فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ..

فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان ؟

ما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبيﷺ هذه السورة ..فما مر بقوله (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
إلا قالو ولابشيئ من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد...
فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه أن يقر بها ويشكر ويحمد الله عليها

#سورة_الرحمن
#تفسير_السعدي. (ص) 977..

https://tttttt.me/joinchat/AAAAAFfHsqluZNEs6vEsUA

قال عز وجل في سورة النمل :
إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ (11)

إِلا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ أي: فهذا الذي هو محل الخوف والوحشة بسبب ما أسدى من الظلم وما تقدم له من الجرم، وأما المرسلون فما لهم وللوحشة والخوف؟ ومع هذا من ظلم نفسه بمعاصي الله، ثم تاب وأناب فبدل سيئاته حسنات ومعاصيه طاعات فإن الله غفور رحيم، فلا ييأس أحد من رحمته ومغفرته فإنه يغفر الذنوب جميعا وهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها.

#تفسير_السعدي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ


" بِسْمِ اللَّهِ "

أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ " اسم " مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء الحسنى.
" اللَّهِ " هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال.

" الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "

اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين, لأنبيائه ورسله.
فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم, فله نصيب منها.
واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات.
فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم.
فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء.
يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم به كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء.

📖 #تفسير_السعدي 📖

﷽ "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "


" الْحَمْدُ لِلَّهِ "

هو الثناء على الله بصفات الكمال, وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل, فله الحمد الكامل, بجميع الوجوه.

" رَبِّ الْعَالَمِينَ "

الرب, هو المربي جميع العالمين.
وهم من سوى الله, بخلقه إياهم, وإعداده لهم الآلات, وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة, التي لو فقدوها, لم يكن لهم البقاء.
فما بهم من نعمة, فمنه تعالى.
وتربيته تعالى لخلقه.
نوعان: عامة وخاصة.
فالعامة: هي خلقه للمخلوقين, رزقهم, وهدايتهم لما فيه مصالحهم, التي فيها بقاؤهم في الدنيا.
والخاصة: تربيته لأوليائه, فيربيهم بالإيمان, ويوفقهم له, ويكملهم, ويدفع عنهم الصوارف, والعوائق الحائلة بينهم وبينه.
وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير, والعصمة من كل شر.
ولعل هذا المعنى, هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب.
فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة.
فدل قوله " رَبِّ الْعَالَمِينَ " على انفراده بالخلق والتدبير, والنعم, وكمال غناه.
وتمام فقر العالمين إليه, بكل وجه واعتبار.

📖 #تفسير_السعدي 📖

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ [ الحج(٢٤)]
#تفسير_السعدي

‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا
فيها دليل على أن الأصل في الأعيان الإباحة، أكلا وانتفاعا, وأن المحرم نوعان: إما محرم لذاته, وهو الخبيث الذي هو ضد الطيب، وإما محرم لما عرض له, وهو المحرم لتعلق حق الله, أو حق عباده به.
‎#تفسير_السعدي

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾

أي: يوم القيامة، المتخالين على الكفر والتكذيب ومعصية اللّه، بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ لأن خلتهم ومحبتهم في الدنيا لغير اللّه، فانقلبت يوم القيامة عداوة.
إِلَّا الْمُتَّقِينَ للشرك والمعاصي، فإن محبتهم تدوم وتتصل، بدوام من كانت المحبة لأجله
 { يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ }
أي: لا خوف يلحقكم فيما تستقبلونه من الأمور، ولا حزن يصيبكم فيما مضى منها، وإذا انتفى المكروه من كل وجه، ثبت المحبوب المطلوب

#تفسير_السعدي
#سورة_الزخرف

🍃❥ ˓٭˛ ،🌸
«قال تعالى { وَحُورٌ عِينٌ }

أي ولهم حور عين ،
والحوراء :« التي في عينها كحل وملاحة ، وحسن وبهاء»
والعين :«حسان الأعين وضخامها وحسن العين في الأنثى ، من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها»».

🧷 ~ #تَفسير السعدي لسورة الواقعة ٢٢
                         ╭┈─────── ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ ❝[  🌺🍃] ❞
https://ume.la/8NS7Bj