Вадим Францевич прав, одна из уникальных евразийских черт белорусской культуры - наличие арабской графической традиции передачи особенностей белорусского языка.

У нас их как минимум три: кириллица, латиница, арабица. Некоторые ученые говорят, что и скандинавские руны тоже наши. А еще, возможно, алефбет)

https://xn--r1a.website/Gigin_Vadim/9343

Вынужден поправить товарища, страстотерпец это все таки не мученик за веру, не шахид.

https://xn--r1a.website/AzarenokCTV/66796

Богдан, приди к нам в Белоруссию, попробуй убить скифа)

https://xn--r1a.website/AzarenokCTV/66805

Дюков в своей «высококультурной» манере» нападает на белорусского ученого и идеолога левого евразийства Алексея Дзерманта. Собственно, Алексей ему уже ответил (https://xn--r1a.website/dzermant/12933), я бы не стал повторяться, но «историк» снова явил себя, как говорится, «во всей красе»! Оказывается, Дюков убежден, что в своей статье о «шпионстве Ленина» он опроверг ... идеологию марксизма и ленинизма! «И вот теперь идеология, на которую его (Дзерманта ставшего заведующим по идеологии в ЦК Компартии РБ – Р.В.) поставили, превращается в тыкву» - пишет Дюков. Чтобы мы не сомневались, кто эта «фея», превращающая кареты в тыквы (Дюков, как обычно, перевирает источник: у Шарля Перро все было наоборот – фея тыкву превратила в карету!) он добавляет, говоря о себе почему-то в третьем лице: «Дюков... разозлился и начал деконструировать ту самую идеологию.».
Оказывается Дюков даже не понимает разницы между критикой идей (чем он в своей статье вообще не занимался, поскольку идеи Ленина – от концепции партии нового типа до теории империализма или теории НЭПа - там вообще не рассматриваются!) и опорочиванием, дискредитацией личностей их создателей и приверженцев (что, собственно Дюков и сделал в своей статье, выдавая это за «научное» историческое исследование). Поясню Дюкову и его симпатизантам на примере. Английский философ Джон Локк был одним из создателей концепции классического либерализма, провозглашающей права и свободы человека. При этом нам известно, что Локк вкладывал свои деньги в акции компаний, которые занимались работорговлей. Опровергает ли этот факт саму концепцию Локка? Нет, разумеется, идеологию можно опровергнуть только анализом идей, а не анализом личной жизни ее создателя.
Итак, даже если бы (заметьте, я говорю: если бы!) Дюкову удалось доказать, что Ульянов-Ленин имел какие-то связи с австрийской разведкой (разумеется, макиавеллистски используя ее в своих революционных целях, да так успешно, что в конце концов перестало существовать само государство, которому эта разведка служила!), то все равно это ничего бы не говорило ни за, ни против идей Ленина (той же теории империализма, изложенной в известной книге, во всем мире признанной классическим произведением по философии экономики и политики). Для этого повторюсь, нужно было бы проанализировать философские, экономические, историософские взгляды Ленина, Маркса, Энгельса (а также Гегеля, Смита и всех, кто были предшественниками марксизма). Возможно ли это? Конечно, возможно, но к Дюкову эта возможность отношения не имеет. Он может сколько угодно злиться на Дзерманта, но одной злости тут недостаточно. Нужно как минимум знать работы Ленина. Но Дюков в своей статье ссылается на собрание сочинений Ленина всего один раз (!), на с. 106, и то не на теоретические труды, а на письмо (какая уж тут «деконструкция» идеологии без разбора этой идеологии!). И во-вторых, Дюков просто не имеет специального образования для такого анализа (философию и экономику он изучал в вузе в объеме семестра, в отличии, кстати, от Дзерманта, который все таки кандидат философских наук!). Значит ли это что вообще невозможно критиковать идеологию и идеи Ленина? Боже упаси, этим занимались и занимаются очень многие. Но самые глубокие критики (из русских мыслителей я бы вспомнил тут Н.А. Бердяева и Н.Н. Алексеева), занявшись этим, обнаруживали не только то, с чем им было трудно согласиться, но и глубокие мысли, уже вошедшие в анналы мировой культуры...
Увы, можно только сожалеть, что современные правые медийные личности просто не способны к такого уровня анализу. Щеголяя модным словечком «деконструкция» они даже не умеют правильно его употреблять...

СВР России рассуждает нелогично.

Вот Богдан с какашкой в шароварах - великий логик. И трагик. И ритор. Гений современности. Межгалактическая галушка.

🔥 СЕНСАЦИОННАЯ НОВОСТЬ

Специальный гость грядущей скифской мистерии из Ростова-на-Дону — МАКСИМ ИЛЬИНОВ
Художник, поэт, музыкант, философ. Создатель «Казачьего Поп-Арта», рэп-проекта «Атаманский Дворец», архитектурного бюро SAGO и национальной игрушки «ПЛАСТИВАРС».

Вас ждет эксклюзивное выступление с казачьим рэпом 🔥

❤️ Скифы — это Любовь!

