Во-первых - духовная жизнь. Многие ли знают, что это такое? Когда люди слышат о духовной жизни, они представляют себе то прохладный полумрак храма, то строгую атмосферу каких-то церковных ризниц… Более четверти века я повторяю, что это совсем, совсем не то! Говоря о духовной жизни, я имею в виду обыкновенных христиан, которые в труде и во время отдыха, дома и на улице беспрерывно обращаются к Богу. А ты - разве ты не чувствуешь потребности постоянно взывать к Иисусу? Ведь непрерывная молитва становится твоим обoжением. В сущности, это и есть христианская вера. Святой Климент Александрийский писал, что становится Богом человек, желающий того же, чего желает Бог [Откр 3, 20].

Христос проходит рядом, п. 8 (1)

Поначалу это совсем непросто. Мы стараемся, обращаясь к Господу, благодарить Его за действенное отцовское о нас попечение. Постепенно мы начинаем ощущать любовь Божию как царапину в душе, хоть дело здесь совсем не в наших чувствах и ощущениях. Христос следует за нами как влюбленный: Се, стою у двери и стучу [Пс 127, 1]. А ты - не чувстуешь ли порой, в течение дня, желание беседовать с Ним о своих делах и событиях своей жизни? Не говоришь ли ты Ему тогда: “Я Тебе расскажу об этом потом - когда буду наедине с Тобой, в молитве”?

Христос проходит рядом, п. 8 (3)

Молитва - это время, специально предназначенное для беседы с Господом и размышлений. В ней изливается сердце и укрепляется воля. В ней, благодатью Божией, человеческая реальность наполняется духовным содержанием. В ней ты обретаешь богатые плоды: ясные и конкретные решения исправиться, обратиться ко всем людям с чуткостью, отдать себя без остатка, как хороший состязатель, в этой христианской борьбе за мир и любовь.

Христос проходит рядом, п. 8 (4)

Со временем твоя молитва уже не прекращается ни на минуту, как биение сердца, как пульс. Без этого постоянного богоприсутствия невозможна жизнь созерцательная. А без нее ты вряд ли сможешь работать за Христа - ибо если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его [2 Кор 4, 10].

Христос проходит рядом, п. 8 (5)

Людям нравится, когда им напоминают об их родстве c известными писателями, политиками, полководцами, деятелями Церкви.
- Воспой же хвалу Пренепорочной Деве, скажи Ей:
"Радуйся, Мария, Дочь Отца… Радуйся, Мария, Матерь Сына… Радуйся, Мария, Невеста Духа Святого… Больше Тебя - только Бог!"

Путь, п. 496

Кажется, будто все грехи твоей жизни ополчились против тебя. - Не отчаивайся. - С верой и доверчивостью ребенка призови Матерь твою, Пресвятую Деву Марию. Она тебя услышит и принесет покой в твою душу.

Путь, п. 498

Беги ложного смирения, которое зовется "как полегче".

Борозда, п. 265

Говорит Ему Петр: "Господи! Тебе ли умывать мои ноги?" Иисус сказал ему в ответ: "Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после". Петр говорит Ему: "Не умоешь ног моих вовек". Иисус отвечал ему: "Если не умою тебя, не имеешь части со Мною". Сдался Симон Петр: "Господи! не только ноги мои, но и руки и голову".

Когда нас призывают полностью отдать себя, мы часто прячемся за ложную скромность, как Петр… О, если бы мы были такими же пылкими людьми, как этот Апостол! Петр никому не позволяет любить Иисуса больше, чем он. Эта любовь выражается так: "Вот я! Помой мне руки, голову, ноги! Очисти меня всего, я хочу предаться Тебе без остатка!"

Борозда, п. 266

Ты хочешь быть сильным? - Тогда сначала осознай, что ты очень слаб; и затем уверуй во Христа - Отца, Брата и Учителя, Который дает нам силу, вооружает нас всем, что нужно для победы: таинствами. Прибегай к ним!

Кузница, п. 643

Не тревожься, если твой труд кажется тебе пока бесплодным. Когда сеется святость, семя ее не пропадает; другие соберут урожай.

