Мысль про признание собственной беспомощности и необходимости Спасителя на бумаге, вроде бы, понятна, но как это в жизни проявляется?

Мне кажется, что в этом поиске главный подвох. Как только мы искать инструкцию о том, что мы должны сделать для правильного осознания своей немощи, мы возвращаемся на территорию Закона. Думаю, что признание своей беспомощности - это про смену перспективы. Стоит перестать мучить себя вопросом о том, что еще я могу из себя выдавить.

Гораздо полезнее посмотреть на то, что Господь уже делает в моей жизни. Он ведь действует абсолютно каждый день, просто мы часто этого не замечаем за
собственной суетой. Смена фокуса с себя на Него дает огромную свободу и
позволяет просто жить и радоваться, не замеряя ежеминутно уровень своей
правильности.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Вчера на Вознесение увидел мем: "Вознесение - это день, когда Иисус начал работать из дома".

Я очень посмеялся, потому что это очень точно — Он не просто куда-то там улетел и обещал вернуться, как Карлсон. Наш Господь продолжил Свое служение и Свою работу по нашему спасению. Он остаётся единственным ходатаем и посредником между Богом и людьми, нашей единственной надеждой, нашим единственным спасителем.

Слава Тебе, Христос, слава Тебе и Отцу и Духу Святому, единому Господу и Богу, твердому камню, основанию каждого дня и подателя каждого дыхания всякой живой души

#практика_бытия

И что вообще тогда представляет из себя христианская жизнь? Каким должен быть христианин? А если грехи повторяются? Вот,знаете, говорят, что покаяние это изменение ума. Возникает вопрос: есть ли смысл от такой веры, если бы вроде как надеешься на Бога,но все равно грешишь и не меняешься? А ведь в Библии есть места о том, как апостол Павел писал, что ничто нечистое не войдёт в Царствие небесное и даже советовал не общаться с теми, кто,тип,верит, называется братом , но остаётся злоречив или пьяницей и пр. Вот смотрите, в Библии есть и такие слова: "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного." (От Матфея 7:21). А где гарантия, что ты именно исполняешь? Ведь все равно то злишься, то завидуешь,то ещё что-то. Так как все же понять, что ты именно ты исполняешь волю Божью? Знаете, я даже где-то исследование читала, что человек склонен думать о себе в более лучшем свете, чем он есть.

Собрал несколько вопросов вместе. Смысл их сводится к одному: как можно спастись, если мы продолжаем грешить, а Писание прямо говорит, что ничто нечистое не войдет в Царство? Где гарантия, что я вообще исполняю волю Божью, если постоянно злюсь или завидую?

Писание действительно ставит планку недосягаемо высоко. Христос говорит жестко: если ваша праведность не превзойдет праведность фарисеев, в Царство вы не войдете. Это прямое, чудовищное действие Закона и единственная нормальная реакция на эти тексты - в ужасе закричать вместе с апостолами: "Кто же тогда может спастись?!".

Ответ Христа на это известен: "Человеку это невозможно, Богу же всё возможно". В этом и заключается суть Евангелия. Мы спасаемся не потому, что мы чистые и смогли как-то "силой взять небеса". Мы спасаемся только потому потому, что чист Он. Христос полностью исполнил этот Закон вместо нас. Он, как Ковчег, просто берет нас внутрь Себя. Его абсолютная, недостижимая праведность становится нашей - оплаченная Его кровью, раз и навсегда. Нам больше не нужно искать гарантии в своем поведении, потому что все гарантии находятся в Нем.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

На конференции по эзотерике и религиоведению меня зацепила фраза антрополога Татьяны Крихтовой. Описывая отношения респонденток с религией, она обронила такую мысль: непонятно, как церковью пользоваться. Я прямо завис. Потому что да, в этом вся суть. Мы с детства живем в субъектно-объектном мире, где постоянно используем внешнее. Этим ребенок и отличается от шимпанзе: мы намного быстрее придумываем, как применять предметы не только по назначению. Если дать нам кружку, мы будем не только пить, мы начнем играть ею в футбол, издавать звуки или копать ямку.

