Forwarded from Кирилл Кабанов
Владыка Савва представил очень глубокое эссе (как он сам его назвал) на тему многонациональности и многоконфессиональности в России. В трёх частях этой серьезной публикации он довольно точно раскрывает суть подмены этих двух понятий, которая происходит в России в последние годы.
Я бы позволил себе уточнить некоторые нюансы, ведь в реальности речь идет не совсем о "подмене понятий", скорее, мы должны говорить о попытке глобальной и осознанной манипуляции общественным мнением с использованием этих самых понятий. Да, именно идеологических манипуляций, целью которых является попытка изменить общественное сознание и навязать коренному населению России смиренное отношение к угрозам, исходящим от бесконтрольной миграции и вызванным нарушением культурно-этнического баланса, формированием этнических анклавов и ростом этнической преступности - адаптировать нас к новой так себе реальности. Именно поэтому правильный смысл слов "многонациональность" и "многоконфессиональность" намеренно подменяют содержанием западного идеологического понятия "толерантность", которое в России не зря переделали на "толерастию".
Так, под "многонациональностью" совершенно конкретные силы пытаются замаскировать проблемы, которые накопились в России в результате многолетней безответственной бесконтрольной миграции миллионов граждан из стран Средней Азии и Закавказья. Отсюда уже, кстати, возникают проблемы с коренными народами России.
А рост и усиление радикальной чуждой для всех нас и агрессивно насаждаемой исламизации прикрывают многоконфессиональностью. Хотя происходящее не имеет к этому никакого отношения. Вот зачем это всё делается?
Справедливости ради надо сказать, что всё-таки есть те, кто пытается изменить ситуацию в правильном направлении, что видно на примере новой «Стратегии государственной национальной политики», принятой в ноября 2025 года. Впервые в этом стратегическом документе говорится о русском народе и не просто как о большинстве. Приведу лишь два положения из него:
Проще говоря, наша российская многонациональность появилась и существует благодаря объединяющей роли государствообразующего русского народа, а не наоборот. Есть только одна правда, согласно которой не может быть в РФ многонациональности без авангардной объединяющей роли русских людей, как и не может существовать многоконфессиональность без основополагающей роли Православия на Руси. И это единственно возможная основа для реализации многонациональной политики.
Т.е. когда мы говорим о культурном многообразии и духовной общности, надо всегда помнить о том, что сформировались они благодаря роли и поддержки русского православного народа. Также когда речь идет о многоконфессиональности, это не означает, что нужно нарушать религиозный баланс и духовную общность народов, сложившихся в нашей стране за века и делать это в пользу одной религии, представленной меньшинством, в т.ч. пришлым.
Всё просто: надо хотя бы работать в рамках ориентиров, заявленных в новоутвержденной концепции, и перестать уже врать, передергивать и манипулировать понятиями и их содержанием.
Сердечно благодарю Владыку Савву за столь глубокое и правильное раскрытие важнейшей для всех нас проблемы.
Я бы позволил себе уточнить некоторые нюансы, ведь в реальности речь идет не совсем о "подмене понятий", скорее, мы должны говорить о попытке глобальной и осознанной манипуляции общественным мнением с использованием этих самых понятий. Да, именно идеологических манипуляций, целью которых является попытка изменить общественное сознание и навязать коренному населению России смиренное отношение к угрозам, исходящим от бесконтрольной миграции и вызванным нарушением культурно-этнического баланса, формированием этнических анклавов и ростом этнической преступности - адаптировать нас к новой так себе реальности. Именно поэтому правильный смысл слов "многонациональность" и "многоконфессиональность" намеренно подменяют содержанием западного идеологического понятия "толерантность", которое в России не зря переделали на "толерастию".
Так, под "многонациональностью" совершенно конкретные силы пытаются замаскировать проблемы, которые накопились в России в результате многолетней безответственной бесконтрольной миграции миллионов граждан из стран Средней Азии и Закавказья. Отсюда уже, кстати, возникают проблемы с коренными народами России.
А рост и усиление радикальной чуждой для всех нас и агрессивно насаждаемой исламизации прикрывают многоконфессиональностью. Хотя происходящее не имеет к этому никакого отношения. Вот зачем это всё делается?
Справедливости ради надо сказать, что всё-таки есть те, кто пытается изменить ситуацию в правильном направлении, что видно на примере новой «Стратегии государственной национальной политики», принятой в ноября 2025 года. Впервые в этом стратегическом документе говорится о русском народе и не просто как о большинстве. Приведу лишь два положения из него:
«- Государственная национальная политика основывается на историческом опыте становления и развития России как самобытного государства-цивилизации. На исторической территории Российского государства благодаря объединяющей (!!!) роли государствообразующего русского народа(!!!), многовековому межкультурному и межнациональному (межэтническому) взаимодействию сформировались уникальное культурное многообразие и духовная общность народов.
- Современное российское общество объединено общим культурным (цивилизационным) кодом, который основан на сохранении и развитии русской культуры (!!!) и языка, исторического и культурного наследия всех народов Российской Федерации, интегрировании их лучших достижений в единую российскую культуру».
Проще говоря, наша российская многонациональность появилась и существует благодаря объединяющей роли государствообразующего русского народа, а не наоборот. Есть только одна правда, согласно которой не может быть в РФ многонациональности без авангардной объединяющей роли русских людей, как и не может существовать многоконфессиональность без основополагающей роли Православия на Руси. И это единственно возможная основа для реализации многонациональной политики.
Т.е. когда мы говорим о культурном многообразии и духовной общности, надо всегда помнить о том, что сформировались они благодаря роли и поддержки русского православного народа. Также когда речь идет о многоконфессиональности, это не означает, что нужно нарушать религиозный баланс и духовную общность народов, сложившихся в нашей стране за века и делать это в пользу одной религии, представленной меньшинством, в т.ч. пришлым.
Всё просто: надо хотя бы работать в рамках ориентиров, заявленных в новоутвержденной концепции, и перестать уже врать, передергивать и манипулировать понятиями и их содержанием.
Сердечно благодарю Владыку Савву за столь глубокое и правильное раскрытие важнейшей для всех нас проблемы.
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 3) — тень на плетень
В предыдущих частях эссе «Многонациональная и многоконфессиональная» мы рассмотрели семантические искажения и подмену реальности, которые кроются за этим словосочетанием и проистекающей…
В предыдущих частях эссе «Многонациональная и многоконфессиональная» мы рассмотрели семантические искажения и подмену реальности, которые кроются за этим словосочетанием и проистекающей…
💯5
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 1) — семантические и смысловые ошибки
Словосочетание «у нас многонациональная и многоконфессиональная страна» является устоявшимся в официальных текстах и публичном словоупотреблении политиков и лидеров общественного мнения.
Между тем это словосочетание ошибочно как семантически, так и идеологически. Кроме того, его употребление нередко приводит к политике, обратной от желаемой: вместо усиления единства — его ослабление.
Начнём с семантики.
Нация — это совокупность народа, живущего на своей земле, его государственности (позднее — институций), культуры и мировоззрения. Нация в расширительном смысле может также объединять исторически интегрированные в неё этносы.
Понятие «многонациональная», хотя и утверждаемое новейшими правовыми документами, имеет центробежный характер, поскольку семантически отсылает к идее «самоопределения наций» или к тождеству «национальность = гражданство». Словоупотребление «многонациональная» предполагает, что каждый этнос, подразумеваемый этим термином, обладает или должен обладать собственной государственностью.
Поэтому корректным термином будет не «многонациональный народ», а «полиэтничный народ (или нация)» — и даже точнее: «разноэтничный», либо, тавтологично, «разнонародный народ» (но к этому мы вернёмся в следующей части). Такая терминология учитывает этническое разнообразие, но отвергает обособленность, присущую именно нациям.
На практике это означает отказ от того, чтобы «щекотать амбиции», направленные на обособление мнимых «наций», а на самом деле — народностей, этнических групп или ситуативно возникших географических общностей.
Что касается термина «многоконфессиональная», то и он неверен.
«Конфессия» — это вариация в рамках одной религии. Например, можно сказать о том, что Православие, католичество, протестантизм (нынче уже может быть и не весь) — это разные конфессии христианства. Их объединяет исповедание Триединства Божества и Богочеловечества Христа, а также признание главенства Нового Завета в качестве источника вероучения.
Религии же фундаментально различаются в своём исповедании Бога, в вероучении о Боге.
Таким образом Корректным термином будет не «многоконфессиональная», а «полирелигиозная» или «разнорелигиозная».
Ошибочная семантика в данном случае приводит к ошибочной оценке потенциала межрелигиозного диалога, который, как может показаться, является диалогом с возможными точками пересечения в области догмы, вероучения.
Как следствие утрачивается крепость религиозного мировоззрения, а затем размывается и крепость иных убеждений: «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (апостол Иаков). Писал об этом недавно, почитайте.
Межрелигиозный диалог — или скорее межрелигиозное сотрудничество возможно: в сфере гуманитарной, в сфере правовой. Но, конечно, не в сфере вероучительной.
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень
Словосочетание «у нас многонациональная и многоконфессиональная страна» является устоявшимся в официальных текстах и публичном словоупотреблении политиков и лидеров общественного мнения.
Между тем это словосочетание ошибочно как семантически, так и идеологически. Кроме того, его употребление нередко приводит к политике, обратной от желаемой: вместо усиления единства — его ослабление.
Начнём с семантики.
Нация — это совокупность народа, живущего на своей земле, его государственности (позднее — институций), культуры и мировоззрения. Нация в расширительном смысле может также объединять исторически интегрированные в неё этносы.
Понятие «многонациональная», хотя и утверждаемое новейшими правовыми документами, имеет центробежный характер, поскольку семантически отсылает к идее «самоопределения наций» или к тождеству «национальность = гражданство». Словоупотребление «многонациональная» предполагает, что каждый этнос, подразумеваемый этим термином, обладает или должен обладать собственной государственностью.
Поэтому корректным термином будет не «многонациональный народ», а «полиэтничный народ (или нация)» — и даже точнее: «разноэтничный», либо, тавтологично, «разнонародный народ» (но к этому мы вернёмся в следующей части). Такая терминология учитывает этническое разнообразие, но отвергает обособленность, присущую именно нациям.
На практике это означает отказ от того, чтобы «щекотать амбиции», направленные на обособление мнимых «наций», а на самом деле — народностей, этнических групп или ситуативно возникших географических общностей.
Что касается термина «многоконфессиональная», то и он неверен.
«Конфессия» — это вариация в рамках одной религии. Например, можно сказать о том, что Православие, католичество, протестантизм (нынче уже может быть и не весь) — это разные конфессии христианства. Их объединяет исповедание Триединства Божества и Богочеловечества Христа, а также признание главенства Нового Завета в качестве источника вероучения.
Религии же фундаментально различаются в своём исповедании Бога, в вероучении о Боге.
Таким образом Корректным термином будет не «многоконфессиональная», а «полирелигиозная» или «разнорелигиозная».
Ошибочная семантика в данном случае приводит к ошибочной оценке потенциала межрелигиозного диалога, который, как может показаться, является диалогом с возможными точками пересечения в области догмы, вероучения.
Как следствие утрачивается крепость религиозного мировоззрения, а затем размывается и крепость иных убеждений: «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (апостол Иаков). Писал об этом недавно, почитайте.
Межрелигиозный диалог — или скорее межрелигиозное сотрудничество возможно: в сфере гуманитарной, в сфере правовой. Но, конечно, не в сфере вероучительной.
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень
💯1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 2) — подмена реальности
В первой части нашего эссе мы писали о семантической ошибочности словосочетания «многонациональная и многоконфессиональная страна», «многонациональный и многоконфессиональный народ» и о проистекающих из ошибок в использовании терминов «нация» и «конфессия» идеологических отклонений: вместо усиления единства страны — семантика приводит к его ослаблению.
Однако дело не только в семантике терминов «нация» и «конфессия». Поэтому, забегая вперёд, мы предложили не только заменить эти термины, но и заменить префикс, выдвинув формулу: «полиэтничная и полирелигиозная страна», «полиэтничный и полирелигиозный народ». Или, лучше, как бы непривычно это ни будет для слуха: «разноэтничная и разнорелигиозная страна».
Использование префикса «много-» наводит на ошибочную мысль — которая ещё и настойчиво насаждается — что нации (правильно: этносы) и конфессии (правильно: религии) в России не только многообразны (это факт), но каждая из них многочисленна (это, конечно, не так) и все они имеют равную многозначительность. Даже тот, кто осознаёт фактическую неверность утверждения о равной многочисленности (хотя и тут рождаются мифы о «25-30%»), нередко склонен совершить, вопреки логике, мыслительный переход к выводу о равной многозначительности.
Упаси, конечно, Боже, кому-то подумать, что мною предлагается с пренебрежением отнестись к той или иной народности, либо религии.
Речь идёт о неприемлемости подмены реальности, когда боязнь «пренебречь» другими этносами и религиями приводит аж к боязни дать имя государствообразующему народу, обозначить его права (например, право на этническую репатриацию), признать стержневое, первенствующее значение русского народа и православной веры, сказать о том, что русский православный народ — это титульный народ русской нации, создавший эту нацию, к которой затем примкнули другие народности.
Гипертрофированная «боязнь пренебречь» другими этносами и религиями, а на самом деле адекватно оценивать их численность и значимость приводит к тому, что допускается превозношение сепаратистов и врагов русского народа и государства (по примеру недавнего тывинского проброса относительно «ордена Субудэя» или прославления Салавата Юлаева; допускается, а не жёстко пресекаются поиски этнической идентичности вне России и над Россией (проект «турана»).
В продолжение ленинской политики, диктуемой панической боязнью русского православного народа и ненавистью к нему и его вере (ненавистью, разжигаемой иностранными разведками), развивалась советская политика, сочетавшая отрицание и принижение русского народа, через насаждение «новой исторической общности», с попустительством местечковым этнонационализмам (плоды, чего мы пожинаем на Украине имени Владимира Ильича Ленина). Недалеко от неё ушла ельцинская «россиянская» политика. Вполне ли она изжита? Попытки подмены русской православной национальной идеи разного рода стерильными суррогатами и «фестивалями этнотрансвестирования» склоняют к отрицательному ответу.
Всё это можно назвать одним словом: русофобия, подменяющая реальность мононациональной и монорелигиозной русской православной страны с большим и значимым полиэтничным и полирелигиозным меньшинством.
Вектор, скрепляющий Россию — это вектор в сторону русского народа и русского православия, признания, что русская православная культура — старшая и главная культура, а остальные культуры значимы, но находятся на втором месте подиума. И такой конструкт является вполне жизненным в силу принципа преподобного Сергия Радонежского, на котором русский народ построил разноэтничную и разнорелигиозную русскую нацию (заново описывать этот принцип не буду, читайте выше).
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень
В первой части нашего эссе мы писали о семантической ошибочности словосочетания «многонациональная и многоконфессиональная страна», «многонациональный и многоконфессиональный народ» и о проистекающих из ошибок в использовании терминов «нация» и «конфессия» идеологических отклонений: вместо усиления единства страны — семантика приводит к его ослаблению.
Однако дело не только в семантике терминов «нация» и «конфессия». Поэтому, забегая вперёд, мы предложили не только заменить эти термины, но и заменить префикс, выдвинув формулу: «полиэтничная и полирелигиозная страна», «полиэтничный и полирелигиозный народ». Или, лучше, как бы непривычно это ни будет для слуха: «разноэтничная и разнорелигиозная страна».
Использование префикса «много-» наводит на ошибочную мысль — которая ещё и настойчиво насаждается — что нации (правильно: этносы) и конфессии (правильно: религии) в России не только многообразны (это факт), но каждая из них многочисленна (это, конечно, не так) и все они имеют равную многозначительность. Даже тот, кто осознаёт фактическую неверность утверждения о равной многочисленности (хотя и тут рождаются мифы о «25-30%»), нередко склонен совершить, вопреки логике, мыслительный переход к выводу о равной многозначительности.
Упаси, конечно, Боже, кому-то подумать, что мною предлагается с пренебрежением отнестись к той или иной народности, либо религии.
Речь идёт о неприемлемости подмены реальности, когда боязнь «пренебречь» другими этносами и религиями приводит аж к боязни дать имя государствообразующему народу, обозначить его права (например, право на этническую репатриацию), признать стержневое, первенствующее значение русского народа и православной веры, сказать о том, что русский православный народ — это титульный народ русской нации, создавший эту нацию, к которой затем примкнули другие народности.
Гипертрофированная «боязнь пренебречь» другими этносами и религиями, а на самом деле адекватно оценивать их численность и значимость приводит к тому, что допускается превозношение сепаратистов и врагов русского народа и государства (по примеру недавнего тывинского проброса относительно «ордена Субудэя» или прославления Салавата Юлаева; допускается, а не жёстко пресекаются поиски этнической идентичности вне России и над Россией (проект «турана»).
В продолжение ленинской политики, диктуемой панической боязнью русского православного народа и ненавистью к нему и его вере (ненавистью, разжигаемой иностранными разведками), развивалась советская политика, сочетавшая отрицание и принижение русского народа, через насаждение «новой исторической общности», с попустительством местечковым этнонационализмам (плоды, чего мы пожинаем на Украине имени Владимира Ильича Ленина). Недалеко от неё ушла ельцинская «россиянская» политика. Вполне ли она изжита? Попытки подмены русской православной национальной идеи разного рода стерильными суррогатами и «фестивалями этнотрансвестирования» склоняют к отрицательному ответу.
Всё это можно назвать одним словом: русофобия, подменяющая реальность мононациональной и монорелигиозной русской православной страны с большим и значимым полиэтничным и полирелигиозным меньшинством.
Вектор, скрепляющий Россию — это вектор в сторону русского народа и русского православия, признания, что русская православная культура — старшая и главная культура, а остальные культуры значимы, но находятся на втором месте подиума. И такой конструкт является вполне жизненным в силу принципа преподобного Сергия Радонежского, на котором русский народ построил разноэтничную и разнорелигиозную русскую нацию (заново описывать этот принцип не буду, читайте выше).
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 1) — семантические и смысловые ошибки
Словосочетание «у нас многонациональная и многоконфессиональная страна» является устоявшимся в официальных текстах и публичном словоупотреблении политиков и лидеров…
Словосочетание «у нас многонациональная и многоконфессиональная страна» является устоявшимся в официальных текстах и публичном словоупотреблении политиков и лидеров…
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 3) — тень на плетень
В предыдущих частях эссе «Многонациональная и многоконфессиональная» мы рассмотрели семантические искажения и подмену реальности, которые кроются за этим словосочетанием и проистекающей из него идеологии.
Семантические (и идеологические) искажения влекут за собой ослабление единства нашего Отечества. Понятие и идеология «многонациональности» порождает центробежность, обособленность народностей России. Мы предложили термин «разноэтничность» (или «полиэтничность») Мы также видели, что понятие и идеология «многоконфессиональности» размывает религиозную идентичность, то есть базовую, предельную идентичность каждого. Мы предложили термин «разнорелигиозность» (или «полирелигиозность»).
Подмена реальности, кроющаяся за идеологией «многонациональная и многоконфессиональная» (оговоримся: конечно, далеко не все, пользующиеся этим выражением, являются носителями этой идеологии), проистекает из русофобии, которая, в свою очередь, влечёт за собой потерю ключевого фактора единства России — стержневого характера русского православного народа, объединяющего разнородные этносы с их религиями, предоставляющего им возможность сохранить свою идентичность, интегрируясь, при этом, в единую Русскую нацию.
И здесь мы приходим к тому, что идеология «многонациональности и многоконфессиональности» не просто подменяет реальность, но даже в самой себе содержит обман, наводит тень на плетень. «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия “многонациональная и многоконфессиональная”. И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное» (Святейший Патриарх Кирилл, 28.01.2025).
Сохранение единства и сохранение идентичности — вот то уравнение, которое требуется решить, те две чаши весов, которые требуется привести в равновесие. Поиск объединяющего баланса к ошибочной и искусственной конструкции «многонациональная и многоконфессиональная», размывающей единство, приводит к появлению ошибочной же и искусственной «единой идентичности».
Недавно мы назвали этот поиск современной формой язычества, гражданского язычества: поклонение «иным богам» не в виде религиозного обращения к мифическим личностям, а в виде обращения к чуждым России идеалам и смыслам, порой взятым из чуждых культур, порой искусственно сконструированным и выдаваемым за действительные, а порой, добавим сегодня, выведенным из исторического мифотворчества.
Подобные конструкты предполагают утрату идентичности, «нейтральную» идентичность, стерильную идентичность, отрицают какую-либо жизненную — духовно, исторически и культурно обоснованную национальную идею. Фактически такие конструкты создают не-Россию. Чем больше они внедряются, тем больше развивают своё разделяющее альтер эго «многонациональности и многоконфессиональности», поскольку стерильная «единая идентичность» не может скреплять сильные, жизненные локальные идентичности. Это путь вторичного смесительного упрощения, ведущего, в итоге, к распаду.
Возвращение к созиданию Русской нации — разнонародной (полиэтничной) и разнорелигиозной, рождённой главенствующим русским православным народом и развивавшейся в единстве сопутствующих ему народов — это непростой путь, путь цветущей сложности. И это путь России.
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень
В предыдущих частях эссе «Многонациональная и многоконфессиональная» мы рассмотрели семантические искажения и подмену реальности, которые кроются за этим словосочетанием и проистекающей из него идеологии.
Семантические (и идеологические) искажения влекут за собой ослабление единства нашего Отечества. Понятие и идеология «многонациональности» порождает центробежность, обособленность народностей России. Мы предложили термин «разноэтничность» (или «полиэтничность») Мы также видели, что понятие и идеология «многоконфессиональности» размывает религиозную идентичность, то есть базовую, предельную идентичность каждого. Мы предложили термин «разнорелигиозность» (или «полирелигиозность»).
Подмена реальности, кроющаяся за идеологией «многонациональная и многоконфессиональная» (оговоримся: конечно, далеко не все, пользующиеся этим выражением, являются носителями этой идеологии), проистекает из русофобии, которая, в свою очередь, влечёт за собой потерю ключевого фактора единства России — стержневого характера русского православного народа, объединяющего разнородные этносы с их религиями, предоставляющего им возможность сохранить свою идентичность, интегрируясь, при этом, в единую Русскую нацию.
И здесь мы приходим к тому, что идеология «многонациональности и многоконфессиональности» не просто подменяет реальность, но даже в самой себе содержит обман, наводит тень на плетень. «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия “многонациональная и многоконфессиональная”. И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное» (Святейший Патриарх Кирилл, 28.01.2025).
Сохранение единства и сохранение идентичности — вот то уравнение, которое требуется решить, те две чаши весов, которые требуется привести в равновесие. Поиск объединяющего баланса к ошибочной и искусственной конструкции «многонациональная и многоконфессиональная», размывающей единство, приводит к появлению ошибочной же и искусственной «единой идентичности».
Недавно мы назвали этот поиск современной формой язычества, гражданского язычества: поклонение «иным богам» не в виде религиозного обращения к мифическим личностям, а в виде обращения к чуждым России идеалам и смыслам, порой взятым из чуждых культур, порой искусственно сконструированным и выдаваемым за действительные, а порой, добавим сегодня, выведенным из исторического мифотворчества.
Подобные конструкты предполагают утрату идентичности, «нейтральную» идентичность, стерильную идентичность, отрицают какую-либо жизненную — духовно, исторически и культурно обоснованную национальную идею. Фактически такие конструкты создают не-Россию. Чем больше они внедряются, тем больше развивают своё разделяющее альтер эго «многонациональности и многоконфессиональности», поскольку стерильная «единая идентичность» не может скреплять сильные, жизненные локальные идентичности. Это путь вторичного смесительного упрощения, ведущего, в итоге, к распаду.
Возвращение к созиданию Русской нации — разнонародной (полиэтничной) и разнорелигиозной, рождённой главенствующим русским православным народом и развивавшейся в единстве сопутствующих ему народов — это непростой путь, путь цветущей сложности. И это путь России.
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень
Все это похоже на бесконечный бег по граблям.
Выделить земли Таджикистану для чего-то там.
Завезти таджикских граждан для обработки этих земель. Расселить, обеспечить всем необходимым...
Вывезти продукцию в Таджикистан. Граждан оставить здесь.
Как-то очень похоже на замаскированную миграцию... Если не прямой захват территорий.
Просто продать Таджикистану эту продукцию, выращенную российскими фермерами - не вариант?
В чем кайф-то?
Выделить земли Таджикистану для чего-то там.
Завезти таджикских граждан для обработки этих земель. Расселить, обеспечить всем необходимым...
Вывезти продукцию в Таджикистан. Граждан оставить здесь.
Как-то очень похоже на замаскированную миграцию... Если не прямой захват территорий.
Просто продать Таджикистану эту продукцию, выращенную российскими фермерами - не вариант?
В чем кайф-то?
Telegram
МАРДАН
Таджикистан попросит у России земли для масличных культур
По словам главы Минпрома Таджикистана Шерали Кабира, планируется договор с Россией о выделении земель таджикским фермерам для выращивания масличных культур
При этом полученное сырьё будет поставляться…
По словам главы Минпрома Таджикистана Шерали Кабира, планируется договор с Россией о выделении земель таджикским фермерам для выращивания масличных культур
При этом полученное сырьё будет поставляться…
Такое впечатление, что в Минпросвещения не знают, чем себя занять.
Все проблемы с ОГЭ, ЕГЭ и прочим ГЭ... решены и в министерстве вдруг образовалось огромное количество бездельничающих чиновников. А уж от скуки они ищут себе разных развлечений: то внешний вид мармелада изучают, то цвета одежды исследуют... Рекомендации составляют. Письма пишут.
Могу порекомендовать ребятам заняться изучением связи содержимого детских горшков с их формой.
Или разогнать уже всех этих бездельников, не знающих, как еще изобразить бурную деятельность...
Все проблемы с ОГЭ, ЕГЭ и прочим ГЭ... решены и в министерстве вдруг образовалось огромное количество бездельничающих чиновников. А уж от скуки они ищут себе разных развлечений: то внешний вид мармелада изучают, то цвета одежды исследуют... Рекомендации составляют. Письма пишут.
Могу порекомендовать ребятам заняться изучением связи содержимого детских горшков с их формой.
Или разогнать уже всех этих бездельников, не знающих, как еще изобразить бурную деятельность...
Telegram
Тассовка
Популярный тренд "бежевых мам", сторонники которого минимизируют яркие цвета, может негативно сказаться на развитии цветовосприятия, связанного с формированием у ребенка речи и мышления, следует из письма Минпросвещения РФ.
Forwarded from Русский тарантасъ
Поздравляю, мы незаметно подошли к порогу, за которым самоуничтожение человечества. Нет, атомная бомба тут не при чем. Атомную бомбу люди смогли "поставить в стойло" в 1967 году, в клубе "ядерных держав" по прежнему пять членов.
Я про самообучающийся военный ИИ и первые дроны-убийцы на свободной охоте над Донбассом и трассой "Новороссия".
И самое страшное - все было предсказано одним из оракулов или провидцев 20 века - Робертом Шекли.
Единственное, что вселяет надежду - люди из Пентагона тоже читали Шекли. Судя по действующей в США жесткой оборонной директиве Пентагона DoDD 3000.09 под названием «Автономия в системах вооружения». Каким образом мрази из Силиконовой долины превратили Новороссию в полигон для пополнения "библиотеки образов"? При чем тут история и кто такой Эрик Шмидт? Почитайте до чего мы докатились. На фото - последний человек на Земле наедине с Богом.
https://www.kp.ru/daily/277797.5/5275113/
Я про самообучающийся военный ИИ и первые дроны-убийцы на свободной охоте над Донбассом и трассой "Новороссия".
И самое страшное - все было предсказано одним из оракулов или провидцев 20 века - Робертом Шекли.
Единственное, что вселяет надежду - люди из Пентагона тоже читали Шекли. Судя по действующей в США жесткой оборонной директиве Пентагона DoDD 3000.09 под названием «Автономия в системах вооружения». Каким образом мрази из Силиконовой долины превратили Новороссию в полигон для пополнения "библиотеки образов"? При чем тут история и кто такой Эрик Шмидт? Почитайте до чего мы докатились. На фото - последний человек на Земле наедине с Богом.
https://www.kp.ru/daily/277797.5/5275113/
Forwarded from ZERGULIO
Внезапно выяснилось, что уволенный в июле 2025 года с поста заместителя генерального директора ТАСС Михаил Гусман "40 лет был в командировке в России, связи с Азербайджаном не терял". Это слова президента Азербайджана Алиева.
