Кошки против собак

Когда занимался дебатами, самой классической темой, аналогом азбуки считалась "Кошки лучше собак". Хотя не помню, чтобы когда-то играл её, потому что всё и так очевидно.

Сейчас встретил очередную собачницу и подумал, что собаки, из популярность в быту, это одно из следствий индивидуализма, ухода от Господа в пользу служения самому себе. Кто есть собака, в сущности? Служитель, преданный раб, который всегда радуется и служит своему господину.

Кто этот господин? Ее хозяин, человек, который делает себя собачьим богом и принимает это поклонение. Как любой бог с маленькой буквы, человек обычно старается заботиться о своем почитателе, но не забывает и о поводке с дрессировкой. Люди в игре в бога идут дальше, стремясь выводить наиболее послушных или эстетичных почитателей, под стать своему нраву.

Как можно понять, я не собачник и не понимаю этой страсти, страсти владеть беспрекословными рабами, которые радуются тебе и заставляют забыть о том, что ты человек, а не тот, кто должен принимать поклонение и служение. Впрочем, можно ли сказать что кошки лучше и не могут быть идолами? Конечно же нет, могут и ещё как.

Понял, что сегодняшний опрос вышел ещё более противоречивым, чем обычно. Главный вопрос ведь в том, кто сегодня Израиль?

Это государство на ближнем востоке? Это биологические потомки Авраама и Исаака? Это христианская Церковь? Это кто-то ещё? Хотя в сегодняшнем опросе было интересно узнать отношение именно к государству, которое сегодня носит это название.

Откуда интерес? Из опыта иных церквей, что из всех сил пытаются подружиться и защищать это самое государство. Обычно этим славятся неохаризматы, копирующие американских евангеликов. Откуда это у последних? Думаю, что это обратная реакция от антисемитизма, что был распространен в Америке в 40-е годы, некая попытка искупить прошлое поведение.

Как политолога по образованию, государство Израиль меня привлекает интересной моделью: это редкий случай современного теократического государства, то есть построенного вокруг религии, но управляемого при помощи современных технологий. Ближе всего к нему Иран, у которого схожая, но немного иная модель.

Как христианина, если честно, меня абсолютно не интересует государство Израиль (как и все прочие государства) — поэтому мне не понять восторгов (да и ненависти по его поводу). Если что удивляет, так это движение так называемых мессианских евреев, которые активно используют политические флаги и символы современного Израиля, но я слишком мало о нем знаю, чтобы делать какие-то выводы.

Одно для меня ясно наверняка: государство Израиль хоть и появилось и существует на Земле не просто так (как и другие государства), но не несёт никакой сакральной роли (как и никакое другое государство). А значит, не должно быть объектом однозначных чувств исключительно по факту своего существования — это, по меньшей мере, странно

Дорогой Никита Сюндюков с горечью удивляется, узнав, что общество у нас не поддерживает семьи, несмотря на то, что горлопанит об этом.

Мне кажется, что это ошибка восприятия — ни мужчина, ни женщина из истории Никиты наверняка никогда в жизни не написали ни одного текста, описывающих страну как дом высокой культуры нравственности и быта. Зато друзья и знакомые Никиты, его информационный пузырь, преуспели на этой ниве, пытаясь убеждать Никиту и самих себя (кого ещё?), что ситуация такова, как они ее описывают.

Посмотрите на основных ретрансляторов семейных ценностей и защитников. В основном это бездетные, не семейные люди, либо люди с крайне сомнительными биографиями и отношениями внутри этой самой семьи. Аналогично и с церковными структурами: монахи в защиту деторождения и воспитания, организаторы парадов Семей — это сюр и это реальность, в которой мы живём.

Вопрос в ином, как воспринимать реальность, когда она настойчиво стучит в окно. Признавать, что общество (и ты сам, как его часть) безбожно и нуждается в деятельном покаянии и проповеди Евангелия Христова тем сложнее, чем дольше ты утверждаешь, что являешься частью народа-Богоносца с особой хромосомой духовности, которой нет у врагов Родины.

Однако, без этого признания невозможно исцеление и восстановление. Хотя бы той части, того малого стада, что может и должна пройти через них. Нужно помнить об этом и работать, помня, что никакого массового исцеления никогда не будет, как не было и не будет "христианских наций" и большая часть всех живущих на Земле никогда не придет ко Христу, склонив колена перед Ним только перед справедливым судом.

Церковь, как известно, не собрание святых ...

В комментариях встретил эту крупицу антихристианской мудрости, хотел было посмеяться, но вспомнил, что человек искренне в это верит не просто так, но на основании учения своей церкви. Ведь ещё сам преподобный Ефрем Сирин это сказал — значит сомневаться нельзя. В каком контексте и когда это было сказано и было ли действительно — выяснять не нужно, нужно повторять, ведь святой не ошибается и не говорит благоглупости.

В такие моменты я очень благодарен Господу за то, что Он привел меня в Церковь и церковь, где всерьез относятся к Его слову, сохраняя почтение к библейскому учению, а не следуя за человеческими указаниями. Привел в Церковь, в которой каждый член, включая меня — святой. В Церковь, что сохраняет благую весть о том, что ты можешь быть предпоследним грешником и подлецом (последнее место за мной), но становишься свят святостью Христа.

В другой публикации прочитал мнение ещё одного ушедшего святителя о том, что наш Господь, что есть Огонь Подающий, оставляет от одного человека золу, а другого превращает в сталь, в зависимости от того, каким он, человек, встречает Его. Благоглупость о том, что нужно готовиться правильным образом, чтобы принять Его святость и Его огонь.

Прочитал и снова возблагодарил, что могу надеяться не на свою подготовку, но на Него и Его милость. На Его избрание и Его благодать. Могу смотреть не на свою подготовку и равняться не на аскетов-отшельников, но помнить о разбойнике на кресте, первым вошедшим в Царствие Небесное, вопреки своей подготовке. Помнить и о других библейских героях, оправдавшихся одной лишь верой, дарованной Им.

Слава Тебе, Господи и благодарение за то, что Ты не оставляешь и ведёшь народ свой. Ведёшь вопреки всем человеческим учениям и лжи, которую Противник всеевает на поле Твоём. Ведёшь и пестуешь, ради Самого Себя и славы Своей

Добрая знакомая рассказала, как
нашла на кладбище подклад с текстом приворота. Оказалось, что за этим стоит целая история, достойная сериальной адаптации, но сейчас не об этом. Так же на днях прочитал новость о женщине, что украла из московской церкви икону, чтобы с её помощью решить проблемы своего сожителя.

Говорят, что христианство однажды расколдовало мир, лишив его магической силы, выгнав из него всяких домовых, лесовых, банных и прочих духов. Лишив божественной сакральности повседневность, и тем самым лишив людей возможности с этой специальностью как-то взаимодействовать, кроме как в специально отведенных местах.

Что сделали люди? Они понесли свои языческие потребности в храмы, как единственные источники этой самой сакральности. Оказалось, что мало расколдовать природу, расколдовать нужно самого человека, вырвать его из плена языческих представлений и системы отношений. Без этого изменения ничего внешнее не имеет значения — механическая замена капища на храм, идола на икону, не превращает язычника в поклонника Господа.

Встаёт вопрос, а нужно ли это делать вовсе? Нужно ли загонять идолопоклонников в церкви? Вопрос родственный недавней теме семейных ценностей: нужно ли делать вид, что они кому-то нужны, кроме людей, получающих деньги за их популяризацию?

Я не знаю правильного ответа, но мне кажется, что честный язычник лучше церковной ведьмы, как открытый эгоист предпочтительней эгоиста, который из всех сил изображает из себя народного радетеля. Чем лучше? Тем, что в первых случаях сразу видно, с чем мы имеем дело, правильно оценивая ситуацию, а не обманываемся фальшивыми фасадами.

Когда Господь говорил о побеленных гробах, внешне красивых, но полных нечистот, Он имел ввиду фарисеев, фанатичных в своих попытках исполнить Закон. Сложно представить, как Он бы называл тех, кто прикрывается Его именем, но не хочет ничего слышать о Нём и Его Законе, отвергая и подменяя их на собственную волю и хотелки.

В прошлом писал, что христианам странно бояться и искать знаки присутствия Антихриста в прививках, электронных документах или чем-то подобном. Странно, потому что настоящие антихристы повсюду — то, чем мы заменяем Христа в своей жизни.

Недавно понял, что ситуация ещё серьёзней и настоящий, самый настоящий Антихрист чаще всего скрывается даже не в любимых вещах или явлениях, не в отношениях или домашних животных. Это все может и часто является антихристами поменьше, тогда как главный живёт в самом человеке.

И речь не о глупой дуальной идеи двух волков, которые с чем-то там где-то борятся. Настоящий Антихрист, который всегда с нами, называется Ветхий Адам — наша повреждённая, мертвая во грехе природа, которая из всех сил пытается заменить для нас Христа. Диктовать свою волю, свое слово, свой Закон.

Как бороться с этим Антихристом? Двухтысячителетний опыт Церкви показывает ошеломительно простую и одновременно невероятно сложную для принятия вещь — тяжёлые посты, умерщвление плоти, ограничения себя и других, вычитывание простых или сложных молитв, подсчитывание грехов и самоконтроль не помогают в этом никоим образом.

Помогает только Сам Христос, единственный Господь и Спаситель, способный освободить нас от власти греха, защитить и омыть от него. И нет никакой другой силы, надежды и спасения, кроме как в Нём и через Него.

Должны ли мы передавать себя в руки Господа в молитвах? В утренних, вечерних и при каждом деле?

С одной стороны, в этом нет никакой нужды, потому что Он и без того держит нас, сохраняет и оказывает наилучшую заботу, на которую никак не влияет акт нашего словесного или душевного разрешения или призыва к Нему стать нашим Господом и Спасителем ещё на один день или ночь.

С другой стороны, в этом есть огромная, великая нужда для нас самих. Ведь обращаясь к Нему, воспевая просьбы от всего сердца, мы двигаемся не только и не столько от себя самих, но от Духа Святого, обитающего в нас. Каждая молитва, каждая просьба к Господу служит для нашего собственного назидания, напоминания и укрепления.

С этой позиции можно и нужно быть уверенным в правильности и желательности всегда и во всем не только благодарить Господа, но и призывать Его водительство в своей жизни.

В Бытиконе прочитали книжку "Моя любовь к Христу открыла мне дорогу в ислам". На первый взгляд — примитивная агитка с утверждениями вроде "вы всё врети, апостол Павел лжец", но мне очень понравилась и я даже согласен с её названием — у автора все так и было.

Короткий сюжет: ее написал житель Венесуэлы, который родился в католической семье, в которой ничего не было католического, кроме мнения, что они католики (картина знакомая многим). Родители посещали экстрасенсов, давали ребенку амулеты и учили заговорам.

Юный автор смотрел мультфильм про Иисуса и не мог понять, почему Он погибает. Ведь в других мультфильмах все герои всегда побеждали, а тут нет. Иисус был явно хорошим парнем, но Его так жестоко убивали. Это вызывало огромный протест и волнение в молодой душе. Что это за Бог, Который не смог или не захотел спасти Иисуса?

Когда подросший автор переехал в Америку, он познакомился с мусульманами. Они открыли ему, что Иисус на самом деле не умирал, а только сделал вид / подставил кого-то ещё. Дальше все было как в меме про "заберите мои деньги". Автор тут же принял ислам, потому что эта религия дала ему то, чего он всегда хотел — Иисуса, для которого все закончилось хорошо. Закончилось так, как он, автор, хотел.

В детстве, когда мне мама читала сказку про колобка, я очень переживал, что его съедали. Переживал и просил маму рассказывать сказку с хорошим концом — что Лиса отвела его к деду и бабушке, которые встретили их пиром на весь мир, поблагодарили и отпраздновали. Меня не смущало ни то, что Колобок старики испекли из последней муки, ни то, что сам Колобок вряд ли хотел возвращаться — у него же была другая цель в жизни. Мне было важно, чтобы с ним все было хорошо — так хорошо, как мне это надо.

Так что я прекрасно понимаю автора, который из большой любви к своему вымышленному Иисусу из мультика обратился к религии, которая подтверждает его самые горячие фантазии.

Два слова про истинную Церковь

Время от времени у меня спрашивают, как я понял, что нахожусь в правильной церкви, имея ввиду религиозную организацию. Спросили и сегодня. Ответил как обычно честно: да никак, если уж на то пошло.

Нет, я могу привести какие-то логические, исторические или библейские аргументы, которые будут объяснять, почему моя церковь правильная, но, если положить руку на сердце — плюс-минус такой же набор аргументов могут предоставить представители почти любой церкви с устоявшейся историей. И это не удивительно — людям ведь нужны доказательства и аргументы.

Мне же они не особо нужны. Я не знаю, является ли конкретно моя церковь самой правильной, но я знаю, что самым правильным является Христос. Что Он есть Господь и Бог, Который привел меня именно сюда, именно в эту общину в данный момент времени. Который стоял за тем, чтобы я вообще пришел к христианам и Который, уверен, вывел меня из первого дома, чтобы привести во вторую церковь.

Могу ли я и это как-то доказать или объяснить? Могу, но и эти доказательства будут работать только в определенной системе координат и не будут работать в другой, как всегда бывает с любыми доказательствами. По этой причине я не люблю ими пользоваться — мне достаточно реальности Христа, которую я переживаю в своей жизни. Достаточно Его милости и милосердия, которые Он изливает ко мне абсолютно незаслуженно и вопреки всему.

Возвращаясь к первому вопросу. Как я могу быть уверен, что нахожусь в истинной Церкви? Я уверен в этом, потому что эту уверенность мне даёт Христос. Не потому, что я чем-то убедился, прочитал книжку или согласился логическим аргументом. Если бы моя надежда была на этом, то можно было быть уверенным — я ошибаюсь. Моя же уверенность зиждется на Господе и том, что Он ведёт.

Я не знаю, что будет завтра и не беспокоюсь об этом завтрашнем дне. Не знаю и, если честно, не хочу знать. Мне достаточно того, что сегодня Он сохраняет мою веру, несмотря ни на что. Достаточно той церкви. Достаточно тех даров, которыми Он одаривает. И нет никакой нужды в том, чтобы испытывать Его или разглядывать эти самые дары

Редкий случай, когда все, что хотелось написать по теме опроса уже написали за меня в комментариях.

С одной стороны, я далек от морального релятивизма и уверен в том, что грех это грех, вне зависимости от мнения общества, культуры, повестки или чего-то ещё. С другой стороны, не могу отрицать и того, что бывают вещи, греховные для одного человека и не греховные для другого.

Например, идоложертвенное, о котором мы недавно говорили. Убежден, что само по себе оно не имеет никакого вреда или влияния на человека, но для слабого верой убежденного в обратном поедание такой пищи будет очевидным и самым настоящим грехом. Работает так и с другими вещами в широком спектре от воинской службы до самых странных обычаев и правил "народного христианства".

Почему так происходит? Отец Дмитрий Розет процитировал Мартина Лютера, который объяснял все через веру. Если вера есть, то ты понимаешь, что не живёшь под Законом, а значит и его установления не несут для тебя греха. Если веры нет, то ты осуждаешься не столько действием, если совершаешь его, сколько отсутствием веры. Как осуждаешься им, даже если совершаешь добрые дела (Что, впрочем, другая интересная тема для разговора).

Уходя на следующий круг можно спросить: значит ли это, что имеющий веру может совершать любые преступления и они не будут грехом, если он верит, что это не грех? Полагаю, что имеющий подлинную веру не будет совершать такие вещи, именно в силу наличия веры, которая есть не только мысленное согласие с какими-то положениями, но и исполнение, жизнь согласно Духу.

Однако, верю и в то, что совершив все же что-то подобное, имеющий веру может получить прощение греха и его искупление, убеление и омовение, что не делает грех не грехом, но да, в некотором смысле нивелирует часть его последствий. Впрочем, и это отдельная тема для разговора