Неудивительно, что с Церковью происходит то же самое. Наш мозг постоянно сигналит: как тебя использовать, как тебя использовать? Хорошо, если церковь в ответ прямо говорит: не надо меня использовать, не надо меня использовать. Только чаще всего они сами рады стать удобным третьим местом или полезным инструментом, если и не для собственных прихожан, то для государства или кого-то еще.

Это очень большая тема, к которой любопытно подступиться. Как вы считаете, церковь надо использовать, просто найдя какой-то верный подход, или этого делать категорически не нужно? Может быть, это абсолютно неизбежная история и нам просто остается искать баланс?

#сквозь_призму

Через пару недель буду в Москве. Появилась идея провести небольшую встречу с подписчиками и просто познакомиться. Поговорить о жизни, текстах и разных будущих проектах. Плюс, конечно, привезу с собой пачку книг "Между Богом и безумием".

Предварительно встреча пройдет в субботу, 30 мая. Если хотите принять участие, напишите мне в личку, в бота или прямо здесь в комментарии. Мне нужно примерно понимать количество людей, чтобы выбрать правильную и удобную площадку.

#это_анонс

"Я не могу доказать вам Бога, как теорему, я могу только сказать: "я вижу Его так, и я доверяю Ему". Быть тем, кем меня призывает быть Господь через Писание: свидетелем, а не "доказывателем".

Разве Христос не доказывал своё сошествие с неба, божественность, миссианство, выполняя пророчества. Итд.
Может отвечая Его призыву быть как Отец и мудрым всё же иногда надо доказывать истинность писания, правдивость. Распространяя "Деяния" и на 21 век?

Да, Иисус творил чудеса. Только цель всегда зависела от того, кто именно просит. Фоме Он дает прикоснуться к ранам, чтобы укрепить его слабую веру. Впрочем, фарисеям Он в знамениях отказывает. Они требовали доказательств с искушением, заранее решив отвергнуть Его при любом раскладе. Факты просто не работают там, где человек уже всё для себя решил.

Что касается идеи распространять Деяния апостолов на двадцать первый век. Честно говоря, я бы предпочел распространять исключительно Евангелие. Книга Деяний - это прекрасная, предельно честная хроника того, как первые христиане почти мгновенно начали ссориться и всё пошло боком. Интеллектуальные аргументы могут быть полезны для собственного спокойствия. Однако миру мы призваны нести не исторические доказательства и не хронику наших правильных дел, а безумную радостную и благую весть о Христе и Христе распятом.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Продолжаю рубрику о людях недавнего прошлого. Сегодняшний герой - американец Дэвид Боуден (1959-2022), известный как Папа Римский Михаил I.

В конце восьмидесятых он решил, что Ватикан окончательно впал в ересь, приняв либеральные реформы Второго Ватиканского собора. Чтобы спасти традицию, в 1990 году Боуден организовал собственный конклав в комиссионном магазине штата Канзас. На выборы пришло всего шесть человек, включая самого Дэвида и его родителей, которые торжественно провозгласили его новым понтификом вселенской католической церкви.

На момент избрания Дэвид был обычным мирянином. Церковные правила допускают такое, однако для полноценного служения избранника необходимо рукоположить в епископы. Поиски готового на это иерарха затянулись на два десятка лет. Официальный сан Боуден получил лишь в 2011 году от одного независимого епископа.

Все эти годы он тихо жил на ферме с матерью, собирая вокруг себя небольшую паству через интернет. В своих книгах и трактатах Михаил I раз за разом обосновывал отступничество лже-пап из Ватикана и то, что он, его мама и остальные избиратели, это и есть полнота церкви на Земле.

Так папа Михаил и прожил свою жизнь, в бедности, посреди кукурузных полей, искренне выполняя обязанности главы мира для пары десятков человек вплоть до самой смерти.

#современныежития

Подскажите, пожалуйста, если человек критикует разум в познании Бога при этом сам активно этим разумом пользуется, это какая у него болезнь? И ещё подскажите, для чего люди становятся психологами? Разве не от того ли, что эта единственное место где можно почувствовать свою значимость, и даже доминировать над другими людьми, бессознательное желание такое если ты в остальном слабак? Потому то туда идут женоподобные «мужчины» не умеющие отвечать за свои слова, и женщины, притворяющиеся «сильными и независимыми», а на деле просто калеченные. Удачи вам, Алексей.

Пользоваться разумом, чтобы показать его же границы - абсолютно нормальная практика. Мы же используем глаза, чтобы понять, что у нас падает зрение.

