У тебя новое сообщение!
"Но большинству людей я бы советовал принимать менее специфические (и более эффективные) кризисные философии" Это какие?
Ох, как бы мне свернуть с дорожки психологии для безутешных детей и не посоветовать обычно советуемых Франкла и Фромма? Честно, не знаю — я не могу рекомендовать универсальные кризисные философии, потому что универсальных ответов нет, а в совсем тяжёлых случаях специально обученные люди должны советовать специально подобранные таблетки.
Мне в юношеском поиске смысла среди железной пустыни здорово помог французский экзистенциализм. Я встречал людей, которые обращались к античности, читали стоиков, Платона и Аристотеля, теологов, религиозных авторов (Флоренский, Сергий Булгаков). Вроде помогало. Был случай знакомства с человеком, которого от затяжной депрессии спас Эвола (фашистом он не стал, если что). Это очень индивидуальные и тонкие моменты, своими советами я тут больше напортачу, чем помогу.
"Но большинству людей я бы советовал принимать менее специфические (и более эффективные) кризисные философии" Это какие?
Ох, как бы мне свернуть с дорожки психологии для безутешных детей и не посоветовать обычно советуемых Франкла и Фромма? Честно, не знаю — я не могу рекомендовать универсальные кризисные философии, потому что универсальных ответов нет, а в совсем тяжёлых случаях специально обученные люди должны советовать специально подобранные таблетки.
Мне в юношеском поиске смысла среди железной пустыни здорово помог французский экзистенциализм. Я встречал людей, которые обращались к античности, читали стоиков, Платона и Аристотеля, теологов, религиозных авторов (Флоренский, Сергий Булгаков). Вроде помогало. Был случай знакомства с человеком, которого от затяжной депрессии спас Эвола (фашистом он не стал, если что). Это очень индивидуальные и тонкие моменты, своими советами я тут больше напортачу, чем помогу.
У тебя новое сообщение!
Лосев в последнее время притягивает, с каких трудов его лучше начинать? Что прочитать для подготовки?
«История античной философии в конспективном изложении».
Лосев в последнее время притягивает, с каких трудов его лучше начинать? Что прочитать для подготовки?
«История античной философии в конспективном изложении».
У тебя новое сообщение!
Что делать с навязчивым страхом старения и того чтл выглядишь старо? Словил сумасшедший гиперфикс на этой теме и хочу сделать рано или поздно корейскую V-Line surgery
Хорошие компетентные люди учат нас следующему: в Раю душа всегда будет выглядеть примерно лет на тридцать. Брось бесплодные мечты о вечной красоте — лучше подумай о своей истинно бессмертной части.
Что делать с навязчивым страхом старения и того чтл выглядишь старо? Словил сумасшедший гиперфикс на этой теме и хочу сделать рано или поздно корейскую V-Line surgery
Хорошие компетентные люди учат нас следующему: в Раю душа всегда будет выглядеть примерно лет на тридцать. Брось бесплодные мечты о вечной красоте — лучше подумай о своей истинно бессмертной части.
У тебя новое сообщение!
А к Батаю и в целом сакральной социологии как относишься, если серьезно? Видел много полурофельных отсылок в постах, интересно неироничное отношение
Это моё неироничное отношение, без тени рофла или случайности. Батай концептуализировал единственную экономику, которая на самом деле двигает миром. Что мы видим на примере современных изобильных стран с молочными реками и кисельными берегами. Скоро там будут поклоняться солнечным големам и мыслить исключительно в категориях отдаривания и священной траты (уже мыслят).
А к Батаю и в целом сакральной социологии как относишься, если серьезно? Видел много полурофельных отсылок в постах, интересно неироничное отношение
Это моё неироничное отношение, без тени рофла или случайности. Батай концептуализировал единственную экономику, которая на самом деле двигает миром. Что мы видим на примере современных изобильных стран с молочными реками и кисельными берегами. Скоро там будут поклоняться солнечным големам и мыслить исключительно в категориях отдаривания и священной траты (уже мыслят).
У тебя новое сообщение!
расскажи про луксмаксинг в контексте современной философии + как оцениваешь смещение тренда в БП сообществе от чедов к преттикам
Ты до сих пор ориентируешься на устаревшие (и греховные) концепты западной школы инцелибата? Ладно Поднебесный — подсадной мудак, дискредитирует восточных инцелов. Но неужели на нашей земле нет учителей достойнее его? Сердце моё бьётся о том, чтобы у этих заблудших был честный наставник.
Серьёзно обсуждать жевание челюстей и выпячивание (извините, удаление) комков Биша я не могу, извини.
расскажи про луксмаксинг в контексте современной философии + как оцениваешь смещение тренда в БП сообществе от чедов к преттикам
Ты до сих пор ориентируешься на устаревшие (и греховные) концепты западной школы инцелибата? Ладно Поднебесный — подсадной мудак, дискредитирует восточных инцелов. Но неужели на нашей земле нет учителей достойнее его? Сердце моё бьётся о том, чтобы у этих заблудших был честный наставник.
Серьёзно обсуждать жевание челюстей и выпячивание (извините, удаление) комков Биша я не могу, извини.
У тебя новое сообщение!
А каково серьёзное мнение об Эволе и Геноне? Какова неироничная позиция по интегральному традиционализму?
Эволу читать невозможно. Любой отечественный публицист средней руки пишет на порядки интереснее. С Геноном дела обстоят чуть лучше. В любом случае рекомендовать разнообразные традиционализмы (молодые и наглые учения, паразитирующие на несуществующем наследии великого прошлого, старых религиозных концепциях и структурализме) не буду никому. Пусть едут в Америку — там святой премодерн, солнечных големов и прочий новодельный брахманизм сейчас покупают втридорога.
А каково серьёзное мнение об Эволе и Геноне? Какова неироничная позиция по интегральному традиционализму?
Эволу читать невозможно. Любой отечественный публицист средней руки пишет на порядки интереснее. С Геноном дела обстоят чуть лучше. В любом случае рекомендовать разнообразные традиционализмы (молодые и наглые учения, паразитирующие на несуществующем наследии великого прошлого, старых религиозных концепциях и структурализме) не буду никому. Пусть едут в Америку — там святой премодерн, солнечных големов и прочий новодельный брахманизм сейчас покупают втридорога.
У тебя новое сообщение!
Привет!
Ты очень образованный эрудированный человек, что бы посоветовал юнцу ничего в жизни особо не прочитавшему для начала своего пути самообразования?
Если мы говорим о философии — можно взять любой философский несоветский учебник и пооткрывать его в разных местах. Понравившихся авторов или идеи глянуть отдельно — хотя бы на уровне первых страниц поисковика, но без помощи нейросетки. Если точно зацепит — читать избранные места из библиографии.
Вроде бы не самая плохая стратегия. Сам планирую вернуться к учебнику, дабы восполнить пробелы в образовании.
Привет!
Ты очень образованный эрудированный человек, что бы посоветовал юнцу ничего в жизни особо не прочитавшему для начала своего пути самообразования?
Если мы говорим о философии — можно взять любой философский несоветский учебник и пооткрывать его в разных местах. Понравившихся авторов или идеи глянуть отдельно — хотя бы на уровне первых страниц поисковика, но без помощи нейросетки. Если точно зацепит — читать избранные места из библиографии.
Вроде бы не самая плохая стратегия. Сам планирую вернуться к учебнику, дабы восполнить пробелы в образовании.
У тебя новое сообщение!
Почему несоветский учебник по философии?
Потому что разбираться в сортах диамата, пролистывать рецензии на переписку Энгельса с Каутским и читать агитки в духе «ваш любимый философ_нейм буржуа, реакционер и говорить о нём вообще не следует» — извращение для особо продвинутых пользователей.
Серьёзно, не советую. Мне хватило умнейшего Лосева, который в свои работы вставлял километровые отписки о диалектической сущности античного рабовладения, чтобы советский цензор отъебался (не отъебался, Лосев потом всё равно сидел). В советском учебнике философии таких отписок будет больше, а качественной презентации идей не останется вообще.
Почему несоветский учебник по философии?
