На каникулах записал вторую часть бесед с отцом Алексеем. Название вышло забавным: "Алексей Райман: неожиданно - мысли неожиданные мысли". Не знаю, что там неожиданного, но поговорили мы о важном.

О том, как вообще оказался в Анненкирхе, о книгах, о том, как идёт мое служение в церкви (никак, я себя не считаю служителем, в сущности), и как меня терпят в церкви, несмотря на мой характер (по милости Божьей)

Разговор получился живым, местами веселым, местами серьезным. Отец Алексей задавал интересные вопросы, а в конце разговор неожиданно вышел на тему того, как оставаться (или уходить) из общины, если тебе там не нравится. Мой ответо простой: мы приходим не к пастору, не к людям, а ко Христу. И если это так, то все остальное встает на свои места.

Ссылка на Рутуб
Ссылка на Ютуб

Первая часть разговора

#легенды_и_архивы

Возвращаясь с каникул хочу вспомнить урок от моего друга Игоря, так же известного как Ишвара дас. Он исповедует кришнаизм и как-то рассказал, что они с учителем никогда не ведут миссию среди активных христиан, тех, кто реально ходит на богослужения. Вместо этого они работают с атеистами, агностиками и теми, у кого "бог в душе". Логика железная: с убежденными верующими КПД околонулевой, а сил уходит масса. Лучше идти туда, где поле не пахано.

Вспомнил об этом, глядя на очередной проект из серии "настоящее христианство против тех, кто ставит ударение не там". Тонны текстов, разоблачения, призывы идти в храмы к "еретикам" и проповедовать там. Люди тратят колоссальную энергию не на внешнюю миссию, а на то, чтобы перетащить человека из одной юрисдикции в другую. Если бы я верил в заговоры, решил бы, что это гениальная диверсия: слить весь пыл на долбежку гранита вместо возделывания плодородной почвы.

Христос говорил, что сынам света стоит поучиться у сынов века сего, потому что те догадливее. Думаю, что это тот самый случай. Посмотрите на индийские культы: у них тысячи претендентов на главного бога, постоянные споры, кто чья аватара и кто чью шакти эманировал, но они как-то умудряются жить в мире. У них хаос в пантеоне, но порядок в отношениях.

А у нас, призванных Господом к единству в одном Теле, к сожалению, все иначе. Мы превращаем веру в спорт по поиску врагов среди своих. Видимо, потому что спорить с другим верующим о нюансах догматики куда приятнее, безопаснее и тешит самолюбие больше, чем проповедь Христа тем, кто о Нем вообще ничего не слышал.

#практика_бытия

Увидел тут розыгрыш в христианском сегменте. Механика стандартная - подпишись на пачку каналов и жди ответного гудка, удивил список призов. Первые места занимают гаджеты, потом идет скромный сертификат на маркетплейс, следом - консультация с пастором, на почетном пятом месте - “благословит тебя Господь”.

Теперь у нас есть официальный рыночный курс: 1500 на Озон > онлайн консультация с пастором > Божье благословение.

Это смешно и страшно одновременно, потому что предельно честно показывает иерархию ценностей. Материальное - это реальная цель, пастор - уважаемый менеджер (хотя и не самой дорогой), а Самого Господа и Его милость низвели до уровня бесплатного стикера, который лепят на сдачу, когда закончились наушники.

#анатомия_идола

Недавно был на открытом уроке светской этики в четвертом классе. Тема звучала фундаментально: добро и зло. Детям объясняли, что бывает добро активное и пассивное, а в качестве аксиомы выдали фразу, от которой у меня задергался глаз: "Человек рожден для добра". В качестве практического задания предложили рассортировать персонажей: Баба Яга - это однозначное зло, а Спящая царевна - безусловное добро. Мир поделили на два лагеря, четко и без полутонов.

Смотрю на это и понимаю, что так закладывается фундамент того черно-белого мышления, с которым мы потом живем. Психика привыкает требовать однозначности: если ты герой, то ты должен быть безупречен, если злодей - то во всем. Именно из-за этой школьной прошивки у многих потом возникают проблемы с реальными библейскими персонажами, вроде царя Давида или апостола Павла. Система дает сбой.

Если применить эту сортировку, то Давид (убийца и прелюбодей) и Павел (гонитель) должны улететь в папку "Зло" без права переписки. Либо, чтобы сохранить их в папке "Добро", мышление начинает их отбеливать, игнорируя или оправдывая их преступления и сложность, так рождается парадный лубок, знакомый по житиям. Мы не умеем жить со сложностью, нам нужно, чтобы святой был стерильным, как Спящая царевна, а если на нем есть пятно, мы готовы записать его в Бабы Яги.

Библейская антропология жестче и честнее: человек рожден не для добра, он рожден с поврежденной природой. Линия фронта проходит не между сказочными персонажами, а через сердце каждого человека. Уроки этики пытаются научить детей наклеивать ярлыки "хороший/плохой", игнорируя тот факт, что мы глубоко сломаны. Вместо того, чтобы признать свою тень, мы учимся играть роль "добрых", и потом очень удивляемся, когда эта конструкция рушится при первом же реальном искушении.

#психея_и_пневма

Зачем читать Писание и, тем более, делать это ежедневно? Обычно говорят про утешение или мудрость, но я, вслед за Лютером, уверен в другом: в первую очередь для того, чтобы ужасаться. Есть такое немецкое слово Anfechtung. Переводчики часто смягчают его называя "искушением / испытанием", но это военный термин. Штурм, атака, нападение. Писание - это зеркало, в котором мы видим Божью праведность и сравниваем с ней себя, свои реальные мотивы и поступки.

Сравниваем и делаем выводы, что Господь - это не инклюзивное розовое нечто, а Тьма и Огонь поядающий. Он хочет уничтожить. Не тебя, как человека, но тот грех, который проник в каждую нашу пору и составляет суть нашего естества. Без этого опыта мы просто болтаем о Боге языком, не понимая сути. Только в Anfechtung, когда нас прижали к стенке собственной немощи, мы наконец-то понимаем, что такое Спаситель. Просто потому, что наконец-то поняли, от чего нас надо спасать.

Без этого военного положения внутри мы никогда не перестанем верить в свою способность договориться с Богом или починить себя самостоятельно. Нам нужно, чтобы наши внутренние укрепления пали. Нам нужно оказаться в кольце, где единственный путь спасения - не контратака своими делами или правильной теологией, а полная капитуляция перед Христом. Только в этой точке, когда твоя личная оборона разбита вдребезги, ты начинаешь понимать реальную ценность Евангелия.

#лабиринты_веры

Как я себя ощущаю, когда пишу такие посты.

Только вот есть разница: проповедники Закона устраивают штурм ради того, чтобы подчинить человека. Штурм Писания же нужен для того, чтобы человек посмотрел на Крест и обрел свободу

В разговорах о добре и зле часто всплывает сатана как пример чистого, дистиллированного зла. Я же уверен, что никто, даже те, кого мы маркируем как абсолютных злодеев, не хотят зла ради зла - они хотят своего, пусть и искривленного понимания блага. Даже с бесами та же история: я верю в их существование, но убежден, что не все карикатурные представления о них близки к реальности. Тут работает принцип "расскажи мне, в какого бога (или черта) ты не веришь, и я скажу, что тоже в него не верю".

Впрочем, сейчас не о демонологии, а о том искажении, которое преследует нас всех. Мы привыкли судить мир по простой схеме: если что-то не соответствует моим ожиданиям, значит, это "плохое" или этого вовсе нет. Это касается всего - людей, государства, исторических процессов. Мы отказываем реальности в праве быть сложной. Если поведение объекта не вписывается в нашу ментальную карту, мы предпочитаем стереть объект в своей голове, объявив его злом, чем перерисовать карту.

Самое страшное, что по этому пути часто идет и наше благочестие. Живой Бог слишком неудобен, непредсказуем и действует поперек наших схем. "Бог так не может", говорим мы, хотя на самом деле имеем в виду "мой карманный идол так бы не поступил". Жить с таким Богом, Который может провести через смерть и пустыню, страшно и неуютно.

Поэтому возникает соблазн заменить Его на более понятную систему. На святых, на "чудотворные" образы, на старцев и правильные ритуалы. С ними, в отличие от суверенного Творца, всегда кажется, что можно договориться. Им можно принести свечку, вычитать правило и получить ощущение контроля. Это не всегда идолопоклонство по форме, но часто - по сути. Мы выбираем безопасность и предсказуемость посредников, лишь бы не оставаться один на один с пугающей свободой Личности Бога.

#анатомия_идола

В чём уникальность Евангелия, что делает его воистину Благой вестью, отличает от любой человеческой религии и вызывает трепет и возмущение того, кто не покорился ему? В векторе движения и причине любви. Увидел тут цитату, что приписывают святителю Димитрию Ростовскому: “Он любит любящих Его... предоставляет Себя ищущим... Для того, чтобы... соединиться с Ним, необходимо часто молиться, возводя ум свой к Богу”. Звучит благочестиво, а по сути - это чистейшая формула контракта. Сделка. Ты - мне, я - тебе. Бог здесь - реактивный партнер, который отвечает взаимностью только на твои усилия. Сначала ты должен "возбудить в сердце" любовь и "возвести ум", и только потом Он "предоставит Себя".

Что же Сам говорит о Себе Господь: “Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня”, “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас”, “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками”.

Почему так происходит? Почему люди читают Писание и труды святых в храмах, церквях, синагогах и телеграм-каналах, но продолжают цепляться за то, что противоречит слову Его, сопротивляться Его Благой вести и учить иному евангелию с иным богом, что любит любящих его, открывается ищущим его и так далее? Полагаю, что постарайся я дать любой ответ, покажи любую механику этого — я бы встал в те же ряды, придумав очередной закончик, которому попытался бы подчинить Господа и Его суверенную волю.

#закон_не_против_евангелия