( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )*سورة ق آيه18*
احذر لسانك أن تقول فتبتلى ’’’’
إن البلاء موكل بالمنطق
الكلمة إذا أطلقتها وخرجت من فمك [ فهي كالرصاصة ] تطلقها
لا يمكنك أن تمنعها إذا خرجت من فوهة البندقية
إذا انطلقت تفسد أو تصلح’’’
كذلك الكلمة’’’
فالعاقل يمنع لسانه ولا يتكلم إلا بخير

ابن عثيمين

الأقوال في تجويد الفاتحة
__



- عدم الاعتناء بهمزة الوصل المفتوحة من "الحمد" وكذلك إظهار اللام الساكنة القمرية .
- عدم تحقيق كسر اللام من "لله" فتضم مع الدال من "الحمد" وهذا خطأ.
- الحرف المشدد في قوة حرفين فينبغي الاعتناء به وذلك مثل اللام المشددة من "لله" والباء من "رب" .
- مد الألف الثانية في كلمة (العالمين) فوق المد الطبيعي، و الطريقة الصحيحة :أن المد فيها طبيعي لا يتجاوز حركتين، والبعض بالعكس لا يمدها حتى المد الطبيعي فيذهب بالألف بالكلية وهذا خطأ.
- تكرير الراء في قوله تعالى: ( الرحمن الرحيم )، والطريقة الصحيحة: نطق الراء مشددة، ولكن مع منع اللسان من تكرار الراء.
- عدم إعطاء الكسرة حقها عند الكاف في قوله تعالى : ( مالك )، وكذلك في الميم في قوله تعالى: ( يوم ) و الطريقة الصحيحة: إعطاء الكسرة حقها، ومراعاتها عند النطق بها.
- قلقلة الدال في قوله تعالى: ( نعبد ) مما يترتب عليه تسكينها وهذا خطأ و الطريقة الصحيحة: الدال في هذه الكلمة مضمومة، قتنطق مضمومة لا مقلقلة.
- عدم توضيح كسر همزة الوصل عند الابتداء به ، في قوله تعالى: ( اهدنا الصراط المستقيم )، و الطريقة الصحيحة : إعطاء الكسرة حقها، عند الابتداء بهمزة الوصل.
- من المعلوم أن صفات الهاء كلها ضعيفة مما يجعلها تختفي في النطق فينبغي الضغط على مخرجها حتى لا يذهب صوتها في مثل قوله تعالى: "اهدنا" وأيضا ينبغي الحذر من أن تلتبس بالحاء لقرب المخرج .
- عدم تحقيق كسر الدال من "اهدنا" وذلك أن بعضهم ينطق المكسور وكأنه ممال والصحيح أن الكسرة نصف ياء فجرب الحرف بإدخال حرف الياء عليه ثم اجعل الكسرة نصف ياء.
- تفخيم النون من "اهدنا" وذلك لمجيء الصاد المفخمة بعدها والصحيح ترقيق النون ثم تفخيم الصاد.
- عدم الاعتناء بصفات الطاء خاصة الاستعلاء الذي يعني ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى والإطباق الذي يعني الصاق اللسان بالحنك الأعلى مما يجعل صوت الصاد يلتبس بالسين.
- تفخيم اللام المشددة من كلمة (الضالين).
- تطويل زمن الضاد الساكنة من الكلمة نفسها عن زمنها اللازم.
- السكوت بين الضاد الساكن والضاد المشددة في الكلمة نفسها.
- تفخيم لام (لا) التي تسبق (الضالين).
- البدء بهمزة (اهدنا) مفتوحةً.
- النطق بحرف العين رخوًا في ( أنعمت).
- تفخيم سين (المستقيم) حتى تُسمَعَ صادًا.
- تفخيم التاء من الكلمة نفسها.
- النطق بالقاف مفخمةً من الكلمة نفسها.
- إخفاء ميم (عليهم) عند الواو التي بعدها.
- تفخيم ميم (المغضوب).
- النطق بالراء ضعيفة جدًا إذا كانت ساكنة أو مشددة، بسبب أنه لا يكاد لسانه يلامس غار الحنك.
- نفخيم الحاء من (الحمد).
- تفخيم تاء (نستعين).
- النطق بالذال زايًا في (الذين).
- تفخيم الواو من جملة (ولا الضالين).
- زيادة زمن الحرف عند الوقف على ميم أو نون غير مشددتين؛ مثل (الرحيم) و (الضالين).
- قلقلة الغين في: "المغضوب".
- اللام المشددة في كلمة "الضالين"، البعض يزيد زمن اللام الساكنة عن زمنها اللازم، والبعض الآخر يقلل زمنها عن الزمن اللازم، فهما على طرفي نقيض.
- البداءة بهمزة الوصل مفخمةً في نحو: "الرحمن".
- زيادة زمن الضمة في كلمة "نعبد" عند وصلها بالواو التي تليها، فتسمعها "نعبدو".


