💠 @Elham_ir
🔻 ما چرا بايد نگران باشيم؟!
﷽
انتخابات در هر كشورى تبلور خواست و گفتمان فرهنگى، سياسى و اجتماعى آن ملت است. در فرصت گزينش ميان جدال هاى گفتمانى، سخن آخر را على القاعده راى ملت مى زند. اين نكته با اين فرض غالب است كه انتخابات واقع نما و تجلى اراده غالب مردم باشد و ساختار آن چنين اقتضايى داشته باشد.
یک ضرب المثل ايرانى مى گويد «خلايق را هر چه لايق» به نظرم در اين بخش نيز تطبيق دارد!
البته صرفنظر از حق و باطل بايد تصميم ملت ها را و استقلالشان براى تصميم گيرى را به رسميت شناخت، نهايتا هر دولتى مى تواند روابط خود را تابعى از اصول اخلاقى، حقوقى و سياسى قرار دهد و در تعامل ميان منافع ملى و اصول حقوقى و مبانى ارزشى سازگارى بوجود آورد و اين را نيز بايد پذيرفت.
آمریکا با ارزش هاى بر خاسته از انقلاب اسلامى ١٣٥٧ سازمندى نشان نداد و حق تصميم گيرى يك ملت بزرگ با پيشينه سياسى و فرهنگى كهن را به رسميت نشناخت و همچنان كوشيد تا بر سلطه خود استمرار بخشد و بر سرنگونى يا دگرگونى و استحاله تحميلى رژيم مطلوب خود بر ايران بعد از انقلاب اسلامى، از راه هاى نامشروع بكوشد و بر سر این كار رابطه خود را با جمهورى اسلامى قطع كرد. امام راحل (ره) نيز از اين تصميم استقبال كردند و آن را ارزشمندترين تصميمى كه بر روابط ناعادلانه پايان مى دهد، تلقى كردند!
اينک آمريكائيان در انتخابات خود تصمیمی گرفته اند كه به نظر برخى از رجال ما عجيب مى آيد و در جهانى كه سرنوشت خود را با هژمونى امريكا پيوند زده است موجب نگرانى!
ريشه اين نگرانى نظام ناعادلانه مبتنى بر استكبار و زيادت خواهى و عدم احترام به حقوق ملت ها و دولت ها نهفته است.
عجيب، نگرانى برخى رجال سياسى ماست! ما چرا بايد نگران باشيم؟!
اگر آنگونه كه اينان فكر مى كنند امريكا يک نظام حقوقى است پس على القاعده بايد به اصول و معاهدات حقوقى خود پايبند باشد و اگر يک نظام بى ضابطه و خودسر و به تعبير انقلاب اسلامى، استكبارى و شيطانى است، چه تضمينى براى تعهدات و پاي بندى شيطان وجود دارد؟!
آیا ما به جاى گفتگو و پيمان و تعهد با دولت حقوقى، با اشخاص مذاكره و به آنان تعهد داده ايم؟ كه بر خلاف همه اصول در روابط ميان دو دولت عمل كرده اي!
و اگر همه امور خود را به آنان و دولت و سياست هاى غير قابل پيش بينى آنها پيوند زده ايم كه بر خلاف مبانى خودمان به ظلم اتكال كرده ایم و گناهمان نابخشودنى است كه خدايمان فرموده است: «و َلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ». لذا بايد خود را سرزنش كنيم، «قل لُومُوا أَنْفُسَکُم»ْ . و الا ما را با انتخابات آمريكائيان چه كار؟!
«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ »!
🗓21 آبان 95
#امریکا
#انتخابات
#ترامپ
#برجام
🔘کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔻 ما چرا بايد نگران باشيم؟!
﷽
انتخابات در هر كشورى تبلور خواست و گفتمان فرهنگى، سياسى و اجتماعى آن ملت است. در فرصت گزينش ميان جدال هاى گفتمانى، سخن آخر را على القاعده راى ملت مى زند. اين نكته با اين فرض غالب است كه انتخابات واقع نما و تجلى اراده غالب مردم باشد و ساختار آن چنين اقتضايى داشته باشد.
یک ضرب المثل ايرانى مى گويد «خلايق را هر چه لايق» به نظرم در اين بخش نيز تطبيق دارد!
البته صرفنظر از حق و باطل بايد تصميم ملت ها را و استقلالشان براى تصميم گيرى را به رسميت شناخت، نهايتا هر دولتى مى تواند روابط خود را تابعى از اصول اخلاقى، حقوقى و سياسى قرار دهد و در تعامل ميان منافع ملى و اصول حقوقى و مبانى ارزشى سازگارى بوجود آورد و اين را نيز بايد پذيرفت.
آمریکا با ارزش هاى بر خاسته از انقلاب اسلامى ١٣٥٧ سازمندى نشان نداد و حق تصميم گيرى يك ملت بزرگ با پيشينه سياسى و فرهنگى كهن را به رسميت نشناخت و همچنان كوشيد تا بر سلطه خود استمرار بخشد و بر سرنگونى يا دگرگونى و استحاله تحميلى رژيم مطلوب خود بر ايران بعد از انقلاب اسلامى، از راه هاى نامشروع بكوشد و بر سر این كار رابطه خود را با جمهورى اسلامى قطع كرد. امام راحل (ره) نيز از اين تصميم استقبال كردند و آن را ارزشمندترين تصميمى كه بر روابط ناعادلانه پايان مى دهد، تلقى كردند!
اينک آمريكائيان در انتخابات خود تصمیمی گرفته اند كه به نظر برخى از رجال ما عجيب مى آيد و در جهانى كه سرنوشت خود را با هژمونى امريكا پيوند زده است موجب نگرانى!
ريشه اين نگرانى نظام ناعادلانه مبتنى بر استكبار و زيادت خواهى و عدم احترام به حقوق ملت ها و دولت ها نهفته است.
عجيب، نگرانى برخى رجال سياسى ماست! ما چرا بايد نگران باشيم؟!
اگر آنگونه كه اينان فكر مى كنند امريكا يک نظام حقوقى است پس على القاعده بايد به اصول و معاهدات حقوقى خود پايبند باشد و اگر يک نظام بى ضابطه و خودسر و به تعبير انقلاب اسلامى، استكبارى و شيطانى است، چه تضمينى براى تعهدات و پاي بندى شيطان وجود دارد؟!
آیا ما به جاى گفتگو و پيمان و تعهد با دولت حقوقى، با اشخاص مذاكره و به آنان تعهد داده ايم؟ كه بر خلاف همه اصول در روابط ميان دو دولت عمل كرده اي!
و اگر همه امور خود را به آنان و دولت و سياست هاى غير قابل پيش بينى آنها پيوند زده ايم كه بر خلاف مبانى خودمان به ظلم اتكال كرده ایم و گناهمان نابخشودنى است كه خدايمان فرموده است: «و َلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ». لذا بايد خود را سرزنش كنيم، «قل لُومُوا أَنْفُسَکُم»ْ . و الا ما را با انتخابات آمريكائيان چه كار؟!
«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ »!
🗓21 آبان 95
#امریکا
#انتخابات
#ترامپ
#برجام
🔘کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
💠 @Elham_ir
﷽
دهم ماه خدا –رجب- ميلادِ كانونِ اميد، جود و كرم، علم و كمال، امام محّمدتقی، ابن الرضا، جوادالائمه علیهم‌السلام است. همو كه امامتش همچون سليمان، يحيى و عيسى بن مريم، در خردسالى است و مناظرات علمی‌اش در همان اوان، همه فقيهان عصر را به اعجاب وا می‌دارد و ضمن گشودن گره‌های فكرى و مشكلات كلامى، مبانى فقهى را نيز بر سنت ناب پيامبر استحكام می‌بخشد.
گرچه بغض جاهلان و غاصبان، او را در خانه با مراقبت نماينده حاكميت، از آزادی محروم کرده و از طریق همين نفوذ در جوانى به شهادتشان می‌رسانند تا جوان‌ترین امام شهيد شود اما لقب باب الحوائج به نام مبارکشان ثبت شد و كانون آرامش دل‌ها و تحقق آرمان‌ها شدند.
به سخنی از آن امام همام تمسک جویيم، كه در ايام #انتخابات كه باب سخن ناسنجيده گفتن باز است و وعده‌ها، بى محاسبه طغيان می‌کنند و طرح‌ها پيش از مطالعه فوران می‌کنند تفكر در آن بيش از هر زمان رواست، گرچه پس‌ازآن نيز لازمه توفيق در اداره جامعه است:
إظهارُ الشَّيءِ قَبلَ أن يُستَحكَمُ مَفسَدَةٌ لَهُ
«اظهار كار، پيش از استحكام، باعث تباهى است.»
ميلادش بر همگان از اهل زمين و آسمان مبارک باد به‌ویژه بر ولی‌نعمتمان على بن موسی‌الرضا (ع)
📆 ۱۹ فروردین ۹۶
l1l.ir/1cyi
🔷 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
دهم ماه خدا –رجب- ميلادِ كانونِ اميد، جود و كرم، علم و كمال، امام محّمدتقی، ابن الرضا، جوادالائمه علیهم‌السلام است. همو كه امامتش همچون سليمان، يحيى و عيسى بن مريم، در خردسالى است و مناظرات علمی‌اش در همان اوان، همه فقيهان عصر را به اعجاب وا می‌دارد و ضمن گشودن گره‌های فكرى و مشكلات كلامى، مبانى فقهى را نيز بر سنت ناب پيامبر استحكام می‌بخشد.
گرچه بغض جاهلان و غاصبان، او را در خانه با مراقبت نماينده حاكميت، از آزادی محروم کرده و از طریق همين نفوذ در جوانى به شهادتشان می‌رسانند تا جوان‌ترین امام شهيد شود اما لقب باب الحوائج به نام مبارکشان ثبت شد و كانون آرامش دل‌ها و تحقق آرمان‌ها شدند.
به سخنی از آن امام همام تمسک جویيم، كه در ايام #انتخابات كه باب سخن ناسنجيده گفتن باز است و وعده‌ها، بى محاسبه طغيان می‌کنند و طرح‌ها پيش از مطالعه فوران می‌کنند تفكر در آن بيش از هر زمان رواست، گرچه پس‌ازآن نيز لازمه توفيق در اداره جامعه است:
إظهارُ الشَّيءِ قَبلَ أن يُستَحكَمُ مَفسَدَةٌ لَهُ
«اظهار كار، پيش از استحكام، باعث تباهى است.»
ميلادش بر همگان از اهل زمين و آسمان مبارک باد به‌ویژه بر ولی‌نعمتمان على بن موسی‌الرضا (ع)
📆 ۱۹ فروردین ۹۶
l1l.ir/1cyi
🔷 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
💠 @Elham_ir
🔻رييس جمهور روحانى هم بخوانند ...
﷽
نوشته زير را از صفحه برادر عزيز جناب هادى ذاكر حسين دانشجوى دكترى و محقق حقوق كيفرى بين المللى در دانشگاه تيلبرگ هلند، بازنشر مى کنم.
يادداشتى عالمانه است. مناسب است رجال سياسى بويژه در فصل انتخابات بخوانند، رييس جمهور روحانى هم بخوانند، فكر نكنند چون حقوقدانند نياز به خواندن ندارند!
بقيه هم بخوانند.
***
🔘 ملاحظات #حقوق_کیفری_بین_المللی شناختی درباره #انتخابات ایران
🖊 به قلم هادی ذاکر حسین
۱. قالب دموکراسی اگر از روح تهی باشد می تواند خود نردبانی بشود برای #خشونت و جنگ. تعداد پرشماری از جرایم بین المللی در کشورهای آفریقایی که امروزه در دیوان کیفری بین المللی در حال رسیدگی هستند برساخته خشونت های پس از انتخابات ریاست جمهوری بوده اند. لذا همواره این نگرانی باید وجود داشته باشد که ممکن است از «قضا سرکنگبین صفرا» فزاید.
۲. #نسل_کشی یا نابود سازی جمعی یک گروه و اقلیت، یک رخداد آنی نیست بلکه فرایندی است که در گذر زمان شکل می گیرد رشد می کند و سرانجام در قالب خشونت عینیت می یابد. برای تحقق خشونت نسل کشی مراحلی بر شمرده اند که یک جامعه را از حیث روانی آبستن خشونت می سازد تا لحظه انفجار و بروز فرا برسد. هیچ جامعه ای مصون از نسل کشی نیست اگر در زیر لایه های آرام آن، خاکستر نفرت در انتظار شعله ور شدن باشد.
۳. اولین مرحله نسل کشی «طبقه بندی» است. ایجاد «ما و آن ها» و گسل سازی و دو قطبی کردن جامعه و تاکید بر افتراقات. دوم «نماد سازی» است. درصد سازی و رنگ خاص برگرفتن برای برجسته سازی و نمایان کردن ان قطب بندی شکل گرفته که گسل ما و آن ها به روزمرگی تبدیل شود. و بعد از آن «انسان زدایی» از خصم و رقیب. نفی کرامت و حقوق ان ها، اهریمن سازی از آن ها، خطرناک توصیف کردن رقیب و هیولا سازی از آن. بعد از این مراحل اولیه که اماده سازی ذهنی را رقم می زند مراحل عینی و عملی دیگر مانند سازمان دهی وجود خواهد داشت.
۴. به عنوان یک صاحب نظر درحوزه حقوق کیفری بین المللی، رصد آنچه در فضای انتخابات می گذرد زنگ خطری است برای خشونت هایی که جامعه ایران نشان داده است نسبت به آن ها مصون نیست. امروزه همه تلاش ها بر پیشگیری است تا واکنش درمانی. نسل کشی را باید پیشگیری نمود از این روست که تحریک به نسل کشی جرمی است به اهمیت خود نسل کشی. تحریک نیز عیان و عریان نیست در مراحل اولیه خود. قطب بندی ها نماد سازی ها هیولا سازی ها از رقیب همگی جاده صاف کن خشونت ها هستند. اتش خشونت تر و خشک و بازنده و برنده را با هم می سوزاند.
instagram.com/p/BUOfDItAxye/
🔰 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 t.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔻رييس جمهور روحانى هم بخوانند ...
﷽
نوشته زير را از صفحه برادر عزيز جناب هادى ذاكر حسين دانشجوى دكترى و محقق حقوق كيفرى بين المللى در دانشگاه تيلبرگ هلند، بازنشر مى کنم.
يادداشتى عالمانه است. مناسب است رجال سياسى بويژه در فصل انتخابات بخوانند، رييس جمهور روحانى هم بخوانند، فكر نكنند چون حقوقدانند نياز به خواندن ندارند!
بقيه هم بخوانند.
***
🔘 ملاحظات #حقوق_کیفری_بین_المللی شناختی درباره #انتخابات ایران
🖊 به قلم هادی ذاکر حسین
۱. قالب دموکراسی اگر از روح تهی باشد می تواند خود نردبانی بشود برای #خشونت و جنگ. تعداد پرشماری از جرایم بین المللی در کشورهای آفریقایی که امروزه در دیوان کیفری بین المللی در حال رسیدگی هستند برساخته خشونت های پس از انتخابات ریاست جمهوری بوده اند. لذا همواره این نگرانی باید وجود داشته باشد که ممکن است از «قضا سرکنگبین صفرا» فزاید.
۲. #نسل_کشی یا نابود سازی جمعی یک گروه و اقلیت، یک رخداد آنی نیست بلکه فرایندی است که در گذر زمان شکل می گیرد رشد می کند و سرانجام در قالب خشونت عینیت می یابد. برای تحقق خشونت نسل کشی مراحلی بر شمرده اند که یک جامعه را از حیث روانی آبستن خشونت می سازد تا لحظه انفجار و بروز فرا برسد. هیچ جامعه ای مصون از نسل کشی نیست اگر در زیر لایه های آرام آن، خاکستر نفرت در انتظار شعله ور شدن باشد.
۳. اولین مرحله نسل کشی «طبقه بندی» است. ایجاد «ما و آن ها» و گسل سازی و دو قطبی کردن جامعه و تاکید بر افتراقات. دوم «نماد سازی» است. درصد سازی و رنگ خاص برگرفتن برای برجسته سازی و نمایان کردن ان قطب بندی شکل گرفته که گسل ما و آن ها به روزمرگی تبدیل شود. و بعد از آن «انسان زدایی» از خصم و رقیب. نفی کرامت و حقوق ان ها، اهریمن سازی از آن ها، خطرناک توصیف کردن رقیب و هیولا سازی از آن. بعد از این مراحل اولیه که اماده سازی ذهنی را رقم می زند مراحل عینی و عملی دیگر مانند سازمان دهی وجود خواهد داشت.
۴. به عنوان یک صاحب نظر درحوزه حقوق کیفری بین المللی، رصد آنچه در فضای انتخابات می گذرد زنگ خطری است برای خشونت هایی که جامعه ایران نشان داده است نسبت به آن ها مصون نیست. امروزه همه تلاش ها بر پیشگیری است تا واکنش درمانی. نسل کشی را باید پیشگیری نمود از این روست که تحریک به نسل کشی جرمی است به اهمیت خود نسل کشی. تحریک نیز عیان و عریان نیست در مراحل اولیه خود. قطب بندی ها نماد سازی ها هیولا سازی ها از رقیب همگی جاده صاف کن خشونت ها هستند. اتش خشونت تر و خشک و بازنده و برنده را با هم می سوزاند.
instagram.com/p/BUOfDItAxye/
🔰 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 t.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw