Кто вложил в сердце Анании мысль утаить часть денег, полученных от продажи
имения?
----------------------------
ВИКТОРИНА ПО БИБЛИИ:
https://ekzeget.ru/bibleyskaya-viktorina/
имения?
----------------------------
ВИКТОРИНА ПО БИБЛИИ:
https://ekzeget.ru/bibleyskaya-viktorina/
❤114🙏106🤔35👍8😭4😇3
🙏218❤108👍31🤔30🙈10😭5😁4😐1😇1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ПЁТР ГУБОНИН. "Не себе, а Родине"
Ирина Алексеевна Кеня
Библейский портал "Экзегет" вместе с историком Ириной Алексеевной Кеня запустил новый проект об известных и влиятельных меценатах и благотворителях России.
Сегодня речь пойдет об удивительном человеке Петре Губонине.
❗Вдохновило это видео?
Благослови добрым поступком этот день👇
https://dobroedelo.ru/
Ирина Алексеевна Кеня
Библейский портал "Экзегет" вместе с историком Ириной Алексеевной Кеня запустил новый проект об известных и влиятельных меценатах и благотворителях России.
Сегодня речь пойдет об удивительном человеке Петре Губонине.
❗Вдохновило это видео?
Благослови добрым поступком этот день👇
https://dobroedelo.ru/
❤168🙏58👍48🥰7🙈3😇2
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ БИБЛИИ
Таинственный облик Иисуса: почему Библия молчит о внешности Христа?
Удивительно, но ни одно из канонических Евангелий не содержит ни малейшего описания физической внешности Иисуса. Этот факт становится особенно интересным, если учесть, насколько важным стал визуальный образ Христа в христианской традиции. Современные представления о длинных светлых волосах, бороде и европейских чертах лица - результат многовекового развития иконографии, начиная с византийских мозаик VI века.
Первые христианские изображения (II-III вв.) в римских катакомбах представляли Христа как юного Доброго Пастуха с короткими волосами, одетого в греческую тунику.
И только к V-VI векам сложился "классический" образ, закрепившийся в православии и католицизме.
Почему евангелисты, столь подробно описывавшие учение и чудеса Христа, не оставили ни слова о его внешности?
В следующем посте мы приведем толкования Святых Отцов на эту тему.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ @ekzeget
Таинственный облик Иисуса: почему Библия молчит о внешности Христа?
Удивительно, но ни одно из канонических Евангелий не содержит ни малейшего описания физической внешности Иисуса. Этот факт становится особенно интересным, если учесть, насколько важным стал визуальный образ Христа в христианской традиции. Современные представления о длинных светлых волосах, бороде и европейских чертах лица - результат многовекового развития иконографии, начиная с византийских мозаик VI века.
Первые христианские изображения (II-III вв.) в римских катакомбах представляли Христа как юного Доброго Пастуха с короткими волосами, одетого в греческую тунику.
И только к V-VI векам сложился "классический" образ, закрепившийся в православии и католицизме.
Почему евангелисты, столь подробно описывавшие учение и чудеса Христа, не оставили ни слова о его внешности?
В следующем посте мы приведем толкования Святых Отцов на эту тему.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ @ekzeget
❤281🙏195👍40🤔27😇6🔥3😐2😨1
ПОЧЕМУ В БИБЛИИ ОТСУТСТВУЕТ ОПИСАНИЕ ВНЕШНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА?
Святоотеческий взгляд
В православной традиции отсутствие описания внешности Иисуса Христа в Евангелиях имеет глубокое богословское и духовное значение. Вот как толкуют этот факт Святые Отцы и учители Церкви:
1. Святитель Иоанн Златоуст (IV в.)
"Если бы Евангелие описывало телесный вид Христа, люди стали бы поклоняться Ему как идолу, создавая материальные образы. Но Бог есть Дух (Ин. 4:24), и поклоняться Ему должно в духе и истине".
— Акцент на духовном восприятии, а не на физической форме.
2. Преподобный Иоанн Дамаскин (VIII в.)
"Неописуемость Лика Христова в Писании — знак того, что Его истинный образ запечатлён в душе каждого верующего через благодать".
— В труде "Точное изложение православной веры" объясняет, что иконописные образы передают не "портретное сходство", а богочеловеческую природу Христа.
3. Святитель Григорий Нисский (IV в.)
"Христос намеренно остался "неописуемым" в Писании, чтобы мы искали Его не в чертах плоти, а в заповедях и Таинствах Церкви".
— Учение о "превосхождении чувственного": внешнее описание ограничило бы восприятие Божественного.
4. Блаженный Феодорит Кирский (V в.)
"Если бы евангелисты зафиксировали облик Иисуса, некоторые народы могли бы отвергнуть Его из-за расовых предрассудков. Без описания Евангелие стало проповедью для всех племён".
— Всечеловечность Христа важнее этнических деталей.
5. Преподобный Максим Исповедник (VII в.)
"Молчание о телесном виде Спасителя — призыв увидеть Его "внутренними очами" через аскетический подвиг".
— В "Главах о любви" пишет, что чистые сердцем "узрят Бога" (Мф. 5:8) без материальных образов.
6. Святитель Фотий Константинопольский (IX в.)
"Отсутствие описания — защита от магического отношения к Лику Христа, какое было у еретиков-борборитов, поклонявшихся якобы "настоящему" портрету Иисуса".
— Предостережение против оккультизации образа.
Почему это важно для нас?
Акцент на сути, а не форме: Христос пришёл, чтобы изменить сердце человека, а не дать повод для эстетических споров.
Иконы — не портреты, а символы Боговоплощения. Как писал прп. Феодор Студит: "Икона показывает не плоть, но личность через плоть".
Свобода от расовых стереотипов: Христос — "всечеловек", Его Царство "не от мира сего" (Ин. 18:36).
Вывод
Святые отцы видят в этом промыслительную мудрость:
"Невидимый по Божеству, Христос стал видимым по человечеству — но так, чтобы мы не остановились на внешнем" (Св. Иларий Пиктавийский).
@ekzeget
Святоотеческий взгляд
В православной традиции отсутствие описания внешности Иисуса Христа в Евангелиях имеет глубокое богословское и духовное значение. Вот как толкуют этот факт Святые Отцы и учители Церкви:
1. Святитель Иоанн Златоуст (IV в.)
"Если бы Евангелие описывало телесный вид Христа, люди стали бы поклоняться Ему как идолу, создавая материальные образы. Но Бог есть Дух (Ин. 4:24), и поклоняться Ему должно в духе и истине".
— Акцент на духовном восприятии, а не на физической форме.
2. Преподобный Иоанн Дамаскин (VIII в.)
"Неописуемость Лика Христова в Писании — знак того, что Его истинный образ запечатлён в душе каждого верующего через благодать".
— В труде "Точное изложение православной веры" объясняет, что иконописные образы передают не "портретное сходство", а богочеловеческую природу Христа.
3. Святитель Григорий Нисский (IV в.)
"Христос намеренно остался "неописуемым" в Писании, чтобы мы искали Его не в чертах плоти, а в заповедях и Таинствах Церкви".
— Учение о "превосхождении чувственного": внешнее описание ограничило бы восприятие Божественного.
4. Блаженный Феодорит Кирский (V в.)
"Если бы евангелисты зафиксировали облик Иисуса, некоторые народы могли бы отвергнуть Его из-за расовых предрассудков. Без описания Евангелие стало проповедью для всех племён".
— Всечеловечность Христа важнее этнических деталей.
5. Преподобный Максим Исповедник (VII в.)
"Молчание о телесном виде Спасителя — призыв увидеть Его "внутренними очами" через аскетический подвиг".
— В "Главах о любви" пишет, что чистые сердцем "узрят Бога" (Мф. 5:8) без материальных образов.
6. Святитель Фотий Константинопольский (IX в.)
"Отсутствие описания — защита от магического отношения к Лику Христа, какое было у еретиков-борборитов, поклонявшихся якобы "настоящему" портрету Иисуса".
— Предостережение против оккультизации образа.
Почему это важно для нас?
Акцент на сути, а не форме: Христос пришёл, чтобы изменить сердце человека, а не дать повод для эстетических споров.
Иконы — не портреты, а символы Боговоплощения. Как писал прп. Феодор Студит: "Икона показывает не плоть, но личность через плоть".
Свобода от расовых стереотипов: Христос — "всечеловек", Его Царство "не от мира сего" (Ин. 18:36).
Вывод
Святые отцы видят в этом промыслительную мудрость:
"Невидимый по Божеству, Христос стал видимым по человечеству — но так, чтобы мы не остановились на внешнем" (Св. Иларий Пиктавийский).
@ekzeget
❤446🙏250👍59🔥12🥰6😇5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤235🙏215👍33🙈4💯3😇3
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ БИБЛИИ
Медведи-убийцы: самый шокирующий эпизод Ветхого Завета
История из 4 Царств (2:23-24), где пророк Елисей проклинает насмехавшихся над ним подростков, после чего две медведицы растерзали 42 человека, по праву считается одним из самых трудных для понимания библейских эпизодов. Однако при внимательном рассмотрении этот случай раскрывает важные аспекты древнего мировоззрения.
Во-первых, в оригинальном тексте используется слово "на'ар", означающее не маленьких детей, а молодых людей 12-30 лет - возраст, когда человек уже несет полную ответственность за свои поступки. Во-вторых, действие происходит у горы Бетель - центра идолопоклонства, что придает событию символическое значение конфликта между истинной верой и язычеством.
В древнем ближневосточном контексте насмешки над пророком приравнивались к богохульству и требовали сурового наказания как предупреждение другим.
Этот эпизод демонстрирует, насколько радикально отличалось тогдашнее понимание святости.
Сегодня он заставляет нас задуматься: где проходит грань между свободой слова и неуважением к святыням?
Как современное общество определяет границы допустимого в отношении религиозных чувств?
@ekzeget
Медведи-убийцы: самый шокирующий эпизод Ветхого Завета
История из 4 Царств (2:23-24), где пророк Елисей проклинает насмехавшихся над ним подростков, после чего две медведицы растерзали 42 человека, по праву считается одним из самых трудных для понимания библейских эпизодов. Однако при внимательном рассмотрении этот случай раскрывает важные аспекты древнего мировоззрения.
Во-первых, в оригинальном тексте используется слово "на'ар", означающее не маленьких детей, а молодых людей 12-30 лет - возраст, когда человек уже несет полную ответственность за свои поступки. Во-вторых, действие происходит у горы Бетель - центра идолопоклонства, что придает событию символическое значение конфликта между истинной верой и язычеством.
В древнем ближневосточном контексте насмешки над пророком приравнивались к богохульству и требовали сурового наказания как предупреждение другим.
Этот эпизод демонстрирует, насколько радикально отличалось тогдашнее понимание святости.
Сегодня он заставляет нас задуматься: где проходит грань между свободой слова и неуважением к святыням?
Как современное общество определяет границы допустимого в отношении религиозных чувств?
@ekzeget
🙏394❤158👍60🤔17💯8😐3😇2
Сколько сынов Израилевых, пришли в Египет с Иаковом, не считая Иосифа?
----------------------------
ВИКТОРИНА ПО БИБЛИИ:
https://ekzeget.ru/bibleyskaya-viktorina/
----------------------------
ВИКТОРИНА ПО БИБЛИИ:
https://ekzeget.ru/bibleyskaya-viktorina/
❤122🙏80🤔14👍12😇3
❤182🙏176🤔27👍16😭4😇3😐2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤233🙏170🤔18👍16😇3😐1
Праздник Всех Святых: Небесное торжество Божиих угодников
В первое воскресенье после Дня Святой Троицы Православная Церковь празднует Неделю Всех Святых — торжество в честь всех угодников Божиих, известных и неизвестных, явленных и сокровенных, от века просиявших в любви ко Христу. Этот праздник напоминает нам, что святость — не удел избранных, но призвание каждого христианина, ибо сказано: «Будьте святы, ибо Я свят» (1 Пет. 1:16).
Установление праздника восходит к глубокой древности. Уже в IV–V веках христиане начали особо почитать собор всех святых, прославляя не только мучеников и преподобных, но и всех, кто «верою побеждал царства, творил правду… угашал силу огня, избегал острия меча» (Евр. 11:33–34).
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Святые — это наши старшие братья, которые прошли путь земной жизни и теперь молятся за нас перед Престолом Божиим. Они — живые свидетели того, что любовь ко Христу сильнее смерти».
Кто такие святые?
Святые — это не только великие подвижники и чудотворцы, но и простые люди, которые в своей жизни сохранили веру, смирение и любовь к Богу. Среди них:
Мученики, пролившие кровь за Христа;
Преподобные, очистившие сердце постом и молитвой;
Святители, защищавшие Церковь от ересей;
Праведные, жившие благочестиво в миру;
Бессребреники, служившие ближним без корысти;
Исповедники, претерпевшие гонения за веру.
Преподобный Ефрем Сирин писал: «Святые при жизни были такими же людьми, как и мы: они боролись со страстями, падали и вставали, но никогда не оставляли Бога. Их победа — в упорном стремлении к святости».
Чему нас учит этот праздник?
Надежда на милость Божию. Если столько людей смогли достичь святости, значит, и нам это возможно с помощью Божией.
Единство Церкви. Мы, живущие на земле (Церковь воинствующая), и святые на небе (Церковь торжествующая) — одно тело во Христе.
Подражание святым. Их жизнь — пример для нас, а их молитвы — наша поддержка.
Праздник Всех Святых — это великое утешение для нас. Он напоминает, что святость возможна здесь и сейчас, если мы всей душой стремимся ко Христу. Да подаст нам Господь по молитвам всех святых мужество, веру и любовь, чтобы и мы удостоились войти в их светлый сонм!
«Святии вси, молите Бога о нас!»
@ekzeget
В первое воскресенье после Дня Святой Троицы Православная Церковь празднует Неделю Всех Святых — торжество в честь всех угодников Божиих, известных и неизвестных, явленных и сокровенных, от века просиявших в любви ко Христу. Этот праздник напоминает нам, что святость — не удел избранных, но призвание каждого христианина, ибо сказано: «Будьте святы, ибо Я свят» (1 Пет. 1:16).
Установление праздника восходит к глубокой древности. Уже в IV–V веках христиане начали особо почитать собор всех святых, прославляя не только мучеников и преподобных, но и всех, кто «верою побеждал царства, творил правду… угашал силу огня, избегал острия меча» (Евр. 11:33–34).
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Святые — это наши старшие братья, которые прошли путь земной жизни и теперь молятся за нас перед Престолом Божиим. Они — живые свидетели того, что любовь ко Христу сильнее смерти».
Кто такие святые?
Святые — это не только великие подвижники и чудотворцы, но и простые люди, которые в своей жизни сохранили веру, смирение и любовь к Богу. Среди них:
Мученики, пролившие кровь за Христа;
Преподобные, очистившие сердце постом и молитвой;
Святители, защищавшие Церковь от ересей;
Праведные, жившие благочестиво в миру;
Бессребреники, служившие ближним без корысти;
Исповедники, претерпевшие гонения за веру.
Преподобный Ефрем Сирин писал: «Святые при жизни были такими же людьми, как и мы: они боролись со страстями, падали и вставали, но никогда не оставляли Бога. Их победа — в упорном стремлении к святости».
Чему нас учит этот праздник?
Надежда на милость Божию. Если столько людей смогли достичь святости, значит, и нам это возможно с помощью Божией.
Единство Церкви. Мы, живущие на земле (Церковь воинствующая), и святые на небе (Церковь торжествующая) — одно тело во Христе.
Подражание святым. Их жизнь — пример для нас, а их молитвы — наша поддержка.
Праздник Всех Святых — это великое утешение для нас. Он напоминает, что святость возможна здесь и сейчас, если мы всей душой стремимся ко Христу. Да подаст нам Господь по молитвам всех святых мужество, веру и любовь, чтобы и мы удостоились войти в их светлый сонм!
«Святии вси, молите Бога о нас!»
@ekzeget
🙏646❤181👍25🥰17🤔3😇2
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ИЗ БИБЛИИ
"Не бойся", говорит Господь
Статистический анализ библейского текста выявляет удивительную закономерность: фраза "Не бойся" и ее вариации встречаются ровно 365 раз - по числу дней в году.
Это наблюдение становится особенно значимым, если проследить контексты этих упоминаний: от ободрения Авраама (Быт. 15:1) до заверений ангелов в Откровении.
В Псалме 118:151 говорится: "Ты близок, Господи, и все заповеди Твои - истина", связывая бесстрашие с ощущением Божьего присутствия.
Это заставляет задуматься: почему, имея столько библейских заверений, мы продолжаем жить в страхе?
Может быть, проблема не в отсутствии обещаний, а в нашей неспособности принять их всерьез?
Как изменить свое мышление, чтобы эти 365 "Не бойся" действительно стали ежедневной опорой?
@ekzeget
"Не бойся", говорит Господь
Статистический анализ библейского текста выявляет удивительную закономерность: фраза "Не бойся" и ее вариации встречаются ровно 365 раз - по числу дней в году.
Это наблюдение становится особенно значимым, если проследить контексты этих упоминаний: от ободрения Авраама (Быт. 15:1) до заверений ангелов в Откровении.
В Псалме 118:151 говорится: "Ты близок, Господи, и все заповеди Твои - истина", связывая бесстрашие с ощущением Божьего присутствия.
Это заставляет задуматься: почему, имея столько библейских заверений, мы продолжаем жить в страхе?
Может быть, проблема не в отсутствии обещаний, а в нашей неспособности принять их всерьез?
Как изменить свое мышление, чтобы эти 365 "Не бойся" действительно стали ежедневной опорой?
@ekzeget
❤469🙏421👍48🔥35🤔5💯5😇4🥰3
Петров пост: время духовного обновления и апостольского горения
Петров пост — один из четырех многодневных постов Православной Церкви, установленный в память о святых апостолах Петре и Павле. Этот пост, начинающийся через неделю после праздника Троицы и длящийся до 12 июля, призывает нас к духовному труду, молитве и делам милосердия, подражая ревности первых учеников Христовых.
Петров пост имеет древнее происхождение. Уже в IV веке христиане соблюдали его как подготовку ко дню памяти апостолов Петра и Павла (29 июня / 12 июля). Этот пост не такой строгий, как Великий, но столь же важен для духовной жизни.
Святитель Феофан Затворник писал:
«Петров пост дан нам, чтобы мы, подражая апостолам, укреплялись в вере и учились нести слово Божие в мир».
Апостолы Петр и Павел — два великих столпа Церкви. Петр, простой рыбак, стал «камнем веры», а Павел, бывший гонитель христиан, — «апостолом народов». Их жизнь показывает: Бог может преобразить любого человека, если тот искренне обратится к Нему.
Духовные уроки Петрова поста
Ревность о вере
Апостолы оставили всё и последовали за Христом. Пост — время пересмотреть свои приоритеты: что для нас важнее — временное или вечное?
Миссионерство
Петров пост напоминает, что каждый христианин призван свидетельствовать о Христе, как апостолы. Не обязательно словами — примером жизни, добрыми делами.
Смирение
Апостол Петр трижды отрекся от Христа, но покаялся и стал великим проповедником. Пост учит нас не отчаиваться в своих падениях, но с надеждой каяться.
Как провести Петров пост?
Пост телесный
В среду и пятницу — сухоядение.
В остальные дни разрешается рыба (кроме среды и пятницы).
Главное — не формальность, а борьба со страстями.
Пост духовный
Чаще бывать на Литургии, особенно в воскресные дни.
Читать Деяния апостолов, вдохновляясь их ревностью.
Творить дела милосердия: помогать ближним, посещать больных, подавать милостыню.
Преподобный Серафим Саровский говорил:
«Пост — не цель, а средство. Настоящий пост — это удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отложение похотей».
Петров пост — школа апостольской жизни
Этот пост — не просто время ограничений, а возможность духовного роста. Пусть он станет для нас:
Временем молитвы, чтобы, как апостолы, стать ближе к Богу.
Временем труда, чтобы, подобно Петру и Павлу, нести свет веры в мир.
Временем радости, ибо пост — это путь к истинной свободе во Христе.
Да поможет нам Господь провести Петров пост достойно, чтобы, подражая апостолам, укрепиться в вере и любви к Богу и ближним!
«Святые славные и всехвальные апостолы Петре и Павле, молите Бога о нас!»
@ekzeget
Петров пост — один из четырех многодневных постов Православной Церкви, установленный в память о святых апостолах Петре и Павле. Этот пост, начинающийся через неделю после праздника Троицы и длящийся до 12 июля, призывает нас к духовному труду, молитве и делам милосердия, подражая ревности первых учеников Христовых.
Петров пост имеет древнее происхождение. Уже в IV веке христиане соблюдали его как подготовку ко дню памяти апостолов Петра и Павла (29 июня / 12 июля). Этот пост не такой строгий, как Великий, но столь же важен для духовной жизни.
Святитель Феофан Затворник писал:
«Петров пост дан нам, чтобы мы, подражая апостолам, укреплялись в вере и учились нести слово Божие в мир».
Апостолы Петр и Павел — два великих столпа Церкви. Петр, простой рыбак, стал «камнем веры», а Павел, бывший гонитель христиан, — «апостолом народов». Их жизнь показывает: Бог может преобразить любого человека, если тот искренне обратится к Нему.
Духовные уроки Петрова поста
Ревность о вере
Апостолы оставили всё и последовали за Христом. Пост — время пересмотреть свои приоритеты: что для нас важнее — временное или вечное?
Миссионерство
Петров пост напоминает, что каждый христианин призван свидетельствовать о Христе, как апостолы. Не обязательно словами — примером жизни, добрыми делами.
Смирение
Апостол Петр трижды отрекся от Христа, но покаялся и стал великим проповедником. Пост учит нас не отчаиваться в своих падениях, но с надеждой каяться.
Как провести Петров пост?
Пост телесный
В среду и пятницу — сухоядение.
В остальные дни разрешается рыба (кроме среды и пятницы).
Главное — не формальность, а борьба со страстями.
Пост духовный
Чаще бывать на Литургии, особенно в воскресные дни.
Читать Деяния апостолов, вдохновляясь их ревностью.
Творить дела милосердия: помогать ближним, посещать больных, подавать милостыню.
Преподобный Серафим Саровский говорил:
«Пост — не цель, а средство. Настоящий пост — это удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отложение похотей».
Петров пост — школа апостольской жизни
Этот пост — не просто время ограничений, а возможность духовного роста. Пусть он станет для нас:
Временем молитвы, чтобы, как апостолы, стать ближе к Богу.
Временем труда, чтобы, подобно Петру и Павлу, нести свет веры в мир.
Временем радости, ибо пост — это путь к истинной свободе во Христе.
Да поможет нам Господь провести Петров пост достойно, чтобы, подражая апостолам, укрепиться в вере и любви к Богу и ближним!
«Святые славные и всехвальные апостолы Петре и Павле, молите Бога о нас!»
@ekzeget
🙏589❤192👍33🥰7🤔3🔥2💯2😐2😇1
Кто привел Спасителя в пустыню, где Его искушал сатана?
----------------------------
ВИКТОРИНА ПО БИБЛИИ:
https://ekzeget.ru/bibleyskaya-viktorina/
----------------------------
ВИКТОРИНА ПО БИБЛИИ:
https://ekzeget.ru/bibleyskaya-viktorina/
❤154🙏102🤔32👍7😇2
❤270🙏239💯25👍19🤔14😇2😐1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🙏386❤110👍30😇3😨3