Вчера исполнился год понтификату папы Льва XIV. Я не особо слежу за тем, что там у католиков и мне кажется, что особых новостей вокруг него нет. Лев пока не устраивал революцию показной бедности и смирения как его предшественник и это его главное достижение, как по мне.

В мире, который и так искрит от тревоги, предсказуемый и спокойный священник это очень неплохо. В конце концов, задача любого папы, патриарха или епископа - указывать на Того, Кто реально управляет историей, а не самому ее творить.

#сквозь_призму

Вся христианская мысль сводится к двум вариантам. Теология Славы - это религия победителей: мы сейчас напряжемся, победим всех врагов и построим правильное царство, поставим крест над святой Софией и так далее. Теология Креста находит Бога совершенно в другом месте - в слабости и полном провале.

Самое забавное, что идея Славы умеет прятать гордыню даже за крестом. Модные идеи о "слабом Боге, которому мы обязаны помочь" или суровые лозунги "Бог терпел и нам велел" - это всё она, Слава. В центре всё равно остаешься ты, твой героизм и твои сверхусилия. Люди готовы бесконечно спасать мир или мучить себя аскезой, лишь бы не признавать собственную беспомощность и необходимость Спасителя

#анатомия_идола

Вчера в комментариях снова звучало: «а лично вы поступили бы так на месте Бога?» Обычно это спрашивают, чтобы показать, насколько Творец аморален по сравнению с нашими современными стандартами гуманизма. Ответ на этот вопрос предельно прост: конечно, нет. Я бы так не поступал, как Он. Например, я бы точно не стал отправлять Своего возлюбленного Сына на смерть ради каких-то там людей и много чего еще сделал бы совершенно иначе.

То, что мои методы не совпадают с Его решениями, доказывает лишь один факт: я - не Он. Впрочем, об этом прямо сказано в текстах, так что удивляться тут нечему. В тех же комментариях прозвучала мысль, что от такого Бога веет ужасом и паникой. Я уверен, что это абсолютно здоровая реакция. Встреча со Святым всегда обжигает. Если Господь Писания кажется вам исключительно милым, удобным и не вызывает у вашего Ветхого Адама отвращения и животного страха - значит, вы просто придумали себе безопасного карманного идола.

#психея_и_пневма

Продолжаю рубрику о людях недавнего прошлого. Сложно представить более неочевидный старт для африканского миссионера: Мартти Раутанен родился под Петербургом в семье ингерманландских крепостных. На другой континент его привела чужая слабость. Когда немецкие проповедники не выдержали сурового климата на юге Африки, они попросили подмоги у финнов. Так в 1870 году, задолго до того как эта территория официально стала германской колонией Намибией, бывший крепостной оказался среди племени овамбо.

Он совершенно не вписывался в привычный образ европейского колонизатора. Раутанен прожил там пятьдесят шесть лет, женился и получил от местных теплое прозвище Накамбале из-за своей шляпы, похожей на перевернутую корзинку. Правда не все было радужно с первых дней: местные пытались его убить, а сама земля забрала у него нескольких детей, погибших от малярии. Впрочем, вместо отчаяния Мартти просто продолжал делать монотонную работу. Он выучил язык племени, создал для него алфавит и десятилетиями переводил Писание.

Сегодня Намибия считается самой лютеранской страной на континенте. Мартти не загонял никого в купель под угрозой расправы и не строил теократию. Он просто отдал людям Слово на понятном им языке и позволил ему действовать. Итог оказался надежнее любых завоеваний. Миллионы намибийцев верят во Христа просто потому, что однажды упрямый финн дал им возможность услышать Евангелие, не пытаясь при этом стать их хозяином.

#современныежития

Мало ли что можно в религиозной книге написать.Поэтому как мы будем различать, что "вот это"- был ответ от Бога? По какому критерию?

Универсального критерия просто не существует и не может существовать. Вся наша реальность субъективна, и каждый человек в итоге убеждается ровно тем, во что он уже заранее верит. Лично для меня критерием является Писание, для кого-то - опыт конкретной церкви, для третьего - красота поэзии арабского языка, для четвертого - особые ощущения во время пения киртана и так далее.

Искать абсолютные доказательства для всех совершенно бессмысленно. Гораздо полезнее разобраться в себе и задать встречный вопрос: а что вообще могло бы стать критерием ответа лично для меня? Существует ли в моей системе координат хоть что-то, что я готов признать прямым ответом? Почему именно этот критерий и почему ему я доверяю? Если бы я это получил, то что тогда?

В общем, это всегда глубоко личная история

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

В воскресенье принял участие в первых религиоведчиских чтениях имени Антона Февра. Благодарю организаторов за такую возможность, было очень интересно послушать выступающих, узнал для себя много нового. В частности, было любопытно ознакомиться с историей ангеловидца Джона Ди, которого эти самые ангелы склонили обменяться женами с другом (на ночь). Ангелы такие ангелы

Я на этих чтениях представил доклад по книге Джона Чейна, которая известна в русском переводе как "Между Богом и безумием", поговорил о том, как отличить голоса в голове от Божественного откровения. Возможно, прочитай Джон Ди книгу Джона Чейна, то до свинга дело бы и не дошло. Хотя, кто знает, кто знает.

С разрешения организаторов, выкладываю запись моего выступления. Сама книга уже пришла из типографии, обьявления и подробности будут на днях в канале издательства Второй уровень. Подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.

"Что вы думаете по поводу этой новости?"

Краткий пересказ новости: чиновники якобы предупреждают пасторов о скором раскрытии правды про НЛО. Религиозные лидеры бьют тревогу, боясь великого обмана, а политики всерьез обсуждают, пришельцы это или библейские демоны. Звучит как завязка фантастического фильма

Мне кажется, что этот страх возникает только в одном случае: когда религия строится на доказательствах и логике. Если вы верите в Бога просто потому, что вам пока не предоставили фактов поинтереснее, любая летающая тарелка действительно может разрушить такой фундамент.

Лично я не переживаю по поводу любых архивов или открытий. Если вы принадлежите Христу, никто не сможет вырвать вас из Его рук - ни люди, ни демоны, ни гости из других измерений. Так что можно спокойно жить дальше, возлагая надежду исключительно на Него.

Другой вопрос, кто эти пришельцы: какие-то другие создания Божьи, что нуждаются в проповеди Христа, бесы или кто-то еще - я не знаю и считаю, что вопросы стоит решать по мере их поступления.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Всем привет!
Отличные новости по первой книге издательства. Она уже здесь. Предзаказы будут отправлены до конца недели, а так же книгу можно купить двумя вариантами

— написать в бота / личные сообщения канала, в таком случае цена будет 790 за книгу + доставка 205-237 рублей
@secondorder_zakaz

— купить на Озоне, сейчас действует акция от площадки, плюс возможность получить баллы за отзыв

Дальше — больше. На следующей неделе будем вместе выбирать обложку для следующей книги

Второй уровень. Подписаться.

Мысль про признание собственной беспомощности и необходимости Спасителя на бумаге, вроде бы, понятна, но как это в жизни проявляется?

Мне кажется, что в этом поиске главный подвох. Как только мы искать инструкцию о том, что мы должны сделать для правильного осознания своей немощи, мы возвращаемся на территорию Закона. Думаю, что признание своей беспомощности - это про смену перспективы. Стоит перестать мучить себя вопросом о том, что еще я могу из себя выдавить.

Гораздо полезнее посмотреть на то, что Господь уже делает в моей жизни. Он ведь действует абсолютно каждый день, просто мы часто этого не замечаем за
собственной суетой. Смена фокуса с себя на Него дает огромную свободу и
позволяет просто жить и радоваться, не замеряя ежеминутно уровень своей
правильности.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Вчера на Вознесение увидел мем: "Вознесение - это день, когда Иисус начал работать из дома".

Я очень посмеялся, потому что это очень точно — Он не просто куда-то там улетел и обещал вернуться, как Карлсон. Наш Господь продолжил Свое служение и Свою работу по нашему спасению. Он остаётся единственным ходатаем и посредником между Богом и людьми, нашей единственной надеждой, нашим единственным спасителем.

Слава Тебе, Христос, слава Тебе и Отцу и Духу Святому, единому Господу и Богу, твердому камню, основанию каждого дня и подателя каждого дыхания всякой живой души

#практика_бытия

И что вообще тогда представляет из себя христианская жизнь? Каким должен быть христианин? А если грехи повторяются? Вот,знаете, говорят, что покаяние это изменение ума. Возникает вопрос: есть ли смысл от такой веры, если бы вроде как надеешься на Бога,но все равно грешишь и не меняешься? А ведь в Библии есть места о том, как апостол Павел писал, что ничто нечистое не войдёт в Царствие небесное и даже советовал не общаться с теми, кто,тип,верит, называется братом , но остаётся злоречив или пьяницей и пр. Вот смотрите, в Библии есть и такие слова: "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного." (От Матфея 7:21). А где гарантия, что ты именно исполняешь? Ведь все равно то злишься, то завидуешь,то ещё что-то. Так как все же понять, что ты именно ты исполняешь волю Божью? Знаете, я даже где-то исследование читала, что человек склонен думать о себе в более лучшем свете, чем он есть.

Собрал несколько вопросов вместе. Смысл их сводится к одному: как можно спастись, если мы продолжаем грешить, а Писание прямо говорит, что ничто нечистое не войдет в Царство? Где гарантия, что я вообще исполняю волю Божью, если постоянно злюсь или завидую?

Писание действительно ставит планку недосягаемо высоко. Христос говорит жестко: если ваша праведность не превзойдет праведность фарисеев, в Царство вы не войдете. Это прямое, чудовищное действие Закона и единственная нормальная реакция на эти тексты - в ужасе закричать вместе с апостолами: "Кто же тогда может спастись?!".

Ответ Христа на это известен: "Человеку это невозможно, Богу же всё возможно". В этом и заключается суть Евангелия. Мы спасаемся не потому, что мы чистые и смогли как-то "силой взять небеса". Мы спасаемся только потому потому, что чист Он. Христос полностью исполнил этот Закон вместо нас. Он, как Ковчег, просто берет нас внутрь Себя. Его абсолютная, недостижимая праведность становится нашей - оплаченная Его кровью, раз и навсегда. Нам больше не нужно искать гарантии в своем поведении, потому что все гарантии находятся в Нем.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

На конференции по эзотерике и религиоведению меня зацепила фраза антрополога Татьяны Крихтовой. Описывая отношения респонденток с религией, она обронила такую мысль: непонятно, как церковью пользоваться. Я прямо завис. Потому что да, в этом вся суть. Мы с детства живем в субъектно-объектном мире, где постоянно используем внешнее. Этим ребенок и отличается от шимпанзе: мы намного быстрее придумываем, как применять предметы не только по назначению. Если дать нам кружку, мы будем не только пить, мы начнем играть ею в футбол, издавать звуки или копать ямку.

Неудивительно, что с Церковью происходит то же самое. Наш мозг постоянно сигналит: как тебя использовать, как тебя использовать? Хорошо, если церковь в ответ прямо говорит: не надо меня использовать, не надо меня использовать. Только чаще всего они сами рады стать удобным третьим местом или полезным инструментом, если и не для собственных прихожан, то для государства или кого-то еще.

Это очень большая тема, к которой любопытно подступиться. Как вы считаете, церковь надо использовать, просто найдя какой-то верный подход, или этого делать категорически не нужно? Может быть, это абсолютно неизбежная история и нам просто остается искать баланс?

#сквозь_призму

Через пару недель буду в Москве. Появилась идея провести небольшую встречу с подписчиками и просто познакомиться. Поговорить о жизни, текстах и разных будущих проектах. Плюс, конечно, привезу с собой пачку книг "Между Богом и безумием".

Предварительно встреча пройдет в субботу, 30 мая. Если хотите принять участие, напишите мне в личку, в бота или прямо здесь в комментарии. Мне нужно примерно понимать количество людей, чтобы выбрать правильную и удобную площадку.

#это_анонс

"Я не могу доказать вам Бога, как теорему, я могу только сказать: "я вижу Его так, и я доверяю Ему". Быть тем, кем меня призывает быть Господь через Писание: свидетелем, а не "доказывателем".

Разве Христос не доказывал своё сошествие с неба, божественность, миссианство, выполняя пророчества. Итд.
Может отвечая Его призыву быть как Отец и мудрым всё же иногда надо доказывать истинность писания, правдивость. Распространяя "Деяния" и на 21 век?

Да, Иисус творил чудеса. Только цель всегда зависела от того, кто именно просит. Фоме Он дает прикоснуться к ранам, чтобы укрепить его слабую веру. Впрочем, фарисеям Он в знамениях отказывает. Они требовали доказательств с искушением, заранее решив отвергнуть Его при любом раскладе. Факты просто не работают там, где человек уже всё для себя решил.

Что касается идеи распространять Деяния апостолов на двадцать первый век. Честно говоря, я бы предпочел распространять исключительно Евангелие. Книга Деяний - это прекрасная, предельно честная хроника того, как первые христиане почти мгновенно начали ссориться и всё пошло боком. Интеллектуальные аргументы могут быть полезны для собственного спокойствия. Однако миру мы призваны нести не исторические доказательства и не хронику наших правильных дел, а безумную радостную и благую весть о Христе и Христе распятом.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Продолжаю рубрику о людях недавнего прошлого. Сегодняшний герой - американец Дэвид Боуден (1959-2022), известный как Папа Римский Михаил I.

В конце восьмидесятых он решил, что Ватикан окончательно впал в ересь, приняв либеральные реформы Второго Ватиканского собора. Чтобы спасти традицию, в 1990 году Боуден организовал собственный конклав в комиссионном магазине штата Канзас. На выборы пришло всего шесть человек, включая самого Дэвида и его родителей, которые торжественно провозгласили его новым понтификом вселенской католической церкви.

На момент избрания Дэвид был обычным мирянином. Церковные правила допускают такое, однако для полноценного служения избранника необходимо рукоположить в епископы. Поиски готового на это иерарха затянулись на два десятка лет. Официальный сан Боуден получил лишь в 2011 году от одного независимого епископа.

Все эти годы он тихо жил на ферме с матерью, собирая вокруг себя небольшую паству через интернет. В своих книгах и трактатах Михаил I раз за разом обосновывал отступничество лже-пап из Ватикана и то, что он, его мама и остальные избиратели, это и есть полнота церкви на Земле.

Так папа Михаил и прожил свою жизнь, в бедности, посреди кукурузных полей, искренне выполняя обязанности главы мира для пары десятков человек вплоть до самой смерти.

#современныежития

Подскажите, пожалуйста, если человек критикует разум в познании Бога при этом сам активно этим разумом пользуется, это какая у него болезнь? И ещё подскажите, для чего люди становятся психологами? Разве не от того ли, что эта единственное место где можно почувствовать свою значимость, и даже доминировать над другими людьми, бессознательное желание такое если ты в остальном слабак? Потому то туда идут женоподобные «мужчины» не умеющие отвечать за свои слова, и женщины, притворяющиеся «сильными и независимыми», а на деле просто калеченные. Удачи вам, Алексей.

Пользоваться разумом, чтобы показать его же границы - абсолютно нормальная практика. Мы же используем глаза, чтобы понять, что у нас падает зрение.

По поводу психологии и слабаков - вы во многом правы. В эту профессию действительно редко идут люди без личных травм и желания хоть где-то почувствовать свою значимость. Хотя бы потому, что иных людей не существует: все мы так или иначе искажены, все мы хотим где-то это продемонстрировать, и ваше сообщение этому лучшее подтверждение.

Задать анонимный вопрос

#честный_вопрос

Вторая книга издательства

Сегодняшний релиз появился из чужого запроса: говорят, что сегодня хватает литературы для взрослых, а вот для детей практически ничего нет. Особенно, если речь идёт не о чисто развлекательном формате, но о семейном чтении, когда книга можно прочитать вслух и поразмышлять.

Можно спорить, почему так происходит, из-за того, что нет книг или нет самой культуры совместного чтения. Мы спорить не будем, мы будем действовать.

Предлагаем вашему вниманию перевод и адаптацию классической христианской истории "Спасение у маяка". Это небольшая детская повесть, в которой поднимаются совсем недетские вопросы*: жизни, смерти, семьи и уверенности.

*Признаюсь, что при подготовке перевода и адаптации, издатель несколько раз прорыдался.

Книга подготовлена для бесплатного распространения. Бумажная версия, возможно, будет подготовлена позже.

Скачать книгу в формате пдф / epub можно здесь.

Второй уровень. Подписаться.

Недавно меня спросили, что лютеране думают по одному конкретному поводу. Я ответил честно: вероучительные документы церкви говорят одно, а вот сами живые люди считают очень по-разному. Может быть, что даже проповедники с кафедры транслируют совершенно противоположные вещи.

Из этого вытекает любопытный вопрос. На что вообще нужно смотреть, чтобы понять позицию: на бумаги или на людей? Чему на самом деле учит церковь - тому, что строго зафиксировано в архивах, или тому, во что реально верят ее прихожане? Если структура официально декларирует одно, однако на практике ее члены живут и проповедуют совсем другое, то чему она учит в сухом остатке?

У меня нет готового ответа на этот парадокс, но кажется, если честно, что практика важнее. Потому что что толку говорить, что вы привиты к правильному дереву и храните древние традиции, если этого не происходит?

#практика_бытия

Продолжаю свои неожиданные выступления.

После эзотерической конференции для баланса расскажу о Чейне и разнице между психологией и религией на XXVI-х Свято-Троицких чтениях. Их организует Русская Христианская Гуманитарная академия имени Достоевского. Благодарю организаторов за доверие и возможность.

Мой доклад пройдет 26-го мая, во вторник. Подробности в официальной программе этого мероприятия

#практика_бытия