Кузница, п. 651

Сейчас твои дни полны радости, все ликует и светится. Вот странно! Причины твоей радости - те же, которые прежде приводили тебя в расстройство.

Так всегда же, все зависит от точки зрения. Laetetur cor quaerentium Dominum! Когда ищешь Господа, сердце исполняется радости.

Борозда, п. 72

Когда ты испытываешь трудности, а также в час удачи и успеха, повторяй: "Господи, не бросай меня, не выпускай из Своих рук, не оставляй меня, помоги мне - ведь я неопытное существо, всегда веди меня Своей рукой!"

Кузница, п. 654

Aquae multae non potuerunt exstinguere caritatem! - "большие воды не могут потушить любви". - Я предлагаю тебе два толкования этих слов из Святого Писания. - Первое: великое множество твоих прошлых грехов - поскольку ты как следует в них раскаялся - не отдалит тебя от Любви нашего Господа; второе - что воды непонимания, противоречий и трудностей, с которыми ты, возможно, сталкиваешься, не должны нарушать и прерывать твоего апостольского труда.

Кузница, п. 655

Христианский оптимизм - это вовсе не что-то такое сладкое до приторности, и уж тем более он не имеет никакого отношения к обыкновенной человеческой уверенности в том, что все будет хорошо.
Это оптимизм, который коренится в сознании нашей свободы и в непреложном знании о могуществе благодати. Этот оптимизм заставляет нас быть требовательными к самим себе, заставляет нас всякую минуту быть готовыми ответить на призыв Бога.

Кузница, п. 659

Подумай хорошенько и действуй. Те, кому ты неприятен, изменят мнение, когда поймут, что ты, правда, их любишь. - Все зависит от тебя.

Борозда, п. 734

Совершенная любовь к Богу несовместима с эгоизмом или равнодушием к ближнему.

Борозда, п. 745

Отче, сказал ты мне, я совершил столько ошибок, столько заблуждений.
Знаю, - ответил я. Но Бог наш Господь, Который также все это знает и учитывает, просит тебя только об одном: признать это со смирением и бороться за то, чтобы исправиться и служить Ему лучше с каждым днем - своей внутренней жизнью, постоянной молитвой, благочестием, исполняя все, что нужно для освящения твоей работы.

Кузница, п. 379

Рождественское благочестие. - Мне совсем не смешно, что ты сооружаешь картонную пещеру и расставляешь там гипсовые фигурки рядом с яслями. - Никогда не казался ты мне таким взрослым, как сейчас, когда уподобился ребенку.

Путь, п. 557

Самым великим безумцем был и пребудет Он. Может ли быть безумие больше того, чем то, с которым Он отдает Себя… И отдает нам, грешным?

Было бы безумием избрать долю беззащитного Младенца; но тогда бы многие злодеи смягчились бы душою при виде Его, не в силах причинить Ему вреда. Он пошел дальше: Он возжелал умалиться еще и еще и отдаться в еще большей мере. И тогда Он стал пищей, стал Хлебом.

Божественный Безумец! Как обращаются с Тобою люди? А я сам?

Кузница, п. 824

Вообрази все самое дивное, самое прекрасное на земле… все, что увлекает разум и услаждает сердце… все, что является усладой чувств и плоти…

И этот мир, и другие, сверкающие в ночи, и все мироздание, и реализация всех, даже самых фантастических желаний - ничто и меньше, чем ничто пред Ним, пред этим бесценным Сокровищем, пред моим и твоим Богом, - умалившимся до раба в яслях, в которых возжелал родиться, в мастерской Иосифа, в Страстях и позорной смерти… перед безумием Любви Святой Евхаристии.

Путь, п. 432

Рождество. - В рождественских гимнах поется: Venite, venite - Пойдемте к Нему, ибо Он только что родился.

И, узрев заботу Марии и Иосифа о Младенце, я осмелюсь подсказать тебе: "Взгляни на Него снова, смотри на Него, не отрываясь".

Кузница, п. 549