Потому что разбираться в сортах диамата, пролистывать рецензии на переписку Энгельса с Каутским и читать агитки в духе «ваш любимый философ_нейм буржуа, реакционер и говорить о нём вообще не следует» — извращение для особо продвинутых пользователей.
Серьёзно, не советую. Мне хватило умнейшего Лосева, который в свои работы вставлял километровые отписки о диалектической сущности античного рабовладения, чтобы советский цензор отъебался (не отъебался, Лосев потом всё равно сидел). В советском учебнике философии таких отписок будет больше, а качественной презентации идей не останется вообще.
У тебя новое сообщение!
Как лучше всего читать Делёза? Что лучше читать перед ним?
Просто брать и читать. Делёз в любом случае один из самых сложных авторов своего круга — подготовиться к такому языку невозможно, другие философы пишут проще. Одновременное чтение источников вдохновения Делёза (Бергсон, Батай, Спиноза, Лейбниц и так далее) мне не особо помогло, это радикально иной способ мышления. Но можно начать со «Что такое философия». Относительно простая книжка с крайне простой центральной идеей. Дальше — только практика.
Как лучше всего читать Делёза? Что лучше читать перед ним?
Просто брать и читать. Делёз в любом случае один из самых сложных авторов своего круга — подготовиться к такому языку невозможно, другие философы пишут проще. Одновременное чтение источников вдохновения Делёза (Бергсон, Батай, Спиноза, Лейбниц и так далее) мне не особо помогло, это радикально иной способ мышления. Но можно начать со «Что такое философия». Относительно простая книжка с крайне простой центральной идеей. Дальше — только практика.
У тебя новое сообщение!
Доброй ночи. Вопросов несколько.
Как можно (и можно ли?) элегантно совместить желания заниматься гуманитаристикой до скончания веков и при этом не оказаться в бедственном экономическом положении?
И ещё: назовите три художественных произведения, которые кажутся вам завораживающими.
Можно — если освоите скоморошье искусство, называемое созданием личного бренда и сможете громче всех продавать услуги гуманитарного анализа и написания кинорецензий на базарной площади. Но лучше озаботиться вопросом заранее и освоить какой-нибудь навык, чтобы не оказаться в столь трагическом положении.
Произведения рекомендовать уже не буду — от потока вопросов голова опустела.
Доброй ночи. Вопросов несколько.
Как можно (и можно ли?) элегантно совместить желания заниматься гуманитаристикой до скончания веков и при этом не оказаться в бедственном экономическом положении?
И ещё: назовите три художественных произведения, которые кажутся вам завораживающими.
Можно — если освоите скоморошье искусство, называемое созданием личного бренда и сможете громче всех продавать услуги гуманитарного анализа и написания кинорецензий на базарной площади. Но лучше озаботиться вопросом заранее и освоить какой-нибудь навык, чтобы не оказаться в столь трагическом положении.
Произведения рекомендовать уже не буду — от потока вопросов голова опустела.
У тебя новое сообщение!
Добрый вечер! Что для нас, людей постмодерна, ностальгия?
Если ты считаешь себя человеком постмодерна — то наверняка белый шум, встреча с одинокими призраками по ту сторону настоящих вещей. Может быть, безудержная тоска и попытка восстановить лоскуты прошлого. Которое больше не произойдёт, потому что его никогда и не было.
Ну или один большой корпус сносок и примечаний к старым материалам. Скольжение по фрагментам чужой эпистолярщины — без цели, смысла и конечного адресата. Люди постмодерна очень это любят.
Добрый вечер! Что для нас, людей постмодерна, ностальгия?
Если ты считаешь себя человеком постмодерна — то наверняка белый шум, встреча с одинокими призраками по ту сторону настоящих вещей. Может быть, безудержная тоска и попытка восстановить лоскуты прошлого. Которое больше не произойдёт, потому что его никогда и не было.
Ну или один большой корпус сносок и примечаний к старым материалам. Скольжение по фрагментам чужой эпистолярщины — без цели, смысла и конечного адресата. Люди постмодерна очень это любят.
У тебя новое сообщение!
Действительно ли Куно похуй или он лукавит?
