كَغَلْیِ الْحَمِیمِ» زقوم، خوراك گناهكاران است كه مثل فلز گداخته در درون آنها جوشان است، همچون جوشیدن آب داغ
پیام آیه شریفه:
۱. نمونه‌های لطف و قهر الهی را با هم مقایسه كنیم، تا بهتر عمل كنیم. "فَلْیَعْمَلِ الْعامِلُونَ أَ ذلِكَ خَیْرٌ ... أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ"
۲. انسان فطرتاً طالب خیر و به دنبال بهترین‌هاست. أَ ذلِكَ خَیْرٌ ... أَمْ"
۳. اهل بهشت مهمان خدا هستند. «نُزُلًا»
۴. ستمگرانی كه در دنیا دل‌ها را می‌سوزانند، در قیامت با طعامی سوزان پذیرایی می‌شوند. «فِتْنَةً لِلظَّالِمِینَ»
۵. با اراده‌ی الهی، در قعر آتش درخت می‌روید. «شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ الضَّعيفِ أفحَشُ الظُّلمِ
ستم كردن بر ناتوان، زشت ترين ستم است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۵۴
#صافات_64_62
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۶۴ - ۶۲ :
أَ ذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢)
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (٦٣)
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيٓ أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤)
ترجمه:
آیا این [بهشت جاودان پر نعمت] برای پذیرایی بهتر است، یا درخت زقّوم؟ (۶۲)
ما آن را برای ستمكاران مایه شكنجه و عذاب قرار داده‌ایم. (۶۳)
آن درختی است كه در قعر دوزخ می‌روید. (۶۴)
«نزل» به پذیرایی از مهمان، هنگام نزول و ورود گفته می‌شود.
«زَقُّوم» گیاه زهرداری است كه در بادیه‌ها می‌روید و اگر برگش كنده شود، از جای آن شیره‌ای بیرون می‌آید كه به هر جای بدن برسد ورم می‌كند. در سوره‌ی دخان آیه‌ی ۴۳ می‌فرماید: «إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِیمِ كَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ كَغَلْیِ الْحَمِیمِ» زقوم، خوراك گناهكاران است كه مثل فلز گداخته در درون آنها جوشان است، همچون جوشیدن آب داغ
پیام آیه شریفه:
۱. نمونه‌های لطف و قهر الهی را با هم مقایسه كنیم، تا بهتر عمل كنیم. "فَلْیَعْمَلِ الْعامِلُونَ أَ ذلِكَ خَیْرٌ ... أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ"
۲. انسان فطرتاً طالب خیر و به دنبال بهترین‌هاست. أَ ذلِكَ خَیْرٌ ... أَمْ"
۳. اهل بهشت مهمان خدا هستند. «نُزُلًا»
۴. ستمگرانی كه در دنیا دل‌ها را می‌سوزانند، در قیامت با طعامی سوزان پذیرایی می‌شوند. «فِتْنَةً لِلظَّالِمِینَ»
۵. با اراده‌ی الهی، در قعر آتش درخت می‌روید. «شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ الضَّعيفِ أفحَشُ الظُّلمِ
ستم كردن بر ناتوان، زشت ترين ستم است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۵۴
#صافات_64_62
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۶۸ - ۶۵ :
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (٦٥)
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)
ترجمه :
شكوفه‌هایش مانند سرهای شیاطین [بسیار بدنما و زشت] است. (۶۵)
این منكران لجوج حتماً از آن می‌خورند و شكم‌ها را از آن پر می‌كنند. (۶۶)
آن گاه به ناچار روی آن [به عنوان نوشیدنی] برای آنها مخلوطی از آب بسیار داغ و متعفّن خواهد بود. (۶۷)
سپس بطور حتم بازگشت‌شان به سوی دوزخ است. (۶۸)
كلمه‌ی «طلع» به معنای شكوفه‌ی خرماست. گویی هنگام طلوع میوه است. كلمه‌ی «شوب» به معنای مخلوط و آمیخته است. به نوشیدنی بعد از غذا، از آن جهت كه در معده با غذا مخلوط می‌شود، شوب می‌گویند.
چون در فرهنگ مسلمانان «شیطان» به موجودی زشت، بد ذات و خبیث گفته می‌شود، در این آیه می‌فرماید: شكوفه‌های درخت زقوم كه باید زیبا و دلربا باشد، گویا سرهای شیطان است، همان گونه كه در فرهنگ مردم فرشته مظهر خوبی و كرامت است، تا آن جا كه زنان مصر در ستایش یوسف گفتند: «إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِیمٌ» (یوسف، ۳۱)
پیام آیه شریفه:
۱. دوزخیان نیز همچون بهشتیان، خوردنی و آشامیدنی دارند، امّا نه تنها لذیذ و دلپسند نیست، بلكه بد شكل، بد مزه و آزار دهنده است. "كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّیاطِینِ ... لَشَوْباً مِنْ حَمِیمٍ"
۲. برای دوری از غذاهای دوزخی، نه راه فراری است، نه راه طفره. "لَآكِلُونَ ... فَمالِؤُنَ"
۳. دوزخیان به قدری گرسنه هستند كه از بدترین غذاها شكم خود را پر می‌كند. «فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ»
۴. عذاب‌های قیامت مقطعی نیست، بلكه دوزخ قرارگاه ابدی است. «ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَی الْجَحِیمِ» (شاید دوزخیان را برای خوراندن و نوشاندن زقّوم و حَمیم به جایی می‌برند و دوباره آنها را به محلّ اول برمی‌گردانند.)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها
ستم بر يتيمان و بيوه زنان، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۷۹
#صافات_68_65
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۶۸ - ۶۵ :
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (٦٥)
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)
ترجمه :
شكوفه‌هایش مانند سرهای شیاطین [بسیار بدنما و زشت] است. (۶۵)
این منكران لجوج حتماً از آن می‌خورند و شكم‌ها را از آن پر می‌كنند. (۶۶)
آن گاه به ناچار روی آن [به عنوان نوشیدنی] برای آنها مخلوطی از آب بسیار داغ و متعفّن خواهد بود. (۶۷)
سپس بطور حتم بازگشت‌شان به سوی دوزخ است. (۶۸)
كلمه‌ی «طلع» به معنای شكوفه‌ی خرماست. گویی هنگام طلوع میوه است. كلمه‌ی «شوب» به معنای مخلوط و آمیخته است. به نوشیدنی بعد از غذا، از آن جهت كه در معده با غذا مخلوط می‌شود، شوب می‌گویند.
چون در فرهنگ مسلمانان «شیطان» به موجودی زشت، بد ذات و خبیث گفته می‌شود، در این آیه می‌فرماید: شكوفه‌های درخت زقوم كه باید زیبا و دلربا باشد، گویا سرهای شیطان است، همان گونه كه در فرهنگ مردم فرشته مظهر خوبی و كرامت است، تا آن جا كه زنان مصر در ستایش یوسف گفتند: «إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِیمٌ» (یوسف، ۳۱)
پیام آیه شریفه:
۱. دوزخیان نیز همچون بهشتیان، خوردنی و آشامیدنی دارند، امّا نه تنها لذیذ و دلپسند نیست، بلكه بد شكل، بد مزه و آزار دهنده است. "كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّیاطِینِ ... لَشَوْباً مِنْ حَمِیمٍ"
۲. برای دوری از غذاهای دوزخی، نه راه فراری است، نه راه طفره. "لَآكِلُونَ ... فَمالِؤُنَ"
۳. دوزخیان به قدری گرسنه هستند كه از بدترین غذاها شكم خود را پر می‌كند. «فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ»
۴. عذاب‌های قیامت مقطعی نیست، بلكه دوزخ قرارگاه ابدی است. «ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَی الْجَحِیمِ» (شاید دوزخیان را برای خوراندن و نوشاندن زقّوم و حَمیم به جایی می‌برند و دوباره آنها را به محلّ اول برمی‌گردانند.)