По поводу психологии и слабаков - вы во многом правы. В эту профессию действительно редко идут люди без личных травм и желания хоть где-то почувствовать свою значимость. Хотя бы потому, что иных людей не существует: все мы так или иначе искажены, все мы хотим где-то это продемонстрировать, и ваше сообщение этому лучшее подтверждение.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Вторая книга издательства

Сегодняшний релиз появился из чужого запроса: говорят, что сегодня хватает литературы для взрослых, а вот для детей практически ничего нет. Особенно, если речь идёт не о чисто развлекательном формате, но о семейном чтении, когда книга можно прочитать вслух и поразмышлять.

Можно спорить, почему так происходит, из-за того, что нет книг или нет самой культуры совместного чтения. Мы спорить не будем, мы будем действовать.

Предлагаем вашему вниманию перевод и адаптацию классической христианской истории "Спасение у маяка". Это небольшая детская повесть, в которой поднимаются совсем недетские вопросы*: жизни, смерти, семьи и уверенности.

*Признаюсь, что при подготовке перевода и адаптации, издатель несколько раз прорыдался.

Книга подготовлена для бесплатного распространения. Бумажная версия, возможно, будет подготовлена позже.

Скачать книгу в формате пдф / epub можно здесь.

Второй уровень. Подписаться.

Недавно меня спросили, что лютеране думают по одному конкретному поводу. Я ответил честно: вероучительные документы церкви говорят одно, а вот сами живые люди считают очень по-разному. Может быть, что даже проповедники с кафедры транслируют совершенно противоположные вещи.

Из этого вытекает любопытный вопрос. На что вообще нужно смотреть, чтобы понять позицию: на бумаги или на людей? Чему на самом деле учит церковь - тому, что строго зафиксировано в архивах, или тому, во что реально верят ее прихожане? Если структура официально декларирует одно, однако на практике ее члены живут и проповедуют совсем другое, то чему она учит в сухом остатке?

У меня нет готового ответа на этот парадокс, но кажется, если честно, что практика важнее. Потому что что толку говорить, что вы привиты к правильному дереву и храните древние традиции, если этого не происходит?

#практика_бытия

Продолжаю свои неожиданные выступления.

После эзотерической конференции для баланса расскажу о Чейне и разнице между психологией и религией на XXVI-х Свято-Троицких чтениях. Их организует Русская Христианская Гуманитарная академия имени Достоевского. Благодарю организаторов за доверие и возможность.

Мой доклад пройдет 26-го мая, во вторник. Подробности в официальной программе этого мероприятия

#практика_бытия

Сегодня Пятидесятница, день рождения Церкви. Праздник часто связывают с ветхозаветным днем, когда была дарована Тора. Внешне всё очень похоже: тогда был заключен завет с Израилем, теперь завет с Церковью, но на деле разница огромна.

У горы Синай народ получил свод внешних правил, которые ожидаемо не потянул, и систему искупления, которой всегда не хватало. В день Пятидесятницы всё иначе. Господь не вручает нам новые инструкции и не дает просто шанс попробовать еще раз. Он Сам сходит Духом Святым, чтобы буквально реализовать эту новую жизнь, а не просто предлагать такую возможность.

Какой толк от Закона, если наш ветхий человек его ненавидит? Бог прекрасно знает о нашем бессилии. Поэтому Он дает Свой Дух, который берет на Себя и наше желание, и само действие. Он действует как изнутри, укрепляя нового человека от самых вод крещения, так и снаружи, действуя через нас в этом мире.

#закон_не_против_евангелия

По поводу нашей московской встречи: с местом и временем мы окончательно определились. Встречаемся в эту субботу, 30 мая. Всем, кто предварительно оставлял заявки, я уже отправил в личные сообщения точный адрес, время и подробную схему, как добраться. (Если нет, продублируйте, пожалуйста запрос)

Если вы тоже хотите присоединиться, но не успели об этом заявить, двери открыты. Напишите в комментарии к этому посту или в бота или мне в личку, сразу отправлю информацию по площадке.

Просто посидим, пообщаемся и поговорим о жизни, христианстве и книгах.

#это_анонс

Мой друг Алексей Райман перевел и издал книгу врача девятнадцатого века Джона Чейна, посвященную связи психических расстройств и религии.

Буду предельно честна, читать первые очерки про застой желчи, воспаленные нервы и приливы крови к мозгу сейчас можно разве что как для исторической справки. Искать там актуальную информацию сквозь призму безнадежно устаревшей физиологии занятие довольно бессмысленное.

Но ради пятого и последующих очерков эту книгу определенно стоило переводить. В пятом очерке Чейн перестает быть наивным физиологом своего времени и даёт блестящий ответ на любимый аргумент секулярного общества о том, что религия якобы сводит людей с ума. Будучи клиницистом, он разводит веру и патологию, доказывая, что так называемое «религиозное помешательство» не является следствием Евангелия. Это следствие сломанной психики, которая просто берет теологический словарь для оформления своего бреда или отчаяния (что вполне логично с точки зрения бессознательного).

Когда человек в депрессии начинает бесконечно бичевать себя за мнимые грехи, зацикливается на ужасах грядущего суда и отказывается слышать о прощения, это не духовный кризис. Это клиника, где психика использует жесткий фасад Закона, чтобы легитимизировать свое стремление к саморазрушению. Чейн делает революционный для своего времени вывод и прямо запрещает священникам лезть с душепопечением туда, где человеку нужна исключительно медицинская помощь, тем самым защищая веру от обвинений в продуцировании безумия.

А в восьмом очерке автор препарирует уже не клиническую, а более массовую повседневную подмену, когда мы начинаем путать веру с аффектом.
Мы склонны измерять свою духовность градусом внутреннего тепла, забывая, что наши чувства конечны и напрямую зависят от банальной усталости тела или истощения психики. Чейн показывает, что искать Бога исключительно в экстатических восторгах означает быть заложником собственной биологии.

Когда наступает неизбежный спад и эмоции выгорают, человек обрушивается в отчаяние, обвиняя себя в лицемерии или считая, что Бог его оставил.
Зрелая же вера, как очень верно подмечает автор, это не перманентный экстаз, а волевой принцип действия. Она способна выдерживать периоды тотальной сухости и тишины, опираясь на внешнее обещание, а не на нестабильный гормональный фон.

Отсутствие духовной эйфории оказывается не проклятием и не признаком гибели души, а необходимым этапом взросления, где заканчивается инфантильное потребление эмоций и начинается подлинное доверие в условиях нехватки.

В общем, если пропустить устаревшие медицинские пассажи, этот текст становится отличным отрезвляющим чтением для всех, кто привык духовными практиками лечить депрессию и изводить себя виной за периоды внутренней пустоты.

#книги@danebombitumenia

Продолжаю рубрику о деятелях недавнего прошлого. Сегодня - Фред Фелпс (1929-2014). В молодости он был успешным адвокатом в Канзасе и даже защищал гражданские права чернокожих. Однако в историю он вошел как основатель баптистской церкви Вестборо, которую создал в 1955 году. Это была закрытая семейная структура: Фелпс вырастил тринадцать детей, большинство из которых стали юристами, чтобы профессионально защищать право отца на трансляцию Божьего гнева. Их теология строилась на идее тотального проклятия мира. Они прославились тем, что пикетировали похороны погибших в Ираке солдат, жертв ураганов и терактов, публично радуясь смертям нечестивцев.

Внутри семейной общины царила жесточайшая дисциплина, правда финал жизни самого Фелпса превратился в семейную драму. В 2013 году престарелый пастор, страдавший деменцией, внезапно заговорил о милосердии. Он призвал быть мягче к правозащитникам из дома напротив и попытался наладить контакт со своими некогда сбежавшими из общины родственниками. Реакция его собственных детей, входивших в совет старейшин, была мгновенной. Фелпса признали вероотступником, отстранили от руководства и официально отлучили от причастия в церкви, которую он сам построил.

Его выселили из дома и отправили доживать последние месяцы в хоспис, где он и скончался в марте 2014 года. Собственные дети отказались устраивать по нему заупокойную службу. После него осталось огромное юридическое наследие (он дошел до Верховного суда США, защитив право на свои пикеты свободой слова) и изолированная семейная община, которая до сих пор продолжает выходить с плакатами к чужим могилам.

#современныежития

Здравствуйте, Алексей!

Я заранее прошу прощения, если выше Вы уже давали ответ на подобный вопрос

Как Вы относитесь к стремительному развитию технологий так называемого «искусственного интеллекта»? Как Вы полагаете, способно стремительное развитие этих технологий нанести существенный духовный вред христианам и Христианской Церкви?

Как Вы считаете, существует ли необходимость сформулировать официальную доктрину, например, Церкви Ингрии, касаемо технологий так называемого «искусственного интеллекта»?

Думаю, что вопрос по мотивам новостей из Ватикана. Лично я думаю, что ИИ - это просто инструмент, и регулировать его догматами нет практического смысла.

Что касается духовных угроз. Тут я полностью согласен с апостолом Павлом. Если никакая сила, высота, глубина и вообще ничто тварное не может отлучить нас от любви Божьей, то условные нейросети точно с этим не справятся. Технологии не способны сломать то, что держится на Божьей верности

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Вчера выступил на Свято-Троицких чтениях. Получил очень интересный опыт: как во время прослушивания докладов о психологии в христианском контексте, так и после официальной части. На кофе-брейке обнаружил себя за столом с модератором секции,
старшим преподавателем РХГА, православной монахиней, евангельской христианкой и Никитой Арзумановым.

Звучит как начало анекдота, а на деле разговор вышел отличным. Говорили о вере, психологии, устройстве наших церквей и личном опыте. Всё это происходило в абсолютно теплой, дружеской атмосфере, с глубоким уважением и вниманием.

Благодарен за эту встречу. Думаю, именно так и выглядит настоящее христианское единство: когда мы, не отбрасывая важное для себя и оставляя его своим, искренне слушаем другого, давая ему возможность делиться тем, как пасхальная радость и евангельская весть действуют в его жизни.

#практика_бытия

К вчерашнему вопросу. Давно хочу собрать и издать небольшую книгу о самых странных папских декретах и буллах. Там много забавных историй, которые сегодня уже забыты.

Например, Пий V запрещал корриду и зрелища с дикими животными. Урбан VIII грозил отлучением за курение и нюханье табака в церкви. Григорий XIV запретил делать ставки на папские выборы и даже на то, сколько продержится новый понтифик. Иоанн XXII писал против алхимиков, которые обещали золото, но золота почему-то не показывали.

В общем, тема мне кажется любопытной, если так кажется и вам, ставьте реакции. Возможно, как-нибудь соберу и издам что-то подобное

#практика_бытия

Нерегулярная рубрика: как рождаются фейки. Увидел, что сейчас каналы вирусят видео с пророком из Ганы. Пишут, будто он пообещал потоп, отсидел в тюрьме, а сразу после выхода попытался раздвинуть волны и сломал руку.

В реальности все происходило ровно наоборот. В октябре 2025 года, еще до всякого ареста, во время ритуала у океана Эванса сбила с ног мощная волна, и он сломал руку. Однако перелом его вообще не остановил: он назвал волну атакой дьявола, вернулся на побережье с гипсом и продолжил собирать с людей миллионы на постройку фанерных ковчегов.

Сейчас же Эбо Ной продолжает сидеть под следствием и думать о том, как он шел к успеху, вымолив у Бога отсрочку от апокалипсиса, пока неблагодарные люди этого не оценили. Какими будут его дальнейшие чудеса и жизнь после тюрьмы - это вопрос сильно будущего времени и будущих житийных событий

#практика_бытия

Четыре дня провел в Москве. Было очень много встреч, знакомств, нового опыта. Даже продавал книги на улице. Очень много благодарности людям, которых встречал. Много самых разных мыслей. Встречи, что должны были длиться пару часов превращались в разговоры на половину дня и это было здорово

Обо всем этом буду рассказывать позже, а пока в очередной раз у убедился, что московский график это совсем не для меня. Здесь живут настоящие сверхлюди, привыкшие к таким скоростям.

Удивительно, что некоторые умудряются задавать ещё более высокий темп. Даниил Син, автор канала Букварь, которого я знаю уже многие годы, умудряется ещё и ездить по миру, не забывая рассказывать о традициях мест, где он побывал, а я, видимо, никогда не буду.

В общем, я сажусь в поезд до родного Питера, а чтобы не было скучно, можно почитать последние заметки Даниила в Букваре

#это_быть