Куно лукавит. Куно симулякр. Не выбирай Куно.
Действительно ли Куно похуй или он лукавит?
Куно лукавит. Куно симулякр. Не выбирай Куно.
У тебя новое сообщение!
Постмодерн это закономерный этап развития человечества? Или его можно было избежать?
Пока вы не являетесь летающими додекаэдрами с желеобразным медузьим мозгом, утратившим всякое классическое восприятие конфликтов, иерархий, структур, единства и множества, свойственных бунтующему модернистскому сознанию — беспокоиться о явленном постмодерне не стоит. Уверяю. Если он вдруг явится, это почувствуют все. Кому останется чем чувствовать.
А пока можно просто чай попить.
Постмодерн это закономерный этап развития человечества? Или его можно было избежать?
Пока вы не являетесь летающими додекаэдрами с желеобразным медузьим мозгом, утратившим всякое классическое восприятие конфликтов, иерархий, структур, единства и множества, свойственных бунтующему модернистскому сознанию — беспокоиться о явленном постмодерне не стоит. Уверяю. Если он вдруг явится, это почувствуют все. Кому останется чем чувствовать.
А пока можно просто чай попить.
У тебя новое сообщение!
здравствуйте. раз пошла снова недавно эта тема про Нарцисса и парасоциальные практики, присущие нашему тёмному времени, то как вы думаете, что надо делать и куда думать, чтобы сохранить остатки витальности? как жить в мире тотальной самовлюблённой тревоги на антидепрессантах и не поддаваться ей?
Можно жить, как живётся. Думать в сторону созидания, воплощаться по линиям собственных навыков, чаяний и надежд, искать деятельное и активное начало в противоположность гибельному холоду. Любить других людей, разговаривать с другими людьми. Разжигать свой огонь там, где есть место для костра. Искать, желать, чувствовать.
Таково моё ночное напутствие.
здравствуйте. раз пошла снова недавно эта тема про Нарцисса и парасоциальные практики, присущие нашему тёмному времени, то как вы думаете, что надо делать и куда думать, чтобы сохранить остатки витальности? как жить в мире тотальной самовлюблённой тревоги на антидепрессантах и не поддаваться ей?
Можно жить, как живётся. Думать в сторону созидания, воплощаться по линиям собственных навыков, чаяний и надежд, искать деятельное и активное начало в противоположность гибельному холоду. Любить других людей, разговаривать с другими людьми. Разжигать свой огонь там, где есть место для костра. Искать, желать, чувствовать.
Таково моё ночное напутствие.
И на этом мы завершаем многочасовой марафон ответов.
Вновь огромное спасибо за глубокие вопросы. На часть из них я не смог ответить — беспомощно ловил ртом воздух, не в силах поверить, что у меня такая умная аудитория.
Преклоняюсь перед бездной ваших интеллектов. До следующего раза!
Вновь огромное спасибо за глубокие вопросы. На часть из них я не смог ответить — беспомощно ловил ртом воздух, не в силах поверить, что у меня такая умная аудитория.
Преклоняюсь перед бездной ваших интеллектов. До следующего раза!
Смотря, какими темпами развивается нейросетевая генерация видео, я ожидаю, что скоро мы столкнёмся с двумя всадниками апокалипсиса.
Первым станет изобилие видео с криптидами в разных уголках мира. От йети и инопланетян до джекалопа, палочника и кыштымского карлика.
Вторым станет изобилие видео с библейскими событиями и знамениями на реальных локациях. Где-то воспламенится и заговорит куст. Где-то упадёт в океан звезда Полынь. Рефреном — кровь луны, саранча и багровые реки.
Дальше разверзнутся бездны.
Первым станет изобилие видео с криптидами в разных уголках мира. От йети и инопланетян до джекалопа, палочника и кыштымского карлика.
Вторым станет изобилие видео с библейскими событиями и знамениями на реальных локациях. Где-то воспламенится и заговорит куст. Где-то упадёт в океан звезда Полынь. Рефреном — кровь луны, саранча и багровые реки.
Дальше разверзнутся бездны.
Forwarded from Res Ludens
Half-Life в Вавилонской библиотеке: как Борхес повлиял на идеи Valve (а заодно и на Steam?)
Наконец-то, спустя много времени — текст, подходящий к актуальным темам недели. Пусть и косвенно. Интернет захлестнула знакомая истерия: игроки ждут объявления третьей части Half-Life, защищаются от потенциального анонса шутками и разочаровываются в связи с распространением слухов. Противоречивые реакции легко понять: за двадцать лет ожидания третья Half-Life стала великим мифом. Игрой, которая самим фактом своего появления неизбежно разочарует всех — потому что впитанные ею за этот срок идеи и надежды попросту невозможно воплотить.
Трудно предугадать, выйдет ли третья часть на самом деле. Но ожидание игры, ставшей больше самой себя в мечтаниях игроков — характерная для Valve история. С самого основания студия разворачивала последовательный и грандиозный замысел — с цельным творческим ядром и его отражениями в виде игровых миров, с огромным каталогом виртуальных эйдосов и невероятными технологическими революциями. Я попробую рассказать об этом — и о том, как в подобном видении пути компании замешан Борхес.
В книге Raising the Bar описывается история разработки Half-Life — и проект, который Valve планировала до нее и вместе с ней. Этот проект назывался Prospero. Он рассказывал о таинственной героине, называемой Библиотекарем (или Алеф). Алеф блуждала внутри сплава игры и фикшна, посещала странные места и сражалась со своими неудачными клонами, используя пси-способности. Вскоре замысел Prospero развился в мультиплеерную игру, которая могла бы подгружать пользовательские миры с отдельных серверов через встроенную библиотеку. Когда Half-Life начал вырастать из скорлупы квейкоподобного шутера, он перетянул на себя все силы. Prospero был забыт. Но ключевая идея не исчезла.
В рассказе «Вавилонская библиотека» вдохновитель магического реализма Хорхе Луис Борхес (чьи идеи питали замысел Prospero — еще на проект повлияла игра Myst), пишет о бесконечной Библиотеке, подобной Вселенной. Библотека состоит из неизвестного числа секций, каждая секция включает ограниченное число книг с ограниченными комбинациями символов. Большинство книг содержат случайную тарабарщину, но в теории библиотека хранит абсолютно все книги, в том числе никогда не существовавшие. Пропавшие труды известных авторов, вывернутые наизнанку близнецы великих сочинений — на полке может лежать любое сплетение символов. Вплоть до трудов о происхождении мироздания, времени и самой Библиотеки.
Героиню Prospero зовут Алеф. Таково название другого рассказа Борхеса с похожей идеей — про место, содержащее в себе все возможные пространства. Prospero мог воплотить идею о многопользовательских мирах авторства игроков — их ядром служила бы оригинальная игра. Позже эта идея органично раздвоилась. Миры фанатов воплотились в моддинге обеих частей Half-Life — из которого позднее вышли как Garry's Mod и SFM, так и обретшие собственную жизнь традиции физических песочниц и машиним. А еще — множество оригинальных вещей, от Dark Messiah и The Stanley Parable до G String, Dear Esther и других. Переходы между мирами были переосмыслены в ключевой механике Portal. А универсальным каталогом бессчетного множества игр стала библиотека Steam — эту идею Valve стремилась реализовать с самого начала пути.
Также Алеф — некая исходная вселенная Альянса, о которой Уоллес Брин говорит в вырезанных материалах второй HL. Вполне возможно, что Алеф выглядит, как Библиотека из Prospero. Где-то на одной из ее полок должна лежать третья часть Half-Life.
А закончим мы цитатой самого Борхеса:
«Я утверждаю, что Библиотека беспредельна. Идеалисты приводят доказательства того, что шестигранные помещения — это необходимая форма абсолютного пространства, или, во всяком случае, нашего ощущения пространства. Они полагают, что треугольная или пятиугольная комната непостижимы. Мистики уверяют, что в экстазе им является шарообразная зала с огромной круглой книгой, бесконечный корешок которой проходит по стенам; свидетельства сомнительны, речи неясны.
Эта сферическая книга есть Бог».
Наконец-то, спустя много времени — текст, подходящий к актуальным темам недели. Пусть и косвенно. Интернет захлестнула знакомая истерия: игроки ждут объявления третьей части Half-Life, защищаются от потенциального анонса шутками и разочаровываются в связи с распространением слухов. Противоречивые реакции легко понять: за двадцать лет ожидания третья Half-Life стала великим мифом. Игрой, которая самим фактом своего появления неизбежно разочарует всех — потому что впитанные ею за этот срок идеи и надежды попросту невозможно воплотить.
Трудно предугадать, выйдет ли третья часть на самом деле. Но ожидание игры, ставшей больше самой себя в мечтаниях игроков — характерная для Valve история. С самого основания студия разворачивала последовательный и грандиозный замысел — с цельным творческим ядром и его отражениями в виде игровых миров, с огромным каталогом виртуальных эйдосов и невероятными технологическими революциями. Я попробую рассказать об этом — и о том, как в подобном видении пути компании замешан Борхес.
В книге Raising the Bar описывается история разработки Half-Life — и проект, который Valve планировала до нее и вместе с ней. Этот проект назывался Prospero. Он рассказывал о таинственной героине, называемой Библиотекарем (или Алеф). Алеф блуждала внутри сплава игры и фикшна, посещала странные места и сражалась со своими неудачными клонами, используя пси-способности. Вскоре замысел Prospero развился в мультиплеерную игру, которая могла бы подгружать пользовательские миры с отдельных серверов через встроенную библиотеку. Когда Half-Life начал вырастать из скорлупы квейкоподобного шутера, он перетянул на себя все силы. Prospero был забыт. Но ключевая идея не исчезла.
В рассказе «Вавилонская библиотека» вдохновитель магического реализма Хорхе Луис Борхес (чьи идеи питали замысел Prospero — еще на проект повлияла игра Myst), пишет о бесконечной Библиотеке, подобной Вселенной. Библотека состоит из неизвестного числа секций, каждая секция включает ограниченное число книг с ограниченными комбинациями символов. Большинство книг содержат случайную тарабарщину, но в теории библиотека хранит абсолютно все книги, в том числе никогда не существовавшие. Пропавшие труды известных авторов, вывернутые наизнанку близнецы великих сочинений — на полке может лежать любое сплетение символов. Вплоть до трудов о происхождении мироздания, времени и самой Библиотеки.
Героиню Prospero зовут Алеф. Таково название другого рассказа Борхеса с похожей идеей — про место, содержащее в себе все возможные пространства. Prospero мог воплотить идею о многопользовательских мирах авторства игроков — их ядром служила бы оригинальная игра. Позже эта идея органично раздвоилась. Миры фанатов воплотились в моддинге обеих частей Half-Life — из которого позднее вышли как Garry's Mod и SFM, так и обретшие собственную жизнь традиции физических песочниц и машиним. А еще — множество оригинальных вещей, от Dark Messiah и The Stanley Parable до G String, Dear Esther и других. Переходы между мирами были переосмыслены в ключевой механике Portal. А универсальным каталогом бессчетного множества игр стала библиотека Steam — эту идею Valve стремилась реализовать с самого начала пути.
Также Алеф — некая исходная вселенная Альянса, о которой Уоллес Брин говорит в вырезанных материалах второй HL. Вполне возможно, что Алеф выглядит, как Библиотека из Prospero. Где-то на одной из ее полок должна лежать третья часть Half-Life.
А закончим мы цитатой самого Борхеса:
«Я утверждаю, что Библиотека беспредельна. Идеалисты приводят доказательства того, что шестигранные помещения — это необходимая форма абсолютного пространства, или, во всяком случае, нашего ощущения пространства. Они полагают, что треугольная или пятиугольная комната непостижимы. Мистики уверяют, что в экстазе им является шарообразная зала с огромной круглой книгой, бесконечный корешок которой проходит по стенам; свидетельства сомнительны, речи неясны.
Эта сферическая книга есть Бог».
В пене дней утопала душевная хворь.
Вылезала из дыр одинокая моль,
Где-то занавес пыльный жевала и вновь
Превращала спектакля материю в ноль.
Так взлетали в небо театра клочки:
Одеяния бархат, седые зрачки.
Вот вериги актера — кимвалы и медь.
На руинах всего кто-то должен смотреть.
Кто-то должен был в жертву свой зрак принести,
Чтобы камерой сделать его, и в пути
Всех истории ангелов запечатлеть
И сложить глубоко в памятийную клеть.
Кто-то должен театр испортить в кино,
Кто-то должен в трагедии сделать смешно.
Кто-то должен упадок свернуть в маскарад,
Чтобы люди смотрели, не соння свой взгляд.
Вот тогда на руинах и жизнь расцветёт.
Благодушный эфир вновь тела обретёт,
И актёры из пены сыграют опять
Вознесенье с упадком искусств умирать.
(2025)
Вылезала из дыр одинокая моль,
Где-то занавес пыльный жевала и вновь
Превращала спектакля материю в ноль.
Так взлетали в небо театра клочки:
Одеяния бархат, седые зрачки.
Вот вериги актера — кимвалы и медь.
На руинах всего кто-то должен смотреть.
Кто-то должен был в жертву свой зрак принести,
Чтобы камерой сделать его, и в пути
Всех истории ангелов запечатлеть
И сложить глубоко в памятийную клеть.
Кто-то должен театр испортить в кино,
Кто-то должен в трагедии сделать смешно.
Кто-то должен упадок свернуть в маскарад,
Чтобы люди смотрели, не соння свой взгляд.
Вот тогда на руинах и жизнь расцветёт.
Благодушный эфир вновь тела обретёт,
И актёры из пены сыграют опять
Вознесенье с упадком искусств умирать.
(2025)
Мировых Древ всегда два. Первое — иерархическое Древо познания. Благодаря ему происходит различение миров добра и зла — но и сплетение этих миров воедино тоже. Иггдрасиль, гностическое древо, трудный переход между регионами сознания: это всё про иерархию, вертикаль.
Второе — Древо материи, всеобщая жизнь в горизонтальности её перетекающих форм. Оно же сеть: из эманирования единого во многое возникает плоский срез пересекающихся энтелехий, их ризоматическое слияние внутри безлично расширяющегося гиле. Это Древо плодов, карта живого тела. Оно формирует текучую, нагую жизнь, первоначально свободную от всего, кроме самой себя.
Глубокая взаимосвязь двух Древ — и есть Крест. Языческий Один мог висеть только на иерархическом Древе, Первочеловек Адамант утверждает себя в текучем Древе телесности. Иисус был распят не на кресте, но на слиянии божественной лестницы с глубинной жизнью. В точке между силой и связью.
Второе — Древо материи, всеобщая жизнь в горизонтальности её перетекающих форм. Оно же сеть: из эманирования единого во многое возникает плоский срез пересекающихся энтелехий, их ризоматическое слияние внутри безлично расширяющегося гиле. Это Древо плодов, карта живого тела. Оно формирует текучую, нагую жизнь, первоначально свободную от всего, кроме самой себя.
Глубокая взаимосвязь двух Древ — и есть Крест. Языческий Один мог висеть только на иерархическом Древе, Первочеловек Адамант утверждает себя в текучем Древе телесности. Иисус был распят не на кресте, но на слиянии божественной лестницы с глубинной жизнью. В точке между силой и связью.
Что касается онлифанса — и иных сервисов с близкими функциями.
Особенность таких платформ заключается не только и не столько в падении нравственности (если уж эта мифическая нравственность вообще существует). И даже не в сведении проблемной зоны секс-услуг к регистрам лёгкого цифрового развлечения с ретеншном и прочими метриками. Всё это лишь закономерные следствия конкретного феномена — превращения образа телесности в сервис, создания субстрата ложной интимности из энергий доверия и желания. Онлифанс позволяет расколоть медиатизированный секс, чтобы продать его, как облако частичных символов страсти. Фото, видео, вирт, разговоры с топ-донатерами и даже личные встречи становятся частью механизмов транзакции; продажей доступа не к телу, но к усечённому набору обещаний, которые оно теперь собой представляет. Обещаний ложных, лакированных — но прежде всего неполноценных, рассеянных посреди безликой донорской толпы.
Популярность подобных платформ — лишь одно из проявлений общего дисбаланса взаимодействий между мужчинами и женщинами. Нарушенный энергийный цикл закономерно обращается в ситуации личных одиночеств, в барьеры непонимания, в завышенные ожидания и усталость. Глобальный гендерный конфликт, закрывать глаза на который уже не получается — суть нарушенная коммуникация, бесконечные переотражения ложных представлений о любви и симпатии. Эти переотражения возникают из-за виртуальности, однако в укреплении надорванных и перекошенных форматов взаимодействия виноваты и сами люди.
Онлифанс как раз позволяет создать перекрученную связку — одна сторона конвертирует энергию желания в синтетические знаки удовольствия, пока другая скупает эти законсервированные эмоции, надеясь уловить там эхо обещания чего-либо живого. Проблема заключается в том, что энергии желания и доверия не могут выразиться иначе, чем в свободном витальном порыве. Интимность по подписке много хуже, чем даже её полное отсутствие. Потому что сервисная сексуальность с удобным интерфейсом, донатными опциями и контент-планом не способна выполнить то обещание, которое сама же и даёт. Из надорванной связи утекают деньги, эмоции, смыслы — всё питает инсектные сущности мёртвых платформ, обращая естественные человеческие порывы в петлю травмы.
Внутри столь глубокого кризиса даже обыкновенные нюдсы из личной переписки становятся чем-то подлинно живым и правильным. Нюдсы хотя бы обеспечены спонтанностью, жизнью и влечением — одно это делает их пылающими знаками искренности в мире, населённом фацетоглазыми пожирателями страсти.
Особенность таких платформ заключается не только и не столько в падении нравственности (если уж эта мифическая нравственность вообще существует). И даже не в сведении проблемной зоны секс-услуг к регистрам лёгкого цифрового развлечения с ретеншном и прочими метриками. Всё это лишь закономерные следствия конкретного феномена — превращения образа телесности в сервис, создания субстрата ложной интимности из энергий доверия и желания. Онлифанс позволяет расколоть медиатизированный секс, чтобы продать его, как облако частичных символов страсти. Фото, видео, вирт, разговоры с топ-донатерами и даже личные встречи становятся частью механизмов транзакции; продажей доступа не к телу, но к усечённому набору обещаний, которые оно теперь собой представляет. Обещаний ложных, лакированных — но прежде всего неполноценных, рассеянных посреди безликой донорской толпы.
Популярность подобных платформ — лишь одно из проявлений общего дисбаланса взаимодействий между мужчинами и женщинами. Нарушенный энергийный цикл закономерно обращается в ситуации личных одиночеств, в барьеры непонимания, в завышенные ожидания и усталость. Глобальный гендерный конфликт, закрывать глаза на который уже не получается — суть нарушенная коммуникация, бесконечные переотражения ложных представлений о любви и симпатии. Эти переотражения возникают из-за виртуальности, однако в укреплении надорванных и перекошенных форматов взаимодействия виноваты и сами люди.
Онлифанс как раз позволяет создать перекрученную связку — одна сторона конвертирует энергию желания в синтетические знаки удовольствия, пока другая скупает эти законсервированные эмоции, надеясь уловить там эхо обещания чего-либо живого. Проблема заключается в том, что энергии желания и доверия не могут выразиться иначе, чем в свободном витальном порыве. Интимность по подписке много хуже, чем даже её полное отсутствие. Потому что сервисная сексуальность с удобным интерфейсом, донатными опциями и контент-планом не способна выполнить то обещание, которое сама же и даёт. Из надорванной связи утекают деньги, эмоции, смыслы — всё питает инсектные сущности мёртвых платформ, обращая естественные человеческие порывы в петлю травмы.
Внутри столь глубокого кризиса даже обыкновенные нюдсы из личной переписки становятся чем-то подлинно живым и правильным. Нюдсы хотя бы обеспечены спонтанностью, жизнью и влечением — одно это делает их пылающими знаками искренности в мире, населённом фацетоглазыми пожирателями страсти.