💠 @Elham_ir
#تأملى_در_مجازات_زندان
﷽
به بهانه شهادت امام كاظم (ع)؛
تأملى در مجازات زندان
از ویژگیهای اختصاصى زندگى امام موسى كاظم، زندان طولانى است كه تحمل فرمودند. برخى از اقوال مختلفى كه در مورد مدت آن ذكر شده، برداشت کردهاند كه زندان ابد بوده است. در دعايى كه به آن حضرت در زندان و درحالیکه در سجده بودهاند، منسوب شده، آمده است:
«اى ذليل كننده هر ستمگر و عزيز كننده هر خوار، بهحق خودت سوگند كه طاقتم طاق شد، پس بر محمّد و خاندانش درود فرست و گشايشى در كار من ايجاد كن.»
دعا گوياى سختیهای غیرقابلتصور زندان است.
سِجن به معناى نگهدارى انسان در محيط بسته و غیرقابلخروج يا به تعبير ما زندان، از تعابيرى است كه هرچند بار كه در قرآن ذکرشده، روايتگر شيوه رفتار هیچیک از انبياء نيست و نقل رفتارهاى حاكمان و فراعنه است و كسى از اين واژه در قرآن استنباط جواز زندان بهمثابه كيفر نكرده است. در تمامى مواردى كه از ادله استنباط جواز شده است واژه حبس، بهکاررفته كه غير از سِجن است. هم در كاربرد و هم در كاركردِ اين نهاد كيفرى يا مراقبتى! و درعینحال موارد آن بسيار محدود و البته منصوص است.
گفتهاند شيوه نگهدارى در زندان آنگونه كه امروز رايج است و يا در دوران حاكمان آن روزگاران رايج بوده، همچون زندان موسى بن جعفر علیهماالسلام، در زمان پيامبر اكرم (ص) بههیچوجه وجود نداشته و محبوسان را يا در دهليز مساجد مراقبت میکردهاند و يا مدعى او را مراقبت میکرده است. بسيارى از فقيهان در تجويز زندان بهمثابه كيفر تعزيرى احتياط بسيار کردهاند؛ و مدتها، نهادهای نظارت شرعى همچون شوراى نگهبان بااحتیاط با اين امر مواجه میشدند، اما نمیدانیم چه رويكردى سبب شد تا استفاده از زندان، كيفر غالب تعزيرى شد و مدت آن نيز بسيار افزایشیافته است، امروز قانونگذار جمهورى اسلامى از حبس بيش از ۲۵ سال سخن گفته است بدون آنکه سقف آن را مشخص كند، درحالیکه در برخى كشورها حتى مانند افغانستان حبس بين ۱۶ تا ۲۰ سال را حبس ابد تعريف کردهاند، حال آنکه در نظام حقوقى شرعى ما كسى ترديد نكرده است كه حبس ابد تعزیری روا نيست!
زندان، نهادى است كه اگر روزگارى در غرب بهترين كيفر شناخته شد امروز، با فجايعى مواجه است كه عالمان فن، در پى ترويج جایگزینهای آن هستند امرى كه قانونگذار ما براى آن تلاش كرده است، ولى كار قانونگذار ما ازآنرو قابل تأمل است كه خود از یکسو آن را بسط میدهد و از سوى ديگر دنبال جايگزين میرود، از یکسو به آن اصالت میدهد و از سوى ديگر دنبال تبديل میگردد. مگر زندان اصالت دارد كه براى تغيير و تبديل آن، بهعنوان ثانوى تلاش میکنیم؟!
#آزادى مقوم هويت انسان و كليد مسئولیت اوست، گاهى حريم اختيارات حكومت در سَنجه اصالت آزادى، مورد داورى قرار میگیرد. چرا براى هر اتفاقى در جامعه، آزادى او را بايد سلب كرد؟
📆 ۳ اردیبهشت ۹۶
l1l.ir/1fks
🔘 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 t.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
#تأملى_در_مجازات_زندان
﷽
به بهانه شهادت امام كاظم (ع)؛
تأملى در مجازات زندان
از ویژگیهای اختصاصى زندگى امام موسى كاظم، زندان طولانى است كه تحمل فرمودند. برخى از اقوال مختلفى كه در مورد مدت آن ذكر شده، برداشت کردهاند كه زندان ابد بوده است. در دعايى كه به آن حضرت در زندان و درحالیکه در سجده بودهاند، منسوب شده، آمده است:
«اى ذليل كننده هر ستمگر و عزيز كننده هر خوار، بهحق خودت سوگند كه طاقتم طاق شد، پس بر محمّد و خاندانش درود فرست و گشايشى در كار من ايجاد كن.»
دعا گوياى سختیهای غیرقابلتصور زندان است.
سِجن به معناى نگهدارى انسان در محيط بسته و غیرقابلخروج يا به تعبير ما زندان، از تعابيرى است كه هرچند بار كه در قرآن ذکرشده، روايتگر شيوه رفتار هیچیک از انبياء نيست و نقل رفتارهاى حاكمان و فراعنه است و كسى از اين واژه در قرآن استنباط جواز زندان بهمثابه كيفر نكرده است. در تمامى مواردى كه از ادله استنباط جواز شده است واژه حبس، بهکاررفته كه غير از سِجن است. هم در كاربرد و هم در كاركردِ اين نهاد كيفرى يا مراقبتى! و درعینحال موارد آن بسيار محدود و البته منصوص است.
گفتهاند شيوه نگهدارى در زندان آنگونه كه امروز رايج است و يا در دوران حاكمان آن روزگاران رايج بوده، همچون زندان موسى بن جعفر علیهماالسلام، در زمان پيامبر اكرم (ص) بههیچوجه وجود نداشته و محبوسان را يا در دهليز مساجد مراقبت میکردهاند و يا مدعى او را مراقبت میکرده است. بسيارى از فقيهان در تجويز زندان بهمثابه كيفر تعزيرى احتياط بسيار کردهاند؛ و مدتها، نهادهای نظارت شرعى همچون شوراى نگهبان بااحتیاط با اين امر مواجه میشدند، اما نمیدانیم چه رويكردى سبب شد تا استفاده از زندان، كيفر غالب تعزيرى شد و مدت آن نيز بسيار افزایشیافته است، امروز قانونگذار جمهورى اسلامى از حبس بيش از ۲۵ سال سخن گفته است بدون آنکه سقف آن را مشخص كند، درحالیکه در برخى كشورها حتى مانند افغانستان حبس بين ۱۶ تا ۲۰ سال را حبس ابد تعريف کردهاند، حال آنکه در نظام حقوقى شرعى ما كسى ترديد نكرده است كه حبس ابد تعزیری روا نيست!
زندان، نهادى است كه اگر روزگارى در غرب بهترين كيفر شناخته شد امروز، با فجايعى مواجه است كه عالمان فن، در پى ترويج جایگزینهای آن هستند امرى كه قانونگذار ما براى آن تلاش كرده است، ولى كار قانونگذار ما ازآنرو قابل تأمل است كه خود از یکسو آن را بسط میدهد و از سوى ديگر دنبال جايگزين میرود، از یکسو به آن اصالت میدهد و از سوى ديگر دنبال تبديل میگردد. مگر زندان اصالت دارد كه براى تغيير و تبديل آن، بهعنوان ثانوى تلاش میکنیم؟!
#آزادى مقوم هويت انسان و كليد مسئولیت اوست، گاهى حريم اختيارات حكومت در سَنجه اصالت آزادى، مورد داورى قرار میگیرد. چرا براى هر اتفاقى در جامعه، آزادى او را بايد سلب كرد؟
📆 ۳ اردیبهشت ۹۶
l1l.ir/1fks
🔘 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 t.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw