Думая о смерти, не бойся, несмотря на свои грехи… Он видит, что ты Его любишь, и знает, из какого ты теста…
Если ты Его ищешь, Он тебя встретит, как отец - блудного сына. Но ты должен Его искать!

Борозда, п. 880

Мир, дьявол и плоть очень наглы. Используя слабость живущего в тебе дикаря, они хотят, чтобы за жалкий отблеск удовольствия, которому грош цена, ты отдал им золото, жемчуг, рубины живой, искупительной крови Господней, которой оплачена твоя вечная жизнь.

Путь, п. 708

Приведу пример малодушия из одного письма, чтобы ты не вздумал ему подражать: "Разумеется, я благодарен Вам за то, что Вы обо мне помните, мне так нужны Ваши молитвы - но я буду очень признателен, если Вы, моля Господа сделать меня апостолом, не станете утруждать себя, прося Его, чтобы Он потребовал от меня всю мою свободу".

Борозда, п. 11

Вершина? Для щедрой души все станет вершиной, которую надо одолеть. Каждый день она открывает новые цели, - ибо не может и не хочет ограничить свою Любовь к Богу.

Борозда, п. 17

Крест символизирует жизнь апостола Христова. Он дарует силу и истину, что упоением наполняют душу и тело, хотя иногда он тяжек, и вес его мы чувствуем на своих плечах.

Кузница, п. 757

Есть тайна, о которой надо кричать на площадях: эти мировые кризисы суть кризисы святости!

- Богу нужна хотя бы горстка Своих людей в любом земном занятии. - А затем… Pax Christi in regno Christi - "мир Христов в Царстве Христовом".

Путь, п. 301

Ты пишешь: "Мне не хватает простоты - а без нее не достичь совершенства. Если бы Господь и вы помогли мне!…"

И Господь тебя не оставит, и я помогу - по мере сил. Но и ты не зевай - работай над собой постоянно.

Путь, п. 305

Твоя духовная защита построена по всем правилам военной науки. - На дальних позициях, в стороне от крепостной стены, ты ведешь одно сражение за другим - ежедневную духовную битву с врагом.

И враг сражается с тобой там - в твоих маленьких жертвах и жизненных правилах, в твоей обычной молитве и добросовестной работе. Трудно ему добраться до башен твоей крепости, которые вообще-то ему одолеть легко. - А если добирается, он, истощенный, уже не в силах победить.

Путь, п. 307

И в семейном кругу, и среди друзей и коллег мы могли бы без труда найти людей, более, чем мы, достойных призвания Божия. Они - скромнее, благороднее и великодушнее. Они - умнее, солиднее и влиятельнее нас. И таких, как они, в мире - множество.

Когда я об этом думаю, мне становится стыдно. И в то же время я понимаю, что наша человеческая логика не в состоянии объяснить чудо благодати. Бог часто отыскивает и берет в Свои руки не самые лучшие инструменты, чтобы стало ясно, что это дело Его, а не наше.

Христос проходит рядом, п. 3

Наступил момент тяжелого испытания - и он, отчаявшись, пришел искать тебя…

- Помнишь? Для твоего друга, дававшего тебе благоразумные советы, твое поведение было утопией, плодом заблуждений, знаком подневольности… и прочее в этом духе.

"Эта полная отреченность, - изрекал он, - ненормальное раздражение религиозного чувства". Его бедная логика подсказывала ему, что между твоей семьей и тобою встрял чужой - Христос.

Теперь он понял то, что ты твердил ему: Христос никогда не разделяет души.

Борозда, п. 23

Он пылок, он понятлив. Но, увидев, что речь идет о нем, что именно он должен отдать себя всерьез - тут же трусливо отступает.

Что ж, он напоминает мне тех, которые в минуту опасности кричали: "Война, война!" - но не хотели ни денег дать, ни записаться добровольцем.

Борозда, п. 25

То, что и вправду делает человека несчастным - или делает таким целое общество - это лихорадочный и эгоистический поиск благополучия: это стремление убрать с дороги все, что беспокоит.

Кузница, п. 767

Помню как однажды кто-то сказал, что вихрь клеветнических происков всегда налетает на тех, кто выделяется, как ураган, который хлещет самые высокие сосны.

Кузница, п. 796

Мечтаешь о святости. Говоришь: "Хочу".

- Но хочешь ли так же страстно, как скупец любит свое золото, как мать - свое дитя, как честолюбец - свои почести, как сластолюбец - свои жалкие наслаждения?

- Нет? Значит, не хочешь.

Путь, п. 316

Да, я знаю, ты избегаешь тяжких грехов… Хочешь спастись! - Но отчего не пугают тебя мелкие грехи, которые ты совершаешь сознательно и постоянно, хотя чувствуешь, что Господь призывает тебя побеждать всякий грех?

Равнодушие - вот причина твоего слабоволия.

Путь, п. 327

Учись. - Учись упорно. - Хороши будут из тебя соль земли и свет миру, если сам ты - непросвещенный человек.

Неужели ты полагаешь, что, пока ты бездельничаешь, мудрость сама свалится на тебя с неба?

Путь, п. 340

Работай… - Когда погрузишься в глубины профессионального труда, сама душа твоя постепенно изменится. Станешь более зрелым, станешь мужем, и оставишь навсегда желание посплетничать, которое подтачивает твою душу.

Путь, п. 343

Похоть плоти - это не только беспорядочные порывы наших чувств, не только сексуальное влечение, которое, конечно, должно контролироваться, но само по себе не является чем-то нечистым, поскольку его можно и должно освящать. Поэтому я никогда не говорю о порочности. Я говорю о чистоте - ибо о ней говорит и Христос, обращаясь ко всем людям: Блаженны чистые сердцем; ибо они Бога узрят [ См. Дан 2, 33]. Призванные Богом проявляют добродетель чистоты по-разному. Одни - пребывая в браке. Другие - отказываясь от земной любви, чтобы отдать себя всецело любви Божией. Ни первые, ни вторые не являются рабами чувственности, ибо сами властвуют над своим телом и своим сердцем. А значит - вольны самоотверженно вручать их другим.

Христос проходит рядом, п. 5

Катастрофы, которые по-настоящему разрушают душу (и в некоторых случаях поломки кажутся необратимыми), происходят от заблуждения, коренящегося в тщеславии: ах, как хочется казаться взрослым, самостоятельным, независимым! Человек, погрязший в своем тщеславии, не в силах обратиться к тем, кто может помочь - не только к Богу, к священнику, но и к ближнему своему. Бедняга, оставшись в одиночестве, постепенно сбивается с прямого курса и тонет в болоте заблуждений.

Друзья Божии, п. 147

Меня глубоко потрясла обезоруживающая прямота - уступчивость в одном и неуступчивость в другом - этого ученейшего и святого человека, который говорил: "Я готов примириться со всем, кроме того, что обижает Бога".

Кузница, п. 801

Когда ты теряешь покой и чувствуешь тревогу, это похоже на то, как если бы ты перестал внимать голосу твоего разума.

В эти моменты ты вновь слышишь голос Учителя, обращенный к Петру, который погружается в воды своего беспокойства и тревоги: "Зачем ты усомнился?"

Кузница, п. 805