#فاطمه (س) دختر پیامبر
(قسمت اول)

♨️ از دیگر شبهات عجیبی که ملحدان به زعم خود به دین مبین اسلام وارد نموده اند نبود نسبت خویشی بین پیامبر و دختر ایشان فاطمه است؛ که با این ادعا هم مرز بی حیایی و لا ابالی گری را گذرانده، و هم خود را مضحکه نموده اند.

🔵 اما برای تبیین بهتر جواب، متن شبهه را بیان نموده و سپس جواب داده میشود.

❌نویسنده ملحد مدعی است:
«اسلام گرایان معتقد هستند که محمد دارای یک فرزند دختر بوده و باقی فرزندان از همسر اولشان خدیجه بدنیا آمدند.»

✅ پاسخ: اولاً کدام عالم مسلمان قائل به تک فرزندی پیامبر است؟ یا این دروغ بزرگ را به آنان افتراء زده اید؟! بلکه آنچه همه اذعان دارند در کنار حضرت زهرا به نص روایات و تاریخ، ابراهیم فرزند ماریه قبطیه که وجود او و فرزندی او برای پیامبر اکرم ص مسلّم دانسته شده، قاسم و عبدالله هم از فرزندان ایشان اند. حتی خود ملحد همیشه با رویکرد یک بام و دو هوا در ادامه بحث آنجایی که به نفعش باشد، به این مطلب اذعان میکند.

📒ر.ک ابن اسحاق، سيرة ابن إسحاق، ص۲۴۵؛ البداية و النهاية، ج‏۳، ص۱۰۴

اما بحثی که بین عده ای موجب اختلاف شده، انتساب دختران دیگر به پیامبر است؛ که عده ای آنان را دختران پیامبر و عده ای دختران خدیجه یا دختران خواهر خدیجه عنوان نموده اند.
لکن به صریح آیه قران و روایات، پیامبر اکرم ص پدر دخترانی هستند.
(الأحزاب : 59، و الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 241، بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏16، ص: 3)

و اینکه فاطمه افضل و سیده النساء در فریقین از همه فرزندان واقع شده این افضلیت ابداً عجیب نیست؛ چراکه اولاً در مورد عموم ائمه ع و بسیاری از انبیاء هم با کثرت فرزند تنها یک نفر امام یا نبی می گردیده است.

مانند برادران یوسف که با فرض بزرگی آنان یوسف پیامبر شد و یا آنکه بجای فرزندان یوسف از فرزندان برادر او لاوی به پیامبری رسیدند و... وحتی شاید از نسل پیامبران فرزندی به مقام پیامبری نرسیده باشد مانند موسی (س)

🔎و طبق آیه قرآن تنها خداوند است که میداند رسالت خویش را در چه کسی قرار دهد... (الأنعام : 24)

❌سپس نویسنده این طور ادامه داده است که طبق روایات اسلامی زنان سیده زمان یائسگی شان دیرتر از زنان معمولی است (و با ارائه چند مدرک از رساله فقهی از جمله توضیح المسائل آقایان خمینی، میرزا جواد تبریزی و… به زعم خود مدرکی دهن پر کن را نشان داده است.)
سپس با اشاره به تعریف یائسگی Menopaused یعنی پایان یافتن قاعدگی زنانه، پایان دوران باروری بانوان؛ سپس بصورت خلاصه میگوید "در رساله خمینی نیز به همین اشاره دارد اما به طور مرموزی علماء، زنان سیده (زنانی که به پیامبر میرسند) را با سایر زنان جدا میکنند"

سپس گویا امر مهمی را کشف نموده تلاش کرده تا تفاوت مساله شرعی سیده ها را به تفاوت آناتومی زنان قریش با دیگر زنان از منظر اسلامی ربط دهد و ادعا کرده ریشه این امر در زمان ازدواج حضرت محمد با خدیجه در 55 سالگی (سن مورد ادعای شبهه کننده برای خدیجه) دارد و چنین نتیجه می گیرد: "بنا بر ادعای علمای شیعه فاطمه (س) 5 سال پس از بعثت بدنیا آمده که با یک جمع و تفریق بسیار ساده نشان میدهد خدیجه در سن 60 باید فاطمه را بدنیا آورده باشد و چقدر این 60 با آن 60 سالگی برای زنان سیده برابر است"!

🔎اما جواب این شبهه در دو جواب یائسگی زنان سیده در 60 سالگی و سن خدیجه در ادامه خواهد آمد...

تقابلـِ استدلالـْـ
🆔 @Estedlale_ma

#فاطمه (س) دختر پیامبر
(قسمت دوم)

🌐منابع مورد استنباط فقهای شیعه قرآن و حدیث است و نباید فتاوای فقهی آنان جدای از این منابع باشد، اما دلیل اختلافات ایشان در پاره ای از مسائل وجود روایاتی است که در فهم و اعتبار آنها اختلاف نظر است و ربطی با حدس وتخمین های بی مدرک ملحد ندارد.

1️⃣برخی از روایات بطور مطلق حد یائسگی از حیض را 50 سالگی میدانند:
http://lib.eshia.ir/11005/3/107
📙 الكافي (ط - الإسلامية)؛ ج‌3، ص: 107 ح2

2️⃣برخی از اخبار هم بطور مطلق 60 سالگی را یائسگی از حیض میدانند:
http://lib.eshia.ir/10083/7/469
📒تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏7، ص: 469 ح 1881

3️⃣برخی هم تفصیل بین زن سید و غیر ایشان نهاده اند:
(همان لینک اول)
📕الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 107ح 3

🖊این اختلاف در روایات باعث برخی اختلاف فتاوا بین علما شده است و هریک با اقامه دلیلی مسأله فقهی آن فرق میکند. (برای خلاصه مطلب ر.ک به islamquest.net/fa/archive/question/fa833 )

✔️اما چیزی که ملحد سطحی نگر را به اشتباه انداخته خلط بین یأس (ناامیدی) از خون و یأس از خون حیض میباشد که این دو مساله تفاوت ماهوی با یکدیگر دارند.

آنچه که ملحد در پیرامون آن توضیح داده که چنین یائسگی استثناء بردار نیست؛ چرا که آناتومی تمام زنان یکی است. مربوط به اصل یائسگی از خون میباشد. اما آنچه که فقها و علما بیان نمودند یاس از خون حیض است که بر این اساس فتوای علما به این معنا نیست که زنان عادی در سن 50 سالگی و زنان سیده تا 60 سالگی خون نمیبیند بلکه حد خون حیض را بیان میکنند. که از این زمان به بعد ان احکامی که زنان عادی قبل از 50 بابت حیض (پریود) و زنان سید تا 60 سالگی دارند. بعد از آن دوران دِگر حکم حیض بر آنان جاری نیست. بلکه در صورت رؤیت چنین خونی باید حکم خون استحاضه را اجرا نمایند به همین سادگی! و اصلاً مگر مسأله خون دیدن امر مخفی است و یا علما همسر نداشته اند که متوجه چنین چیزی نشوند؟ اما عجب از فهم ملحد به اصطلاح دگر اندیش...

🔸حتی اسم بابی که کلینی بیان نموده حَدِّ الْيَأْسِ مِنَ الْمَحِيض ‏(حد زمان ناامیدی از خون حیض) است وحتی در رساله هم چنین بیان شده (خون حیض نمیبینند) که اینها اشاره دارد که از این زمان به بعد دیگر حکم حیض ندارد بلکه در صورت رویت باید حکم استحاضه جاری شود.

تقابلـِ استدلالـْـ
🆔 @Estedlale_ma

#فاطمه (س) دختر پیامبر
(قسم سوم)

🔥چنان که گفته شد یکی دیگر از اشکالات ملحد، زاییدن خدیجه س در سن 60 سالگی است و نیزعدم توان حاملگی زنان در سنین بالا و قطعی دانستن ازدواج خدیجه با پیامبر در 40 سالگی! در نتیجه با استدلال پوشالی چونان تار عنکبوت نسبت خونی بین فاطمه س و پیامبر ص که متواتر و مورد اجماع همه فرقه است را انکار نموده است.

حال با این فرض که مدت زندگانی پیامبر و خدیجه 25 سال است، در مرحله نخست باید پرسید با چه مدرکی سن 40 سالگی را برای ایشان قطعی میدانید و این درحالی است که سن ایشان در حین ازدواج در منابع از 25 تا 46 ذکر شده است و حتی بیهقی با وجود آگاهی از منابعی که ازدواج خدیجه در 40 سالگی و وفات در 65 سالگی را برگزیده اند؛ سن ازدواج ایشان را در 25 سالگی و در نتیجه وفات را در 50 سالگی می داند.

📚دلائل النبوة، ج2، ص 71

✔️و اگر دقیق در منابع نگریسته شود دو قول بین مورخان و پیشینیان مشهور میباشد، که نمیتوان از آن اغماض کرد، که یکی از آن دو 40 سالگی (این سن بیشتر در منابع اخیر اهل سنت شهرت یافته) و دیگری 28 سالگی ایشان است که هردوی آنان در منابع واقوال پیشینان نقل شده است. در اینجا به چند منبع نظر 28 سالگی حضرت خدیجه در حین ازدواج اشاره میشود:

و عن ابن عباس أنه تزوجها ص و هي ابنة ثماني و عشرين سنة و مهرها اثنتي عشرة أوقية و كذلك كانت مهور نسائه و قيل إنها ولدت قبل الفيل بخمس عشرة سنة و تزوجها ص و هي بنت أربعين سنة و رسول الله ص ابن خمس و عشرين سنة.
ابن عباس گوید: خدیجه با پیامبر در سن 28 سالگی ازدواج نمود و مهریه او 12 اوقیه بوده است عده ای هم گفته اند او 15 سال قبل از سال عام الفیل بدنیا آمده است و در حالی با پیامبر ازدواج نمود که 40 سال سن ایشان و 25 سال سن پیامبر بوده است.

و نیز بنا بر گزارش کتاب شذرات الذهب بسیاری از مورخان قول 28سالگی سن ازدواج ام المؤمنین حضرت خدیجه س را ترجیح داده اند اگرچه خود مولف سن 40 را ترجیح میدهد.

📚البحار ج 16 ص 12
📚شذرات الذهب ج 1 ص 14
📚تاريخ الخميس ج 1 ص 264
📚بهجة المحافل و بغیة الأماثل‏، ج 1، ص 48، دار الصادر، بیروت

👍و در مستدرک حاکم از قول هشام بن عروه وفات خدیجه بیش از 60 سال را شاذ و نادر توصیف نمود است

📚مستدرك الحاكم ج 3 ص 182

هم چنین در اینکه تاریخ ولادت حضرت فاطمه س 20 سال پس از ازدواج رسول اکرم ص و خدیجه باشد، اختلاف است.

🔍 از بیان فوق روشن شد که تاریخی قطعی در سن ازدواج ایشان در 40 سالگی وجود ندارد تا میلاد حضرت زهرا در 60 سالگی را به توان پذیرفت!

❌اما اگر فرض را بر صحت قول ملحد در مورد سن زایمان حضرت قرار دهیم؛ آیا میتوان بصورت قطعی سخن از محال بودن زاد و ولد در چنین سنینی کرد؟