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها
ستم بر يتيمان و بيوه زنان، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۷۹
#صافات_68_65
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۷۴ - ۶۹ :
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَآءَهُمْ ضَآلِّينَ (٦٩)
فَهُمْ عَلَىٰٓ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)
وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)
ترجمه :
[سزاوار بودنشان در قیامت به این همه عذاب، به سبب این است كه] آنها پدران‌شان را گمراه یافتند (۶۹)
و [با اینكه می‌دانستند گمراهند، بدون اندیشه و تأمل] عجولانه از پی آنها می‌رفتند. (۷۰)
به راستی پیش از اینها، بیشتر پیشینیان گمراه شدند. (۷۱)
به یقین ما بیم دهندگان (پیامبرانی) را در میان آنها فرستادیم. (۷۲)
پس با تأمل بنگر که سرانجام بیم داده شدگان چه شد؟ (۷۳)
جز بندگان خالص شده خدا [همه هلاک شدند.] (۷۴)
«یُهْرَعُونَ» به معنای بردن با شتاب است. در این آیه خداوند از كسانی كه بی‌تأمّل و با سرعت به سراغ افكار نیاكان خود می‌روند، انتقاد كرده است.
یكی از ویژگی‌های دوزخیان، تقلید كوركورانه از پدران و اجداد‌شان است؛ در حالی كه تقلید در اعتقادات جایز نیست و عقائد انسان باید بر استدلال و عقل استوار باشد.
پیام آیه شریفه:
۱. تقلید كوركورانه و پیروی از نیاكان در افكار و رفتار نادرست، تحت هر عنوان كه باشد، پذیرفتنی نیست. "أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّینَ ... عَلی آثارِهِمْ یُهْرَعُونَ"
۲. بدترین نوع تقلید آن است كه با علم و آگاهی از انحراف، از منحرفان تقلید كنیم. «أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّینَ»
۳. عقائد باطل نیاكان بر نسل آینده اثرگذار است. «آباءَهُمْ ضالِّینَ»
۴. خودباختگی در برابر آداب و رسوم باطل نیاكان، ممنوع است. ( «یُهْرَعُونَ» به معنای كشانده شدن قهری و بدون اختیار است.)
۵. میراث فرهنگی نیاكان، همه جا و همیشه قابل ستایش نیست. «عَلی آثارِهِمْ یُهْرَعُونَ»
۶. در فضای انحراف، مهم‌ترین وظیفه هشدار است. خداوند در میان امت‌های گمراه، هشدار دهندگانی فرستاده است. "ضَلَّ قَبْلَهُمْ ... أَرْسَلْنا فِیهِمْ مُنْذِرِینَ‌َ"
۷. خداوند اتمام حجّت می‌كند. «أَرْسَلْنا فِیهِمْ مُنْذِرِینَ»
۸. وجود اكثریّت فاسد در جامعه، دلیل بر رها كردن افراد مستعد هدایت نیست. "ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِینَ ... أَرْسَلْنا فِیهِمْ"
۹. تاریخی را مطالعه كنیم كه مایه‌ی رشد و عبرت باشد. «فَانْظُرْ كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ» ما مأمور به تأمّل و اندیشه در سرنوشت كافران لجوج و متعصّب هستیم.
۱۰. با وجود اكثریّت فاسد، می‌توان بنده خدا بود و در جامعه‌ی فاسد هضم نشد. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ»
۱۱. عبادت خدا سبب دریافت الطاف ویژه است. «عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۱۲. اخلاص در عبادت، مایه‌ی نجات از بدعاقبتی است. «كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۱۳. تنها بندگان خالص الهی هشدارهای انبیا را جدّی می‌گیرند. «فَانْظُرْ كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها
ستم بر يتيمان و بيوه زنان ، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند .
غررالحکم حدیث شماره ۶۰۷۹
#صافات_74_69
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۷۴ - ۶۹ :
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَآءَهُمْ ضَآلِّينَ (٦٩)
فَهُمْ عَلَىٰٓ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)
وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)
ترجمه :
[سزاوار بودنشان در قیامت به این همه عذاب، به سبب این است كه] آنها پدران‌شان را گمراه یافتند (۶۹)
و [با اینكه می‌دانستند گمراهند، بدون اندیشه و تأمل] عجولانه از پی آنها می‌رفتند. (۷۰)
به راستی پیش از اینها، بیشتر پیشینیان گمراه شدند. (۷۱)
به یقین ما بیم دهندگان (پیامبرانی) را در میان آنها فرستادیم. (۷۲)
پس با تأمل بنگر که سرانجام بیم داده شدگان چه شد؟ (۷۳)
جز بندگان خالص شده خدا [همه هلاک شدند.] (۷۴)
«یُهْرَعُونَ» به معنای بردن با شتاب است. در این آیه خداوند از كسانی كه بی‌تأمّل و با سرعت به سراغ افكار نیاكان خود می‌روند، انتقاد كرده است.
یكی از ویژگی‌های دوزخیان، تقلید كوركورانه از پدران و اجداد‌شان است؛ در حالی كه تقلید در اعتقادات جایز نیست و عقائد انسان باید بر استدلال و عقل استوار باشد.
پیام آیه شریفه:
۱. تقلید كوركورانه و پیروی از نیاكان در افكار و رفتار نادرست، تحت هر عنوان كه باشد، پذیرفتنی نیست. "أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّینَ ... عَلی آثارِهِمْ یُهْرَعُونَ"
۲. بدترین نوع تقلید آن است كه با علم و آگاهی از انحراف، از منحرفان تقلید كنیم. «أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّینَ»
۳. عقائد باطل نیاكان بر نسل آینده اثرگذار است. «آباءَهُمْ ضالِّینَ»
۴. خودباختگی در برابر آداب و رسوم باطل نیاكان، ممنوع است. ( «یُهْرَعُونَ» به معنای كشانده شدن قهری و بدون اختیار است.)
۵. میراث فرهنگی نیاكان، همه جا و همیشه قابل ستایش نیست. «عَلی آثارِهِمْ یُهْرَعُونَ»
۶. در فضای انحراف، مهم‌ترین وظیفه هشدار است. خداوند در میان امت‌های گمراه، هشدار دهندگانی فرستاده است. "ضَلَّ قَبْلَهُمْ ... أَرْسَلْنا فِیهِمْ مُنْذِرِینَ‌َ"
۷. خداوند اتمام حجّت می‌كند. «أَرْسَلْنا فِیهِمْ مُنْذِرِینَ»
۸. وجود اكثریّت فاسد در جامعه، دلیل بر رها كردن افراد مستعد هدایت نیست. "ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِینَ ... أَرْسَلْنا فِیهِمْ"
۹. تاریخی را مطالعه كنیم كه مایه‌ی رشد و عبرت باشد. «فَانْظُرْ كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ» ما مأمور به تأمّل و اندیشه در سرنوشت كافران لجوج و متعصّب هستیم.
۱۰. با وجود اكثریّت فاسد، می‌توان بنده خدا بود و در جامعه‌ی فاسد هضم نشد. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ»
۱۱. عبادت خدا سبب دریافت الطاف ویژه است. «عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۱۲. اخلاص در عبادت، مایه‌ی نجات از بدعاقبتی است. «كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۱۳. تنها بندگان خالص الهی هشدارهای انبیا را جدّی می‌گیرند. «فَانْظُرْ كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها
ستم بر يتيمان و بيوه زنان ، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند .
غررالحکم حدیث شماره ۶۰۷۹
#صافات_74_69
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۸۲ - ۷۵ :
(قسمت اول)
وَ لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)
وَ نَجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)
وَ جَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧)
وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)
سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (٧٩)
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)
ترجمه :
و نوح ما را ندا داد [و ما ندایش را اجابت كردیم] پس ما به راستی بهترین اجابت كننده هستیم. (۷۵)
او و خاندانش را از آن اندوه بزرگ نجات دادیم. (۷۶)
و فقط ذریه او را [در زمین] باقی گزاردیم، (۷۷)
و در میان آیندگان برای او نام نیك به جا گذاشتیم. (۷۸)
سلام بر نوح در میان جهانیان (۷۹)
به راستی ما نیكوكاران را این گونه پاداش می‌دهیم. (۸۰)
بی‌تردید او از بندگان مؤمن ما بود. (۸۱)
سپس دیگران را غرق كردیم. (۸۲)
در قرآن کریم بارها درباره‌ی حضرت نوح علیه السلام كه الگو و اسوه‌ی مقاومت است، سخن بیان شده و زندگی و سرگذشت آن حضرت برای پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم، سبب دلگرمی و آرامش بوده است.
این پیامبر الهی ویژگی‌هایی داشت از جمله:
الف) اولین پیامبر اولوا العزم است كه به عنوان شیخ الانبیا نامیده شده است.
ب) تنها پیامبری است كه مدّت رسالتش در قرآن اعلام شده است.
ج) سلام خداوند به نوح، ویژگی خاصی دارد و عبارت «فِی الْعالَمِینَ» به آن اضافه شده است.
د) پیامبری است كه حتّی فرزند و همسرش با او مخالف بودند و به او ایمان نیاوردند.
در زبان عربی كلمه‌ی «آخِر» به معنای پایان و «آخِرین» به معنای آیندگان است. امّا «آخَر» به معنای دیگر و «آخَرین» به معنای دیگران است.
فرق میان تاریخی كه قرآن شرح می‌دهد، با سایر كتب تاریخی آن است كه قرآن بعد از نقل یك ماجرای واقعی، سنّت‌های الهی در مورد آن را بیان می‌نماید. «كَذلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
شاید در این آیه، مراد از ندای حضرت نوح، همان آیه ۲۶ سوره‌ی مؤمنون باشد كه فرمود: «رَبِّ انْصُرْنِی بِما كَذَّبُونِ» خدایا در برابر تكذیب آنها مرا یاری كن.
خداوند «فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ» است، یعنی آنچه را به صلاح بنده باشد اجابت می‌كند، نه آنچه را بنده معیّن كرده است؛ لذا گاه تو خواسته‌ای داری و خداوند چیز دیگری جایگزین آن می‌كند. گاه خواسته‌ات را با تأخیر اجابت می‌كند و گاه اصلًا اجابت نمی‌کند، چنانكه نوح نجات فرزندش را خواست ولی اجابت نشد.
مقصود از بلا و اندوه بزرگ (الْكَرْبِ الْعَظِیمِ) یا طوفان و غرق شدن است، یا آزار مردم.
آری، رسالت و تبلیغ دینی مشكلات و اندوه‌هایی در پی دارد.
حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرمود: مراد از بقا در آیه «جَعَلْنا ذُرِّیَّتَهُ هُمُ الْباقِینَ» بقای دین، كتاب و نبوت در عقبه و نسل نوح است.
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِالآخِرَةِ تَأتِكَ الدُّنيا صاغِرَةً
تو در كار آخرت باش، تا دنيا ذليلانه به سویت رو آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۸۰
#صافات_82_75
قسمت اول
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۸۲ - ۷۵ :
(قسمت اول)
وَ لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)
وَ نَجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)
وَ جَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧)
وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)
سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (٧٩)
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)
ترجمه :
و نوح ما را ندا داد [و ما ندایش را اجابت كردیم] پس ما به راستی بهترین اجابت كننده هستیم. (۷۵)
او و خاندانش را از آن اندوه بزرگ نجات دادیم. (۷۶)
و فقط ذریه او را [در زمین] باقی گزاردیم، (۷۷)
و در میان آیندگان برای او نام نیك به جا گذاشتیم. (۷۸)
سلام بر نوح در میان جهانیان (۷۹)
به راستی ما نیكوكاران را این گونه پاداش می‌دهیم. (۸۰)
بی‌تردید او از بندگان مؤمن ما بود. (۸۱)
سپس دیگران را غرق كردیم. (۸۲)
در قرآن کریم بارها درباره‌ی حضرت نوح علیه السلام كه الگو و اسوه‌ی مقاومت است، سخن بیان شده و زندگی و سرگذشت آن حضرت برای پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم، سبب دلگرمی و آرامش بوده است.
این پیامبر الهی ویژگی‌هایی داشت از جمله:
الف) اولین پیامبر اولوا العزم است كه به عنوان شیخ الانبیا نامیده شده است.
ب) تنها پیامبری است كه مدّت رسالتش در قرآن اعلام شده است.
ج) سلام خداوند به نوح، ویژگی خاصی دارد و عبارت «فِی الْعالَمِینَ» به آن اضافه شده است.
د) پیامبری است كه حتّی فرزند و همسرش با او مخالف بودند و به او ایمان نیاوردند.
در زبان عربی كلمه‌ی «آخِر» به معنای پایان و «آخِرین» به معنای آیندگان است. امّا «آخَر» به معنای دیگر و «آخَرین» به معنای دیگران است.
فرق میان تاریخی كه قرآن شرح می‌دهد، با سایر كتب تاریخی آن است كه قرآن بعد از نقل یك ماجرای واقعی، سنّت‌های الهی در مورد آن را بیان می‌نماید. «كَذلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
شاید در این آیه، مراد از ندای حضرت نوح، همان آیه ۲۶ سوره‌ی مؤمنون باشد كه فرمود: «رَبِّ انْصُرْنِی بِما كَذَّبُونِ» خدایا در برابر تكذیب آنها مرا یاری كن.
خداوند «فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ» است، یعنی آنچه را به صلاح بنده باشد اجابت می‌كند، نه آنچه را بنده معیّن كرده است؛ لذا گاه تو خواسته‌ای داری و خداوند چیز دیگری جایگزین آن می‌كند. گاه خواسته‌ات را با تأخیر اجابت می‌كند و گاه اصلًا اجابت نمی‌کند، چنانكه نوح نجات فرزندش را خواست ولی اجابت نشد.
مقصود از بلا و اندوه بزرگ (الْكَرْبِ الْعَظِیمِ) یا طوفان و غرق شدن است، یا آزار مردم.
آری، رسالت و تبلیغ دینی مشكلات و اندوه‌هایی در پی دارد.
حضرت امام محمد باقر علیه السلام فرمود: مراد از بقا در آیه «جَعَلْنا ذُرِّیَّتَهُ هُمُ الْباقِینَ» بقای دین، كتاب و نبوت در عقبه و نسل نوح است.
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِالآخِرَةِ تَأتِكَ الدُّنيا صاغِرَةً
تو در كار آخرت باش، تا دنيا ذليلانه به سویت رو آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۸۰
#صافات_82_75
قسمت اول
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۸۲ - ۷۵ :
(قسمت دوم)
وَ لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)
وَ نَجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)
وَ جَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧)
وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)
سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (٧٩)
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)
ترجمه :
و نوح ما را ندا داد [و ما ندایش را اجابت كردیم] پس ما به راستی بهترین اجابت كننده هستیم. (۷۵)
او و خاندانش را از آن اندوه بزرگ نجات دادیم. (۷۶)
و فقط ذریه او را [در زمین] باقی گزاردیم، (۷۷)
و در میان آیندگان برای او نام نیك به جا گذاشتیم. (۷۸)
سلام بر نوح در میان جهانیان (۷۹)
به راستی ما نیكوكاران را این گونه پاداش می‌دهیم. (۸۰)
بی‌تردید او از بندگان مؤمن ما بود. (۸۱)
سپس دیگران را غرق كردیم. (۸۲)
پیام آیه شریفه:
۱. مردان خدا به بن بست نمی‌رسند و هنگامی كه كار بر آنها سخت شود، با دعا و استمداد از خداوند متعال، به مسیر خود ادامه می‌دهند. «نادانا نُوحٌ»
۲. با این كه خداوند از ضمیر ما آگاه است، در گفتن، خواستن و دعا كردن آثار خاصی نهفته است. «نادانا» (آری ندا، دعا و اظهار حاجت به درگاه خدا؛ اجابت الهی را در پی دارد.)
۳. اگر كسی از سر اخلاص خدا را بخواند، دعایش مستجاب می‌شود. "نادانا ... فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ"
۴. استجابت دعا، همراه با حكمت، رحمت و بدون منّت است. «فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ»
۵. حضرت نوح علیه السلام از خداوند هلاكت كفّار و سلامت سفر با كشتی را برای خود و یارانش تمنا كرد، اما خدای رحیم به او نام نیك، بقای نسل و سلام ابدی را نثار كرد و شاید معنای «فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ» همین باشد، یعنی بیش از آنچه تو خواستی به تو عطا شد.
۶. خداوند حضرت نوح علیه السلام را در آب حفظ كرد و حضرت ابراهیم علیه السلام را در آتش. «نَجَّیْناهُ» (آب و آتش در برابر اراده‌ی الهی تسلیم‌اند.)
۷. نسبت و قومیّت، همه جا سبب اهل بودن نیست. (این آیه می‌فرماید ما اهل نوح علیه السلام را نجات دادیم، در حالی كه می‌دانیم خداوند فرزندش را غرق كرد. بنابراین مراد از "اهل" همفكران و پیروان او هستند، نه بستگانش) «أَهْلَهُ»
۸. انقراض یا بقای هر نسلی به دست خداست. «جَعَلْنا ذُرِّیَّتَهُ هُمُ الْباقِینَ»
۹. نسل بشر امروز، از حضرت نوح علیه السلام و همراهان او هستند. «هُمُ الْباقِینَ»
۱۰ اولیای خدا زنده‌اند و سلام‌ها را دریافت می‌كنند. «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»
۱۱. عامل بقای نام نیك در میان مردم و سلام از سوی خداوند، نیكوكاری است. «نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
۱۲. پاداش الهی در مورد نیكوكاران، یك جریان و سنّت است، نه یك حادثه و جرقّه «كَذلِكَ نَجْزِی»
۱۳. خداوند پاداش نیكوكاران را در دنیا نیز می‌دهد. «إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
۱۴. سلام به انبیا و اولیای گذشته، كار خدایی است. «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»
۱۵. نیكوكارانی به درجات الهی می‌رسند كه كارشان برخاسته از ایمان باشد نه برای نام و شهرت «نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِینَ»
۱۶. اگر احسان و نیكوكاری، با ایمان و عبودیّت همراه باشد، نزد خداوند ارزش بیشتری دارد. «إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِینَ»
۱۷. هنگام نزول عذاب در دنیا، تنها مؤمنان نجات می یابند و دیگران كیفر می‌شوند، چه كافر باشد چه بی‌تفاوت. آیه می‌فرماید: «أَغْرَقْنَا الْآخَرِینَ» و نمی‌فرماید: «اغرقنا الكافرین»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام
عَلَيكَ بِالسَّكينَةِ فَإنَّها أفضَلُ زينَةٍ
با وقار باش كه وقار، برترين زينت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۸۸
#صافات_82_75
قسمت دوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۸۲ - ۷۵ :
(قسمت دوم)
وَ لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥)
وَ نَجَّيْنَاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (٧٦)
وَ جَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (٧٧)
وَ تَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (٧٨)
سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (٧٩)
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠)
إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)
ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٨٢)
ترجمه :
و نوح ما را ندا داد [و ما ندایش را اجابت كردیم] پس ما به راستی بهترین اجابت كننده هستیم. (۷۵)
او و خاندانش را از آن اندوه بزرگ نجات دادیم. (۷۶)
و فقط ذریه او را [در زمین] باقی گزاردیم، (۷۷)
و در میان آیندگان برای او نام نیك به جا گذاشتیم. (۷۸)
سلام بر نوح در میان جهانیان (۷۹)
به راستی ما نیكوكاران را این گونه پاداش می‌دهیم. (۸۰)
بی‌تردید او از بندگان مؤمن ما بود. (۸۱)
سپس دیگران را غرق كردیم. (۸۲)
پیام آیه شریفه:
۱. مردان خدا به بن بست نمی‌رسند و هنگامی كه كار بر آنها سخت شود، با دعا و استمداد از خداوند متعال، به مسیر خود ادامه می‌دهند. «نادانا نُوحٌ»
۲. با این كه خداوند از ضمیر ما آگاه است، در گفتن، خواستن و دعا كردن آثار خاصی نهفته است. «نادانا» (آری ندا، دعا و اظهار حاجت به درگاه خدا؛ اجابت الهی را در پی دارد.)
۳. اگر كسی از سر اخلاص خدا را بخواند، دعایش مستجاب می‌شود. "نادانا ... فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ"
۴. استجابت دعا، همراه با حكمت، رحمت و بدون منّت است. «فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ»
۵. حضرت نوح علیه السلام از خداوند هلاكت كفّار و سلامت سفر با كشتی را برای خود و یارانش تمنا كرد، اما خدای رحیم به او نام نیك، بقای نسل و سلام ابدی را نثار كرد و شاید معنای «فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ» همین باشد، یعنی بیش از آنچه تو خواستی به تو عطا شد.
۶. خداوند حضرت نوح علیه السلام را در آب حفظ كرد و حضرت ابراهیم علیه السلام را در آتش. «نَجَّیْناهُ» (آب و آتش در برابر اراده‌ی الهی تسلیم‌اند.)
۷. نسبت و قومیّت، همه جا سبب اهل بودن نیست. (این آیه می‌فرماید ما اهل نوح علیه السلام را نجات دادیم، در حالی كه می‌دانیم خداوند فرزندش را غرق كرد. بنابراین مراد از "اهل" همفكران و پیروان او هستند، نه بستگانش) «أَهْلَهُ»
۸. انقراض یا بقای هر نسلی به دست خداست. «جَعَلْنا ذُرِّیَّتَهُ هُمُ الْباقِینَ»
۹. نسل بشر امروز، از حضرت نوح علیه السلام و همراهان او هستند. «هُمُ الْباقِینَ»
۱۰ اولیای خدا زنده‌اند و سلام‌ها را دریافت می‌كنند. «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»
۱۱. عامل بقای نام نیك در میان مردم و سلام از سوی خداوند، نیكوكاری است. «نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
۱۲. پاداش الهی در مورد نیكوكاران، یك جریان و سنّت است، نه یك حادثه و جرقّه «كَذلِكَ نَجْزِی»
۱۳. خداوند پاداش نیكوكاران را در دنیا نیز می‌دهد. «إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ»
۱۴. سلام به انبیا و اولیای گذشته، كار خدایی است. «سَلامٌ عَلی نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ»
۱۵. نیكوكارانی به درجات الهی می‌رسند كه كارشان برخاسته از ایمان باشد نه برای نام و شهرت «نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِینَ»
۱۶. اگر احسان و نیكوكاری، با ایمان و عبودیّت همراه باشد، نزد خداوند ارزش بیشتری دارد. «إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِینَ»
۱۷. هنگام نزول عذاب در دنیا، تنها مؤمنان نجات می یابند و دیگران كیفر می‌شوند، چه كافر باشد چه بی‌تفاوت. آیه می‌فرماید: «أَغْرَقْنَا الْآخَرِینَ» و نمی‌فرماید: «اغرقنا الكافرین»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام
عَلَيكَ بِالسَّكينَةِ فَإنَّها أفضَلُ زينَةٍ
با وقار باش كه وقار، برترين زينت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۸۸
#صافات_82_75
قسمت دوم
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۸۷ - ۸۳ :
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (٨٣)
إِذْ جَآءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (٨٥)
أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦)
فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٨٧)
ترجمه:
به راستی ابراهیم از پیروان او (نوح) بود. (۸۳)
هنگامی كه با دلی پاك به سوی پروردگارش آمد. (۸۴)
[یاد كن] هنگامی كه به پدرش [كه عمو یا پدرخوانده‌اش بود] و به قومش گفت: چیست آنچه می‌پرستید؟ (۸۵)
آیا به جای خدا، معبودان دروغین را می‌خواهید!؟ (۸۶)
پس گمان‌تان به پروردگار جهانیان چیست؟ [كه غیر او را می‌پرستید.] (۸۷)
«شِیعَه» به معنای فرد یا گروهی است كه تابع رهبر خود باشند.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:
قلب سلیم قلبی است كه جز به خدای تعالی به چیزی وابسته نباشد. آری شرك یكی از بیماری‌های قلبی است.
حضرت ابراهیم علیه السلام در میان انبیا ویژگی‌هایی داشت از جمله:
الف) با این كه یك نفر بود، قرآن او را یك امّت می‌داند. «إِنَّ إِبْراهِیمَ كانَ أُمَّةً واحدة» (نحل، ۱۲۰)
ب) علاوه بر نبوّت، امام مردم نیز شد. «إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» (بقره، ۱۲۴)
ج) انبیایی مثل حضرت موسی و عیسی و محمّد علیهم السلام، از نسل او هستند.
د) مراسم حج از یادگارهای اوست.
ه) بر ملكوت و باطن آسمان‌ها دست یافت. «نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (انعام، ۷۵)
و) در قرآن القاب ویژه‌ای برای او ذكر شده است، مانند: صدّیق، اوّاه، حلیم، خلیل، حنیف، قانت و دارای قلب سلیم
پیام آیه شریفه:
۱. بُعد منزل نبود در سفر روحانی
(با این كه فاصله حضرت ابراهیم علیه السلام تا حضرت نوح علیه السلام را تا چند هزار سال گفته‌اند، لیكن در قرآن حضرت ابراهیم، شیعه و پیرو حضرت نوح معرّفی شده و نوح پیشتاز حركت توحیدی است.) «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ»
۲. راه همه انبیا یكی است و آنها برای یكدیگر الگو و مقتدا هستند و عنصر زمان و مكان در اصول و مبانی ادیان آسمانی اثری ندارد. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ» [در جای دیگری نیز قرآن خطاب به پیامبر اسلام می‌فرماید: «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» (انعام، ۹۰) به هدایت پیامبران پیشین اقتدا كن.]
۳. بر خلاف ادّعای مخالفان شیعه، كلمه شیعه اختراع یاران حضرت علی علیه السلام نیست. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ»
۴. بعضی از وظایف انبیا از این قرار است:
الف) پیوند با پیامبران پیشین «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ»
ب) تسلیم در برابر خدا «جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»
ج) نجات جامعه از انواع شرك «إِذْ قالَ لِأَبِیهِ ...»
۵. ابتدا درون خود را پاك كنید، سپس به پاك كردن جامعه بپردازید. (لازمه موفقیّت رهبران دینی، داشتن قلب سلیم است.) «جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ إِذْ قالَ لِأَبِیهِ»
۶. قلب سلیم شرط تقرّب به خدا و بار یافتن به درگاه اوست. «جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»
۷. كسی شیعه واقعی و پیرو راستین پیامبران است كه از قلبی سلیم و پاك برخوردار باشد. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»
۸. صراحت، شهامت و عدم ملاحظات قومی و نَسَبی؛ نشانه‌ی ایمان راسخ است. ابراهیم آئین پدر را محكوم كرد. «قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ»
۹. مردان خدا در محیط فاسد هضم نمی‌شوند؛ بلكه محیط را عوض می‌كنند. «قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۰. در نهی از منكر، سن شرط نیست. «لِأَبِیهِ» و عدد نیز شرط نیست. «لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ»
۱۱. در نهی از منكر، از خودی‌ها شروع كنیم. «لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ»
۱۲. در نهی از منكر، از منكرات اصلی همچون شرك شروع كنیم. «ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۳. سر لوحه‌ی مبارزه انبیا، مبارزه با شرك است. «قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۴. در نهی از منكر، از وجدان خلافكار نیز اقرار بگیریم. «ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۵. در نهی از منكر، احتمال تأثیر فوری و كامل شرط نیست، شاید بعداً اثر كند، شاید كم‌كم اثر كند و شاید ... "قالَ ... ما ذا تَعْبُدُونَ"
۱۶. بت پرستی یك نوع دروغ است. «أَ إِفْكاً آلِهَةً»
۱۷. نه تنها پرستش، بلكه اراده‌ی پرستشِ غیر خدا هم زشت است. «تَعْبُدُونَ ... تُرِیدُونَ»
۱۸. هستی، در سایه ربوبیّت خداوند اداره می‌شود. «بِرَبِّ الْعالَمِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِالشُّكرِ فِى السَّرّاءِ وَ الضَّرّاءِ
هم در گشايش، هم در سختى، شكرگزار باش.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۹۲
#صافات_87_83
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۸۷ - ۸۳ :
وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (٨٣)
إِذْ جَآءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٤)
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (٨٥)
أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦)
فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٨٧)
ترجمه:
به راستی ابراهیم از پیروان او (نوح) بود. (۸۳)
هنگامی كه با دلی پاك به سوی پروردگارش آمد. (۸۴)
[یاد كن] هنگامی كه به پدرش [كه عمو یا پدرخوانده‌اش بود] و به قومش گفت: چیست آنچه می‌پرستید؟ (۸۵)
آیا به جای خدا، معبودان دروغین را می‌خواهید!؟ (۸۶)
پس گمان‌تان به پروردگار جهانیان چیست؟ [كه غیر او را می‌پرستید.] (۸۷)
«شِیعَه» به معنای فرد یا گروهی است كه تابع رهبر خود باشند.
حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود:
قلب سلیم قلبی است كه جز به خدای تعالی به چیزی وابسته نباشد. آری شرك یكی از بیماری‌های قلبی است.
حضرت ابراهیم علیه السلام در میان انبیا ویژگی‌هایی داشت از جمله:
الف) با این كه یك نفر بود، قرآن او را یك امّت می‌داند. «إِنَّ إِبْراهِیمَ كانَ أُمَّةً واحدة» (نحل، ۱۲۰)
ب) علاوه بر نبوّت، امام مردم نیز شد. «إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» (بقره، ۱۲۴)
ج) انبیایی مثل حضرت موسی و عیسی و محمّد علیهم السلام، از نسل او هستند.
د) مراسم حج از یادگارهای اوست.
ه) بر ملكوت و باطن آسمان‌ها دست یافت. «نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (انعام، ۷۵)
و) در قرآن القاب ویژه‌ای برای او ذكر شده است، مانند: صدّیق، اوّاه، حلیم، خلیل، حنیف، قانت و دارای قلب سلیم
پیام آیه شریفه:
۱. بُعد منزل نبود در سفر روحانی
(با این كه فاصله حضرت ابراهیم علیه السلام تا حضرت نوح علیه السلام را تا چند هزار سال گفته‌اند، لیكن در قرآن حضرت ابراهیم، شیعه و پیرو حضرت نوح معرّفی شده و نوح پیشتاز حركت توحیدی است.) «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ»
۲. راه همه انبیا یكی است و آنها برای یكدیگر الگو و مقتدا هستند و عنصر زمان و مكان در اصول و مبانی ادیان آسمانی اثری ندارد. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ» [در جای دیگری نیز قرآن خطاب به پیامبر اسلام می‌فرماید: «فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» (انعام، ۹۰) به هدایت پیامبران پیشین اقتدا كن.]
۳. بر خلاف ادّعای مخالفان شیعه، كلمه شیعه اختراع یاران حضرت علی علیه السلام نیست. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ»
۴. بعضی از وظایف انبیا از این قرار است:
الف) پیوند با پیامبران پیشین «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ»
ب) تسلیم در برابر خدا «جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»
ج) نجات جامعه از انواع شرك «إِذْ قالَ لِأَبِیهِ ...»
۵. ابتدا درون خود را پاك كنید، سپس به پاك كردن جامعه بپردازید. (لازمه موفقیّت رهبران دینی، داشتن قلب سلیم است.) «جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ إِذْ قالَ لِأَبِیهِ»
۶. قلب سلیم شرط تقرّب به خدا و بار یافتن به درگاه اوست. «جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»
۷. كسی شیعه واقعی و پیرو راستین پیامبران است كه از قلبی سلیم و پاك برخوردار باشد. «وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَإِبْراهِیمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ»
۸. صراحت، شهامت و عدم ملاحظات قومی و نَسَبی؛ نشانه‌ی ایمان راسخ است. ابراهیم آئین پدر را محكوم كرد. «قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ»
۹. مردان خدا در محیط فاسد هضم نمی‌شوند؛ بلكه محیط را عوض می‌كنند. «قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۰. در نهی از منكر، سن شرط نیست. «لِأَبِیهِ» و عدد نیز شرط نیست. «لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ»
۱۱. در نهی از منكر، از خودی‌ها شروع كنیم. «لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ»
۱۲. در نهی از منكر، از منكرات اصلی همچون شرك شروع كنیم. «ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۳. سر لوحه‌ی مبارزه انبیا، مبارزه با شرك است. «قالَ لِأَبِیهِ وَ قَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۴. در نهی از منكر، از وجدان خلافكار نیز اقرار بگیریم. «ما ذا تَعْبُدُونَ»
۱۵. در نهی از منكر، احتمال تأثیر فوری و كامل شرط نیست، شاید بعداً اثر كند، شاید كم‌كم اثر كند و شاید ... "قالَ ... ما ذا تَعْبُدُونَ"
۱۶. بت پرستی یك نوع دروغ است. «أَ إِفْكاً آلِهَةً»
۱۷. نه تنها پرستش، بلكه اراده‌ی پرستشِ غیر خدا هم زشت است. «تَعْبُدُونَ ... تُرِیدُونَ»
۱۸. هستی، در سایه ربوبیّت خداوند اداره می‌شود. «بِرَبِّ الْعالَمِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِالشُّكرِ فِى السَّرّاءِ وَ الضَّرّاءِ
هم در گشايش، هم در سختى، شكرگزار باش.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۹۲
#صافات_87_83
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۹۲ - ۸۸ :
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨)
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩)
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠)
فَرَاغَ إِلَىٰٓ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (٩١)
مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (٩٢)
ترجمه :
[چون از او دعوت كردند كه شبانه به مراسم عیدشان برود] نگاهی به ستارگان انداخت (۸۸)
و گفت: به راستی من بیمارم. (۸۹)
پس پشت‌كنان از او روی گرداندند. (۹۰)
او هم مخفیانه به سوی بت هایشان رفت و [از روی ریشخند] گفت: آیا غذا نمی‌خورید؟ (۹۱)
شما را چه شده كه سخن نمی‌گویید؟ (۹۲)
اهل بابل، محل زندگی حضرت ابراهیم علیه السلام؛ هر سال جشن مخصوصی داشتند و غذاهایی را آماده کرده و در بت‌خانه قرار می‌دادند تا متبرّك شود، سپس دستجمعی به بیرون شهر می‌رفتند و پس از خوشگذرانی، در پایان روز برای صرف غذا به بت‌خانه باز می‌گشتند.
شبِ پیش از جشن، از حضرت ابراهیم علیه السلام نیز دعوت كردند كه همراه آنها در مراسم شركت كند، امّا حضرت ابراهیم علیه السلام كه منتظر فرصتی برای درهم كوبیدن بت‌ها و ایجاد شوك به مردم بود؛ مطابقِ آداب و رسوم و اعتقادات مردم بابل كه ستارگان را در سرنوشت خود مؤثّر می‌دانستند؛ نگاهی به ستارگان كرد و چنین وانمود كرد كه اوضاع كواكب، نوعی بیماری را در صورت خروج او از شهر نشان می‌دهد. مردم نیز قانع شده و از اصرار خود دست برداشتند.
روشن است كه حضرت ابراهیم علیه السلام، خود چنین اعتقادی به نقش ستارگان نداشته و برای قانع كردن مردم، از شیوه‌ی مورد قبول خودشان استفاده كرده است؛ چنانكه برای دعوت آنها به خداپرستی، ابتدا همچون آنها نشان می‌دهد كه ستاره‌پرست شده است؛ سپس از این عقیده تبرّی می‌جوید. (انعام، ۷۸-۷۶)
پیام آیه شریفه:
۱. در تبلیغ، باید با هر گروهی با زبان خودشان سخن گفت. (برای گروهی كه به تأثیر ستارگان عقیده دارند، باید با نگاه و دید آنها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِی النُّجُومِ فَقالَ»
۲. برای دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌های ابتكاری و انقلابی لازم است. (حضرت ابراهیم علیه السلام از رفتن همراه مردم به خارج شهر خودداری كرد و طرح خود را كه شكستن بت‌ها بود عملي کرد.) «فَقالَ إِنِّی سَقِیمٌ»
۳. مؤمن باید زیرك و تیزبین باشد و از فرصت‌ها استفاده كند. "فَنَظَرَ ... فَقالَ"
۴. انبیا از طرف خداوند یك طرح دراز مدّت دارند كه در فرصت مناسب اجرا می‌كنند. (در آیه ۵۷ سوره‌ی انبیا می‌خوانیم: ابراهیم به مردم هشدار داد كه در غیاب شما نقشه‌ای برای بت‌های شما می‌كشم. «تَاللَّهِ لَأَكِیدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِینَ» آن وعده با چنین برنامه‌ریزی عملی شد.)
۵. رهبران الهی باید در برابر جریان‌های فكری انحرافی، به صورت فعّال عمل كنند نه انفعالی و با یك نقشه حساب شده، دشمن را در برابر عمل انجام شده قرار دهند. "فَنَظَرَ ... فَقالَ ... فَراغَ"
۶. خام كردن دشمن برای ضربه زدن به او، نیاز به شناختِ آداب، رسوم و عقائد او دارد. "فَنَظَرَ ... فَقالَ إِنِّی سَقِیمًٌ"
۷. منطق انبیا برای نفی بت‌پرستی؛ بسیار روشن، فطری و عقلی است. «أَ لا تَأْكُلُونَ ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِالبَشاشَةِ فَإنَّها حِبالَةُ المَوَدَّةِ
بر تو باد خوش رويى، كه خوش رويى كمند دوستى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۱۰۱
#صافات_92_88
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۹۲ - ۸۸ :
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (٨٨)
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (٨٩)
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (٩٠)
فَرَاغَ إِلَىٰٓ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (٩١)
مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (٩٢)
ترجمه :
[چون از او دعوت كردند كه شبانه به مراسم عیدشان برود] نگاهی به ستارگان انداخت (۸۸)
و گفت: به راستی من بیمارم. (۸۹)
پس پشت‌كنان از او روی گرداندند. (۹۰)
او هم مخفیانه به سوی بت هایشان رفت و [از روی ریشخند] گفت: آیا غذا نمی‌خورید؟ (۹۱)
شما را چه شده كه سخن نمی‌گویید؟ (۹۲)
اهل بابل، محل زندگی حضرت ابراهیم علیه السلام؛ هر سال جشن مخصوصی داشتند و غذاهایی را آماده کرده و در بت‌خانه قرار می‌دادند تا متبرّك شود، سپس دستجمعی به بیرون شهر می‌رفتند و پس از خوشگذرانی، در پایان روز برای صرف غذا به بت‌خانه باز می‌گشتند.
شبِ پیش از جشن، از حضرت ابراهیم علیه السلام نیز دعوت كردند كه همراه آنها در مراسم شركت كند، امّا حضرت ابراهیم علیه السلام كه منتظر فرصتی برای درهم كوبیدن بت‌ها و ایجاد شوك به مردم بود؛ مطابقِ آداب و رسوم و اعتقادات مردم بابل كه ستارگان را در سرنوشت خود مؤثّر می‌دانستند؛ نگاهی به ستارگان كرد و چنین وانمود كرد كه اوضاع كواكب، نوعی بیماری را در صورت خروج او از شهر نشان می‌دهد. مردم نیز قانع شده و از اصرار خود دست برداشتند.
روشن است كه حضرت ابراهیم علیه السلام، خود چنین اعتقادی به نقش ستارگان نداشته و برای قانع كردن مردم، از شیوه‌ی مورد قبول خودشان استفاده كرده است؛ چنانكه برای دعوت آنها به خداپرستی، ابتدا همچون آنها نشان می‌دهد كه ستاره‌پرست شده است؛ سپس از این عقیده تبرّی می‌جوید. (انعام، ۷۸-۷۶)
پیام آیه شریفه:
۱. در تبلیغ، باید با هر گروهی با زبان خودشان سخن گفت. (برای گروهی كه به تأثیر ستارگان عقیده دارند، باید با نگاه و دید آنها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِی النُّجُومِ فَقالَ»
۲. برای دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌های ابتكاری و انقلابی لازم است. (حضرت ابراهیم علیه السلام از رفتن همراه مردم به خارج شهر خودداری كرد و طرح خود را كه شكستن بت‌ها بود عملي کرد.) «فَقالَ إِنِّی سَقِیمٌ»
۳. مؤمن باید زیرك و تیزبین باشد و از فرصت‌ها استفاده كند. "فَنَظَرَ ... فَقالَ"
۴. انبیا از طرف خداوند یك طرح دراز مدّت دارند كه در فرصت مناسب اجرا می‌كنند. (در آیه ۵۷ سوره‌ی انبیا می‌خوانیم: ابراهیم به مردم هشدار داد كه در غیاب شما نقشه‌ای برای بت‌های شما می‌كشم. «تَاللَّهِ لَأَكِیدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِینَ» آن وعده با چنین برنامه‌ریزی عملی شد.)
۵. رهبران الهی باید در برابر جریان‌های فكری انحرافی، به صورت فعّال عمل كنند نه انفعالی و با یك نقشه حساب شده، دشمن را در برابر عمل انجام شده قرار دهند. "فَنَظَرَ ... فَقالَ ... فَراغَ"
۶. خام كردن دشمن برای ضربه زدن به او، نیاز به شناختِ آداب، رسوم و عقائد او دارد. "فَنَظَرَ ... فَقالَ إِنِّی سَقِیمًٌ"
۷. منطق انبیا برای نفی بت‌پرستی؛ بسیار روشن، فطری و عقلی است. «أَ لا تَأْكُلُونَ ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِالبَشاشَةِ فَإنَّها حِبالَةُ المَوَدَّةِ
بر تو باد خوش رويى، كه خوش رويى كمند دوستى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۱۰۱
#صافات_92_88
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
. ﷽
سوره صافات، آیات ۹۸ - ۹۳
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (٩٣)
فَأَقْبَلُوٓا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤)
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (٩٥)
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ مَا تَعْمَلُونَ (٩٦)
قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧)
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨)
ترجمه :
پس [به آنها روی آورد و] با دست راست ضربه‌ای كاری بر آنها كوبید [و خردشان كرد.] (۹۳)
مردم با شتاب به سوی او آمدند. (۹۴)
[به آنها] گفت: آیا آنچه را [با دست خود] می‌تراشید، می‌پرستید؟! (۹۵)
در حالی كه شما و آنچه را می‌سازید، خدا آفریده است. (۹۶)
گفتند: برای او بنایی بسازید [كه گنجایش آتش فراوانی داشته باشد] آنگاه او را در آتش شعله‌ور بیندازید. (۹۷)
آنها خواستند به او نیرنگی بزنند، ولی ما آنها را پست و شكست خورده كردیم. (۹۸)
«راغ» به معنای رفتن به سوی چیزی دور از چشم مردم است. «یَزِفُّونَ» به معنای حركت با سرعت و شتاب است و «زفاف» مراسم بردن عروس، همراه با نشاط و هیجان است.
چون حضرت ابراهیم علیه السلام سوگند یاد كرده بود تا برای بت‌ها تدبیری بیندیشد «تَاللَّهِ لَأَكِیدَنَّ أَصْنامَكُمْ» (انبیاء، ۵۷) همین كه دید استدلال و موعظه در مشرکین اثر نكرد، به آن سوگند عمل كرد و یك تنه، همه‌ی بت‌ها را شكست. «فَراغَ عَلَیْهِمْ ضَرْباً بِالْیَمِینِ»
خداوند نیز حضرت ابراهیم علیه السلام را به وفاداری ستود. «إِبْراهِیمَ الَّذِی وَفَّی» (نجم، ۳۷)
پیام آیه شریفه:
۱. همه‌ی برنامه‌ها نباید روشن و علنی باشد، گاه باید دور از چشم مخالفان اقدام کرد. «فَراغَ»
۲. نهی از منكر مراحلی دارد: اگر مرحله‌ی اول كه گفتگو است اثر نكرد، مرحله‌ی بعد اقدام عملی است. "فَراغَ عَلَیْهِمْ ..."
