Сегодня об отношении к Рождеству расскажет Алексей, автор канала Быть

Вы празднуете Рождество сейчас?

Праздную, наверное, не совсем то слово. Я его отмечаю. Рождество находится в моем личном календаре и отражается в церковном календаре моей общины. Я поздравляю людей с Рождеством, причем чаще всего, по неправильному восточному календарю, потому что полагаю, что людям, празднующим в этот день Рождество, это нужнее

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, в чем он выражается?

С постами у меня всегда сложно: все, что беру, регулярно нарушаю, так или иначе. Вот уже несколько лет стараюсь добавить к рождественскому / великому посту изначальную историю, про помощь другим людям. Обычно ограничивал свой обеденный прием пищи от обычного и сэкономленное переводил в благотворительные фонды, чисто по списку в банковском приложении. В этот раз решил поступить иначе: обедать как обычно, а в фонды переводить сумму, равную сумме обеда.

Получается, что я покупаю обед себе и эти же деньги идут в фонд. Обычно не смотрю, что за фонды, но если это фонд помощи животным, то такую же сумму в этот же день отправляю следующему фонду. Аналогично, если выпадает фонд религиозной окраски, но не христианский. Ну, это мои личные заморочки, из-за которых бывало, что я отправлял 3-4 суммы в один день

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

На мой взгляд, смысл праздника Рождества сугубо миссионерский. Мы не знаем, когда родился Христос и это, честно говоря, не так важно для христиан. А для не христиан это очень важно, по каким-то личным языческим причинам. Праздник Рождества это неплохой способ привлечь внимание язычников и проповедовать им Христа. По этой же причине нормально поздравлять людей с этим праздником, когда они готовы слушать и внимать.

Не удивительно, что Рождественские богослужения в нашей общине всегда собирают рекордное число участников. Я на них, к слову, не хожу — в том числе, чтобы не занимать место кого-то внешнего, кому оно может не достаться. И, конечно, я очень благодарен всем служителям, благодаря труду которых эти богослужения проходят. Это настоящие герои, исполняющие христианский долг проповеди

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали за это время?

Пожалуй, самое запоминающееся празднование Рождества у меня было в харизматической общине: дети показывали сценку, подростки танцевали и что-то тоже показывали в стиле современного балета. В общем, тогда мне стало ярко понятно, что смешивать богослужение и цирк все же не стоит, в чем убежден до сих пор. Даже в миссионерских целях.

#это_рождество

Сегодня мыслями о рождестве поделился пастор Александр, автор канала ПростоПастор

Вы празднуете Рождество сейчас?

Мы Рождество празднуем трижды) первый раз в конце декабря делаем Рождественское богослужение, второй раз 6 января, так как у нас в церкви много армян ) и с 6 на 7 празднуем все церковью .

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Зажигаем свечи Адвента, и соотвественно размышляем над значение каждой свечи. А еще играем домашкой в тайного Санту ☺️ а пост у нас обычно в январе)

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Лично мне Рождество всегда напоминает Богочеловечность Христа. Восхищаюсь, что всемогущий Бог пришел в этот мир беззащитным младенцем. Это так сильно для меня.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Когда мне было лет 6, на Рождество я приехал к бабушке в деревню. Тогда детки ходили колядовали в ночь с 6 на 7 января. Все рассказывали стишки, а я выучил молитву из молитвослова. И когда мы приходили в дома верующий, я читал эту молитву и все плакали и прославляли Бога .

#это_рождество

Вижу, что некоторые коллеги удивляются и возмущаются тому факту, что люди тратят больше денег на магические услуги, чем на еду. Или, если говорить шире, тому, что сфера магии активно развивается, по городам ходят шествия во славу Перуну, Ящерикам или там что-то ещё, я особенно не слежу. На мой взгляд, в этом нет ничего удивительного и причин тому можно выделить две: глобальную и локальную.

Глобально, в моменты неопределенности, люди хотят почувствовать контроль над происходящим, либо встретить людей, которые хоть что-то им пообещают хорошее, чтобы прямо наверняка. Оно может и не сбыться, но в моменте полегчает. Если что-то не получилось, не беда — человек и не вспомнит, потому что главное процесс, а не результат.

Локально проблема в том, что тарологи и маги занимают нишу, потому что могут и не видят конкуренции, которую раньше для них составляла официальная церковь и / или харизматические движения, обещавшие тоже самое — быстрые чудеса и процветание.

Харизматов прессуют и разгоняют, не давая возможности вести активную проповедь, арендовать стадионы и запускать агитационные поезда, официальные разленились по каким-то причинам давно не устраивали шумные турне по привозу чудодейственных поясов Богородицы или останков святого Николая, так, чтобы с очередями от ХХС прямо до Камчатки.

Попытка борьбы с магией и таро невозможна: можно арестовать основательницу "академии сильнейших ведьм", признавать нежелательным Храм сатаны и совершать подобные телодвижения, но, вакуум будет неизбежно заполняться. Спрос рождает предложение.

Скажете, что церкви не про то, что нужно бороться со спросом, превращать людей из язычников в христиан? Безусловно, нужно, но важно помнить — мир в целом как был, так и останется языческим. И удивляться этому, на мой взгляд, несколько наивно

Сегодня своими рождественскими размышлениями поделился Андрей Никитин, христианин и проповедник

Вы празднуете Рождество сейчас?

Я скорее не посмотрю пресс-конференцию с президентом, чем не стану праздновать Рождество! Конечно, всегда праздную!

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Стараюсь создать атмосферу Рождества вокруг себя. В эти дни больше слушаю рождественских песен и музыкальных произведений. Так, в этом году накануне Рождества часто слушал ораторию Генделя "Мессия". Отдельные части оратории прослушал на раз 30-40. Например, седьмую часть "И он очистит сынов Левия".

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Изначально в древней церкви не праздновали Рождество. Лишь спустя века решили, что наряду с Пасхой хорошо бы отмечать важные вехи в жизни Спасителя. Те самые рубежи, которые были ключевыми этапами на пути к исполнению им Своей миссии. Рождество - один из таких этапов. Вот, что для меня Рождество.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Неподдельные улыбки людей - лучший подарок в эти дни!

#это_рождество

Сегодня на уроке догматики обсуждали христианскую шизофрению дихотомию: по Писанию, внешний наш человек по принадлежит греху и противится Закону, внутренний стремиться исполнять Божью волю. Подумалось, что это буквально противоположность тому, как Христос описывает фарисеев и тому, как представляют христианскую жизнь в некоторых церквях.

За пару часов до занятия послушал очередное интервью очередного верующего, пришедшего в церковь в 11 лет, и ушедшего в 19 в научный атеизм. Набор переживаний и духовный путь стандартный: мастурбирую, но страшно, Бог накажет —> мастурбировать уже не страшно, Бог меня любит —> для того, чтобы мастурбировать, я больше не нуждаюсь в идее Бога.

Очень глубоко, интересно, но, думается, что основано на свойственной некоторым движениям идее перевернутой христианской дихотомии. Той, при которой внешний человек объявляется праведным и любящим Закон, а вся греховная мерзость с разной степенью удачности прячется внутрь. Чтобы никто не видел и не подумал, что ты не святой, а очень даже наоборот.

Нет, я, конечно, не говорю, что христианин должен быть аморальным в внешнем поведении и праведным внутри. Убежден, что для того, чтобы быть по настоящему аморальным, грешным человеком, никого и не нужно убеждать и агитировать. Вопрос в том, чтобы признать этот факт, признать и жить, уповая на Божью волю и Его очищение и освящение.

Верить, что через покаяние, через веру, которую Он Сам даёт, происходит то, о чем говорит апостол Павел: внешний человек тлеет, для того, чтобы однажды сгинуть вовсе, а внутренний возрастает, порой набираясь сил для того, чтобы при содействии Господа, проявлять себя в добрых делах, которые Он производит через нас.

И только так, только это действительно верная христианская антропология и взгляд на себя: внешнее уродство и добровольное ежедневное порабощение греху вопреки Ему. Внутренняя святость и принадлежность Господу, вопреки самому себе внешнему, себе старому и ветхому.

Сегодня о своём отношении к Рождеству рассказывает православный священник, отец Павел Коньков

Вы празднуете Рождество сейчас?

Да, я праздную Рождество Христово 7 января.

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

Пост соблюдаю в традиции Православия: определённая гастрономия, но это лишь часть. Основное дело - подготовка интеллектуальная и богослужебная: некоторое время назад в богослужения начали интегрироваться особенные песнопения уже из службы Рождества, что готовит всех молящихся к предстоящему празднику.
А ещё я не хожу в кино во время поста не посещаю спектакли или концерты явно развлекательного характера. А вот на "Реквием" Моцарта сходил, потому что это не развлечение, а скорее созидание, образование.

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Смысл Рождества в Боговоплощении. Творец настолько возлюбил мир, что не пожалел Сына и отдал Его на распятие, чтобы спасти мир. Без Рождества не будет Пасхи и не будет Вознесения, небо не будет открыто для всех желающих, если не родится Христос.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

Самое яркое воспоминание о Рождестве - когда, наверное, был рукоположен в священника и впервые уже сам начал совершать это трудное (с литургической точки зрения) богослужение. Это очень страшно, трепетно и в то же время очень желанно и благодатно и радостно! Конечно же я ошибался, но тем не менее это было самое яркое Рождество. И насчёт подарков: у нас в храме традиция раздавать всем молящимся после литургии небольшие шоколадки. Вы бы видели как все радуются, получая их)))) да и давно уже ясно, что блаженнее отдавать, недели принимать!)

#это_рождество

Недавно в комментариях наткнулся на историю, которая заставила задуматься. Человек писал о своем опыте "говорения на языках". Практиковал, как он выразился, "через силу". Ощущал давление в груди, страдал. И вывод у него простой: раз так, значит, сама практика – что-то не то, лучше держаться от нее подальше.

Знаете, подобные истории всплывают регулярно, и не только про "языки". Почитаешь рассказы бывших христиан – и складывается впечатление, что чуть ли не любая христианская практика несет в себе потенциал травмы и токсичности. Пост? Найдется тот, кто переусердствовал и подорвал здоровье. Молитва? Кто-то чувствовал себя обязанным, а потом выгорел. Участие в Таинствах? И тут есть истории о давлении и формализме.

Сюжет у этих историй практически один и тот же: "Я делал это через силу, страдал, бросил и почувствовал облегчение, освобождение." И знаете, каждый раз, когда я читаю что-то подобное, у меня в голове возникает один и тот же, может быть, наивный вопрос: а может быть, не надо было делать через силу?

Ведь правда, может быть, есть какой-то другой путь? Не через насилие над собой, не через чувство долга и повинности? Вот это "делать через силу" и "делать с усилием" – это ведь совсем разные вещи, как мне кажется. Мне в голову приходит простая аналогия со спортивным залом:

Одно дело, когда ты приходишь в зал, понимая, зачем тебе это нужно, ставишь перед собой цель и прикладываешь усилия, чтобы ее достичь. Ты знаешь, почему тебе сейчас тяжело, и готов это вытерпеть ради результата. Другое дело, когда тебя час заставляют поднимать тяжести против твоей воли, без понимания цели и смысла.

Тут, как мне кажется, все упирается в мотивацию. И вспоминаются слова апостола Павла: "а все, что не по вере, грех" (Римлянам 14:23). Если мы что-то делаем в отношениях с Богом не по вере, не из искреннего желания, не от отклика сердца, а из чувства долга, страха или под давлением, не становится ли это само по себе проблемой?

И, конечно, есть еще истории, когда приходишь в тот же зал, полон энтузиазма и ожиданий определенного результата. Ты хочешь увидеть быстрый прогресс, конкретные изменения, именно такие, какими ты их себе представляешь. Но время идет, а результата все нет, или он не такой явный, как хотелось бы, или ты просто не уверен, что двигаешься в верном направлении. Аналогичные нереалистичные ожидания, как мне кажется, мы порой приносим и в церковь. Ждем конкретных ощущений, определенных ответов на молитвы, видимых изменений в своей жизни или в жизни окружающих. И когда наши ожидания не совпадают с реальностью, когда результат не соответствует нарисованной в голове картинке, возникает разочарование, и мы начинаем сомневаться – а туда ли мы вообще пришли?

Если вы разочаровались в чём-то, то, возможно, дело не в самих практиках, а в том, как они использовались, с каким подходом, с какой мотивацией? Может быть, ключ не в том, чтобы отвергать все, что когда-то принесло боль, а в том, чтобы научиться различать истинное стремление от принуждения, внутренний отклик от внешнего давления. И, конечно, всегда задаваться вопросом: а не делаю ли я это "через силу"? И не жду ли я от Бога и Его Церкви того, что они, возможно, и не обещали?

Два слова о покаянии

В продолжении истории: сегодня на малой группе мы обсуждали Распятие Христа, но вспомнился и эпизод с распятием разбойников, висевших по обе стороны от Него. И знаете, меня поразила одна деталь в истории благоразумного разбойника. Он ведь покаялся. Признал свои грехи, обратился ко Христу с верой… и все равно умер на кресте.

Иногда, мне кажется, у людей формируется какое-то странное представление о покаянии. Будто это такая волшебная кнопка, нажав на которую, мир вокруг должен перевернуться, и на нас, как из рога изобилия, начнут сыпаться благословения. Мол, раз мы восстановили отношения с Господом, то теперь всё должно быть гладко и безоблачно.

Но история благоразумного разбойника красноречиво показывает, что это далеко не всегда так. Он покаялся, и его покаяние было принято. Иисус пообещал ему место в раю. Но это не избавило его от физической смерти, от боли и унижения распятия.

Это заставляет задуматься. Ведь часто, порой неосознанно, покаяние воспринимается как некая сделку с Богом. Мы каемся, а Он, в свою очередь, обязан немедленно исправить все наши проблемы, даровать нам здоровье, богатство, успех – ну, у каждого свой список «благостей». И когда этого не происходит, когда жизнь продолжает подкидывать трудности, возникает разочарование, а порой и сомнение в искренности нашего покаяния или даже в милости Божьей.

Но, может быть, дело совсем не в этом? Может быть, покаяние – это не про мгновенное изменение внешних обстоятельств, а про изменение внутреннее? Про восстановление отношений с Богом, про обретение надежды на вечную жизнь, про возможность умереть с миром в сердце, даже вися на кресте?

Благоразумный разбойник не получил мгновенного избавления от страданий. Но он получил гораздо больше – прощение и уверенность в спасении. И это, как мне кажется, куда важнее любых временных благ. Это напоминание о том, что фокус внимания христианина должен быть не на немедленном «вознаграждении» за покаяние, а на самом факте примирения с Богом. И что даже в самых тяжелых обстоятельствах, даже на пороге смерти, Его милость остается доступной.

Можно ли доверять чувствам?

В комментариях меня поправляют, что чувствам доверять нельзя. Пишут, что это субьективная история и строительство дома на песке. Я абсолютно согласен. Ориентироваться исключительно на свои чувства из серии "нравится / не нравится" действительно ошибка. "Сердце человеческое лукаво более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" – как напоминает нам пророк Иеремия. Но вот возникает вопрос: разве осознание этой истины автоматически становится поводом для того, чтобы насиловать себя?

Понимаю, что в определенных церковных традициях давно и прочно укоренилась практика, основанная на абсолютно антиевангельском заблуждении: “Царствие Небесное силою берется". Заблуждении, которое буквально противоречит благой вести о спасении через Христа, ставя во главу угла собственное насилие над собой и, порой, над другими. Но меня интересует не это антихристовое учение, а именно христианский подход.

Я верю, что Дух Святой, живущий в христианах, знает и ведет нас, укрепляя и наставляя день за днем. Верю и в то, что "все, что не по вере, грех". И это касается не только каких-то явных нарушений, но и, казалось бы, внешне благопристойных и "правильных" дел, совершаемых без веры, без искреннего стремления, а из чувства долга или под давлением. Такие действия вполне могут оборачиваться нервозами, выгоранием и, в конечном итоге, отказом от той самой "токсичной веры", которая их породила.

Так где же грань? Как не поддаться капризам собственных чувств и при этом не превратить свою веру в мучительное самоистязание? Вопрос открытый, но, мне кажется, поиск ответа на него лежит в постоянном диалоге с Богом через изучение Писания, сверкой своих чувств с Его словом вместе с честной саморефлексии, свободной от давления и чувства вины.

Сегодня о своём отношении к Рождеству рассказывает Юрий, автор канала на мутном небе абдула
Вы празднуете Рождество сейчас?

Обычно, нет. Я думаю о Рождестве, вспоминаю о нем, прихожу в церковь на праздничное богослужение, но я бы не сказал, что прям праздную. Если сравнить Рождество с Новым годом или моим др, или даже какой-нибудь вайбовой тусовкой с настолками и едой, то Рождество проигрывает с точки зрения эмоциональной насыщенности. Просто обычный тихий день, где ты просто между делом вспоминаешь — вообще-то Спаситель родился. И вообще-то это что-то да значит

Если да, то готовитесь ли как-то? Соблюдаете какой-то пост? Если да, то какой, в чем он выражается?

В конце каждого года наша церковь берет трехдневный пост, который я с божьей благодатью даже умудряюсь соблюдать. Но опять же — тут дело не столько в Рождестве, сколько в уходящем году. Каждый поститься по мере своих сил и возможностей, но чаще всего — это отказ от еды, это молитва и это библия.

В чем, на ваш взгляд, смысл праздника Рождества?

Не знаю, рождение Иисуса несомненно породило и продолжает порождать большое количество христианских смыслов, но я всё-таки уповаю на то, что Его рождение спасает меня вне зависимости от глубины их понимания. Бог пришел спасти нас, а не заниматься «производством» значений — отчасти, в этом и есть благая весть.

Расскажите, пожалуйста, о самом запоминающемся праздновании Рождества и / или подарке, который вы получали в это время?

В этом году мне удалось отметить Рождество со своими друзьями. Собрались небольшой компанией, общались, вкусно ели. Полагаю, оно мне и запомнится

#это_рождество

Итоги голосования будем подводить в следующем году, а пока к личным итогам года, тем более, что он оказался очень насыщенным.

Сначала немного цифр:

6-го января я удалил канал с 2400+ подписчиками, заканчиваю год с 870+. Число просмотров уменьшилоcь лишь на 15%. Аналогично и с количеством пересылок: было 4к за год, а теперь 3,5к. Количество комментариев даже чуть выросло. Благодарен вашей активности, каждому, кто вернулся / нашёл канал после удаления, кто поддержал информационно и тех, кто присоединился в этом году впервые.

Что в этом году было хорошего:

— Писал больше, чем в прошлом, хотя казалось, что наоборот

— Запустил дебатный клуб ДеБыть и провёл Осенний турнир. Огромное спасибо всем участникам, было очень интересно. Обещал в декабре рассказать подробней о дебатах, не сделал этого. Надеюсь вернуться в следующем году с коротким Зимним Турниром на новых правилах, и делать каждый сезон. В целом, проект требует некоторой концептуализации

— Написал и издал книгу про апокрифы. Напечатал небольшой сигнальный тираж, и он уже весь разошёлся. В следующем году планирую появление книги на маркетплейсах, в мягкой обложке. Посмотрим, как оно будет работать. Внутренний перфеционизм требует уже переписать и дополнить книгу, но думаю, что это нужно отложить на пару лет. Благодарен всем, кто помогал мне с работой, верил и мотивировал

— Продолжаю учиться на бакалавриате психологии, пошёл в личную терапию в направлении КПТ (когнитивно-поведенческая терапия), так же записался на профессиональный курс по КПТ, который начнётся следующей весной и закончится к началу 2026-го года. Думаю о начале практики на кошках

— Начал писать вторую книгу, она готова примерно на 20%. Есть мысли о нескольких других. Думаю о них давно, но опыт с первой книгой будто бы показывает, что я действительно могу это сделать, так что почему бы и да

— Познакомился с несколькими новыми интересными, яркими людьми, сохранил отношения с интересными, яркими людьми из прошлого. Это большое достижение

— Записался на начальный теологический курс по совету отца Дмитрия Розета и даже посещаю его с некоторой регулярностью

— Провел традиционный великопостный чат, Рождественский пост в новом формате размышлений от разных людей #это_рождество

— Поучаствовал в работе нескольких потоков курсов Основ христианской веры в качестве куратора, приложил руку к конфирмации нескольких замечательных лютеран

— Продолжаю непосильный труд чтения Библии в KJV (в феврале 2025-го пойдет четвертый год, как я мучаю себя этим переводом, не повторяйте моих ошибок)

— Начал вести малую группу в церкви по медленному чтению и медитации над символом веры. Мы читаем раз в неделю по 1-му слову из апостольского символа веры и обсуждаем его, не стесняясь задаваться самыми странными вопросами о том, почему все написанно именно так, а не иначе

— Посещал малую домашнюю группу, где мы на протяжении года с некоторой регулярностью читали книгу Бытия и дочитали. Благодарен за эту возможность и опыт


Что неоднозначно:

— В этом году я закончился начатый в прошлом году проект Бытикон: клуб, в котором мы каждую неделю читали какую-нибудь книгу и обсуждали её, приглашали гостей. Я благодарен каждому гостю, каждому участнику. Мне хотелось бы вернуться к этой истории, но пока не знаю, как именно и чувствую, что в одиночку я его не потяну

— Попытался запустить аудиоподкасты Абсолютня, но не уделял этому достаточное внимание. Монтаж аудио это не совсем моя сфера. Мне предлагали помошь, но пока не чувствую правильного настроя и включения в эту историю

— Получил предложение стать епископом Петрограда для новообразованного старообрядческого согласия (без комментариев). Правда предлагавший уже подумывает распустить согласие, так что я явно упустил свой шанс.

— Поучаствовал в конфирмации профессионального лингам-хиллера и вызывателя внутренних богинь.

Завершить год хочется вот какими размышлениями. Недавно думал о том, что понимаю, почему Господь Писания часто кажется эмоциональным, гневливым и невоздержанным. Ведь Он, будучи всезнающим, знает и видит последствия всех тупых решений, которые мы совершаем ежедневно. В том числе тех, что мы сами считаем очень умными и правильными.

И более того, не просто знает, но и активно вмешивается, даёт нам ресурсы для исправления этих самых решений и нашей поддержки. Даёт зная, что мы, на самом деле, используем их для очередных, как минимум, не менее тупых решений. Знает, но все равно поддерживает, даёт силы для исправления, наставляет и прощает. Попробуй в такой ситуации сохранить нейтральный характер, особенно, если ты любишь.

Вчера, завершая малую группу по книги Бытия, обсуждали с хозяевами их котёнка, пушистую девочку, которая пушиста настолько, что это мешает ее гигиене: после посещения лотка многое остаётся. Хозяева ловят, отмывают, отпускают ее дальше, несмотря на сопротивление. Мы сошлись на том, что и Господь поступает так же: омывает от всего, в чем мы измазываемся, даже зная, что мы снова измазаемся и снова придем к Нему. Что это, если не любовь.

Он без сомнения любит и это абсолютно точно. Любит настолько, что отдал Сына Своего возлюбленного, дабы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Любит настолько, что взошел на крест ради спасения людей. Любит настолько, что обитая внутри каждого верующего, созидает его как собственный Храм, освящая и направляя каждый день, вопреки всему.

Я желаю себе и каждому, кто читает эти слова, в следующем году не сомневаться в этом. Знать, что как бы ни обстояли дела, чтобы ни происходило — Он рядом и будет рядом. Для христиан верно и напоминание о том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня возвращения Господа. Так будем же радоваться, каждый день радоваться и призывать Его возвращение.

Гряди, Господи, и да будем мы с радостью ожидать Тебя, принимая всякий Твой дар в Новом Году!

Год начался с сообщения в бот от юного протестанта, с вопросом о том, какие 10 книг я могу порекомендовать, каждому человеку. Вопрос интересный, но кроме Писания я что-то каждому человеку рекомендовать не стал бы. Зато вспомнилась подборка книг, которую я могу порекомендовать прочитать каждому христианину, чтобы узнать, во что там верили христиане первых веков и сравнить, насколько это совпадает с его личной верой и верой церкви, к которой он принадлежит. Открытия, уж поверьте, ожидают и представителей исторических церквей и неопротестантов.

Начать по хронологии стоит с Дидахе (самый первый христианский катехизис, сборник научений) и достоверных посланий Климента Римского к коринфянам (их относили одно время к библейскому канону) и Послание к филиппийцам Поликарпа Смирнского. Из этих текстов можно узнать, с какими трудностями и заблуждениями боролась церковь буквально через несколько лет после ухода апостолов.

После перейти к следующему поколению апологетов: изучить потрясающе современные тексты Иустина Философа: Разговор с Трифоном Иудеем и две Апологии, в которых живший в середине второго века Иустин рассказывает, что из себя представляет первохристианская община. Замахнуться на титанического Иринея Лионского с его Обличением и опровержением лжеименного знания (Против Ересей).

Для тех, кто не готов морально к Иринею, тоже есть интересное: святитель Феофил Антихоийский (ум. в 180-181) и его Послание к Автолику — оно примечательно тем, что в нём впервые упоминается термин Троица для описания Бога (не путать с первым появлением идеи Троицы).

Второй век заканчивают два недоотца: Тертуллиан (155\65—220\240) с его «Против Праксея» (в защиту троичности Бога) и «О зрелищах» (как пример аскетических воззрений того времени, хотя надо признать, что именно тяга к аскетизму в итоге вывела Тертуаллиана из ортодоксальной церкви в секту монтанистов) и Климент Александрийский (150-215) с его Строматами, как пример окологностической официальной мысли (Климент редкий пример человека, которого католики когда-то признали святым, но позже «расканонизировали»)

В третьем веке нас ждут: Ориген (185-254), ученик Климента Александрийского, величайший богослов, ставший посмертно еретиком и его «Против Цельса» (апология перед язычниками) и «О началах», первый «учебник» христианского богословия, и святой Киприан Карфагенский (- ум. 258), автор максим «Кому церковь не мать, тому Бог не отец» и «Грех раскола не смывается даже мученической кровью» с его «О единстве церкви» — труд, который послужил причиной для многих церковных разделений.

Если постараться, за длинные каникулы можно прочесть многое

#это_книги