✅ یقیناً علم در صدد نفی کل موارد نیست بلکه بنا بر روال رایج ومتداول عموم زنان، زایمان در چنین سنینی را بسیار بعید می داند؛ زیرا حتی امروزه بصورت نادر چنین پدیده هایی گزارش می شود. نویسنده ملحد هم اذعان نمود زنی رومانیایی 60 ساله در عرض 10 سال با مراقبت های ویژه پزشکان، فرزندی بدنیا آورده است و اگرچه غرض او بیان کمیابی ونادر بودن این پدیده است اما اعترافی است بر عدم محال بودن آن و یقیناً نمیتوان با استقرای ناقص به خصوص در مورد پیشینیان که آگاهی نسبت به آنان کمتر است؛ حکم کلی نمود. حتی اگر از این مورد هم صرف نظر شود وقتی ملحد کژاندیش قدرت و دانش مخلوقات خدا را می پذیرد که در دستاورد خود زمینه بارداری زنی در 60 سالگی را فراهم ساخته اند، نمی تواند در احتجاج در برابر مؤمنان از خالق آنان که قدرت و دانشش لایتناهی است چنین چیزی را ناممکن بشمرد! در حالیکه در قرآن به این پدیده ی اعجاز گونه در مورد همسر ابراهیم و یا زکریا که به ترتیب اسحاق و یحیی در سنین پیری و عجوزی به ایشان بخشیده شده، تصریح کرده است.
📚هود، آیه71
📚 آل عمران، آیه38

تقابل استدلال:
@Estedlale_ma

.
🔸بســمـ الله...
🔘فهرستی جدید،از مهمترین شبهاتی که در کانال #تقابل_استدلال به آنها پاسخ داده ایم.

➕ کتیبه بیستون و رد ادعای استوانه منسوب به کوروش
t.me/estedlale_Ma/934

➕نقدی بر انتقادات بی اساس ملحدین در مورد #رابطه_معنویت‌گرایی_و_موفقیت :
t.me/estedlale_Ma/936
t.me/estedlale_Ma/936
t.me/estedlale_Ma/949

➕ملحدان و تقاضای مجدد یک روایت در اثبات وجود حضرت مهدی(عج) !!
t.me/estedlale_Ma/964
t.me/estedlale_Ma/965

➖ اصالت تاریخی اخبار غیبت و مهدویت:
t.me/estedlale_Ma/966

➕یک کلام از کفار و یک معدن مغالطه!
t.me/estedlale_Ma/1031

➕ #معنای_قلب_در_قران :
t.me/estedlale_Ma/1040
t.me/estedlale_Ma/1042

➕ #فاطمه (س) دختر پیامبر( ۳ قسمت):
t.me/estedlale_Ma/1058
t.me/estedlale_Ma/1065
t.me/estedlale_Ma/1070

➕ شاهان هخامنشی، بی اعتماد به پزشکان ایرانی!( ۲ قسمت):
t.me/estedlale_Ma/1078
t.me/estedlale_Ma/1087

➕نمونه ای از شایعه پردازی بی خدایان :
t.me/estedlale_Ma/1098
➕ #مردم_بحرین_بدون_هیچ_درگیری_مسلمان_شدند:
t.me/estedlale_Ma/1124

➕ #مستشرقین_و_پیامبر:
t.me/estedlale_Ma/1121
t.me/estedlale_Ma/1131
➕ #نارضایتی_زهرا_س_از_ازدواج_با_علی
https://tttttt.me/estedlale_Ma/740
https://tttttt.me/estedlale_Ma/746

➕ #ناتوانی_گذشتگان_در_تحدی_بر_قران:
t.me/estedlale_Ma/1141

➕ آیا در احادیث شیعه به حضرت علی(ع) اهانت شده است؟پاسخ در 🔻
t.me/estedlale_Ma/1149

➕پاسخ به شبهه #شراب_خواری_علی علیه السلام (العیاذ بالله):
t.me/estedlale_Ma/1156

➕پاسخ به انتقادات بی اساس کانال #پاسخ_به_اسلامگرایان در مورد فطری بودن دین و خداباوری:
t.me/estedlale_Ma/1162

➕ #باز_هم_تدلیس_ملحدین_در_یک_روایت:
t.me/estedlale_Ma/1179

➕ نقدی بر برداشت های سطحی و عوامانه ملحدان| تبیین مفاهیم فلسفی و رابطه آن با انواع جواهر:
t.me/estedlale_Ma/1186

➖➖➖➖➖
#کانال_گردی_2

لطفاً نشر دهید!
🔴تقابــلـ استدلالـ:
☑️ @Estedlale_ma‌

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::