۳. مبارزه با باطل و اصلاح جامعه، قدرت لازم دارد. «ضَرْباً بِالْیَمِینِ»
۴. هر هنری ارزش ندارد. (در ساخت بت‌ها، مجسّمه‌سازها هنرنمایی‌هایی كرده بودند، امّا حضرت ابراهیم علیه السلام آنها را قلع و قمع كرد. آری، ابهّت باطل باید شكسته شود اگرچه برای آن باطل هزینه‌ها شده و هنرهایی بكار گرفته شده باشد. ظاهر شرك و خرافات ما را نفریبد.) «ضَرْباً بِالْیَمِینِ»
۵. هم منطق لازم است، هم قدرت. "ضَرْباً بِالْیَمِینِ ... أَ تَعْبُدُونَ"
۶. همه چیز باید فدای توحید و تفكّر توحیدی شود. (حضرت امام حسین علیه السلام فدا می‌شود، تا طاغوت بر مردم حاكم نباشد. تمام زحمات و حتّی جان انبیا فدای توحید شد، در این جا نیز حضرت ابراهیم علیه السلام دست به یك عمل خطرناك زد، تا بت‌پرستی را برچیند.) "فَراغَ عَلَیْهِمْ ... قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْیاناً"
۷. انتظار نداشته باشید كه دشمنان سیلی خورده آرام بنشینند. بت پرستان با شتاب به سراغ حضرت ابراهیم علیه السلام آمدند. «فَأَقْبَلُوا إِلَیْهِ یَزِفُّونَ»
۸. حبس و دستگیری، مانع تبلیغ پیامبران نمی‌شود. (حضرت ابراهیم علیه السلام را گرفتند و پرسیدند: چرا بت‌ها را شكستی؟ او شروع به تبلیغ توحید كرد:) «أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ»
۹. ساخته دست انسان سزاوار پرستش انسان نیست. «أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ»
۱۰. ساخته‌های دست انسان نیز در حقیقت آفریده خداست. «وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ»
۱۱. بت پرستی منطق و استدلال درستی ندارد، لذا مشركان به زور متوسّل می‌شوند. «فَأَلْقُوهُ فِی الْجَحِیمِ»
۱۲. تعصّب و تحجّر به جایی می‌رسد كه پیامبر معصومی چون حضرت ابراهیم علیه السلام كه بیان، معجزه و علم دارد؛ به خاطر مشتی سنگ، چوب و جماد محكوم به سوختن می‌شود. «فَأَلْقُوهُ فِی الْجَحِیمِ»
۱۳. اگر ما به وظیفه خود عمل كنیم، خداوند خود پاسخ نقشه‌های دشمن را می‌دهد. «فَأَرادُوا بِهِ كَیْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِینَ»
۱۴. اراده خداوند حاكم بر عوامل طبیعی است. «فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِإخوانِ الصَّفاءِ فَإنَّهُم زينَةٌ فِى الرَّخاءِ وَ عَونٌ فِى البَلاءِ
بر تو باد به برادران پاكْ نهاد، كه در گشايش زينت اند و در بلا ياور.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۱۲۸
#صافات_98_93
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian
سوره صافات، آیات ۹۸ - ۹۳
فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (٩٣)
فَأَقْبَلُوٓا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (٩٤)
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (٩٥)
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ مَا تَعْمَلُونَ (٩٦)
قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧)
فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (٩٨)
ترجمه :
پس [به آنها روی آورد و] با دست راست ضربه‌ای كاری بر آنها كوبید [و خردشان كرد.] (۹۳)
مردم با شتاب به سوی او آمدند. (۹۴)
[به آنها] گفت: آیا آنچه را [با دست خود] می‌تراشید، می‌پرستید؟! (۹۵)
در حالی كه شما و آنچه را می‌سازید، خدا آفریده است. (۹۶)
گفتند: برای او بنایی بسازید [كه گنجایش آتش فراوانی داشته باشد] آنگاه او را در آتش شعله‌ور بیندازید. (۹۷)
آنها خواستند به او نیرنگی بزنند، ولی ما آنها را پست و شكست خورده كردیم. (۹۸)
«راغ» به معنای رفتن به سوی چیزی دور از چشم مردم است. «یَزِفُّونَ» به معنای حركت با سرعت و شتاب است و «زفاف» مراسم بردن عروس، همراه با نشاط و هیجان است.
چون حضرت ابراهیم علیه السلام سوگند یاد كرده بود تا برای بت‌ها تدبیری بیندیشد «تَاللَّهِ لَأَكِیدَنَّ أَصْنامَكُمْ» (انبیاء، ۵۷) همین كه دید استدلال و موعظه در مشرکین اثر نكرد، به آن سوگند عمل كرد و یك تنه، همه‌ی بت‌ها را شكست. «فَراغَ عَلَیْهِمْ ضَرْباً بِالْیَمِینِ»
خداوند نیز حضرت ابراهیم علیه السلام را به وفاداری ستود. «إِبْراهِیمَ الَّذِی وَفَّی» (نجم، ۳۷)
پیام آیه شریفه:
۱. همه‌ی برنامه‌ها نباید روشن و علنی باشد، گاه باید دور از چشم مخالفان اقدام کرد. «فَراغَ»
۲. نهی از منكر مراحلی دارد: اگر مرحله‌ی اول كه گفتگو است اثر نكرد، مرحله‌ی بعد اقدام عملی است. "فَراغَ عَلَیْهِمْ ..."
۳. مبارزه با باطل و اصلاح جامعه، قدرت لازم دارد. «ضَرْباً بِالْیَمِینِ»
۴. هر هنری ارزش ندارد. (در ساخت بت‌ها، مجسّمه‌سازها هنرنمایی‌هایی كرده بودند، امّا حضرت ابراهیم علیه السلام آنها را قلع و قمع كرد. آری، ابهّت باطل باید شكسته شود اگرچه برای آن باطل هزینه‌ها شده و هنرهایی بكار گرفته شده باشد. ظاهر شرك و خرافات ما را نفریبد.) «ضَرْباً بِالْیَمِینِ»
۵. هم منطق لازم است، هم قدرت. "ضَرْباً بِالْیَمِینِ ... أَ تَعْبُدُونَ"
۶. همه چیز باید فدای توحید و تفكّر توحیدی شود. (حضرت امام حسین علیه السلام فدا می‌شود، تا طاغوت بر مردم حاكم نباشد. تمام زحمات و حتّی جان انبیا فدای توحید شد، در این جا نیز حضرت ابراهیم علیه السلام دست به یك عمل خطرناك زد، تا بت‌پرستی را برچیند.) "فَراغَ عَلَیْهِمْ ... قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْیاناً"
۷. انتظار نداشته باشید كه دشمنان سیلی خورده آرام بنشینند. بت پرستان با شتاب به سراغ حضرت ابراهیم علیه السلام آمدند. «فَأَقْبَلُوا إِلَیْهِ یَزِفُّونَ»
۸. حبس و دستگیری، مانع تبلیغ پیامبران نمی‌شود. (حضرت ابراهیم علیه السلام را گرفتند و پرسیدند: چرا بت‌ها را شكستی؟ او شروع به تبلیغ توحید كرد:) «أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ»
۹. ساخته دست انسان سزاوار پرستش انسان نیست. «أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ»
۱۰. ساخته‌های دست انسان نیز در حقیقت آفریده خداست. «وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ»
۱۱. بت پرستی منطق و استدلال درستی ندارد، لذا مشركان به زور متوسّل می‌شوند. «فَأَلْقُوهُ فِی الْجَحِیمِ»
۱۲. تعصّب و تحجّر به جایی می‌رسد كه پیامبر معصومی چون حضرت ابراهیم علیه السلام كه بیان، معجزه و علم دارد؛ به خاطر مشتی سنگ، چوب و جماد محكوم به سوختن می‌شود. «فَأَلْقُوهُ فِی الْجَحِیمِ»
۱۳. اگر ما به وظیفه خود عمل كنیم، خداوند خود پاسخ نقشه‌های دشمن را می‌دهد. «فَأَرادُوا بِهِ كَیْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِینَ»
۱۴. اراده خداوند حاكم بر عوامل طبیعی است. «فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِینَ»
مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
عَلَيكَ بِإخوانِ الصَّفاءِ فَإنَّهُم زينَةٌ فِى الرَّخاءِ وَ عَونٌ فِى البَلاءِ
بر تو باد به برادران پاكْ نهاد، كه در گشايش زينت اند و در بلا ياور.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۱۲۸
#صافات_98_93
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...
لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian