به نام خدا
سلام علیکم
برای دسترسی آسان به آیات قبل لینک ابتدای هر سوره در پایین پیام قرار داده شده است ...
در صورت نیاز ازطریق جستجوی شماره آیات می‌توانید به آیه دلخواه دسترسی پیدا کنید .

لینک سوره حمد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/5

لينك ابتدای سوره بقره
https://tttttt.me/Every_day_Quran/16

لينك ابتدای سوره أل عمران
https://tttttt.me/Every_day_Quran/359

لينك ابتدای سوره نساء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/564

لينك ابتدای سوره مائده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/753

لينك ابتدای سوره انعام
https://tttttt.me/Every_day_Quran/897

لينك ابتدای سوره اعراف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1094

لينك ابتدای سوره انفال
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1315

لينك ابتدای سوره توبه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1401

لینک ابتدای سوره یونس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1541

لینک ابتدای سوره هود
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1657

لینک ابتدای سوره یوسف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1790

لینک ابتدای سوره رعد
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1909

لینک ابتدای سوره ابراهیم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/1960

لینک ابتدای سوره حجر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2018

لینک ابتدای سوره نحل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2084

لینک ابتدای سوره اسراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2204

لینک ابتدای سوره کهف
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2315

لینک ابتدای سوره مریم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2400

لینک ابتدای سوره طه
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2463

لینک ابتدای سوره انبیاء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2532

لینک ابتدای سوره حج
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2615

لینک ابتدای سوره مؤمنون‌
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2686

لینک ابتدای سوره نور
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2747

لینک ابتدای سوره فرقان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2809

لینک ابتدای سوره شعراء
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2874

لینک ابتدای سوره نمل
https://tttttt.me/Every_day_Quran/2940

لینک ابتدای سوره قصص
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3005

لینک ابتدای سوره عنکبوت
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3081

لینک ابتدای سوره روم
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3143

لینک ابتدای سوره لقمان
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3191

لینک ابتدای سوره سجده
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3235

لینک ابتدای سوره احزاب
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3261

لینک ابتدای سوره سبأ
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3331

لینک ابتدای سوره فاطر
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3381

لینک ابتدای سوره یس
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3425

لینک ابتدای سوره صافات
https://tttttt.me/Every_day_Quran/3465

لطفا برای نشر قرآن کریم دوستان علاقمند به قرآن کریم را به این کانال دعوت فرمایید ...
لینک تلگرام :
@Every_day_Quran
لینک ادمین :
@ar_karimian‌

.                           ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۵ - ۱‌ :
(قسمت اول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران‌] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان‌] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت‌ كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)

سیمای سوره صافّات‌:
این سوره با ۱۸۲ آیه، در مكّه نازل شده است.
نام این سوره، از آیه اول آن گرفته شده است، كه با سوگند به «صافّات» یعنی گروهی از فرشتگان كه در انجام فرمان الهی در صف هستند، آغاز می‌شود. همچنین آیه ۱۶۵ كه در آن كلمه «الصافّون» آمده است.
مشابه این سوره از نظر نام، سوره «صف» است كه اشاره به صفوف محكم رزمندگان در صحنه‌های نبرد دارد.
این سوره، نخستین سوره از قرآن كریم است كه با سوگند آغاز می‌شود.
همانند دیگر سوره‌های مكّی، بیشتر آیات این سوره نیز، درباره مبدأ و معاد است و با تذكّر و انذار همراه است.
همچنین به تاریخ پیامبرانی چون نوح، ابراهیم، اسحاق، موسی، هارون، الیاس، لوط و یونس اشاره شده و در این میان زندگی حضرت ابراهیم مشروح‌تر آمده است.
عقاید باطل مشركان در مورد رابطه خداوند با جنّ و فرشتگان، به شدّت محكوم شده و پیروزی نهایی حقّ بر كفر، شرك و نفاق مطرح شده است.
بر قرائت سوره صافّات در روزهای جمعه تأكید شده است و تلاوت آن، موجب گشایش در رزق و بیمه شدن مال و فرزندان از شرور شیطان خواهد شد.

این سوره با سه سوگند خداوند آغاز شده است. اگرچه خداوند نیازی به سوگند ندارد و مؤمنان بدون سوگند، سخن خدای خود را می‌پذیرند، امّا سوگند نشانه اهمیّت و عظمت مسأله و توجّه دادن به آن است؛ لذا خداوند در قرآن به امور مختلف سوگند خورده است.
مراد از «صافّات» «زاجرات» و «تالیات» ؛ فرشتگانی هستند كه در صفوفی منظم، اوامر الهی را اجرا می‌كنند؛ مردم را از وسوسه باز می‌دارند و پیوسته به یاد خدا هستند. البتّه گروهی گفته‌اند: مراد، رزمندگانی هستند كه در صف‌های منظم از حریم حقّ دفاع می‌كنند و با تلاوت آیات الهی و یاد خدا روحیه و نیرو می‌گیرند.
كلمه «زاجرات» هم می‌تواند از «زجر» به معنای باز داشتن باشد؛ كه مراد باز داشتن از وسوسه‌ها و گناهان است؛ هم می‌تواند از «زجره» به معنای فریاد باشد، یعنی سوگند به فریادگران تاریخ.

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صُن دينَكَ بِدُنياكَ تَربَحهُما وَ لا تَصُن دُنياكَ بِدِينِكَ فَتَخسَرَهُما
دين خود را با دنيايت حفظ كن؛ تا هر دو را ببرى و(لیکن) دينت را وسيله حفظ دنيايت قرار مده، كه هر دو را مى بازى.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۱

#صافات_5_1
(قسمت اول)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۵ - ۱ :
(قسمت دوم)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَ الصَّآفَّاتِ صَفًّا (١)
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢)
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣)
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤)
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَيْنَهُمَا وَ رَبُّ الْمَشَارِقِ (٥)
ترجمه:
به نام خداوند رحمان و رحیم
سوگند به صف بستگان [چون فرشتگان، نمازگزاران و جهادگران‌] كه صفی [منظم و استوار] بسته‌اند. (۱)
و به بازدارندگان كه [انسان را از گناهان‌] به شدت باز می‌دارند. (۲)
و به تلاوت‌ كنندگان وحی (۳)
كه بی‌تردید معبود شما، یگانه است. (۴)
پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آنهاست و پروردگار مشرق‌ها (۵)


پیام‌ آیه شریفه:
۱. در زندگی، به نظم‌های هدفدار ارج نهیم. (در دو سوره «صافّات» و «صف» سخن از نظم و انضباط است و به آن سوگند یاد شده است.) «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۲. نظم، وحدت، قدرت، همفكری و همكاری كه در صف متجلّی است؛ از نشانه‌های كارگزاران الهی است. «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا»
۳. وجود عوامل بازدارنده از گناه و ناهی از منكر در جامعه لازم است.  «فَالزَّاجِراتِ زَجْراً»
۴. انرژی گرفتن از یاد خدا از طریق تلاوت قرآن‌ «فَالتَّالِیاتِ ذِكْراً» و دفاع از حریم حقّ‌ «فَالزَّاجِراتِ» همراه با نظم و آماده باش «وَ الصَّافَّاتِ صَفًّا» ضرورت یك نظام الهی است.
۵. انجام هر كاری باید با كیفیّتی عالی همراه باشد. بهترین نظم «صَفًّا» بهترین قدرت «زَجْراً» و بهترین یاد خدا «ذِكْراً»
۶. شعار توحید را، هم محكم بگوییم، هم زیبا، هم قبل از هر چیز دیگر (در این آیات ابتدا با آهنگی زیبا سوگند یاد شده، سپس:) «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ»
۷. برای هر چیزی سوگند یاد نكنیم. (معمولًا سوگندهای قرآن برای مسائل اساسی و مهم مانند مبدأ و معاد است.)
در سوره‌ی ذاریات، بعد از چند سوگند می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ» ‌(ذاریات، ۵) بی شک آنچه به شما وعده داده شده‌ است، محقّق می‌شود.
در سوره مرسلات نیز پس از چند سوگند، سخن از قیامت است، آنجا كه‌ می‌فرماید: «إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ» ‌(مرسلات، ۷)
و در این جا، بعد از چند سوگند، سخن از توحید است و می‌فرماید: «إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ» (آری در برابر كسانی كه به شدّت پایبند شرك هستند باید، سوگندهای پی در پی یاد كرد.)
۸. مشركان میان الوهیّت و ربوبیّت خداوند تفاوت قائل بودند، لذا این آیه بر یكی بودن این دو تأكید می‌كند. «إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۹. همه‌ی هستی تحت تربیت و رشد الهی است. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۰. برای هر چیزی ربّی نپندارید، زیرا پروردگار همه‌ی هستی یكی بیش نیست. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»
۱۱. از نشانه‌ها و دلایل توحید، هماهنگی میان زمین و آسمان و دیگر مخلوقات جهان هستی است. "إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ ..."
۱۲. زمین كروی شكل است. (كلمه‌ی «مشارق» و تفاوت در طلوع و غروب‌ها، نشانه‌ی كروی بودن زمین است.)
۱۳. خورشید و نور آن، نقش مؤثری در زندگی انسان دارد. (با آنكه خورشید جزو آسمان‌هاست و در «رَبُّ السَّماواتِ» نهفته است، ولی نام بردن اختصاصی از مشارق، نشانه اهمیّت ویژه طلوع خورشید است.) «وَ رَبُّ الْمَشارِقِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَمتٌ يُعقِبُكَ السَّلامَة َخيرٌ مِن نُطقٍ يُعقِبُكَ المَلامَةَ
سكوتى كه سلامت در پى دارد، بهتر از سخنى است كه سرزنش در پى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۶۵

#صافات_5_1
(قسمت دوم)
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۷ -۶ :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (٦)
وَ حِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (٧)
ترجمه:
همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم (۶)
و آن را از هر شیطان سركشی حفظ كردیم. (۷)

«مارِدٍ» به چیزی گفته می‌شود كه هیچ خیر و بركتی ندارد و خبیث است، مثلًا به درخت بی‌برگ، شجر أمرد گفته می‌شود.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. تزئین آسمان‌ها، پرتوی از ربوبیّت الهی است. "رَبُّ السَّماواتِ‌ ... إِنَّا زَیَّنَّا السَّماءَ"
۲. گرایش به زینت و زیبایی، از تمایلات فطری انسان است و قرآن آن را تأیید کرده است. «زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا»
۳. زینت و زیبایی، یك اصل است. آفریده‌های الهی همه زیباست. «زَیَّنَّا السَّماءَ»
۴. در عالم بالا اسراری است كه شیاطین به فكر دستبرد زدن به آن‌ها هستند، ولی قادر به انجام آن نیستند. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»
۵. جنّ و شیاطین جنّی قدرت دستیابی به غیب را دارند، امّا از آن منع شده‌اند.  «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
 صِيامُ القَلبِ عَنِ الفِكرِ فِى الآثامِ أفضَلُ مِن صِيامِ البَطنِ عَنِ الطَّعامِ 
روزه گرفتن دل از فكر گناه، برتر است از روزه گرفتن شكم از غذا 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۳

#صافات_7_6
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۱۰- ۸ :
لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨)
دُحُورًا وَ لَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (٩)
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (١٠)
ترجمه:
آنها نمی‌توانند به سخنان فرشتگان مكرم و شریف گوش فرا دهند و [هرگاه اقدام به گوش دادن کنند] از هر سو [شهاب‌سنگ‌] به سویشان پرتاب می‌شود (۸)
تا با خفت وخواری رانده شوند و برای آنها عذابی دائمی است (۹)
مگر آنكه شیطانی، خبری را [دزدانه و] با سرعت برباید [و فرار كند] كه در این صورت گلوله‌ای آتشین و شكافنده او را دنبال می‌كند. (۱۰)

«قذف» به معنای پرتاب چیزی به نقطه‌ای دور است و «ملأ اعلی» اشاره به جایگاه والای فرشتگان است.
«دُحُوراً» به معنای راندن با قهر، ذلّت و خواری است.   «واصِبٌ» به معنای دائم است. «خطفة» به معنای ربودن با سرعت و «ثاقِبٌ» به معنای نافذ و سوراخ كننده است.
پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: در شب معراج فرشته‌ای را دیدم كه مأمور تعقیب ربایندگان اخبار بود و هفتاد هزار فرشته تحت فرمان او بودند كه هر كدام از آنها هفتاد هزار فرشته دیگر را تحت فرمان داشتند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اطلاعات و اخبار اهل زمین در اختیار فرشتگان عالم بالاست، كه در آن با یكدیگر گفتگو می‌كنند و شیاطین می‌توانند گفتگوی آنها را بشنوند. "لا یَسَّمَّعُونَ إِلَی الْمَلَإِ الْأَعْلی‌ وَ یُقْذَفُونَ‌ ..."
۲. استراق سمع، كاری شیطانی است و باید با آن مقابله كرد. «حِفْظاً مِنْ كُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ لا یَسَّمَّعُونَ»
۳. لشگر خدا همه جا حضور دارد. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۴. با شیاطین جامعه باید برخورد انقلابی شود. «یُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ»
۵. شیاطین موجوداتی مكلّف و مورد كیفر و باز خواست خدا هستند. «وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ»
۶. بر حفظ اسرار، اصرار داشته باشید. "حِفْظاً ... یُقْذَفُونَ‌ ... دُحُوراً ... فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ‌"
۷. مطلع شدن شیاطین از اسرار بالا به قدری برایشان مهم است كه با آنكه از هر سو مورد هدف قرار می‌گیرند، باز هم به صورت دزدانه به استراق سمع دست می‌زنند. «إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ»
۸. شهاب‌ها و سنگ‌های آسمانی، مأموران الهی هستند كه با هدف پرتاب می‌شوند، نه تصادفی و بی هدف. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»
۹. شیاطین، پیش از استفاده از اخبار غیبی آسمان، نابود می‌شوند. «ثاقِبٌ»
۱۰. شیاطین موجوداتی قابل رؤیت و قابل هدف‌گیری هستند. «فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
صَدرُ العاقِلِ صُندُوقُ سِرِّهِ
سينه خردمند، گنجينه اسرار اوست.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۷۵

#صافات_10_8
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۱۵ - ۱۱ :
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَآ إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ (١١)
بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ (١٢)
وَ إِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (١٣)
وَ إِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (١٤)
وَ قَالُوٓا إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٥)
ترجمه :
از منكران معاد بپرس: آیا آفرینش آنها سخت‌تر است یا آنچه [مانند فرشتگان، آسمان‌ها، زمین، كوه‌ها و...] آفریده‌ایم؟ [به یقین آفرینش آنها كاری ناچیز است، زیرا] ما آنها را از گِلی چسبنده آفریده‌ایم. (۱۱)
بلكه [تو از انكارشان‌] تعجب می‌كنی و آنها مسخره می‌كنند (۱۲)
و هنگامی كه به آنها تذكر می‌دهند، هشیار نمی‌شوند (۱۳)
و چون معجزه‌ای را می‌بینند، به شدت مسخره می‌كنند [و دیگران را هم به مسخره كردن وامی‌دارند] (۱۴)
و می‌گویند: این جز جادویی آشكار نیست. (۱۵)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. مقایسه و سؤال، راهی برای به فكر واداشتن افراد است. «فَاسْتَفْتِهِمْ» (آفرینش انسان كجا و حفاظت از آسمان‌های پهناور كجا؟)
۲. افراد مغرور و مسخره كننده را با یادآوری منشأ آفرینش خود تعدیل كنید. «طِینٍ لازِبٍ»
۳. نصیحت اشرف مربیان برای افراد سنگدل، مؤثّر نیست. «ذُكِّرُوا لا یَذْكُرُونَ»
۴. فاسد بودن، زمینه‌ی به فساد كشاندن دیگران است. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۵. گاهی دشمن به جای قبول حقّ و منطق، مسخره می‌كند. «یَسْتَسْخِرُونَ»
۶. گاهی دشمن در تبلیغات خود سعی می‌كند با اصرار و اطمینان سخن بگوید. «إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ»
۷. مخالفان، به اثرگزاری خارق العادّه قرآن اقرار دارند. (مشركان، قرآن را سحر می‌دانستند و سحر به كار خارق العادّه گفته می‌شود.)
۸. تمسخر و به بازی گرفتن مقدّسات، مقدّمه كفر و انكار حقایق است. "یَسْتَسْخِرُونَ وَ قالُوا ... سِحْرٌ مُبِینٌ‌"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضَرُوراتُ الاَحوالِ تُذِلُّ رِقابَ الرِّجالِ  
احتياج وضعيّت هاى اضطرارى است كه گردن مردان را فرود مى آورد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۸۹۲

#صافات_15_11
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۱۹ - ۱۶ :
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦)
أَ وَ آبَآؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧)
قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨)
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)
ترجمه:
[می‌گویند:] آیا زمانی كه ما مُردیم و خاك و استخوان شدیم، واقعا برانگیخته می‌شویم!؟ (۱۶)
و آیا پدران پیشین ما [هم برانگیخته می‌شوند؟] (۱۷)
بگو آری [برانگیخته می‌شوید] در حالی كه خوار و ناچیز هستید. (۱۸)
جز این نیست كه آن یك فریاد عظیم است كه [وقتی واقع شود] ناگاه [همه زنده می‌شوند و حیرت‌زده منظره قیامت را] می‌نگرند. (۱۹)

«داخر» به معنای ذلّت و حقارت و «زَجْرَةٌ» به معنای صیحه و بانگ بزرگ است.
بیمار دلان در گسترش شبهات تلاش می‌كنند. با این كه یك سؤال كافی بود، سه سؤال پی در پی طرح كردند. «أَ إِذا ... أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. منكران معاد، منطق و استدلال صحیحی ندارند و به جای استدلال، فقط استبعاد می‌كنند. "أَ إِذا ..."
۲. مشركان، زنده شدن نیاكان را بعیدتر از زنده شدن خود می‌پنداشتند. "أَ إِنَّا ... أَ وَ آباؤُنَا"
۳. سؤالات و شبهات اگرچه با لجاجت و سوء نیّت همراه باشد، باید با صراحت جواب داده شود. «قُلْ نَعَمْ»
۴. خاك شدن انسان، مانعی برای زنده شدن دوباره‌ی او نیست. «قُلْ نَعَمْ»
۵. انكار لجوجانه معاد، سبب خواری در قیامت است. «وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ»
۶. پیدایش قیامت با صوت و صیحه است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ»
۷. پیدایش قیامت دفعی است، نه تدریجی «زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۸. ایجاد قیامت برای خداوند آسان است. «فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ»
۹. مشركان در قیامت بُهت زده به حال زار خود نظاره‌گرند. «فَإِذا هُمْ یَنْظُرُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ضادُّوا التَّوانِي بِالعَزمِ 
سستى را با اراده از ميان برداريد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۲۷

#صافات_19_16
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                               ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۲۴ - ۲۰:
وَ قَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْوَاجَهُمْ وَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢)
مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ (٢٣)
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (٢٤)
ترجمه :
و می‌گویند: ای وای بر ما! این روز جزاست! (۲۰)
[آری‌] این همان روز جدایی [میان حق و باطل‌] است كه همواره آن را انكار می‌كردید. (۲۱)
[آن گاه ندا رسد:] ستمكاران و هم‌ردیفان آنها و معبودهایی را كه به جای خدا می‌پرستیدند، جمع كنید. پس همه را به سوی دوزخ راهنمایی كنید. (۲۲ و ۲۳)
آنها را نگه دارید كه حتماً مورد بازپرسی قرار می‌گیرند. (۲۴)

کلمه‌‌ی «ازواج» هم می‌تواند به معنای همفكران باشد، هم به معنای همسران مشرك
در روایات شیعه و سنّی آمده است كه از مصادیق سؤال در آیه‌ی‌ «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» سؤال از ولایت و رهبری علیّ ابن ابی‌طالب علیهما السلام است.
در روایات آمده است كه در قیامت از چند چیز سؤال می‌شود: ائمه معصومین علیهم السلام، عمر و جوانی، درآمد و نحوه خرج و مصرف آن؛ رسیدگی به فقرا و بدعت‌ها

پیام‌ آیه شریفه:
۱. انكار معاد، سبب حسرت كفّار خواهد شد. «یا وَیْلَنا»
۲. قیامت، روز حسرت و اقرار منكران است. "یا وَیْلَنا ..." ولی این حسرت‌ها سودی ندارد و فرمان هدایت به سوی دوزخ صادر می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۳. در قیامت علاوه بر دوزخ، تحقیر و انتقاد و شكنجه‌ی روحی نیز هست. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِی كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ» (در همین قسمت نیز می‌خوانیم: «فَاهْدُوهُمْ إِلی‌ صِراطِ الْجَحِیمِ» با اینكه واژه هدایت بطورکلی برای راهنمایی به كار خیر به‌کار می‌رود؛ در اینجا به عنوان مسخره و تحقیر؛ برای دوزخ استفاده شده‌است.)
۴. كفّار به كیفر می‌نگرند «یَوْمُ الدِّینِ» ولی خداوند به داوری می‌نگرد. «هذا یَوْمُ الْفَصْلِ»
۵. بدتر از تكذیب حقّ، تداوم تكذیب است. «كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ»
۶. تكذیب معاد، ظلم به خویشتن است. "تُكَذِّبُونَ‌ ... الَّذِینَ ظَلَمُوا ..." همان گونه كه شرك، ظلم بزرگ است. (آری، بزرگ‌ترین مشخّصه دوزخیان ظلم است)
۷. گروهی از فرشتگان، دست اندركار جمع آوری و روانه كردن مشركان به سوی دوزخند. به فرشتگان خطاب می‌شود: «احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا»
۸. هر كس با همفكر و محبوب خویش محشور و همراه می‌شود. «ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۹. معبودهای باطل نه تنها گره‌گشا نیستند، بلكه خود نیز گرفتارند. «وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ»
۱۰. برای بدبختی یک نفر همین بس كه با بت‌های بی‌جان محشور شود. "احْشُرُوا ... وَ ما كانُوا یَعْبُدُونَ‌"
۱۱. كسی كه در دنیا هدایت الهی را نپذیرد، در قیامت به سوی دوزخ هدایت می‌شود. «فَاهْدُوهُمْ»
۱۲. پایان شرك و كفر، دوزخ است. «فَاهْدُوهُمْ إِلی‌ صِراطِ الْجَحِیمِ»
۱۳. با این‌كه پایان راه و سرنوشت منكران معاد، دوزخ است «فَاهْدُوهُمْ إِلی‌ صِراطِ الْجَحِیمِ» لیكن از نعمت‌ها و تكالیف نیز بازپرسی می‌شوند. «مَسْؤُلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِلمُنكَسِرَةِ قُلوبُهُم مِن أجلِ اللهِ 
خوشا به حال دل شكستگانِ به خاطر خدا 
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۳۷

#صافات_24_20
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۲۹ - ۲۵ :
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (٢٥)
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٢٧)
قَالُوٓا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)
قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩)
ترجمه :
[به آنها می‌گویند:] شما را چه شده كه یكدیگر را [برای رهایی از عذاب‌] یاری نمی‌دهید؟ (۲۵)
[نه تنها نمی‌توانند یكدیگر را یاری دهند] بلكه آنها امروز فروتنانه تسلیم [قدرت حق‌] هستند. (۲۶)
به یكدیگر رو كرده از هم می‌پرسند: [این چه وضعی است؟] (۲۷)
[پس پیروان گمراه، به پیشوایان گمراه‌كننده‌] می‌گویند: همانا شما با عنوان خیرخواهی به سوی ما می‌آمدید [ولی كارتان جز فریب و نیرنگ نبود.] (۲۸)
[در پاسخ] می‌گویند: [ما را تقصیری نیست‌] بلكه خود شما اهل ایمان نبودید. (۲۹)

«مُسْتَسْلِمُونَ» از باب استفعال، یا برای مبالغه در تسلیم و به معنای تسلیم كامل است، یا به این معناست كه مشركان به جای حمایت، یكدیگر را تسلیم قهر الهی می‌كنند.
«یمین» یا از «یمن» به معنای خیر و بركت است، یعنی شما از در خیرخواهی به سراغ ما آمدید و ما را منحرف كردید؛ یا كنایه از قدرت و قهر است، زیرا یمین به معنای دست راست، رمز قدرت است.
در آیات متعدّدی از قرآن کریم، گفتگوی دوزخیان با یكدیگر و دوزخیان با شیطان، با مؤمنان، با فرشتگان و با خداوند، كه در آن‌ها انواع استمدادها برای رهایی مطرح شده، آمده است، ولی در همه‌ی موارد پاسخ منفی می‌شنوند و در برخی موارد تقصیر را به گردن یكدیگر می‌اندازند و می‌گویند: اگر شما نبودید ما ایمان داشتیم‌ «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِینَ» ولی پاسخ می‌شنوند كه چنین نیست، بلكه شما خود اهل ایمان نبودید. «بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در قیامت، مجرمان نمی‌توانند هیچ یاری و كمكی به یكدیگر بكنند. «ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ»
۲. گردنكشان، در قیامت تسلیم خواهند شد. «بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ»
۳. مجرمین در قیامت خود را تبرئه و گناه خود را به گردن دیگران می‌اندازند. «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۴. از شیوه‌های پیشوایان كفر و شرك برای اغفال دیگران، استفاده از قدرت‌ است ‌(اگر كلمه «یمین» را به معنای دست راست و قدرت بدانیم) یا تظاهر به خیرخواهی‌ است (اگر كلمه «یمین» را از «یمن» به معنای خیر و بركات بدانیم.) «تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ»
۵. در روز قیامت، هیچ كس حاضر نیست جرم دیگران را به عهده بگیرد. «لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَن خَلا مِنَ الغِلِّ صَدرُهُ وَ سَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلبُهُ 
خوشا آن كه سينه اش از كينه تهى و دلش از ناصافى و خيانت پاك است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۱

#صافات_29_25
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                         ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۳۳ - ۳۰ :
وَ مَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (٣٠)
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ (٣١)
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ (٣٢)
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٣)
ترجمه:
و ما را بر شما هیچ تسلطی نبود، بلكه شما مردمی سركش [در برابر حق‌] بودید. (۳۰)
اكنون فرمان عذاب پروردگارمان بر ما ثابت شد، كه همه ما چشندگان عذاب خواهیم بود. (۳۱)
[سبك مغزی و تعصّب شما، زمینه گمراهی شما شد] پس ما شما را گمراه كردیم؛ زیرا خودمان گمراه بودیم. (۳۲)
بی‌تردید همه آنها در آن روز، در عذاب شریك‌اند. (۳۳)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. پیشوایان كفر، هم به گمراهی خود اعتراف می‌كنند؛ هم مسئولیّت اغفال و گمراه كردن پیروان خود را می‌پذیرند. «فَأَغْوَیْناكُمْ» ولی مسئولیّت قهر و غلبه و سلطه را نمی‌پذیرند. «ما كانَ لَنا عَلَیْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ»
۲. زمینه و عامل انحراف، از درون منحرفان است نه بر اثر فشار بیرون «كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۳. بالاخره پیشوایان شرك، در روز قیامت به توحید و ربوبیّت الهی اعتراف می‌كنند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۴. در دنیا وعده و وعید خداوند به گوش سران شرك رسیده است و از روی تعمّد منكر شده‌اند. «قَوْلُ رَبِّنا»
۵. انسان موجودی آزاد از جبر اجتماعی و فرهنگی است. «بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِینَ»
۶. گمراه بودن، زمینه‌ی گمراه كردن است. «فَأَغْوَیْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِینَ»
۷. خداوند در عذاب پیشوایان و پیروان كفر، عادل است. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»
۸. مردم عادی، هم در پدید آمدن نظام یا افراد فاسد؛ هم در رشد، تقویت و بقای ظلم آنها مؤثّرند، زیرا اگر سهم یا اثری نداشتند در عذاب شریك نبودند. «فِی الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طُوبى لِمَنَ قَصَّرَ أمَلَهُ وَاغتَنَمَ مَهَلَه
خوشا آن كه آرزويش را كوتاه كند و مهلت عمرش را غنيمت شمرد.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۴۸

#صافات_33_30
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                             ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۳۸ - ۳۴ :
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (٣٤)
إِنَّهُمْ كَانُوٓا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٣٥)
وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓ آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (٣٦)
بَلْ جَآءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (٣٧)
إِنَّكُمْ لَذَآئِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (٣٨)
ترجمه :
ما با مجرمان این‌گونه رفتار می‌كنیم. (۳۴)
 آنها چنین بودند كه هرگاه به آنها می‌گفتند معبودی جز خدا نیست، تكبّر می‌كردند (۳۵)
و می‌گفتند: آیا باید به خاطر شاعری دیوانه، معبودان خود را رها كنیم!؟ (۳۶)
[چنین نیست كه می‌پندارید] بلكه او حق را آورده و پیامبران را تصدیق كرده است. (۳۷)
بی‌تردید شما [كوردلان‌] عذابی دردناك را خواهید چشید. (۳۸)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. سنّت عدل الهی نسبت به مجازات مجرمان یكسان است. «إِنَّا كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۲. ریشه‌ی عذاب، جرم انسان‌هاست. «نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِینَ»
۳. نشانه‌ی مجرم، داشتن روحیه‌ی استكباری در برابر توحید است. «یَسْتَكْبِرُونَ»
۴. پیامبران مردم را به سوی خدا می‌خواندند، نه به سوی خود «قِیلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ»
۵. تهمت و تحقیر دیگران و تعصب بر عقاید خرافی، نشانه استكبار است. "یَسْتَكْبِرُونَ وَ یَقُولُونَ‌ ... لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ‌َ"
۶. تكبّر، فكر انسان را واژگون می‌كند. (عاقل‌ترین مردم را دیوانه و بت‌های سنگی را خدا می‌پندارد!) «آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ»
۷. تهمت‌ها را باید پاسخ داد. «بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ»
۸. سخنان پیامبر اسلام و شعار لا اله الا الله، جاذبه شدیدی در فطرت‌ها ایجاد می‌كرد. (تهمت شاعر، به خاطر جذّابیّت سخنان حضرت بود.) «لِشاعِرٍ»
۹. مشركان معبودهای متعدّدی داشتند. «آلِهَتِنا»
۱۰. تعالیم همه انبیا یكی است. تمام انبیا مردم را به توحید و حقّ دعوت می‌كردند و پیامبر اسلام نیز آنها را تصدیق می‌فرمود. «وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۱. هم خود اهل حقّ باشید، هم حقّانیّت دیگران را تصدیق كنید. «جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِینَ»
۱۲. كیفر كسانی كه از روی آگاهی، قرآن را شعر و پیامبر را مجنون می‌خواندند، عذاب دردناك است. «الْعَذابِ الْأَلِیمِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَنَّةِ بِلا عَمِلٍ حُمقٌ 
بدون عمل بهشت خواستن، حماقت است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۱

#صافات_38_34
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian،

.                          ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۴۴ - ۳۹ :
وَ مَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)
أُولَٰٓئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)
فَوَاكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٤٣)
عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٤)
ترجمه:
و جز آنچه كه انجام می‌دادید، پاداش داده نمی‌شوید. (۳۹)
مگر بندگان خالص شده خدا [كه از هر كیفری در امانند.] (۴۰)
برای آنها رزق معین و ویژه‌ای هست. (۴۱)
میوه‌های [گوناگون‌] در حالی كه مورد اكرام اند. (۴۲)
در بهشت‌های پر نعمت (۴۳)
در حالی كه بر تخت‌هایی رو به‌ روی هم [تكیه زده‌اند.] (۴۴)

«مُخْلِصِ» به افرادی گفته می‌شود كه از انواع شرك و ریا و نفاق دوری می‌كنند و خود را بنده‌ی خدا قرار می‌دهند، امّا «مُخْلَصِ» به افرادی گفته می‌شود كه به خاطر كمالاتی كه دارند، خداوند آنها را خالص كرده و برمی‌گزیند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. كیفرهای الهی عادلانه است. «وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» (آری عذاب دردناك قیامت، تجسم همان رفتار شرك آلود و استكباری در دنیاست.)
۲. در كنار تهدید، بشارت لازم است. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۳. آنچه سبب برگزیده شدن انسان نزد خدا می‌شود، بندگی است. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۴. جزای متناسب و برابر برای خلافكاران است، امّا پاداش بندگان برگزیده خدا، فراتر از عملكردشان است. «وَ ما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ»
۵. در بهشت، كامیابی مادی و معنوی در كنار هم است. "فَواكِهُ‌ ... مُكْرَمُونَ‌"
۶. دیدار اولیای خدا، یكی از لذّت‌های معنوی بهشت است. «سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ»
۷. در تقابل‌های دنیوی گاهی خصومت است، اما در تقابل‌های اخروی بزم خوش و لذّت است. «عَلی‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ»
۸. كامیابی بهشتیان همه جانبه است:
الف) برگزیدگی خدا «مخلصین» (برگزیدگان خدا از مقامی بس والا برخوردارند. «أُولئِكَ» برای اشاره به دور و نشانه مقام والای آنان است.)
ب) رزق‌ «مَعْلُومٌ» كه به فرموده امام محمد باقر علیه السلام خدمت گزاران بهشتی آن را می‌دانند و آن را برای اولیای خدا قبل از آنكه آنها درخواست كنند، می‌آورند.
پ) مادی و معنوی بودن رزق «فَواكِهُ وَ هُمْ مُكْرَمُونَ»
ت) جایگاه نیكو «جَنَّاتِ النَّعِیمِ»
ث) حضور در جمع دوستان بهشتی، همراه با انس و محبت و بزم خوش "عَلَىٰ سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَلَبُ الجَمعِ بَينَ الدُّنيا وَ الآخِرَةِ مِن خِداعِ النَّفسِ
به دنبال جمع کردن ميان دنيا و آخرت بودن، از نيرنگ هاى نفس است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۵

#صافات_44_39
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                              ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۴۹ - ۴۵ :
يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (٤٥)
بَيْضَآءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (٤٦)
لَا فِيهَا غَوْلٌ وَ لَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ (٤٧)
وَ عِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ (٤٨)
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (٤٩)
ترجمه:
جامی از نوشیدنی زلال و پاك، گرداگردشان می‌گردانند. (۴۵)
[نوشیدنی‌] سپید [و درخشنده‌] و لذت‌بخش برای نوشندگان (۴۶)
در آن، نه مایه‌ی فساد [جسم و عقل‌] است؛ نه از آن مست و بیهوش می‌شوند. (۴۷)
و در كنارشان زنانی‌ هستند كه فقط به شوهران‌شان عشق می‌ورزند. (۴۸)
گویا آنها [از سپیدی‌] تخم شترمرغی هستند كه آنها را [زیر پر و بال‌] پوشانده‌اند [و هرگز دست كسی به آنها نرسیده است.] (۴۹)

«قدح» ظرف خالی است كه هرگاه پر شود، به آن «كأس» گویند و گاه كلمه كأس گفته می‌شود؛ ولی مراد شراب است، نه ظرف آن
كلمه‌ «مَعِینٍ» به آب زلالی گفته می‌شود كه جاری باشد.
«غَوْلٌ» به معنای فساد پنهانی است. «یُنْزَفُونَ» به معنای محو شدن تدریجی عقل است.
«طرف» به معنای پلك چشم است و «قاصِراتُ الطَّرْفِ» كنایه از آن است كه همسران بهشتی نسبت به دیگران چشم خود را فرو می‌نشانند؛ یا با چشم نیمه باز كه جاذبه خاصی دارد نگاه می‌كنند و شاید مراد آن باشد كه زنان بهشتی به قدری زیبا هستند كه چشم شوهر را تنها در اختیار خود می‌گیرند؛ یعنی در اثر زیبایی، شوهران‌شان فقط به آنها چشم دوخته‌اند.
كلمه‌ «عِینٌ» جمع «عیناء» به معنای چشمان درشت، زیبا و مشكی است.
كلمه‌ «بَیْضٌ» جمع «بیضه» به معنای تخم شتر مرغ است كه رنگ آن سفید، درخشنده و كمی متمایل به زردی است كه حیوان آن را زیر پر خود می‌پوشاند تا غبارآلود نشود. عرب، زنان زیبا را به آن تشبیه می‌كند.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. لذّت‌های جسمی مربوط به شكم و شهوت، در قیامت نیز هست. «فَواكِهُ‌ ... بِكَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ‌ ... قاصِراتُ الطَّرْفِ»
۲. كامیابی در بهشت، محدود به جهت خاصّی نیست، بلكه نعمت‌ها از هر سو گرد بهشتیان چرخانده می‌شود. «یُطافُ»
۳. رنگ سفید، از رنگ‌های بهشتی است كه نشانه‌ی روشنی، زیبایی، بهداشت و رنگی دلنواز است. «بَیْضاءَ ... بَیْضٌ»
۴. لذّت‌های بهشتی، بدون عوارض پنهان و آشكار است. شراب بهشتی لذیذ است، امّا مستی و دیگر عوارضِ شراب دنیوی را ندارد. "لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ لا فِیها غَوْلٌ‌ ..."
۵. چشم از غیر دوختن، از ویژگی‌های زنان بهشتی است. «قاصِراتُ الطَّرْفِ»
۶. زنان بهشتی، هم زیبا و دلربا هستند، هم پاك، عفیف و پوشیده «عِینٌ‌ ... بَیْضٌ مَكْنُونٌ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام :
طَلَبُ المَراتِبِ وَ الدَّرَجاتِ بِغَيرِ عَمَلٍ جَهلٌ
بدون عمل، جايگاه بلند و درجات بالا خواستن، نادانى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۵۹۹۷

#صافات_49_45
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۵۳ - ۵۰ :
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ (٥٠)
قَالَ قَآئِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (٥١)
يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (٥٢)
أَ إِذَا مِتْنَا وَ كُنَّا تُرَابًا وَ عِظَامًا أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ (٥٣)
ترجمه :
پس برخی از آنها به برخی دیگر رو كرده از [حال‌] یكدیگر می‌پرسند. (۵۰)
یکی از آنها می‌گوید: همانا من [در دنیا] هم‌‌نشینی داشتم. (۵۱)
[كه پیوسته از روی تعجب به من‌] می‌گفت: آیا تو از باور دارندگان [رستاخیز و زنده شدن مردگان‌] هستی!؟ (۵۲)
آیا حتما زمانی كه ما مردیم و خاك و استخوان شدیم، دوباره [زنده می‌شویم و] جزا می‌بينيم !؟ (۵۳)

یكی از نام‌های قیامت «یَوْمِ الدِّینِ» است و «لَمَدِینُونَ» از دین به معنای جزاست.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. در بهشت، خاطرات دنیا فراموش نمی‌شود. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۲. در بزم‌های بهشتی كه بر تخت‌ها و رویاروی یكدیگر قرار گرفته‌اند، به پرسش و گفتگو از هم‌نشینان دنیوی می‌پردازند. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۳. در دنیا همنشینی با كفّار، با حفظ معتقدات دینی جایز است. «كانَ لِی قَرِینٌ»
۴. نقل انكارها و سرزنش‌های مخالفان، جزء گفتگوهای بهشتیان است. "فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی‌ بَعْضٍ یَتَساءَلُونَ‌ ... یَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِینَ‌"
۵. كفّار هیچ گونه دلیلی بر نبود معاد ندارند، آنچه دارند استبعاد و تعجب است. ؛أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً ..."

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَريقَتُنا القَصدُ وَ سُنَّتُنا الرُّشدُ
راه ما اهل بيت، ميانه روى و سنت ما رشد و بالندگى است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۰۸

#صافات_53_50
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۵۷ - ۵۴
قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤)
فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَآءِ الْجَحِيمِ (٥٥)
قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (٥٦)
وَ لَوْ لَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٥٧)
ترجمه :
[سپس به دوستان بهشتی خود] می‌گوید: آیا شما با من به دوزخ سر می‌كشید [تا از هم نشینم خبری بگیرید كه در كجا و در چه حالی است؟] (۵۴)
پس خود او به دوزخ سر می‌كشد و هم نشینش را وسط دوزخ می‌بیند. (۵۵)
[به او] می‌گوید: به خدا سوگند نزدیك بود مرا به هلاكت اندازی. (۵۶)
و اگر توفیق و رحمت پروردگارم نبود، حتماً از احضارشدگان [در دوزخ‌] بودم. (۵۷)

كلمه‌ی «تردین» از «ارداء» به معنای سقوط از بلندی است كه با نابودی همراه باشد.

پیام‌ آیه شریفه:
۱. بهشتیان از حال دوزخیان خبر می‌گیرند. «فَاطَّلَعَ»
۲. منكران قیامت در وسط دوزخند. «سَواءِ الْجَحِیمِ»
۳. بهشتیان می‌توانند با دوستان دوزخی خود گفتگو كنند. "قالَ‌ ..."
۴. مواظب خطر دوستان ناباب باشیم. «كِدْتَ لَتُرْدِینِ»
۵. افراد فاسد، برای فاسد كردن دیگران تلاش‌ها می‌كنند. «كِدْتَ لَتُرْدِینِ»
۶. لطف خدا اگر یك لحظه قطع شود؛ سقوط انسان حتمی است. "لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَكُنْتُ‌ ..."
۷. بعضی از بندگان مخلص خدا، ممكن است تا لبه پرتگاه بروند، امّا لطف خداوند آنها را نجات دهد. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی»
۸. تأثیر نپذیرفتن از دوستان فاسد، یك نعمت الهی است. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی»
۹. اهل بهشت، خود را مستحقّ بهشت ندانسته و بهشتی شدن خود را مدیون لطف و نعمت الهی می‌دانند. «لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّی لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَعنُ اللِّسانِ أمَضٌ مِن طَعنِ السِّنانِ
زخمِ زبان، دردناك تر از زخمِ نيزه است. 
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۱۱

#صافات_57_54
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                         ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۶۱ - ۵۸ :
أَ فَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (٥٨)
إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَىٰ وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٥٩)
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٠)
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (٦١)
ترجمه :
[آن گاه به دوستان بهشتی خود می‌گوید:] آیا ما [برای همیشه در بهشتیم و] هرگز نمی‌میریم؟ (۵۸)
[و] جز همان مرگ نخستین [كه در دنیا سراغ‌مان آمد، مرگی دیگر به سراغ‌ ما نمی‌آید؟] و ما هرگز عذاب نخواهیم شد؟ [شگفتا! چه لطف خاصی از سوی خدا به ما شده است!] (۵۹)
بی‌تردید این همان فوز عظیم است. (۶۰)
پس برای رسیدن به چنین پاداشی، باید عمل كنندگان عمل كنند. (۶۱)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. اهل بهشت چنان شادمانند كه گویا نعمت‌های بهشت را باور نمی‌كنند و از جاودانگی نعمت‌ها تعجّب می‌كنند. «أَ فَما نَحْنُ بِمَیِّتِینَ»
۲. در بهشت، مرگ و نیستی راه ندارد. «إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولی‌» بر خلاف جهنّم، كه مجرمان در اثر عذاب می‌میرند و دوباره زنده می‌شوند.
۳. مؤمنان گنهكار ابتدا به جهنّم می‌روند؛ سپس به بهشت، زیرا عذاب پس از بهشت معنا ندارد. «وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ»
۴. سالم ماندن انسان در محیط‌های فاسد، كاری ممكن ولی مشكل است. «إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»
۵. نجات از دوستان بد در دنیا و عذاب دوزخ در آخرت، رستگاری بزرگ است. «لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»
۶. الگوهای صحیح را به مردم معرّفی كنیم. «لِمِثْلِ هذا»
۷. عمل برای رسیدن به نعمت‌های بهشتی، منافاتی با اخلاص ندارد. «لِمِثْلِ هذا فَلْیَعْمَلِ»
۸. كارهای انسان در دنیا، باید برای رسیدن به هدفی عالی و رستگاری بزرگ باشد، وگرنه حسرت و خسارت است. «لِمِثْلِ هذا فَلْیَعْمَلِ»
۹. ایمان به تنهایی كافی نیست، عمل لازم است. «فَلْیَعْمَلِ الْعامِلُونَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
طَهِّرُوا أنفُسَكُم مِن دَنَسِ الشَّهَواتِ تُدرِكُوا رَفيعَ الدَّرَجاتِ
نفس خود را از آلودگى شهوت ها پاك كنيد، تا به درجات بالا دست يابيد.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۲۰

#صافات_61_58
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                           ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۶۴ - ۶۲ :
أَ ذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢)
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (٦٣)
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيٓ أَصْلِ الْجَحِيمِ (٦٤)
ترجمه:
آیا این [بهشت جاودان پر نعمت‌] برای پذیرایی بهتر است، یا درخت زقّوم؟ (۶۲)
ما آن را برای ستمكاران مایه شكنجه و عذاب قرار داده‌ایم. (۶۳)
آن درختی است كه در قعر دوزخ می‌روید. (۶۴)

«نزل» به پذیرایی از مهمان، هنگام نزول و ورود گفته می‌شود.
«زَقُّوم» گیاه زهرداری است كه در بادیه‌ها می‌روید و اگر برگش كنده شود، از جای آن شیره‌ای بیرون می‌آید كه به هر جای بدن برسد ورم می‌كند. در سوره‌ی دخان آیه‌ی ۴۳ می‌فرماید: «إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِیمِ كَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی الْبُطُونِ كَغَلْیِ الْحَمِیمِ» زقوم، خوراك گناهكاران است كه مثل فلز گداخته در درون آنها جوشان است، همچون جوشیدن آب داغ

پیام‌ آیه شریفه:
۱. نمونه‌های لطف و قهر الهی را با هم مقایسه كنیم، تا بهتر عمل كنیم. "فَلْیَعْمَلِ الْعامِلُونَ‌ أَ ذلِكَ خَیْرٌ ... أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ‌"
۲. انسان فطرتاً طالب خیر و به دنبال بهترین‌هاست.  أَ ذلِكَ خَیْرٌ ... أَمْ‌"
۳. اهل بهشت مهمان خدا هستند. «نُزُلًا»
۴. ستمگرانی كه در دنیا دل‌ها را می‌سوزانند، در قیامت با طعامی سوزان پذیرایی می‌شوند. «فِتْنَةً لِلظَّالِمِینَ»
۵. با اراده‌ی الهی، در قعر آتش درخت می‌روید. «شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ الضَّعيفِ أفحَشُ الظُّلمِ
ستم كردن بر ناتوان، زشت ترين ستم است.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۵۴

#صافات_64_62
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                            ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۶۸ - ۶۵ :
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (٦٥)
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٦٦)
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (٦٧)
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨)
ترجمه :
شكوفه‌هایش مانند سرهای شیاطین [بسیار بدنما و زشت‌] است. (۶۵)
این منكران لجوج حتماً از آن می‌خورند و شكم‌ها را از آن پر می‌كنند. (۶۶)
آن گاه به ناچار روی آن [به عنوان نوشیدنی‌] برای آنها مخلوطی از آب بسیار داغ و متعفّن خواهد بود. (۶۷)
سپس بطور حتم بازگشت‌شان به سوی دوزخ است. (۶۸)

كلمه‌ی «طلع» به معنای شكوفه‌ی خرماست. گویی هنگام طلوع میوه است. كلمه‌ی «شوب» به معنای مخلوط و آمیخته است. به نوشیدنی بعد از غذا، از آن جهت كه در معده با غذا مخلوط می‌شود، شوب می‌گویند.
چون در فرهنگ مسلمانان «شیطان» به موجودی زشت، بد ذات و خبیث گفته می‌شود، در این آیه می‌فرماید: شكوفه‌های درخت زقوم كه باید زیبا و دلربا باشد، گویا سرهای شیطان است، همان گونه كه در فرهنگ مردم فرشته مظهر خوبی و كرامت است، تا آن جا كه زنان مصر در ستایش یوسف گفتند: «إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِیمٌ» ‌(یوسف، ۳۱)

پیام‌ آیه شریفه:
۱. دوزخیان نیز همچون بهشتیان، خوردنی و آشامیدنی دارند، امّا نه تنها لذیذ و دلپسند نیست، بلكه بد شكل، بد مزه و آزار دهنده است. "كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّیاطِینِ‌ ... لَشَوْباً مِنْ حَمِیمٍ‌"
۲. برای دوری از غذاهای دوزخی، نه راه فراری است، نه راه طفره. "لَآكِلُونَ‌ ... فَمالِؤُنَ‌"
۳. دوزخیان به قدری گرسنه هستند كه از بدترین غذاها شكم خود را پر می‌كند.  «فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ»
۴. عذاب‌های قیامت مقطعی نیست، بلكه دوزخ قرارگاه ابدی است. «ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَی الْجَحِیمِ» (شاید دوزخیان را برای خوراندن و نوشاندن زقّوم و حَمیم به جایی می‌برند و دوباره آنها را به محلّ اول برمی‌گردانند.)

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها
ستم بر يتيمان و بيوه زنان، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند.
غررالحکم، حدیث شماره ۶۰۷۹

#صافات_68_65
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian

.                         ﷽‌‌‌
سوره صافات، آیات ۷۴ - ۶۹ :
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَآءَهُمْ ضَآلِّينَ (٦٩)
فَهُمْ عَلَىٰٓ آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠)
وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢)
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣)
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٧٤)
ترجمه :
[سزاوار بودنشان در قیامت به این همه عذاب، به سبب این است كه‌] آنها پدران‌شان را گمراه یافتند (۶۹)
و [با اینكه می‌دانستند گمراهند، بدون اندیشه و تأمل‌] عجولانه از پی آنها می‌رفتند. (۷۰)
به راستی پیش از اینها، بیشتر پیشینیان گمراه شدند. (۷۱)
به یقین ما بیم دهندگان (پیامبرانی) را در میان آنها فرستادیم. (۷۲)
پس با تأمل بنگر که سرانجام بیم‌ داده شدگان چه شد؟ (۷۳)
جز بندگان خالص شده خدا [همه هلاک شدند.] (۷۴)

«یُهْرَعُونَ» به معنای بردن با شتاب است. در این آیه خداوند از كسانی كه بی‌تأمّل و با سرعت به سراغ افكار نیاكان خود می‌روند، انتقاد كرده است.
یكی از ویژگی‌های دوزخیان، تقلید كوركورانه از پدران و اجداد‌شان است؛ در حالی كه تقلید در اعتقادات جایز نیست و عقائد انسان باید بر استدلال و عقل استوار باشد. 

پیام‌ آیه شریفه:
۱. تقلید كوركورانه و پیروی از نیاكان در افكار و رفتار نادرست، تحت هر عنوان كه باشد، پذیرفتنی نیست. "أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّینَ‌ ... عَلی‌ آثارِهِمْ یُهْرَعُونَ‌"
۲. بدترین نوع تقلید آن است كه با علم و آگاهی از انحراف، از منحرفان تقلید كنیم. «أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّینَ»
۳. عقائد باطل نیاكان بر نسل آینده اثرگذار است. «آباءَهُمْ ضالِّینَ»
۴. خودباختگی در برابر آداب و رسوم باطل نیاكان، ممنوع است. ( «یُهْرَعُونَ» به معنای كشانده شدن قهری و بدون اختیار است.)
۵. میراث فرهنگی نیاكان، همه جا و همیشه قابل ستایش نیست. «عَلی‌ آثارِهِمْ یُهْرَعُونَ»
۶. در فضای انحراف، مهم‌ترین وظیفه هشدار است. خداوند در میان امت‌های گمراه، هشدار دهندگانی فرستاده است. "ضَلَّ قَبْلَهُمْ‌ ... أَرْسَلْنا فِیهِمْ مُنْذِرِینَ‌َ"
۷. خداوند اتمام حجّت می‌كند. «أَرْسَلْنا فِیهِمْ مُنْذِرِینَ»
۸. وجود اكثریّت فاسد در جامعه، دلیل بر رها كردن افراد مستعد هدایت نیست. "ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِینَ‌ ... أَرْسَلْنا فِیهِمْ‌"
۹. تاریخی را مطالعه كنیم كه مایه‌ی رشد و عبرت باشد. «فَانْظُرْ كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ» ما مأمور به تأمّل و اندیشه در سرنوشت كافران لجوج و متعصّب هستیم.
۱۰. با وجود اكثریّت فاسد، می‌توان بنده خدا بود و در جامعه‌ی فاسد هضم نشد. «إِلَّا عِبادَ اللَّهِ»
۱۱. عبادت خدا سبب دریافت الطاف ویژه است. «عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۱۲. اخلاص در عبادت، مایه‌ی نجات از بدعاقبتی است. «كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»
۱۳. تنها بندگان خالص الهی هشدارهای انبیا را جدّی می‌گیرند. «فَانْظُرْ كَیْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِینَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِینَ»

مولا امیرالمؤمنین حضرت علی علیه السلام:
ظُلمُ اليَتامى وَ الاَيامى يُنزِلُ النِّقَمَ وَ يَسلُبُ النِّعَمَ أهلَها
ستم بر يتيمان و بيوه زنان ، كيفر الهى را فرود مى آورد و نعمت را از اهل نعمت مى ستاند .
غررالحکم حدیث شماره ۶۰۷۹

#صافات_74_69
—---------------------------—
هر روز خود را با قرآن آغاز کنیم ...
دیگران را هم به قرآن کریم دعوت کنیم ...

لینک تلگرام :
https://tttttt.me/Every_day_Quran
لینک واتساپ :
https://chat.whatsapp.com/GPU5KJGGQgf1QB5vCptqxp
لینک ادمین :
@ar_karimian