Отче, сказал ты мне, я совершил столько ошибок, столько заблуждений.
Знаю, - ответил я. Но Бог наш Господь, Который также все это знает и учитывает, просит тебя только об одном: признать это со смирением и бороться за то, чтобы исправиться и служить Ему лучше с каждым днем - своей внутренней жизнью, постоянной молитвой, благочестием, исполняя все, что нужно для освящения твоей работы.

Кузница, п. 379

Рождественское благочестие. - Мне совсем не смешно, что ты сооружаешь картонную пещеру и расставляешь там гипсовые фигурки рядом с яслями. - Никогда не казался ты мне таким взрослым, как сейчас, когда уподобился ребенку.

Путь, п. 557

Самым великим безумцем был и пребудет Он. Может ли быть безумие больше того, чем то, с которым Он отдает Себя… И отдает нам, грешным?

Было бы безумием избрать долю беззащитного Младенца; но тогда бы многие злодеи смягчились бы душою при виде Его, не в силах причинить Ему вреда. Он пошел дальше: Он возжелал умалиться еще и еще и отдаться в еще большей мере. И тогда Он стал пищей, стал Хлебом.

Божественный Безумец! Как обращаются с Тобою люди? А я сам?

Кузница, п. 824

Вообрази все самое дивное, самое прекрасное на земле… все, что увлекает разум и услаждает сердце… все, что является усладой чувств и плоти…

И этот мир, и другие, сверкающие в ночи, и все мироздание, и реализация всех, даже самых фантастических желаний - ничто и меньше, чем ничто пред Ним, пред этим бесценным Сокровищем, пред моим и твоим Богом, - умалившимся до раба в яслях, в которых возжелал родиться, в мастерской Иосифа, в Страстях и позорной смерти… перед безумием Любви Святой Евхаристии.

Путь, п. 432

Рождество. - В рождественских гимнах поется: Venite, venite - Пойдемте к Нему, ибо Он только что родился.

И, узрев заботу Марии и Иосифа о Младенце, я осмелюсь подсказать тебе: "Взгляни на Него снова, смотри на Него, не отрываясь".

Кузница, п. 549

«Lux fulgebit hodie super nos, quia natus est nobis Dominus» - Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет… Ибо младенец родился нам [Ср. Ис 9:2]. Сегодня эта великая весть наполняет ликованием сердца христиан. Через них она обращена ко всему человечеству. С нами Бог. Это чудо озаряет наше бытие. Каждый праздник Рождества Христова должен быть для нас новой встречей - особой встречей, - с Богом. Мы хотим, чтобы свет и благодать Его проникали в самые глубины наших душ.

Христос проходит рядом, п. 12 (1)

Пойдёмте же в Вифлеем, и подойдём к Дарохранительнице, в благодарении и намерении возрастать в смирении. Иисус ждёт нас. Скажите Ему слова любви. Расскажите Ему о своих слабостях, а я расскажу Ему о своих. Иногда, без ненужного шума, мы должны признать, что действительно преуспели в том или ином деле, что мы были счастливы радостно служить Ему посредством благодати, которую Он посылает нам из рук Его Пресвятой Матери, которая также и наша Мать: без Её помощи мы не можем ничего.

Диалог с Господом, п. 106 (1)

Как настойчиво Апостол Иоанн проповедовал mandatum novum - "новую заповедь!" - "Да любите друг друга!"

Я на колени упал бы, - и это не фиглярство, мое сердце кричит об этом - чтобы умолять вас любить друг друга ради Любови Божией, поддерживать друг друга, протягивать руку помощи, уметь прощать.

И посему - отвращаться высокомерия, быть сострадательными, милосердными; друг друга взаимно подкреплять молитвой и чистосердечной дружбой.

Кузница, п. 454

Пришло Рождество Христово. Все события и обстоятельства, связанные с рождением Сына Божия ныне вспоминаются нам. Наш взор обращается к вифлеемской пещере, к назаретскому очагу. Мария, Иосиф и Младенец Иисус занимают особое место в глубине наших сердец. Что говорит нам, чему учит нас простая и в то же время чудесная жизнь Святого Семейства?

Христос проходит рядом, п. 22 (1)

Рождество Иисуса означает, что пришла полнота времен [Лк 2, 14], чтобы Бог явил Свою любовь к людям, отдав им Сына Своего Единородного. Эта воля Божия свершилась в самых обычных, нормальных обстоятельствах: мать, семья, дом, младенец… Божие всемогущество, божественное сияние проходят сквозь человеческое и соединяются с человеческим. С тех пор мы, христиане, знаем, что благодатью Божией можно и должно освящать все благородные реальности нашей жизни.

Христос проходит рядом, п. 22 (2)

Думая о христианских очагах, я люблю представлять их себе такими же радостными и просветленными, каким был очаг Святого Семейства. Урок Рождества звучит со всей своей силой: Слава в вышних Богу, и на земле мир людям доброй воли [Кол 3, 15]. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, - пишет апостол Павел [Еф 5, 32]. Мир от сознания того, что Бог, наш Отец, нас любит; что мы составляем одно тело со Христом; что нас защищает Пресвятая Богородица и поддерживает Святой Иосиф. Это и есть великий свет, освещающий всю нашу жизнь и побуждающий, несмотря на трудности и личные слабости, храбро идти вперед. Каждый христианский очаг должен быть обителью мира, в которой, невзирая на превратности повседневной жизни, царят искренняя любовь и глубокий покой - плод истинной и испытанной веры.

Христос проходит рядом, п. 22 (4)

Я имею обыкновение говорить о трех вещах, твердая преданность которым поддерживает нас в этой жизни и дарует нам вечную Небесную радость: это возвышенная и ликующая вера, полученное каждым из нас призвание и чистота. Кто по собственному желанию застревает в колючих придорожных кустах (которые суть гордыня, чувственность и пр.) и не стремится к освобождению, тот останется обездоленным - ибо живет, повернувшись спиной к Любви Христовой. Я повторяю снова, что все мы имеем слабости. Но наши слабости не должны нас удерживать в стороне от Любви Божией - напротив, следует искать защиты у этой Любви, прятаться за этой Божественной добротой, как древние воины прятались за своими щитами. "Ecce ego, quia vocasti me", вот я! ибо ты звал меня [1 Цар 3; 6, 8], - в этом наша защита. Осознав свою хрупкость, мы не должны удаляться от Бога. Напротив, мы обязаны бороться с нашими слабостями именно потому, что Бог нас призывает, в нас верит.

Друзья Божии, п. 187

Дети мои, мы должны относиться к своей жизни серьёзно. Отправляйтесь в путь прямо сейчас. Я очень люблю это слово – «путь», потому что в очах Божьих все мы – странники, viatores, идущие к своему Создателю c того дня, как мы вошли в мир. Странник всегда отправляется в дорогу с определенной целью: ему нужно добраться из одного места в другое. Следовательно, он делает все, чтобы безопасно добраться до точки назначения: не медлит, старается не сбиться с пути, не сворачивает на неведомые тропы, где можно свалиться в пропасть или встретить хищного зверя. Продолжайте идти вперёд решительно, дети мои. Мы с вами должны заботиться о Божьих делах и о душах так же ревностно, как другие заботятся о земном благополучии. Мы должны всей душой жаждать святости.

Диалог с Господом, 31 декабря 1970

Долг братства велит тебе выполнять "служение малых дел". - Незаметно, ревностно, чтобы другим было приятней идти.

Борозда, п. 737

Как мелок тот, кто лелеет "перечень обид"!.. С ним просто невозможно жить.

Настоящее милосердие не подсчитывает свои услуги и огорчении, но omnia suffert - "все переносит".

Борозда, п. 738

Ты выполняешь трудный план - рано встаешь, молишься, принимаешь Таинства, много работаешь или учишься. Ты воздержан, умерщвляешь плоть… и все же чего-то не хватает! Беседуя с Богом, подумай вот о чем: святость (или стремление к ней) - это полнота любви; значит, надо пересмотреть свою любовь к Богу, и ради Него - к людям. Быть может, тогда ты обнаружишь в своей душе серьезные недостатки, с которыми ты даже не боролся. Ты не такой уж хороший сын, хороший брат, хороший друг, хороший коллега; а поскольку ты неумеренно лелеешь "свою святость" - еще и завистник. Ты "жертвуешь собой" в "личных" делах - и потому очень привязан к себе, к своей персоне, а значит, живешь не для Бога, не для других, а только для себя.

Борозда, п. 739

Настоящая дружба требует, чтобы ты старался понять убеждения своих друзей, даже если не сможешь разделить их никогда.

Борозда, п. 746

Недавно я видел мраморный барельеф с волхвами, пришедшими поклониться Младенцу Иисусу. Их окружают четыре ангела. В руках у каждого - символический предмет: диадема, меч, скипетр и держава (земной шар, увенчанный крестом). Художник выбрал эти знаки, хорошо нам известные, чтобы проиллюстрировать событие, которое мы празднуем сегодня. Мы видим, как некие мудрецы (по преданию - цари) падают ниц пред Младенцем, спросивши в Иерусалиме: Где родившийся Царь Иудейский? [Лк 2, 12]

Этот вопрос побуждает меня к созерцанию Младенца в пеленах, лежащего в яслях [Флп 2, 7], то есть там, где должен находиться скот. Где же, Господи, диадема и держава, меч и скипетр - знаки Твоего Царского звания? Они принадлежат Ему по праву, но Он их не хочет. Он царствует в пеленах - хрупкий Царь, беззащитное Дитя. Как тут не вспомнить слова апостола: Он уничижил Себя Самого, приняв образ раба [Мф 2, 2].

Наш Господь воплотился, чтобы явить нам волю Отца. Он учит нас с самого Рождества, призывая к святости - чтобы мы вместе с Ним завершили Искупление. Подумайте над первым Его уроком: будучи соискупителями, мы должны бороться и побеждать… но не других, а себя. Как и Христос, мы должны уничижиться до служения всем людям, чтобы привести их к Богу.

Христос проходит рядом, п. 31 (1-3)

Сколько хорошего и сколько плохого ты можешь сделать!

Хорошего, если ты исполнен смирения и умеешь, вооружившись радостью и духом самопожертвования, отдавать всего себя. Это хорошо для тебя и для братьев твоих людей, для Церкви, этой доброй Матери.

И сколько плохого, если ты ведом духом гордыни!

Кузница, п. 935

Где же Царь? Не хочет ли Иисус царствовать прежде всего в сердцах, в твоем сердце? Не для того ли Он стал младенцем - беззащитным существом, которое невозможно не полюбить? Где Царь? Где Христос, по образу Которого Святой Дух хочет сотворить наши души? Он не может пребывать в гордыне, которая отделяет нас от Бога. Или в отсутствии любви, которое нас изолирует. В этом Христос пребывать не может - ибо в этом человек пребывает один.

Сегодня, в праздник Богоявления, простершись у ног Младенца Иисуса, Царя нашего, у которого нет внешних признаков царственности, мы можем сказать: “Господи, очисти меня от гордыни и себялюбия, от жажды самоутверждения и господства над другими. Приведи меня в Твое подобие, отождестви с Собой”.

Христос проходит рядом, п. 31 (4-5)

Нелегко достигнуть этой цели - отождествления со Христом. Но в то же время нельзя сказать, что это трудно, если мы живем, как учил нас Он. Живем, слушая Его Слово и наполняя нашу жизнь тaинственной реальностью Евхаристии, которую Он оставил нам в пищу. Тогда путь христианский становится привлекательным. Бог призвал нас ясно и определенно. Как волхвы, мы открыли звезду - путь и свет в небесах наших душ.

Христос проходит рядом, п. 32 (1)