#سورة_الفاتحة

‏حُبُّ المال الذي يُلهي عن طاعة الله:
مِن الإشراك بالله؛ لقول النبي #ﷺ:
« تَعِسَ عَبْدُ الدرهم»

فسمَّى النبي #ﷺ مَن كان هذا هَمَّه : عبدًا .

وقال : فالذي ليس له همٌّ إلا المال: إنه عابدٌ له في الحقيقة وإن كان لا يركع له ولا يسجد !

ابن عُثيمين رحمه الله، القول المفيد شرحُ التوحيد 1/ 77

💎 بشرى لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت ٣ / ١ / ١٤٤٧ الموافق ٢٨ / ٦ / ٢٠٢٥م.

📍والبرامج هي:

١- برنامج فقه الصلاة، ومدته ستة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://tttttt.me/fiqhalhajj

٢- برنامج السيرة النبوية، ومدته ثمانية أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://tttttt.me/alsseerah

٣- برنامج الأشبال العلمي، ومدته ستة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://tttttt.me/Alashbal1

٤- برنامج الحديث (المستوى الثاني)، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://tttttt.me/ahadeethahkam2

------------^^^^^-------------

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله أجوركم.

----------
قناة: إعلانات برامج الشيخ عبد الرزاق البدر: t.me/mtoon2

ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب.

مَا زاحم القرآن شيئًا؛ إلا باركهُ ،
‏وَلا ضيقًا ؛ إلا اوسعهُ ،
‏وَلا ظلمة ؛ إلا أنارها ؛ وَلا وحدة إلا آنَسها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*أولُ مسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ، المسجدُ الحرامُ، ثُمَّ المسجدُ الأقصى، وبينهما أربعونَ سنةً، ثُمَّ أيْنَما أدْرَكَتْكَ الصلاةُ بعدُ فَصَلِّ فإِنَّ الفضلَ فيهِ.*

الألباني، صحيح الجامع (٢٥٧٩)

الدعاء مستحب بين الظهر والعصر يوم الأربعاء :


عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ،‏ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلاثًا يَوْمَ ‏الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلاثَاءِ وَيَوْمَ الأربعاء *فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأربعاء بَيْنَ الصّلاتَيْنِ* فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ.

🖊 قَالَ ‏جَابِرٌ رَضِيَ الله عَنْه: *‏فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلا‏ ‏تَوَخَّيْتُ ‏تِلْكَ السَّاعَةَ فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الإجابة*
رواه البخاري في "الأدب المفرد" وأحمد والبزار.


🖊 قال الإمام البيهقي في "شعب الإيمان" (46/2):
[ويتحرى للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فها الإجابة تماما
فأما الأوقات فمنها: *ما بين الظهر والعصر من يوم الأربعاء*]

قال رسول الله ﷺ: (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)

فلا تعجزوا عن الدعاء لأهلنا في غزة

نصيحة الدكتور: أيمن سويد لأهل القرآن
( أنصحكم نصيحة ووالله إني لأحوجكم لها أسأل الله
أن يعينني وإياكم على تطبيقها )
ووالله إني لأستحي من الله في إرسالها..
لعلمه بحالي ...
ولكن لتكون لنا شفاعه يوم القيامه

قال تعالى :
" يُؤفك عنه مَن أُفك "
أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله..

ياإخوتي ...:
من لم يبدأ بحفظ القرآن فليبدأ!
ومن أهمل مراجعته فليستدرِك!
ومن لم يكن له ورد من القرآن فليحرص عليه!
ولتصبر و لتُصابر...
فإنّ لحفظ القُرآن و ضبطهِ وتلاوته آناء الليل
وأطراف النهار لذّة تُنسيك تعب المُجاهدة .
اهرب من زحمة انشغالك
واختطف دقائق من وقتك ..
قم من نومك ...
لعلك تلحق بركب الأوابين
وتنعم بلذة العابدين
واسجد واقترب .
اجعل لنفسك ..
ورداً من القرآن ..
لا تتركه مهما كان ..
واجعل لك تسبيحات دائمات
في كل يوم ..
سبّح ..
واستغفر ..
وهلل ..
وصلّ على النبي ..
صلى الله عليه وسلم ..
ادع لنفسك ..
ولوالديك ..
ولمن تحب ومن لا تحب
كونوا سبباً في تذكير الكثيرين!

من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحفظه.
فعن عبد الملك بن عمير :
( كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن )

وفي رواية :
( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )

وقال القرطبي :
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !

وأثبتت الدراسات العلمية أن حفظ القرآن وقراءته
فيها تقوية للذاكرة !

أوصى الإمام إبراهيم المقدسي
تلميذه عباس بن عبد الدايم رحمهم الله :
( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك
الذي تطلبه على قدر ما تقرأ ).

قال أبو الزناد :
(كنت أخرج من السَّحَر إلى مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارئ ).

قال شيخ الإسلام :
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! ).

تعلّق بالقرآن تجد البركة
قال الله تعالى في محكم التنزيل: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص]
وكان بعض المفسرين يقول :
(اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا ).

اللهم إنا نسألك أن تلزم قلوبنا حفظ كتابك ،
وترزقنا أن نتلوه ونتدبره على الوجه الذي يرضيك عنا.....
ونعمل به

لا تنشغل عن وردك ،
فوالله لهوَ مصدر البركة في يومك إن أخلصت النية لله .

✍️الدكتور /أيمن سويد حفظه الله

نصيحة الدكتور: أيمن سويد لأهل القرآن
( أنصحكم نصيحة ووالله إني لأحوجكم لها أسأل الله
أن يعينني وإياكم على تطبيقها )
ووالله إني لأستحي من الله في إرسالها..
لعلمه بحالي ...
ولكن لتكون لنا شفاعه يوم القيامه

قال تعالى :
" يُؤفك عنه مَن أُفك "
أي يُصرف عن القرآن مَن صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله..

ياإخوتي ...:
من لم يبدأ بحفظ القرآن فليبدأ!
ومن أهمل مراجعته فليستدرِك!
ومن لم يكن له ورد من القرآن فليحرص عليه!
ولتصبر و لتُصابر...
فإنّ لحفظ القُرآن و ضبطهِ وتلاوته آناء الليل
وأطراف النهار لذّة تُنسيك تعب المُجاهدة .
اهرب من زحمة انشغالك
واختطف دقائق من وقتك ..
قم من نومك ...
لعلك تلحق بركب الأوابين
وتنعم بلذة العابدين
واسجد واقترب .
اجعل لنفسك ..
ورداً من القرآن ..
لا تتركه مهما كان ..
واجعل لك تسبيحات دائمات
في كل يوم ..
سبّح ..
واستغفر ..
وهلل ..
وصلّ على النبي ..
صلى الله عليه وسلم ..
ادع لنفسك ..
ولوالديك ..
ولمن تحب ومن لا تحب
كونوا سبباً في تذكير الكثيرين!

من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحفظه.
فعن عبد الملك بن عمير :
( كان يقال أن أبقى الناس عقولا قراء القرآن )

وفي رواية :
( أنقى الناس عقولا قراء القرآن )

وقال القرطبي :
من قرأ القرآن متع بعقله وإن بلغ مئة !

وأثبتت الدراسات العلمية أن حفظ القرآن وقراءته
فيها تقوية للذاكرة !

أوصى الإمام إبراهيم المقدسي
تلميذه عباس بن عبد الدايم رحمهم الله :
( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك
الذي تطلبه على قدر ما تقرأ ).

قال أبو الزناد :
(كنت أخرج من السَّحَر إلى مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارئ ).

قال شيخ الإسلام :
( ما رأيت شيئا يغذّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ! ).

تعلّق بالقرآن تجد البركة
قال الله تعالى في محكم التنزيل: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص]
وكان بعض المفسرين يقول :
(اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا ).

اللهم إنا نسألك أن تلزم قلوبنا حفظ كتابك ،
وترزقنا أن نتلوه ونتدبره على الوجه الذي يرضيك عنا.....
ونعمل به

لا تنشغل عن وردك ،
فوالله لهوَ مصدر البركة في يومك إن أخلصت النية لله .

✍️الدكتور /أيمن سويد حفظه الله

°○ من أعظم مطالب الدنيا ○°

" كفاية الهم "
ومن أعظم مطالب الآخرة
" غفران الذنب "
وهما مضمونتان
بالصلاة على النبي ﷺ
تُكفي همّك ويُغفر ذنبك 

صلّوا_عليه_وسلّموا_تسليما


اصـــحـــــــاب الـــحـــاجـــــــات أكــــثــــــروا مـــــــن الـــــصـــــلاة عـلى الــنــــبــــــي ســــــتــــرون الـــــعــــجـــب في تـــحــقـــيــق أحــــــلامـــــكـــــم

(اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي).

🌿


🌤إشـــراقة🌤

‏ﻣﺎﺯﺭﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻷﻣﺮٍ ﻣﻌﻴّﻦ، ﺇﻻ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺳﺘﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ 👌🏻


* 💕💐*

"وإذا تأملت حال أكثر الناس وجدتهم بضد ذلك، ينظرون في حقهم على الله، ولا ينظرون في حق الله عليهم، ومن هاهنا انقطعوا عن الله، وحجبت قلوبهم عن معرفته ومحبته، والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره، وهذا غاية جهل الإنسان بربه وبنفسه".

ابن القيم | إغاثة اللهفان ط: عطاءات العلم (١٥١/١-١٥٢)

"وإذا تأملت حال أكثر الناس وجدتهم بضد ذلك، ينظرون في حقهم على الله، ولا ينظرون في حق الله عليهم، ومن هاهنا انقطعوا عن الله، وحجبت قلوبهم عن معرفته ومحبته، والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره، وهذا غاية جهل الإنسان بربه وبنفسه".

ابن القيم | إغاثة اللهفان ط: عطاءات العلم (١٥١/١-١٥٢)
https://tttttt.me/eetru

ربنا لا تُزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب.

مَا زاحم القرآن شيئًا؛ إلا باركهُ ،
‏وَلا ضيقًا ؛ إلا اوسعهُ ،
‏وَلا ظلمة ؛ إلا أنارها ؛ وَلا وحدة إلا آنَسها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*أولُ مسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ، المسجدُ الحرامُ، ثُمَّ المسجدُ الأقصى، وبينهما أربعونَ سنةً، ثُمَّ أيْنَما أدْرَكَتْكَ الصلاةُ بعدُ فَصَلِّ فإِنَّ الفضلَ فيهِ.*

الألباني، صحيح الجامع (٢٥٧٩)