🔼 احذفى كلمة ظروف 🔼


🌺ذكريات طالبة🌺

عندما كنت أتتلمذ على يد شيخي  تعرضت لظروف اضطرتني أن أتغيب من درسه ،
فلما جاء الموعد اللاحق رأيت في عينيه عتاب شديييد..

فهممت أن أوضح له سبب تغيبي ليعذرني
_ويعلم الله أنه كان أمر جلل_

فقلت:يا شيخ سبب غيابي هو . فأشار لي بيده ألا داعي للكلام ✋
ثم قال لي: يكفي أنك لازلت تتنفسين.
..
فقلت له: لم أفهم.

قال لي :
👈لو كنتِ مريضة فلتحضري درسك، فلو كان لك عمر، فقد استشفيتِ بالقران،

👈وإن كان مرض الموت ، فلتموتي وأنتِ تطلبي العلم،

👈وإن كنتِ في كرب ، فلتحضري درسك ولتطلبي من ربك أن يرفعه عنك ببركة القران،

👈وإن أتتكِ ضيفة ، فأكرميها بأن تصطحبيها لدرسك فتكوني سببا في هدايتها،

وإن وإن وإن ......

ثم ختم كلامه قائلاً:
👈(العذر الوحيد الذي سأقبله منك عند غيابك أن يُقال لي ماتت)

فوالله لم أجد سببا واحدا يجعلني أتغيب عن درسي مرة ثانية..

#الخلاصة
يا طالبة العلم عندما تتغيبين(ويتكرر غيابك) اعلمي أنك أنت من اختلقتِ أعذارك..

عندما تقصريين فى حفظك ومراجعتك اعلمى انك انت من اختلقت اعذارك


ونصيحة  اخيتي اقبليها مني :

احذفي كلمة (ظروف) من قاموس حياتك، فلن تعود عليك بخير أبدااااا✋

قال تعالى
(بل  الإنسان على نفسه  بصيرة
ولو ألقى معاذيره )
القيامة ١٤-١٥

كلٌ  منا يعلم مدى صدقه فيما يدعى من اعذار
ومن قبل ذلك ربه به عليم

قال تعالى
(ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )
الملك ١٤
⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫

نموذج لرفع الهمة

https://tttttt.me/eetru

"وفي هدوء الفجر اللَّهُمَّ اجبر خاطري جبرًا أنت وليّه.. فإنه لايعجزك شيئًا في الأرض ولا في السماء، ربِّي اشرح صدري وأرح قلبي وأزح من قلبي كل خوف يسكنني وكل ضعف يكسرني وكل أمر يبكيني، ولا تفجعني في مستقبلي ولا في نفسي ولا في باقي أهلي ولا تُعسِّر أمري وافتح لي أبوابي المغلقه."

صلاة الفجر احبتي

رمضان يقولُ لكَ: أنتَ تستطيع!

رمضانُ دوماً يأتي في وقته المناسب، يسوقه لنا ربُّنا سَوْقاً ليُصلحَ به كلَّ عَطبٍ أحدثته بنا الدُّنيا، وليعيد لخطواتنا اتزانها ويضعها من جديدٍ على الطريقِ المؤدِّيةِ إليه!
أجملُ ما في رمضان أنَّه يكشفُ لنا عن مكامن القوَّة فينا، ويُخبرنا بأننا نستطيع!

1. رمضان يُعلِّمُنا أنَّ قراءة جزءٍ من القرآن في كُلِّ يومٍ ليس مهمَّةً شاقةً، ولكنَّ الدُّنيا تأخذنا من أنفسنا!

2. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ صيامَ ثلاثة أيامٍ من كلِّ شهرٍ ليس ضرباً من المستحيل، ولكننا كُنَّا طوال العام مشغولين بالذي خلقَه اللهُ تعالى لنا عن الذي خَلَقَنا له!

3. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ في الليلِ متَّسعاً لركعتين من القيام، وأنَّ العِبادات ليست شاقةً إلى هذا الحدِّ، ولكنَّ قلوبنا خَرِبَة!

4. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّنا نستطيعُ أن نتركَ الأشياءَ لله، وأنَّ في تركِها ابتغاءَ رضوانه سبحانه لذَّة تفوق لذَّة التَّمسُكِ بها، وأننا لم نكن عاجزين عن التَّرْكِ، وإنما كُنّا جُبناء!

5. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ للصَّدقَةِ متَّسعاً على مدارِ العامِ، وأنَّ المرءَ بإمكانهِ أن يشعرَ بالفقراءِ بقلبه، ولا يحتاجُ إلى خواءِ معدته ليذكِّره بهم!

6. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ صلاةَ الفجرِ ليست بهذه الصُّعوبة التي أقنعنا بها الشيطانُ، واستسلمتْ له أنفُسنا، وأنَّها حقًّا كما يُنادي فينا المُؤذِّنُ : خيرٌ من النوم!

7. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ الخُطى إلى المساجد حُلوة، وأن المسيرَ إليها عذبٌ، وأنه لا سعادة إلا مع الله!

8. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ المنزلَ هو أدفأُ مكانٍ في الدُّنيا، وأنَّ اجتماعَ العائلة شيءٌ يردُّ الرُّوح!

9. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ إهداءَ طبق طعامٍ إلى الجيران فيه أُلفة، واستقبال طبقٍ منهم شيءٌ يُشبه رسالة الحُب!

10. رمضانُ يُعلِّمُنا أنَّ البيوتَ قائمةٌ على صبرِ النِّساءِ، وأننا نحن معاشرَ الرِّجال حين لا نطيقُ أنفسنا في الساعة الأخيرة من الصيَّامِ، يكُنَّ هُنَّ في مطابخِهِنَّ يُجاهِدْنَ، وأنهُنَّ وعن جدارةٍ يستحِقُّن على الجبين قُبلة!
https://tttttt.me/eetru

••

• صيام التطوع لمن عليه قضاء رمضان 

وهنا يقول: (ولا يصح ابتداء تطوع من عليه قضاء رمضان نص عليه).

هنا مسألة تطوع من عليه قضاء رمضان وهي من المسائل المشهورة عند الفقهاء، من كان عليه قضاء من رمضان هل يصوم القضاء ابتداء أم يجوز له ويرخص أن يأتي بصيام النافلة قبل رمضان؟

اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين: ذهب جمهور العلماء إلى وجوب القضاء قبل النافلة، قالوا: إن القضاء آكد وأعظم أجراً من النافلة مهما كانت؛ لأنه يقضي ما وجب عليه من رمضان، ورمضان في صيام اليوم الواحد منه يفضل سائر أيام النوافل ولو كان يوم عرفة أو كان يوم عاشوراء أو الإثنين أو الخميس، أو غيرها من الأيام الفاضلة؛ وذلك لأنه ركن من أركان الإسلام، فيجب على الإنسان أن يبادر بذلك.

وذهب الإمام أحمد رحمه الله -وهو مروي عن سعيد بن جبير- إلى القول بجواز أن يصوم الإنسان النافلة قبل الفريضة، قالوا: وذلك لأن هذا ظاهر ما جاء عن عائشة عليها رضوان الله تعالى، فإنها كانت تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان، وذلك لمقام النبي صلى الله عليه وسلم، ووجه ذلك قالوا: إنها تؤخر القضاء.

ومن البعيد أن عائشة لا تصوم شيئاً من النوافل طوال العام، فلا تصوم في عرفة ولا تصوم عاشوراء ولا غير ذلك من الأيام، وإنما تصوم الواجب عليها في شعبان، وإنما أخرت ما عليها من رمضان؛ لأن ما يكون عليها من رمضان ربما يكون كثيراً، وذلك كعادة بعض النساء قد تكون عادتها سبعة أيام وربما عشرة أيام، فتحتاج مثلاً القول بالتتابع بسردها، وهذا يضيق عليها ويوجد حرجاً لها ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان.

وأما بالنسبة لجمع القضاء مع صيام النافلة فهل للإنسان أن يجمع قضاء رمضان مع النافلة أم لا؟ نقول: إن هذا لا يخلو من حالين:

الحالة الأولى: النافلة المعينة، فإنه لا يجمع معها القضاء، والنافلة المعينة بيوم كعرفة وصيام يوم عاشوراء فهي معينة لا تتقدم ولا تتأخر.

وكذلك أيضاً فإنه يترتب عليها أجر معين يختلف عن الأجر الآخر، وهو أجر ما يتعلق بقضاء رمضان.

الحالة الثانية: وهي ما كان من النوافل غير معين، وذلك كالأشهر الفاضلة والأيام الفاضلة كصيام شهر الله المحرم، وصيام شعبان، وكذلك أيضاً عشر ذي الحجة، فإن هذا لا حرج على الإنسان أن يجعل القضاء فيه، وقد ثبت ذلك عن عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى أنه كان يؤخر قضاء رمضان إلى صيام عشر ذي الحجة، فيصوم فيها وذلك لأنها أيام معظمة فيجعل القضاء فيها، فهو قصد التعظيم لينال أداء ما عليه من القضاء من رمضان، وكذلك يجعلها في هذا الزمن الفاضل لينال هذه الأجور في هذا الزمن، وهل يدخل في هذا الأيام الفاضلة التي دل عليها الدليل ولكنها ليست بمقيدة بيوم معين، وإنما هي مشاعة وذلك كصيام وإفطار يوم، كأن يجعل الإنسان قضاؤه صيام يوم وإفطار يوم ونحو ذلك، هل هو آكد من التتابع أم لا؟ نقول: صيام يوم وإفطار يوم إنما هو لصيام النفل لا لصيام الفرض، فنقول: التتابع أفضل من صيام يوم وإفطار يوم.

وكذلك من يقول بالإثنين والخميس، كمن يجعل عليه القضاء في صيام الإثنين ثم يجعل الباقي عليه في الخميس، ثم في الإثنين الذي يليه، أيها أفضل أن يصوم السبت والأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس أم يتخير أيام الإثنين والخميس؟

نقول: التتابع في ذلك أفضل من تحري مثل هذه الأيام المتفرقة الفاضلة، وذلك أن عمر بن الخطاب عليه رضوان الله تعالى كان يجعل القضاء تاماً في هذه العشر ولا يجعله مفرقاً، لهذا نقول: إن التتابع في ذلك أفضل من تنجيم القضاء، أي: أن يجعله متفرقاً.

وعلى هذا أيها أفضل للإنسان أن يصوم القضاء، أم يصوم ستة أيام من شوال، أيها يقدم؟

نقول: الأفضل أن يقدم ما عليه من القضاء، ثم بعد ذلك يصوم ستة أيام من شوال، وهذا باتفاق العلماء إن استطاع ذلك، وأما إذا أراد أن يؤخر القضاء ويعجل بصيام النافلة، وذلك مثلاً لبعض المشقة أو كون ذلك أيسر عليه كبعض النساء مثلاً تكون عدتها أربعة عشر يوماً أو نحو ذلك فيكون عليها القضاء كثيراً وتضاف أيضاً الستة، ثم يأتيها الحيض في شهر شعبان مرة أخرى بنحو الأيام التي عليها من رمضان، فإنه يشق عليها أن تجمع بين هذا وهذا. أو بعض الناس مثلاً يعتريه شيء من الصعوبة ويحتاج إلى التفريق.

نقول: لا حرج عليه أن يصوم ستة أيام من شوال ثم يجعل القضاء بعد ذلك، هذا لا حرج فيه على الأرجح.

📝 [تفريغ شرح كتاب الصيام من منار السبيل]
https://tttttt.me/eetru

✿

يا شبّان التّوبة، لا ترجعوا إلى ارتضاع ثدي الهوىٰ من بعد الفطام، فالرّضاع إنّما يصلح للأطفال لا للرجال

ولكن لا بدَّ من الصَّبر على مرارة الفطام؛ فإن صبرتم تعوَّضتم عن لذَّة الهوىٰ بحلاوة الإيمان في القلوب.

📖 لطائف المعارف | لابن رجب

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/IbnrajabF

”ذهب الضيوف.. وبقي الأهل“،
هـدأت المساجد وقلَّـت الصفوف،
ورجعت المصاحف إلى الرفوف.

ولكن بقيت هناك ثُلَّـةٌ خفيـةٌ نقيـة،
جعلت حياتها رمضانًا دائِـما.
مصاحفهم لا تعرف الغبار والهُجران،
خطاهم إلى المساجد لم تفتر،
زادهمْ رمضانُ قوةً فوق قوتهمْ:

{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}
اللهم نسألك الثبات وحسن الختام🌹

https://tttttt.me/eetru