Посмотрим на "командировку" ближе. С 1998 года карьера Гусмана была тесно связана с ТАСС. Сначала он работал начальником Главного управления международного сотрудничества, общественных связей и специальных проектов ИТАР-ТАСС, а с ноября 1999 года (!) занимал пост первого заместителя генерального директора ТАСС.
С 16 ноября 2000 года по 13 июля 2025 года Михаил Гусман был автором и ведущим программы «Формула власти». Программа выходила на ОРТ/«Первом канале» (2000–2005), телеканале «Россия»/«Россия-1» (2005–2010) и «Россия-24» (2010–2025).
Член Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, председатель российского комитета Международной программы развития коммуникации (МПРК) ЮНЕСКО. Вице-президент Всемирного совета информационных агентств, ответственный секретарь Всемирной ассоциации русской прессы.
- Заслуженный работник культуры Российской Федерации (2001).
- Заслуженный журналист Российской Федерации (2018).
- Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области литературы и искусства 2002 года (2003) — за телевизионную программу «Формула власти».
- Награждён орденами Дружбы (2005), Почёта (2014), «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней (2020, 2010), Александра Невского (2024).
Неплохо для "командировки".
Но на самом деле, это никакая не "командировка". Это называется "агент влияния Азербайджана в высших эшелонах власти РФ".
Агенты влияния продвигают интересы иностранных государств, политических партий или организаций. Это могут быть влиятельные люди — журналисты, чиновники, учёные, общественные деятели, — которые используют своё положение для продвижения чужих целей.
Доброе утро ☕️
Посмотрим на "командировку" ближе. С 1998 года карьера Гусмана была тесно связана с ТАСС. Сначала он работал начальником Главного управления международного сотрудничества, общественных связей и специальных проектов ИТАР-ТАСС, а с ноября 1999 года (!) занимал пост первого заместителя генерального директора ТАСС.
С 16 ноября 2000 года по 13 июля 2025 года Михаил Гусман был автором и ведущим программы «Формула власти». Программа выходила на ОРТ/«Первом канале» (2000–2005), телеканале «Россия»/«Россия-1» (2005–2010) и «Россия-24» (2010–2025).
Член Комиссии Российской Федерации по делам ЮНЕСКО, председатель российского комитета Международной программы развития коммуникации (МПРК) ЮНЕСКО. Вице-президент Всемирного совета информационных агентств, ответственный секретарь Всемирной ассоциации русской прессы.
- Заслуженный работник культуры Российской Федерации (2001).
- Заслуженный журналист Российской Федерации (2018).
- Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области литературы и искусства 2002 года (2003) — за телевизионную программу «Формула власти».
- Награждён орденами Дружбы (2005), Почёта (2014), «За заслуги перед Отечеством» III и IV степеней (2020, 2010), Александра Невского (2024).
Неплохо для "командировки".
Но на самом деле, это никакая не "командировка". Это называется "агент влияния Азербайджана в высших эшелонах власти РФ".
Агенты влияния продвигают интересы иностранных государств, политических партий или организаций. Это могут быть влиятельные люди — журналисты, чиновники, учёные, общественные деятели, — которые используют своё положение для продвижения чужих целей.
Доброе утро ☕️
💯1
Весьма показательное заявление от главы Минтруда Таджикистана Солехи Холмахмадзоды: "Россия за последние десять лет выдала гражданство более 800 000 таджикам. Наши диаспоры за рубежом не просто сохраняют память о родной земле, но и реально помогают ей — строят школы, больницы и жилье. Мы убеждены, что став гражданином другой страны, таджикистанец никогда не перестаёт быть таджикистанцем".
Простая наивность. Но четко показывает нам планы Таджикистана в отношении таджикских диаспор в России - полное и беспрекословное лоббирование интересов Таджикистана. В любой ситуации. Вопреки интересам России.
И где, спрашивается статус иноагентов для проводников чуждых задач?
Простая наивность. Но четко показывает нам планы Таджикистана в отношении таджикских диаспор в России - полное и беспрекословное лоббирование интересов Таджикистана. В любой ситуации. Вопреки интересам России.
И где, спрашивается статус иноагентов для проводников чуждых задач?
👍2💯1