Политолог Александр Казаков рассказывает о перспективе строительства канала между Каспийским морем и Персидским заливом через Иран.

Политолог, Алексей Дзермант, про пример Ирана в аспекте импортозамещения🔁

Юрий Крупнов предлагает логистически и инфраструктурно соединить Северный Ледовитый океан и Индийский, где Иран может стать одним из ключевых элементов. Это станет материальным базисом нового евразийства.

Иранский предприниматель и дипломат Сохраб Гайрат озвучил конкретные проблемы и потребности в развитии российско-иранских отношений.

Друзья, спасибо, что были сегодня с нами онлайн на заседании Московского Евразийского клуба!

Будем продолжать делиться с вами тезисами и цитатами выступающих🔜

Завершить плодотворный день предлагаем атмосферой любви и красоты. 🪔

Вашему вниманию поэма «Комде и Модан» средневекового поэта Бедиля. 💭

Видео 🎥

🇧🇾❗️Итак, коротко, о том, что я только что сказал на презентации:

✅ в архивах России и Литвы мною выявлены три ранее неизвестных предсмертных письма Константина Калиновского;

✅ также выявлены ранее неизвестные описи документов повстанческого штаба Калиновского, одна из описей заполнена рукой Калиновского;

✅ эти описи позволяют правильно датировать те документы, которые известны под названием "писем из-под виселицы" Калиновского;

✅ в начале сентября выйдет моя книга "Письма из-под виселицы Константина Калиновского, подложные и настоящие", в которой буду опубликованы все три ранее неизвестных предсмертных письма Калиновского.

💭Впечатлениями от чарующей Якутии поделились политолог, Алексей Дзермант и философ, Павел Зарифуллин

Подробнее по ссылке🎥

Не успел познакомиться лично, но именно такие люди несут в наш мир свет и озарение.

https://xn--r1a.website/newrasia/1406

❓ Кто делает ролики “Беларусь. История”? Кто их показывает в минском транспорте? И где поспорим об истории?

Уже месяц в столичном метро и несколько недель в наземном минском общественном транспорте показывают короткие анимированные комиксы о героях, важных событиях и победах в белорусской истории. От древних веков до космической эры.

В роликах нет русофобии и низкопоклонства перед польскими панами. Зато есть христианские святые, борьба народа за свою веру и землю, Воссоединение, Победу в ВОВ, есть большие события Советской эпохи.

Ряд пропагандистских ресурсов и хронических жалобщиков пишут кляузы — “запретить и не пущать”. Они продиктованы страхом потерять монополию в лёгком жанре передачи исторического знания для будущих поколений белорусов.

Авторитетно заявляем:
🔹 это совместный проект Белорусского союза журналистов, Союза журналистов России и Мингорисполкома;
🔹 география показов скоро выйдет за минскую кольцевую;
🔹 открытые показы с дискуссиями запланированы на Фестивале “Евразия.DOC”.

Новая Евразия в Астрахани.

🇷🇺🇧🇾Список белорусско-российских проектов в сфере импортозамещения расширился до двух десятков

❗️Важность импортозамещения обозначил политолог, Алексей Дзермант.

Подробнее по ссылке🎥

🇧🇾❗️Публикуется впервые!

Фрагмент настоящего предсмертного письма Константина Калиновского от 6 марта 1864 г.

Письмо написано на родном Калиновскому польском языке, подпись - Konstanty.

Подробности очень скоро - в моей книги "Письма из-под виселицы Константина Калиновского, подложные и настоящие"

Работаем синхронно.

https://xn--r1a.website/sputnikby/41708

Рустем Вахитов, философ, историк идей:

Был в отъезде, участвовал в научной конференции, посвященной евразийской интеграции. Собрались специалисты по экономике, по Востоку, из евразийствоведов я был один.

Получился очень интересный разговор. В частности, возник вопрос: почему евразийская интеграция (сближение государств постсоветского пространства) движется так медленно, а порой буксует? Вроде бы никто не против, созданы Евразэс и множество других институций, все готовы торговать друг с другом, а толку - чуть.

Я выступил на эту тему и сказал примерно следующее. Наша главная ошибка, что мы ставим во главу угла торговлю, причем, сугубо в буржуазном ее изводе. Торговля столько же соединяет, сколько и разъединяет, ведь в ее основе – принцип конкуренции.

Я вообще считаю, что гипертрофия “чистой торговли” в западном либеральном мире связана еще и с тем, что так удобнее либеральному атомизированному обособленному человеку. Один отдал деньги, другой – товар и никто никому ничего не должен, каждый продолжает жить своей автономной жизнью, сохраняя “персональное пространство”, не допуская в него других.

Традиционный мир жил иначе, торговля в нем занимала небольшой сегмент, зато широко была распространена “экономика дара”. Она, кстати, внешне может выглядеть и как торговые операции, но они объединяют, а не разъединяют. Обмениваемые ресурсы при этом рассматриваются как дар, который предполагает отдар, а тот в свою очередь - свой отдар и участники операции становятся все ближе и ближе, они начинают составлять социальную сеть, ткань, в которую включаются новые и новые участники.

Здесь мы видим не погоню за одной лишь прибылью, при которой нет дела до интересов другого, а сплетение этих интересов, кооперацию. Здесь торговля – это не просто торговля как в буржуазном мире, она здесь вписана в ткань культуры (и кстати, торговцы в древности ведь были и философами, и путешественниками, и дипломатами, и законодателями – как Фалес Милетский, например).

А у нас зачастую торговлей с государствами Евразэс занимаются юные либерал-технократы со значками доллара в зрачках. У них прекрасный английский, и на вопрос: “а может вам выучить лучше узбекский?” они обольют взглядом с презрением...

Они не хотят подкдадывать под торговлю “гуманитарный клей” – в этом проблема. Вот приезжают к нам учиться в вузы ребята из Казахстана, из Киргизии, из Узбекистана. Какой курс истории они изучают вместе со сверстниками из России? Правильно, европеизированный, где азиаты изображены варварами, нахождение Руси в составе Орды трактуется однозначно негативно.

А есть ведь евразийская трактовка истории, есть концепции Вернадского, Гумилева, есть указания историков на влияние монгольской и тюркской культур на политические и экономические институты Руси, на быт, язык. Эти концепции не рассматривают русскую историю отдельно от казахской и узбекской, они предлагают евразийский взгляд на историю. Если бы у нас читали такой курс истории, то наши студенты из СНГ не чувствовали бы себя чужими здесь, да и российские студенты начали бы относиться к ним по-другому.

А ведь обучение в наших вузах – это мощный инструмент “мягкой силы”! Эти ребята потом станут в своих странах и главами корпораций, и депутатами и министрами. И отношение этих стран к России через 20 лет зависит от того, какое представление о нашей стране складывается сейчас у студентов из “ближнего зарубежья”...