🗓 14 февраля / суббота / 19:00
📍 НОВАЯ ЛОКАЦИЯ
Зал на Маяковке
3-я Тверская-Ямская, 13

✨ «Скифская алхимия» — полижанровая мистерия, сплав философской лекции Павла Зарифуллина и музыкальных медитаций Оркестра Интуитивной Музыки Яна Бедермана.

👥 Участники вечера:
— Павел Зарифуллин — философ, этнограф
— Ян Бедерман — Оркестр Интуитивной Музыки
— Андрей Байрамов — доктор перкуссии
— Максим Ильинов — художник и музыкант с Дона
— Танцоры-импровизаторы под руководством Анастасии Фатеевой

🕖 Сбор гостей: с 18:30
▶️ Начало: 19:00
⏳ Продолжительность: 2 часа, без антракта

🎫 Билеты по ссылке

🔗 Подробнее — здесь

⚡️ 🏹 Московский скифский клуб организует 14 февраля конференцию «Наследие скифских пророков от Осевого времени до 21 века: перспективность и актуальность». ☀️

Наши предки скифы создали первую философскую школу и начали осмысливать происходящие с миром и людьми метаморфозы. И наряду с иудейскими, греческими и китайскими мудрецами скифские пророки оказались творцами нового «Осевого времени».

Имена этих скифских пророков известны. Это Анахарсис, Заратустра, Будда Шакьямуни и Лао-цзы. 🏺

В 2010–20-х гг группа российских деятелей культуры во главе с П.В. Зарифуллиным сформулировала «новое скифство» как евразийское многонациональное патриотическое мировоззрение для сохранения и развития России и братских стран Евразии.

Через экспедиции, научные работы и медитации был реконструирован образ мышления скифских племён. 🧭

На Западе, благодаря работам К. Беквита, скифское мировоззрение становится всё более популярным как в научных кругах, так и среди широкого круга критически мыслящей общественности. 📚

Сегодня, когда западная философская мысль, объявившая себя авангардом человечества, находится в глубоком тупике, что выражается в идеях трансгуманизма и постмодерна, скифское мировоззрение видится выходом из этого тупика.

Его правильное понимание открывает для людской популяции бесконечные перспективы в философии, этике, экологии и космологии. 🌍

Скифство по-новому оценивает место человека в мире войн, машин и нейросетей, утверждает человеческое достоинство, дружбу народов и позитивную повестку развития. 🤝

📜 Вопросы для обсуждения:

⁃ Наследие скифских пророков как основателей «Осевого времени».
⁃ Скифская идея как основа идентичности народов России и стран Содружества.
⁃ Скифский проект культурной и технологической мобилизации, образ Скифской России Будущего, скифское мировоззрение как основа спасения человека и человечества. 🚀

✉️ Аккредитация экспертов и журналистов по адресу:
gumilev-center@yandex.ru

❗️☦️ Духовный наставник Новых скифов отец Игорь известен своими необычными и смелыми поступками. 5 лет назад он отправился в мужественный поход — экспедицию, где дорога становится не только географическим, но и духовным путём.

Как это было в материале ниже👇

🗓️ 2 февраля 1959 года на Северном Урале, в районе горы Холатчахль (что на языке манси значит «Гора мертвецов») погибла туристическая группа студентов УПИ. Трагедия дала имя ранее безымянному перевалу – теперь все знают его как «перевал Дятлова», по фамилии руководителя группы.

🏔️ 8 февраля 2021 года стартовала экспедиция на перевал из Челябинской области. На Северный Урал отправилась группа из 14 человек, в числе которых - секретарь Челябинской епархии РПЦ отец Игорь Шестаков и министр культуры Челябинской области Алексей Бетехтин.

🧊 🛡️ Экспедиция ставила задачей не только достичь знаменитого перевала, но и провести полевые испытания снегоходов, снаряжения и имущества, предназначенных для сил военной группировки РФ в Арктике. Символично было и то, что датой достижения цели было поставлено 23 февраля – День защитника Отечества.

К пятилетию этого, без преувеличения, героического похода, воспоминаниями о его подготовке и проведении поделился отец Игорь.



🔗 Читайте на WWW.CHEL.KP.RU

Симиндей и Дюков, которые занимались Прибалтикой, все там профукали, людей кинули и под молотки местных спецслужб подставили, а виноват Дзермант? Говнюки вы, распильщики и предатели русских людей.

https://xn--r1a.website/FliegenderLivlander/8796

Дмитрий Донской бился не с Ордой, не с Монгольской империей, а с отщепенцем князем Мамаем

«Явное утверждение нравственного превосходства монголов (даже несмотря на их язычество) – не некий странный, «исключительный» образ мысли, напротив, перед нами типичная для той эпохи русская оценка создателей Монгольской империи. И вассальная зависимость Руси от этой империи отнюдь не рассматривалась как нечто заведомо «позорное и бессмысленное» (точно так же на Западе никто не считал «позором и бессмыслицей» зависимость тех или иных народов от «Священной Римской империи германской нации», в рамках которой развивалась западная цивилизация).
И потому, в частности, нет ничего неожиданного в том, что наивысшим признанием пользовались на Руси те «руководители» XIII–XIV веков, которые всецело «покорялись» вассалитету – св. Александр Невский, Иван Калита, св. митрополиты Петр и Алексий и т. п. (историки начали «критиковать» их за «покорство» монголам лишь в XIX веке).
Тут, конечно, встает вопрос о времени конца XIV века, о Дмитрии Донском, святых Сергии Радонежском и митрополите Киприане, решившихся на Куликовскую битву. Однако существо этого события начало действительно открываться нам лишь в самое последнее время. Александр Блок, создавший замечательный поэтический цикл «На поле Куликовом», отнес битву 1380 года к таинственным «символическим» событиям и прозорливо сказал о таких событиях: «Разгадка их еще впереди».
… Всем известно, что преп. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на бой и победу, сказав ему (как сообщено в житии этого величайшего русского святого): «Пойди противу безбожных, и Богу помогающи ти, победиши…».
Однако в древних рукописях жития преп. Сергия сохранился и совершенно иной ответ святого на просьбу великого князя Дмитрия о благословении на битву с Мамаем: «…пошлина (то есть давно установленный порядок. – В. К.) твоя держит (препятствует – В. К.), покорятися ордынскому царю должно».
… Едва ли есть основания сомневаться, что преп. Сергий не предлагал идти на битву с «царем», то есть с повелителем Монгольской империи. В том тексте жития, где рассказано о безоговорочном благословении святого, Мамай назван не «царем», но «князем». И для того времени это было исключительно существенным различием. «Великий князь» (а он назывался именно так) Дмитрий вышел на бой не с царем, а, собственно говоря, с самозванцем, который был заклятым врагом и самой Монгольской империи.
Как сообщается в наиболее подробных летописях, сразу после победы над Мамаем, «на ту же осень князь великий отпустил в Орду своих киличеев (послов. – В. К.) Толбугу да Мокшея к новому царю (имеется в виду недавно воцарившийся Тохтамыш. – В. К.) с дары и поминки» (стб. 142). Сообщает летопись и о том, что в конце 1380 или начале 1381 года «царь Тохтамыш победи Мамая» – то есть окончательно добил его – и «послы свои отпусти к князю Дмитрию и ко всем князьям русскым, поведая… како супротивника своего и их врага Мамая победи… Князи же русстии послов его (царя. – В. К.) отпустиша в Орду с честию и с дары, а сами на зиму ту и на весну (1381 года. – В. К.), за ними, отпустиша своих киличеев с многими дары ко царю Токтамышю» (стб. 141). Итак, Дмитрий Донской сообщил монгольскому царю о своей победе на Куликовом поле как о заслуге и перед ним, царем, затем царь известил князя Руси об осуществленном им окончательном разгроме Мамая и, наконец, Русь поблагодарила царя за эту его победу.
Об этих существеннейших фактах историки, как правило, полностью умалчивают, ибо они никоим образом не вписываются в предлагаемую ими картину взаимоотношений Руси и Монгольской империи. Ведь из приведенных сообщений, в достоверности которых у нас нет никаких оснований усомниться, ясно, что Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле отнюдь не против Монгольской империи, и преп. Сергий Радонежский благословил его на эту битву, надо думать, лишь тогда, когда стало очевидно, что Мамай – враг и Руси, и всей империи…»
Из книги В.В.Кожинова «История Руси и русского Слова»

✨Наш друг и соратник, отец Александр Назаренко, настоятель храма апостола Андрея Первозванного в Ростове-на-Дону, размышляет о глубинных корнях русской духовности — о связях скифского наследия и православной традиции.

Это взгляд, идущий от сердца и веры, который находит отклик у многих.❤️

Прочитать размышления отца Александра можно по ссылке👈

Уважаемые коллеги, эксперты, журналисты!

Тут у "свядомых" новая тема пошла - пытаются играть в "дыялёг": пишут, звонят, хотят каких-то интервью.

Посылайте их лесом. Они просто за наш счет хотят вернуться в нашу инфоповестку.

Пусть сидят в своих норах за границей и там уходят в небытие. Никаких диалогов и дискуссий с ними не ведем.

Вчера в Москве открыли памятник легендарному советскому разведчику Алексею Николаевичу Ботяну... Однажды мне очень сильно повезло: побывать вместе с "майором Вихрем" на его малой Родине на Воложинщине.

... Знакомо скрипнули половицы родительской хаты, и как–то по–особенному защемило его сердце. Легендарный советский разведчик, настоящий Герой и гордость Беларуси и России Алексей Ботян вернулся домой, в родную деревушку Чертовичи, что на Воложинщине. Вернулся, чтобы поклониться святым местам. Здесь прошли его детство и юность. Думал ли когда–то мальчишка, ровесник революции, родившийся в 1917–м, что судьба уготовит ему такие лихие повороты и что о нем напишут книги, снимут фильмы? А ведь долгие годы жизнь нашего выдающегося земляка была государственной тайной. Лишь недавно рассекретили некоторые страницы его удивительной биографии...

https://www.sb.by/articles/malaya-rodina-mayora-vikhrya.html