Если вы, как и я, сто лет не видели теплое море, то этот пост про книжный магазин в Санторини — для вас. У меня с Санторини, на котором я не была, есть две ассоциации-истории. А потом про магазин.
Первая. Мой бывший муж отказывался ехать на Санторини, потому что это tourist trap. Так я не побывала в куче мест, где могла, включая Legoland.
Вторая. У меня в Любляне была маникюрша — Матейка. Про Матейку я могу рассказывать бесконечно. Просто муза. Как-то раз она рассказала мне, что ее новый парень, с которым все было очень серьезно, предложил ей поехать вместе в отпуск на Санторини. Матейка сидела вся, как на иголках пока рассказывала: «Я думаю, он мне сделает там предложение!» Прошло 7 или 8 лет. Предложение ей пока так и не поступило. Но в отпуск они хорошо съездили, факт.
А теперь про книжный. Atlantis Books, который открылся 20 лет назад, сегодня выглядит как местный центр сбора по книжным интересам. Открыли его два англичанина просто потому, что там не было книжного. Как говорится, because fuck you, that's why. Нашли какую-то рухлядь, накатили неподалеку и купили здание.
Вот здесь один из основателей рассказывает о том, какой их магазин классный.
В целом это обычный магазин просто с очень крутым маркетингом, в классном месте и с оригинальным интерьером. Здесь и классика, и современная литература, и фикшн, и нонфикшн, и на греческом, и на иностранных языках, и старое, и новое. При магазине в наличии также собака и кошка.
#книжный@drinkread
Первая. Мой бывший муж отказывался ехать на Санторини, потому что это tourist trap. Так я не побывала в куче мест, где могла, включая Legoland.
Вторая. У меня в Любляне была маникюрша — Матейка. Про Матейку я могу рассказывать бесконечно. Просто муза. Как-то раз она рассказала мне, что ее новый парень, с которым все было очень серьезно, предложил ей поехать вместе в отпуск на Санторини. Матейка сидела вся, как на иголках пока рассказывала: «Я думаю, он мне сделает там предложение!» Прошло 7 или 8 лет. Предложение ей пока так и не поступило. Но в отпуск они хорошо съездили, факт.
А теперь про книжный. Atlantis Books, который открылся 20 лет назад, сегодня выглядит как местный центр сбора по книжным интересам. Открыли его два англичанина просто потому, что там не было книжного. Как говорится, because fuck you, that's why. Нашли какую-то рухлядь, накатили неподалеку и купили здание.
Вот здесь один из основателей рассказывает о том, какой их магазин классный.
В целом это обычный магазин просто с очень крутым маркетингом, в классном месте и с оригинальным интерьером. Здесь и классика, и современная литература, и фикшн, и нонфикшн, и на греческом, и на иностранных языках, и старое, и новое. При магазине в наличии также собака и кошка.
#книжный@drinkread
1083. Карло Ровелли «Анаксимандр и рождение науки»
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Начну пост почти так же, как и вчера: если вы, как и я, уже сдали кандидатский минимум по истории науки или посмотрели/послушали все платные и бесплатные лекции по античной философии, то в этой книге вы не найдете ничего нового. А если нет, то рассказываю.
Анаксимандр не просто первый метафизик и человек, который отказался от конкретики начала всего сущего, введя понятие «апейрон» (бесконечное, неопределенное начало). Он сделал самое важное: разделил богов и природу, первым осмыслил мир как систему, которая подчинена определенным правилам. Фактически Анаксимандр — отец науки.
Вот об этом вся книга. Про Анаксимандра мы напрямую (и то — весьма условно) не знаем ничего кроме одной-единственной цитаты, сохранившейся в поздних трудах.
Точнее, ее приписывают Анаксимандру. Цитату донес до нас Симпликий, комментатор Аристотеля. Об идеях Анаксимандра мы сегодня знаем благодаря ему, Аристотелю, Теофрасту, Диогену Лаэртскому (это другой Диоген, не тот, который в бочке). До нас дошло лишь эхо идей Анаксимандра, но зато какое.
В общем, если вам интересно, то эта книга — то, что вам нужно. Ровелли последовательно реконструирует все идеи Анаксимандра, которые на сегодняшний день можно собрать, при этом раскрывает контекст эпохи (насколько это возможно) и то, какими революционными были для своего времени мысли и выводы великого философа.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#nonfiction@drinkread
Начну пост почти так же, как и вчера: если вы, как и я, уже сдали кандидатский минимум по истории науки или посмотрели/послушали все платные и бесплатные лекции по античной философии, то в этой книге вы не найдете ничего нового. А если нет, то рассказываю.
Анаксимандр не просто первый метафизик и человек, который отказался от конкретики начала всего сущего, введя понятие «апейрон» (бесконечное, неопределенное начало). Он сделал самое важное: разделил богов и природу, первым осмыслил мир как систему, которая подчинена определенным правилам. Фактически Анаксимандр — отец науки.
Вот об этом вся книга. Про Анаксимандра мы напрямую (и то — весьма условно) не знаем ничего кроме одной-единственной цитаты, сохранившейся в поздних трудах.
Из тех же вещей, из которых возникают существа, в те же самые вещи они и разрушаются согласно предназначению, ибо они платят друг другу возмездие за несправедливость в установленный срок.
Точнее, ее приписывают Анаксимандру. Цитату донес до нас Симпликий, комментатор Аристотеля. Об идеях Анаксимандра мы сегодня знаем благодаря ему, Аристотелю, Теофрасту, Диогену Лаэртскому (это другой Диоген, не тот, который в бочке). До нас дошло лишь эхо идей Анаксимандра, но зато какое.
В общем, если вам интересно, то эта книга — то, что вам нужно. Ровелли последовательно реконструирует все идеи Анаксимандра, которые на сегодняшний день можно собрать, при этом раскрывает контекст эпохи (насколько это возможно) и то, какими революционными были для своего времени мысли и выводы великого философа.
#nonfiction@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Что тут происходит?
➿ ➿ ➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Сегодня хочу напомнить, так как давно этого не делала, что же есть и постоянно происходит на канале кроме отзывов.
☕ Уже три года я потихоньку читаю книги со всего мира. По тэгу #ВокругСвета@drinkread — детали. Список тех стран, которые я уже прочитала можно посмотреть здесь (я уже перевалила за 110 стран).
☕ Здесь я составила свой список из 100 важнейших зарубежных книг с 1800 по 2000 , которые считаю «базой» (почти как белая оверсайз футболка).
☕ Я в процессе вечного дописывания Плана чтения мировой литературы от древности до наших дней на год (можно и не на год, а на два или три, кому как удобнее). Я в этом процессе давно, но верю, что оставшиеся последние недели я все-таки допишу.
☕ Мой любимый тэг #неходитедетивафрикугулять@drinkread (да, такой нечитаемый), по которому можно найти отзывы на африканские книги.
☕ Из обширных тэгов: #детское@drinkread | #nonfiction@drinkread | #подборки@drinkread
Время от времени оживают #байкиповторникам@drinkread
Самые молодые тэги: #drinkcoffee@drinkread, которым я воскресила давние кофейные истории | #книжные@drinkread про интересные книжные магазины со всего мира, который может стать частью чтений Вокруг Света | #кринжмарафон@drinkread — говорит сам за себя:)
Сегодня хочу напомнить, так как давно этого не делала, что же есть и постоянно происходит на канале кроме отзывов.
☕ Уже три года я потихоньку читаю книги со всего мира. По тэгу #ВокругСвета@drinkread — детали. Список тех стран, которые я уже прочитала можно посмотреть здесь (я уже перевалила за 110 стран).
☕ Здесь я составила свой список из 100 важнейших зарубежных книг с 1800 по 2000 , которые считаю «базой» (почти как белая оверсайз футболка).
☕ Я в процессе вечного дописывания Плана чтения мировой литературы от древности до наших дней на год (можно и не на год, а на два или три, кому как удобнее). Я в этом процессе давно, но верю, что оставшиеся последние недели я все-таки допишу.
☕ Мой любимый тэг #неходитедетивафрикугулять@drinkread (да, такой нечитаемый), по которому можно найти отзывы на африканские книги.
☕ Из обширных тэгов: #детское@drinkread | #nonfiction@drinkread | #подборки@drinkread
Время от времени оживают #байкиповторникам@drinkread
Самые молодые тэги: #drinkcoffee@drinkread, которым я воскресила давние кофейные истории | #книжные@drinkread про интересные книжные магазины со всего мира, который может стать частью чтений Вокруг Света | #кринжмарафон@drinkread — говорит сам за себя:)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🇧🇹 БУТАН 🇧🇹
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Богатая устная литературная традиция формировалась на многочисленных языках Бутана. Традиционными темами преимущественно сельского Бутана были сказки о сражениях с великанами и демонами, трагические истории о разделённых возлюбленных, комические истории о подвигах традиционных героев. Фоном для стихотворений и рассказов становилась трудная и бедная жизнь на селе, а главными героями выступали сами селяне. Некоторые произведения основаны на исторических событиях.
Большинство языков Бутана не имеет собственной письменности. Единственный язык, у которого есть собственный алфавит, — дзонгкха. До середины XX века государство не вело языковой политики, и основным письменным языком был чёке (классический тибетский язык), который использовался в монастырях. С 1960-х годов официальным языком Бутана стал дзонгкха, и в 1967 году вышла первая в королевстве газета «Kuensel», что поспособствовало появлению письменных литературных произведений на этом языке.
(прочитала Википедию за вас)
Что читала я?
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Kunzang Choden "The Circle of Karma”
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#ВокругСвета@drinkread
Другие страны
Богатая устная литературная традиция формировалась на многочисленных языках Бутана. Традиционными темами преимущественно сельского Бутана были сказки о сражениях с великанами и демонами, трагические истории о разделённых возлюбленных, комические истории о подвигах традиционных героев. Фоном для стихотворений и рассказов становилась трудная и бедная жизнь на селе, а главными героями выступали сами селяне. Некоторые произведения основаны на исторических событиях.
Большинство языков Бутана не имеет собственной письменности. Единственный язык, у которого есть собственный алфавит, — дзонгкха. До середины XX века государство не вело языковой политики, и основным письменным языком был чёке (классический тибетский язык), который использовался в монастырях. С 1960-х годов официальным языком Бутана стал дзонгкха, и в 1967 году вышла первая в королевстве газета «Kuensel», что поспособствовало появлению письменных литературных произведений на этом языке.
(прочитала Википедию за вас)
Что читала я?
Kunzang Choden "The Circle of Karma”
#ВокругСвета@drinkread
Другие страны
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1156. Йенте Постюма «Люди без внутреннего сияния» 🇳🇱
@polyandria
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Безымянная героиня и ее отец пытаются кое-как пережить горе утраты: умер человек, которого они оба любили больше всех на свете — мать героини, жена ее отца. Мать, умершая молодой, была актрисой средней руки: то она появлялась в одном сериале, то в другом в главной роли, то в массовке в театре. Помешанная на себе и своей карьере, она не то что очень сильно любила мужа, которого считала виновным в том, что ее карьера сложилась не так, как она хотела. Соответственно доставалось и дочери, с которой ей не получилось построить отношения мать–дочь. Она пыталась быть подругой, не очень хорошей. Такой подругой, которая красивее и знает об этом.
Призрак покойной постоянно витает между строк: когда отец пытается поговорить с уже взрослой дочерью, когда дочь пытается любить и почему-то у нее ничего толком не выходит. То один, то другой мужчина в ее жизни оказываются совершенно непригодными для создания семьи, а ей нужна семья, ей нужно то, чего у нее самой особенно и не было никогда. Так, одно слово.
Неказистая, спотыкающаяся о постоянные флэшбэки история о взрослении и проживании горя. Йенте Постюма берет самую тривиальную жизнь и выбирает самые нетривиальные углы и ракурсы, с которых обычные события выглядят не просто интимными деталями чужой жизни, а нелицеприятными тайнами, которые совсем не хочется случайно узнать. А чтобы этот эффект усилился, она наделяет свою героиню особенностью: чувствительностью к звукам, которые издают другие люди. Всегда словно живущая без кожи, она ранится обо все и обо всех.
Your mom, сказал бы Фрейд.
А мы бы и согласились, потому что объяснить иначе незаживающую рану очень сложно. И рана эта в меньшей степени связана со смертью, это травма совместной жизни с таким человеком, каким была мать главной героини.
@polyandria
Безымянная героиня и ее отец пытаются кое-как пережить горе утраты: умер человек, которого они оба любили больше всех на свете — мать героини, жена ее отца. Мать, умершая молодой, была актрисой средней руки: то она появлялась в одном сериале, то в другом в главной роли, то в массовке в театре. Помешанная на себе и своей карьере, она не то что очень сильно любила мужа, которого считала виновным в том, что ее карьера сложилась не так, как она хотела. Соответственно доставалось и дочери, с которой ей не получилось построить отношения мать–дочь. Она пыталась быть подругой, не очень хорошей. Такой подругой, которая красивее и знает об этом.
Призрак покойной постоянно витает между строк: когда отец пытается поговорить с уже взрослой дочерью, когда дочь пытается любить и почему-то у нее ничего толком не выходит. То один, то другой мужчина в ее жизни оказываются совершенно непригодными для создания семьи, а ей нужна семья, ей нужно то, чего у нее самой особенно и не было никогда. Так, одно слово.
Неказистая, спотыкающаяся о постоянные флэшбэки история о взрослении и проживании горя. Йенте Постюма берет самую тривиальную жизнь и выбирает самые нетривиальные углы и ракурсы, с которых обычные события выглядят не просто интимными деталями чужой жизни, а нелицеприятными тайнами, которые совсем не хочется случайно узнать. А чтобы этот эффект усилился, она наделяет свою героиню особенностью: чувствительностью к звукам, которые издают другие люди. Всегда словно живущая без кожи, она ранится обо все и обо всех.
Your mom, сказал бы Фрейд.
А мы бы и согласились, потому что объяснить иначе незаживающую рану очень сложно. И рана эта в меньшей степени связана со смертью, это травма совместной жизни с таким человеком, каким была мать главной героини.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
JK Rowling “Harry Potter and the Goblet of Fire” (1084)
“...and Order of the Phoenix” (1097)
“...and Half-Blood Prince” (1107)
“...and Deathly Hallows” (1164)
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
О трёх предыдущих книгах здесь.
Я могу сказать точно только одно: с «Кубка огня» начинаются или самые любимые книги серии. Причем я помню, как читала «Кубок…» в школе (на нем, кстати, закончилось мое первое чтение серии, потому что…хм…я очень плохо училась в школе и мне не разрешили родители брать продолжение у соседки, чтобы жизнь не казалась сахаром): я шла, уткнувшись носом в книгу, до остановки, ехала в троллейбусе, следя лишь спинным мозгом, потом вас чемтак же шла от остановки до школы, а потом читала под партой, усугубляя и без того плачевную ситуацию.
В общем, дослушали мы все книги, и у меня было ощущение, что я будто бы и не читала их вовсе до этого, хотя примерно 10 лет я все их прочитала и послушала от начала до конца.
Я видела много разных мнений по поводу этих частей: кто-то доволен, как я, кто-то возмущен, что пропали те милые детские…вайбы? кто-то считает, что это вообще полный провал и с каждой книгой серия только хуже. Я наоборот убеждена, что чем дальше, тем лучше и интереснее. Начиная с «Узника…» Роулинг становится сильнее: психология героев, их мотивы, поступки, сюжет, дополнительные линии, – все становится лучше. И это уже не детская сказка про мальчика-волшебника. Со смертью Седрика Диггори начинается игра по-взрослому. Потом уже никакой пощады.
После «Гарри Поттера» мы с мелочью послушали ещё несколько книг (сейчас с трудом – для меня – продираемся через His Dark Materials), но, наверное, чтение Стивена Фрая было пока что самым лучшим.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Ну а вы в каком лагере? Серия стала хуже или лучше?
“...and Order of the Phoenix” (1097)
“...and Half-Blood Prince” (1107)
“...and Deathly Hallows” (1164)
О трёх предыдущих книгах здесь.
Я могу сказать точно только одно: с «Кубка огня» начинаются или самые любимые книги серии. Причем я помню, как читала «Кубок…» в школе (на нем, кстати, закончилось мое первое чтение серии, потому что…хм…я очень плохо училась в школе и мне не разрешили родители брать продолжение у соседки, чтобы жизнь не казалась сахаром): я шла, уткнувшись носом в книгу, до остановки, ехала в троллейбусе, следя лишь спинным мозгом, потом вас чемтак же шла от остановки до школы, а потом читала под партой, усугубляя и без того плачевную ситуацию.
В общем, дослушали мы все книги, и у меня было ощущение, что я будто бы и не читала их вовсе до этого, хотя примерно 10 лет я все их прочитала и послушала от начала до конца.
Я видела много разных мнений по поводу этих частей: кто-то доволен, как я, кто-то возмущен, что пропали те милые детские…вайбы? кто-то считает, что это вообще полный провал и с каждой книгой серия только хуже. Я наоборот убеждена, что чем дальше, тем лучше и интереснее. Начиная с «Узника…» Роулинг становится сильнее: психология героев, их мотивы, поступки, сюжет, дополнительные линии, – все становится лучше. И это уже не детская сказка про мальчика-волшебника. Со смертью Седрика Диггори начинается игра по-взрослому. Потом уже никакой пощады.
После «Гарри Поттера» мы с мелочью послушали ещё несколько книг (сейчас с трудом – для меня – продираемся через His Dark Materials), но, наверное, чтение Стивена Фрая было пока что самым лучшим.
Ну а вы в каком лагере? Серия стала хуже или лучше?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Drinkcoffee.Readbooks | Книги и некниги
JK Rowling 'Harry Potter and the Philosopher's Stone' (1007)
'Harry Potter and The Chamber of Secrets' (1017)
'Harry Potter and The Prisoner of Azkaban (1027)
Первый раз – я читала «Гарри Поттера» на русском в возрасте Гарри Поттера. Дочитала тогда до пятой…
'Harry Potter and The Chamber of Secrets' (1017)
'Harry Potter and The Prisoner of Azkaban (1027)
Первый раз – я читала «Гарри Поттера» на русском в возрасте Гарри Поттера. Дочитала тогда до пятой…
1157. «Действующие лица: благотворительность в современной российской литературе»
До этого сборника моей единственной книгой, в которой рассказывалось о волонтёрах, был великолепный «антропологический роман» Анны Клепиковой «Наверно я дурак» о людях, живущих в ПНИ. Если вы не читали, то я не буду советовать, потому что это не рекреационное чтение, а просто скажу, что в моей жизни этой книге отведено особое место.
В конце июня в Переделкине прошла презентация вот этого сборника, полностью посвященного работе некоммерческих организаций и благотворительности. Если бы не Кристина @beawitness я бы, наверное, там не оказалась, ведь впервые Кристина (человек, чьему литературному мнению я доверяю на 100%) выступила в качестве не критика, но автора.
Итак, в сборнике несколько рассказов, посвященных работе с разными людьми: беженцами, пожилыми, бездомными, людьми с ограниченными возможностями, расстройством пищевого поведения и т.д. Все рассказы написаны авторами, вовлеченными в работу различных НКО. И что самое замечательное — у читателя есть возможность не только увидеть беллетризированную версию работы волонтёра, но и реально, не убирая из рук книгу, начать помогать: каждый раздел сопровождает дополнительная информация с QR-кодами.
Наверное, вы сочтёте меня предвзятой (допускаю, что так и есть, но надеюсь, что вы мою позицию поймёте), но единственный рассказ, который меня сразил, который попал в самое сердце, был именно рассказ Кристины о бабулечках, которых героиня ее рассказа учила играть в «Что? Где? Когда?» Там никто не умирает, никто не рыдает, никто не рвет на себе волосы, не спивается, не запивает горе, не казнит себя, не убивается, не чувствует вину и не вступает в непримиримые противоречия с миром. В этом рассказе столько света и тепла, столько доброты и понимания, что я даже не знаю, что тут ещё сказать.
Знаете, на альбомах метал-групп всегда сначала идёт трэшугарсотона, потом одна лирическая баллада, а потом снова трэшугарсотона. В этом сборнике сначала облака, тучи, гром, молнии, потом появляется солнце, а потом опять тучи, гром и молнии.
Однако, чтобы не было недопонимания. Каждый рассказ – это чья-то жизнь, чья-то боль, чей-то страх, чьё-то бессилие и отчаяние. Работа волонтёра, возможно, одна из самых сложных. Не потому что человек за это не получает деньги, а получает только усиливающуюся боль изредка скрашенную большими (реже) и маленькими (чаще) достижениями и просто улыбками. Быть волонтером сложно, потому что часто человек бессилен, а добро не всегда побеждает зло. У этой книги, как мне видится, функция не столько продемонстрировать речевые красоты, сколько показать работу каждого отдельного человека, который стоит за безликими логотипами организаций-помощников.
К сожалению, в продаже книги нет, но, говорят, она появится в электронном формате на разных сервисах.
Очень хочется добавить ещё рефлексии, рассказать, почему, что и как. О каждом рассказе и о каждой истории, но тогда это будет нечитаемо:)
И, да, я ничего не понимаю в благотворительности. Я только собачкам перевожу иногда деньги.
До этого сборника моей единственной книгой, в которой рассказывалось о волонтёрах, был великолепный «антропологический роман» Анны Клепиковой «Наверно я дурак» о людях, живущих в ПНИ. Если вы не читали, то я не буду советовать, потому что это не рекреационное чтение, а просто скажу, что в моей жизни этой книге отведено особое место.
В конце июня в Переделкине прошла презентация вот этого сборника, полностью посвященного работе некоммерческих организаций и благотворительности. Если бы не Кристина @beawitness я бы, наверное, там не оказалась, ведь впервые Кристина (человек, чьему литературному мнению я доверяю на 100%) выступила в качестве не критика, но автора.
Итак, в сборнике несколько рассказов, посвященных работе с разными людьми: беженцами, пожилыми, бездомными, людьми с ограниченными возможностями, расстройством пищевого поведения и т.д. Все рассказы написаны авторами, вовлеченными в работу различных НКО. И что самое замечательное — у читателя есть возможность не только увидеть беллетризированную версию работы волонтёра, но и реально, не убирая из рук книгу, начать помогать: каждый раздел сопровождает дополнительная информация с QR-кодами.
Наверное, вы сочтёте меня предвзятой (допускаю, что так и есть, но надеюсь, что вы мою позицию поймёте), но единственный рассказ, который меня сразил, который попал в самое сердце, был именно рассказ Кристины о бабулечках, которых героиня ее рассказа учила играть в «Что? Где? Когда?» Там никто не умирает, никто не рыдает, никто не рвет на себе волосы, не спивается, не запивает горе, не казнит себя, не убивается, не чувствует вину и не вступает в непримиримые противоречия с миром. В этом рассказе столько света и тепла, столько доброты и понимания, что я даже не знаю, что тут ещё сказать.
Знаете, на альбомах метал-групп всегда сначала идёт трэшугарсотона, потом одна лирическая баллада, а потом снова трэшугарсотона. В этом сборнике сначала облака, тучи, гром, молнии, потом появляется солнце, а потом опять тучи, гром и молнии.
Однако, чтобы не было недопонимания. Каждый рассказ – это чья-то жизнь, чья-то боль, чей-то страх, чьё-то бессилие и отчаяние. Работа волонтёра, возможно, одна из самых сложных. Не потому что человек за это не получает деньги, а получает только усиливающуюся боль изредка скрашенную большими (реже) и маленькими (чаще) достижениями и просто улыбками. Быть волонтером сложно, потому что часто человек бессилен, а добро не всегда побеждает зло. У этой книги, как мне видится, функция не столько продемонстрировать речевые красоты, сколько показать работу каждого отдельного человека, который стоит за безликими логотипами организаций-помощников.
К сожалению, в продаже книги нет, но, говорят, она появится в электронном формате на разных сервисах.
Очень хочется добавить ещё рефлексии, рассказать, почему, что и как. О каждом рассказе и о каждой истории, но тогда это будет нечитаемо:)
И, да, я ничего не понимаю в благотворительности. Я только собачкам перевожу иногда деньги.
Сегодня я принесла два небольших отзыва на две очень разные книги о психологии/философии.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
1086. Оксана Тимофеева «Мальчики, вы звери»
Непросто начинать что-то говорить о книге, которая с одной стороны заинтересовала, а с другой вынудила размышлять – как я не люблю это слово «размышлять», вы бы знали, – совсем о другом. В основе книги три классических случая Фрейда, Раскольников, Ницше, царь Эдип... Вряд ли можно найти что-то ещё более приятное глазу психоаналитика да ещё и все в одном месте.
Я люблю Фрейда, я уже как-то говорила, как старого плюшевого медвежонка из детства: мне лично вещь уже не нужная, но выкинуть жалко. Точно так же я люблю Ницше. И даже Достоевского. Все это было когда-то давно моему сердцу любо, дорого и близко, а сейчас нет ничего дальше. Читать в очередной раз про Фрейда, про лошадей, про мужчин и звериное в них, не столько скучно (вовсе нет), сколько просто неинтересно. Ход мысли в целом понятный, а все примеры из литературы известны, не говоря уже о клинической практике Фрейда.
Ну и многие высказывания оказались не то чтобы не откликнулись. Они скорее звучали неубедительно, потому что строились на очень зыбком фундаменте. Как путь построения аргументации – по-дроздовски любопытно, но не более.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
1135. Александр Асмолов «Психология достоинства. Искусство быть человеком»
Будучи большой поклонницей Александра Григорьевича, пройти мимо его новой книги я не могла. Несмотря на такую довольно обтекаемую и как бы даже высокопарную формулировку названия, я знала, точно знала, что получу.
Читая Асмолова, нужно помнить одну важную вещь – он сторонник деятельностного подхода в психологии, то есть подразумевается, что личность развивается в процессе деятельности, а вне этих процессов – нет. Человек – активный субъект. И говоря о достоинстве и психологии достоинства, АГ даёт вполне конкретные рекомендации по тому, как направить систему образования и в целом педагогику не на то, чтобы ученик сдал ЕГЭ или любой другой экзамен, а на то, чтобы ученик был человеком. Педагогика у Асмолова носит тот характер, который она имела когда-то: искусство воспитания, παιδεία.
АГ умеет писать и говорить, его мысли логичны, его интервью и лекции смотреть и слушать приятно. И вроде бы в книге многое из сказанного кажется очевидным любому, кто думает о системе образования хотя бы иногда, но есть ощущение благодарности что ли? за то, что это сказано громко и таким человеком.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#nonfiction@drinkread
1086. Оксана Тимофеева «Мальчики, вы звери»
Непросто начинать что-то говорить о книге, которая с одной стороны заинтересовала, а с другой вынудила размышлять – как я не люблю это слово «размышлять», вы бы знали, – совсем о другом. В основе книги три классических случая Фрейда, Раскольников, Ницше, царь Эдип... Вряд ли можно найти что-то ещё более приятное глазу психоаналитика да ещё и все в одном месте.
Я люблю Фрейда, я уже как-то говорила, как старого плюшевого медвежонка из детства: мне лично вещь уже не нужная, но выкинуть жалко. Точно так же я люблю Ницше. И даже Достоевского. Все это было когда-то давно моему сердцу любо, дорого и близко, а сейчас нет ничего дальше. Читать в очередной раз про Фрейда, про лошадей, про мужчин и звериное в них, не столько скучно (вовсе нет), сколько просто неинтересно. Ход мысли в целом понятный, а все примеры из литературы известны, не говоря уже о клинической практике Фрейда.
Ну и многие высказывания оказались не то чтобы не откликнулись. Они скорее звучали неубедительно, потому что строились на очень зыбком фундаменте. Как путь построения аргументации – по-дроздовски любопытно, но не более.
1135. Александр Асмолов «Психология достоинства. Искусство быть человеком»
Будучи большой поклонницей Александра Григорьевича, пройти мимо его новой книги я не могла. Несмотря на такую довольно обтекаемую и как бы даже высокопарную формулировку названия, я знала, точно знала, что получу.
Читая Асмолова, нужно помнить одну важную вещь – он сторонник деятельностного подхода в психологии, то есть подразумевается, что личность развивается в процессе деятельности, а вне этих процессов – нет. Человек – активный субъект. И говоря о достоинстве и психологии достоинства, АГ даёт вполне конкретные рекомендации по тому, как направить систему образования и в целом педагогику не на то, чтобы ученик сдал ЕГЭ или любой другой экзамен, а на то, чтобы ученик был человеком. Педагогика у Асмолова носит тот характер, который она имела когда-то: искусство воспитания, παιδεία.
АГ умеет писать и говорить, его мысли логичны, его интервью и лекции смотреть и слушать приятно. И вроде бы в книге многое из сказанного кажется очевидным любому, кто думает о системе образования хотя бы иногда, но есть ощущение благодарности что ли? за то, что это сказано громко и таким человеком.
#nonfiction@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1161. Виктор Косачевский «Человек из ночи»
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Не один месяц я соблазнялась книгами на одном из самых крутых и довольно узкоспециализированных каналов @ya_knigonosha, пока не набралась смелости и не написала его хозяину то самое «с чего начать?» *визги фангёрлинга*
Советская тру-крайм повесть «Человек из ночи» (1962) из серии «Записки следователя». Закончилась война, на родину возвращается моряк и, пленившись крымскими пейзажами, решает остаться на полуострове. Забирает сына, во второй раз женится, восстанавливает полуразрушенный дом, но не только не клеится семейное счастье, на которое он так рассчитывал, но и начинают происходить какие-то странные вещи. Откуда-то дома появился ледоруб, у сына пропал детский кинжал, который он нашел в этом доме, кто-то отправил совсем молодую овчарку, охранявшую дом. Мачеха явно мальчика не любит, отец разочарован своим выбором. И вот однажды мальчика находят дома мертвым. Иван, главный герой, выжил на войне как будто бы для того, чтобы встретить смерть совсем не там, где она должна быть.
Я едва ли могу припомнить детектив, который бы так меня занимал, чтобы я вообще ничего не могла делать, не кося глаз в киндл. Какой там садовник! Какой дворецкий! Понять, что произошло и почему, удастся только в самом конце, когда доблестная советская милиция соберёт все зацепки и поймет, кто виноват.
Повесть настолько живая, бытовая, и одновременно психологически тонкая, что я ожидала всего чего угодно, но не этого. Мне кажется, такой формат прозы за последние несколько лет точно стал самым большим открытием. Я в принципе не большая поклонница повестей, потому что часто они выглядят так, будто автор не дотянул до романа. Здесь же все на своих местах. И, возможно, эта концентрированность и дала такой эффект, когда оторваться на что-то постороннее практически не выходило.
У меня уже есть, кстати, следующая книга для чтения сегодня. На этот раз серия «Из зала суда».
Не один месяц я соблазнялась книгами на одном из самых крутых и довольно узкоспециализированных каналов @ya_knigonosha, пока не набралась смелости и не написала его хозяину то самое «с чего начать?» *визги фангёрлинга*
Советская тру-крайм повесть «Человек из ночи» (1962) из серии «Записки следователя». Закончилась война, на родину возвращается моряк и, пленившись крымскими пейзажами, решает остаться на полуострове. Забирает сына, во второй раз женится, восстанавливает полуразрушенный дом, но не только не клеится семейное счастье, на которое он так рассчитывал, но и начинают происходить какие-то странные вещи. Откуда-то дома появился ледоруб, у сына пропал детский кинжал, который он нашел в этом доме, кто-то отправил совсем молодую овчарку, охранявшую дом. Мачеха явно мальчика не любит, отец разочарован своим выбором. И вот однажды мальчика находят дома мертвым. Иван, главный герой, выжил на войне как будто бы для того, чтобы встретить смерть совсем не там, где она должна быть.
Я едва ли могу припомнить детектив, который бы так меня занимал, чтобы я вообще ничего не могла делать, не кося глаз в киндл. Какой там садовник! Какой дворецкий! Понять, что произошло и почему, удастся только в самом конце, когда доблестная советская милиция соберёт все зацепки и поймет, кто виноват.
Повесть настолько живая, бытовая, и одновременно психологически тонкая, что я ожидала всего чего угодно, но не этого. Мне кажется, такой формат прозы за последние несколько лет точно стал самым большим открытием. Я в принципе не большая поклонница повестей, потому что часто они выглядят так, будто автор не дотянул до романа. Здесь же все на своих местах. И, возможно, эта концентрированность и дала такой эффект, когда оторваться на что-то постороннее практически не выходило.
У меня уже есть, кстати, следующая книга для чтения сегодня. На этот раз серия «Из зала суда».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
я книгоноша
1087. Владимир Набоков «Дар»
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Писать отзывы на классику странно и как-то, наверное, даже ни к чему. Но именно жуткое внутреннее противоречие заставило (вот буквально вынудило!) рассказать о «Даре».
В чем же противоречие? Я люблю Набокова. Все, что я читала до этого, ложилось на мои вкусы и читательские ожидания, как зефирки на несладкое какао. В целом я, правда, не планировала возвращаться к Набокову до пенсии, но в конце прошлого года (да, вот такие у меня очереди на отзывы о прочитанном) жизнь в лице преподавателя ИМЛИ РАН заставила меня читать «Дар» для курса по анализу художественного текста, в частности речь шла о видах наррации.
Молодой человек влюбляется в девушку, они претерпевают, он — рассказывает про Чернышевского.
Пока мне не объяснили, зачем там вообще Чернышевский, я искренне ожидала какого-то сюжетного поворота, за которым выяснится, что вся эта высокомудреность и одухотворенность, все эти стихи, словеса, все это окажется если не сатирой, то хотя бы иронией, потому что (почему-то) я не могла настолько удушливый текст воспринимать серьезно. Ровно до тех пор, пока не прочитала критику и в течение двух практических занятий не разобрала его с лектором. Ну потому что нельзя писать такое серьезно в ХХ веке, казалось мне. Я оказалась не права.
В итоге, дочитав «Дар», почитав и послушав всякий прочий паратекст, у меня была мысль, что я читала совсем другую книгу, не ту, которую прочитали вообще все. Не потому что я поняла правильно, а все остальные — нет, а потому что я ее вообще не поняла. Мало того, что мне не дали всласть поглумиться над поразительно неуместным персонажем, так ещё и я дура оказалась. То есть все очень красиво, мудрено, все такое рококо и очень избыточно, на этом фоне я ждала острОту, а получила серьезную книгу. Про юношу и Чернышевского.
Ощущение осталось такое… нет, меня не обманули, но будто бы я отвыкла от таких стилевых решений.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#набоков@drinkread
Писать отзывы на классику странно и как-то, наверное, даже ни к чему. Но именно жуткое внутреннее противоречие заставило (вот буквально вынудило!) рассказать о «Даре».
В чем же противоречие? Я люблю Набокова. Все, что я читала до этого, ложилось на мои вкусы и читательские ожидания, как зефирки на несладкое какао. В целом я, правда, не планировала возвращаться к Набокову до пенсии, но в конце прошлого года (да, вот такие у меня очереди на отзывы о прочитанном) жизнь в лице преподавателя ИМЛИ РАН заставила меня читать «Дар» для курса по анализу художественного текста, в частности речь шла о видах наррации.
Молодой человек влюбляется в девушку, они претерпевают, он — рассказывает про Чернышевского.
Пока мне не объяснили, зачем там вообще Чернышевский, я искренне ожидала какого-то сюжетного поворота, за которым выяснится, что вся эта высокомудреность и одухотворенность, все эти стихи, словеса, все это окажется если не сатирой, то хотя бы иронией, потому что (почему-то) я не могла настолько удушливый текст воспринимать серьезно. Ровно до тех пор, пока не прочитала критику и в течение двух практических занятий не разобрала его с лектором. Ну потому что нельзя писать такое серьезно в ХХ веке, казалось мне. Я оказалась не права.
В итоге, дочитав «Дар», почитав и послушав всякий прочий паратекст, у меня была мысль, что я читала совсем другую книгу, не ту, которую прочитали вообще все. Не потому что я поняла правильно, а все остальные — нет, а потому что я ее вообще не поняла. Мало того, что мне не дали всласть поглумиться над поразительно неуместным персонажем, так ещё и я дура оказалась. То есть все очень красиво, мудрено, все такое рококо и очень избыточно, на этом фоне я ждала острОту, а получила серьезную книгу. Про юношу и Чернышевского.
Ощущение осталось такое… нет, меня не обманули, но будто бы я отвыкла от таких стилевых решений.
#набоков@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
50 оттенков Bildungsroman
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Расширяем вокабуляр, коллеги.
Несколько дней назад читала эссе Development Imperatives and Transnationalism
in Third-Generation Nigerian Fiction (Императивы развития и транснационализм
в нигерийской художественной литературе третьего поколения) из сборника Tradition and Change in Contemporary West and East African Fiction, и встретила там новый для себя, чудный термин — development fiction. Чутье и подозрительность меня не подвели, когда я пошла в Гугл, чтобы разобраться. Как и ожидалось, development fiction (от development — развитие) — это тот же самый всем известный нам со школы Bildungsroman, он же роман взросления, он же роман воспитания, но только написан он непременно не западным писателем, кренится в сторону социальной критики и феминизма. То есть, например, «Птица скорби» или “The Circle of Karma” — это development fiction. Меня хлебом не корми, дай подумать.
Параллельно я читаю ещё одну книгу, посвященную африканскому роману — «Африканский роман идей» компаративиста Джин-Мэри Джексон — и нахожу замечательную в своей простой гениальности мысль: зачем придумывать для африканских (продолжайте — азиатских и т.д.) философских романов новый термин, когда есть уже все готовое в западном литературоведении, особенно учитывая тот факт, что по своей сути африканский философский роман (или роман идей) ничем не отличается от условного Томаса Манна или Германа Гессе. Если заменить тень араукарии в парадном или швейцарский санаторий на африканскую деревню или мегаполис, суть не изменится.
Мысль моя не отличается оригинальностью. Почитав разные дополнительные источники, я пришла вот к какому выводу: благими намерениями новой терминологии выстлана дорога в гетто. Любая попытка придумать новое слово или термин для уже чего-то существующего, но отличающегося лишь наличием или отсутствием колониального налета, ведёт только к созданию очередного культурного гетто. Вместо того, чтобы вписывать достижения молодых стран на литературном поприще в общую книгу почета, им придумывают отдельную книгу.
И чем это отличается от сегрегированных автобусов?
Расширяем вокабуляр, коллеги.
Несколько дней назад читала эссе Development Imperatives and Transnationalism
in Third-Generation Nigerian Fiction (Императивы развития и транснационализм
в нигерийской художественной литературе третьего поколения) из сборника Tradition and Change in Contemporary West and East African Fiction, и встретила там новый для себя, чудный термин — development fiction. Чутье и подозрительность меня не подвели, когда я пошла в Гугл, чтобы разобраться. Как и ожидалось, development fiction (от development — развитие) — это тот же самый всем известный нам со школы Bildungsroman, он же роман взросления, он же роман воспитания, но только написан он непременно не западным писателем, кренится в сторону социальной критики и феминизма. То есть, например, «Птица скорби» или “The Circle of Karma” — это development fiction. Меня хлебом не корми, дай подумать.
Параллельно я читаю ещё одну книгу, посвященную африканскому роману — «Африканский роман идей» компаративиста Джин-Мэри Джексон — и нахожу замечательную в своей простой гениальности мысль: зачем придумывать для африканских (продолжайте — азиатских и т.д.) философских романов новый термин, когда есть уже все готовое в западном литературоведении, особенно учитывая тот факт, что по своей сути африканский философский роман (или роман идей) ничем не отличается от условного Томаса Манна или Германа Гессе. Если заменить тень араукарии в парадном или швейцарский санаторий на африканскую деревню или мегаполис, суть не изменится.
Мысль моя не отличается оригинальностью. Почитав разные дополнительные источники, я пришла вот к какому выводу: благими намерениями новой терминологии выстлана дорога в гетто. Любая попытка придумать новое слово или термин для уже чего-то существующего, но отличающегося лишь наличием или отсутствием колониального налета, ведёт только к созданию очередного культурного гетто. Вместо того, чтобы вписывать достижения молодых стран на литературном поприще в общую книгу почета, им придумывают отдельную книгу.
И чем это отличается от сегрегированных автобусов?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1166. Никита Смагин (иноагент) «Всем Иран. Парадоксы жизни в автократии под санкциями»
@individuumbooks
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Иногда мне кажется, что то, насколько охотно я берусь за любую новую для себя тему, приносит мне куда больше удовольствия, потому что я ничего об этой теме не знаю. В частности, я ничего не знаю про Иран кроме того, что там говорят на фарси и что раньше там красивые женщины ходили в мини-юбках, а потом их завернули в чехлы от пылесосов «Урал». Ах да, ещё я читала одну иранскую книгу.
«Всем Иран» успели прочитать, наверное, уже вообще все, когда она гремела пару ярмарок nonfiction назад. Никита Смагин работал в Иране, общался с местными и оброс значительным количеством информации о стране, про которую мы — не специалисты по региону — знаем не так уж много, а если и знаем, то обычно ничего хорошего.
У меня нет никаких дополнительных данных, чтобы спорить или соглашаться. Я не историк и не политолог, а книгу я прочитала с любопытством новичка. И, наверное, я готова сказать, что это действительно неплохая отправная точка для тех, кто хотел бы узнать что-то про Иран. Сравнивать Иран и Россию не было никакого желания, потому что меня уже настолько засосала внутренняя Монголия, что я просто мысленно отвечала whatever на любые пассажи с намеками, если их вообще можно считать намеками, а не прямым текстом. Если уж чему с уважением удивляться, то тому, как яростно иранцы готовы лезть на баррикады, отстаивая свои негустые, но всё-таки права. Другое дело, что в стране все время декоративно жаба меняется на гадюку, но всё-таки меняется, что создаёт общее впечатление не бесполезности усилий и жертв.
Это интересная книга. Наверное, это все, что я могу сказать.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#nonfiction@drinkread
@individuumbooks
Иногда мне кажется, что то, насколько охотно я берусь за любую новую для себя тему, приносит мне куда больше удовольствия, потому что я ничего об этой теме не знаю. В частности, я ничего не знаю про Иран кроме того, что там говорят на фарси и что раньше там красивые женщины ходили в мини-юбках, а потом их завернули в чехлы от пылесосов «Урал». Ах да, ещё я читала одну иранскую книгу.
«Всем Иран» успели прочитать, наверное, уже вообще все, когда она гремела пару ярмарок nonfiction назад. Никита Смагин работал в Иране, общался с местными и оброс значительным количеством информации о стране, про которую мы — не специалисты по региону — знаем не так уж много, а если и знаем, то обычно ничего хорошего.
У меня нет никаких дополнительных данных, чтобы спорить или соглашаться. Я не историк и не политолог, а книгу я прочитала с любопытством новичка. И, наверное, я готова сказать, что это действительно неплохая отправная точка для тех, кто хотел бы узнать что-то про Иран. Сравнивать Иран и Россию не было никакого желания, потому что меня уже настолько засосала внутренняя Монголия, что я просто мысленно отвечала whatever на любые пассажи с намеками, если их вообще можно считать намеками, а не прямым текстом. Если уж чему с уважением удивляться, то тому, как яростно иранцы готовы лезть на баррикады, отстаивая свои негустые, но всё-таки права. Другое дело, что в стране все время декоративно жаба меняется на гадюку, но всё-таки меняется, что создаёт общее впечатление не бесполезности усилий и жертв.
Это интересная книга. Наверное, это все, что я могу сказать.
#nonfiction@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Пьера Абеляра обвиняли в богохульстве и ереси очень много раз. Были судебные разбирательства и споры. Основные претензии касались его теологических изысканий о природе Троицы, веры и искуплении. Тема искупления для него была особенно важной.
1088. «История моих бедствий» — важнейшая автобиография Средневековья о том, как все может испортить любовь там, где ей не место. Всю жизнь до встречи с Элоизой он посвятил интеллектуальному труду, изучению Библии и теологии/философии. А потом появилась ОНА. Потом позор, кастрация, монастырь для обоих и переписка длиною в жизнь. Суровые времена, суровые нравы.
Я вернулась к этой книге, потому что когда-то не осилила ее в университете на курсе средневековой литературы. Должна признаться: интереснее спустя 15+ лет она не стала, но навык читать и дочитывать сделал свое дело. Ни о чем не жалею.
Я помню, как поехала в Прагу с мамой в 12 году, мы шли по центру, и моя мама, женщина, совершенно не склонная к таким мыслям вслух, вдруг сказала: «Представляшь, вот прямо тут, наверное, умирали какие-нибудь монахи от чумы…» Монахи там скорее всего не умирали, но примерно такие же ощущения вызывает чтение Абеляра. Вроде бы буквы и слова, мысли, соображения, события, сюжет в конце концов, а потом вдруг в голове всплывает: «Это было почти тысячу лет назад. Т ы с я ч у».
К чему я вообще заговорила о ереси?
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
1095. Герд Шверхофф «Оскорбление бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо»
Увлекательное погружение в две тысячи лет человеческой истории, в которой слово может стоить жизни. Как и про любой подобный труд, мне говорить об этой книге сложновато. Наверное, потому что как бы все сказано в аннотации, и я не могу добавить от себя ничего кроме простого: очень интересно, довольно сложно.
Интересно узнать о тонкостях в определениях ереси и богохульства, о правоприменении. Естественно, основная задача книги не в том, чтобы вы просто обогатили свои чертоги разума, а в том, чтобы показать, что богохульство и кара за него, это вещи, которые не остались в далеком прошлом. И мысли автора о том, почему богохульство в христианстве так сильно изменилось в плане отношения к нему Церкви (любой, как института), и почему другая ситуация наблюдается, например, в исламе, мне были очень близки. В любом случае! Давайте сюда черную рамочку: заставляет задуматься.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#nonfiction@drinkread
1088. «История моих бедствий» — важнейшая автобиография Средневековья о том, как все может испортить любовь там, где ей не место. Всю жизнь до встречи с Элоизой он посвятил интеллектуальному труду, изучению Библии и теологии/философии. А потом появилась ОНА. Потом позор, кастрация, монастырь для обоих и переписка длиною в жизнь. Суровые времена, суровые нравы.
Я вернулась к этой книге, потому что когда-то не осилила ее в университете на курсе средневековой литературы. Должна признаться: интереснее спустя 15+ лет она не стала, но навык читать и дочитывать сделал свое дело. Ни о чем не жалею.
Я помню, как поехала в Прагу с мамой в 12 году, мы шли по центру, и моя мама, женщина, совершенно не склонная к таким мыслям вслух, вдруг сказала: «Представляшь, вот прямо тут, наверное, умирали какие-нибудь монахи от чумы…» Монахи там скорее всего не умирали, но примерно такие же ощущения вызывает чтение Абеляра. Вроде бы буквы и слова, мысли, соображения, события, сюжет в конце концов, а потом вдруг в голове всплывает: «Это было почти тысячу лет назад. Т ы с я ч у».
К чему я вообще заговорила о ереси?
1095. Герд Шверхофф «Оскорбление бога. Всеобщая история богохульства от пророка Моисея до Шарли Эбдо»
Увлекательное погружение в две тысячи лет человеческой истории, в которой слово может стоить жизни. Как и про любой подобный труд, мне говорить об этой книге сложновато. Наверное, потому что как бы все сказано в аннотации, и я не могу добавить от себя ничего кроме простого: очень интересно, довольно сложно.
Интересно узнать о тонкостях в определениях ереси и богохульства, о правоприменении. Естественно, основная задача книги не в том, чтобы вы просто обогатили свои чертоги разума, а в том, чтобы показать, что богохульство и кара за него, это вещи, которые не остались в далеком прошлом. И мысли автора о том, почему богохульство в христианстве так сильно изменилось в плане отношения к нему Церкви (любой, как института), и почему другая ситуация наблюдается, например, в исламе, мне были очень близки. В любом случае! Давайте сюда черную рамочку: заставляет задуматься.
#nonfiction@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1165. Virginia Feito "Victorian Psycho" 🇪🇸
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Продолжаю читать новинки этого года. В этот раз черная комедия/социальный триллер о том, как в викторианской Англии гувернантка решила всех вырезать. Смешно, остроумно и вынуждает поковыряться в своих познаниях классики.
Полный отзыв можно почитать в Не перевелись ещё.
И, да, будет экранизация (в главных ролях Маргарет Куолли и Джейсон Айзекс) в следующем году.
Продолжаю читать новинки этого года. В этот раз черная комедия/социальный триллер о том, как в викторианской Англии гувернантка решила всех вырезать. Смешно, остроумно и вынуждает поковыряться в своих познаниях классики.
Полный отзыв можно почитать в Не перевелись ещё.
И, да, будет экранизация (в главных ролях Маргарет Куолли и Джейсон Айзекс) в следующем году.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Не перевелись ещё
Victorian Psycho by Virginia Feito (2025)
Если бы Джейн Эйр была psycho killer, то она была бы мисс Нотти.
Молодая женщина, Уинифред Нотти, устраивается накануне Рождества гувернанткой в богатую семью: муж, жена, дети. Все очень чопорные, очень британские…
Если бы Джейн Эйр была psycho killer, то она была бы мисс Нотти.
Молодая женщина, Уинифред Нотти, устраивается накануне Рождества гувернанткой в богатую семью: муж, жена, дети. Все очень чопорные, очень британские…
1089. Холли Бин «Тед Банди. Полная история самого обаятельного серийного убийцы»
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Когда я полтора года назад читала северокорейского диссидента, я незамедлительно решила похвалиться мужу. Обычно о своих опытах чтения я рассказываю редко, потому что человек он не читающий, и только в тех случаях, когда это реально интересно (мне). Так вот. Прихожу и говорю:
— Я тут читаю писателя одного из Северной Кореи, Банди.
— Теда? Хе-хе-хе.
В общем, все знают про Теда Банди — маньяка, некрофила, в «послужном списке» которого по меньшей мере 20 жертв. Кто только ни играл его в кино, кто только ни писал о нем книги и песни. Его считают самым обаятельным и привлекательным, но, судя по этой книге, он был любым, но не привлекательным человеком. И дело не во внешности. С точки зрения фактов, книга действительно стоящая. Особенно радует отсутствие эмоциональной оценки со стороны автора.
История Банди рассказана среди прочих и его женой, но даже это не помогает добавить образу убийцы хоть каких-то обаяния и привлекательности. Думаю, что в этом и была отчасти цель автора — деромантизировать образ убийцы.
Так как я знала до этой книги о Теде Банди не так уж много, и так как я в целом не сильно (но все же) интересуюсь маньяками, то для меня тут было очень много нового, но все равно было некоторое разочарование. Не знаю, чего конкретно я ожидала, но то, что я прочитала здесь, мне почему-то не то чтобы не понравилось, но как будто бы есть диссонанс между аннотацией, обложкой (как минимум монобровный Банди имеет мало общего с брутальным хмурым красавчиком с обложки), названием и мнениями, которые я почитала уже после того, как сама дослушала книгу. Как будто обещали Cirque du Soleil, а получилось шапито с клоунами. Я все время ждала, когда же уже когда будет тот самый plot twist про полную историю самого обаятельного, но в итоге так и осталась с лоскутным одеялом.
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
#nonfiction@drinkread
Когда я полтора года назад читала северокорейского диссидента, я незамедлительно решила похвалиться мужу. Обычно о своих опытах чтения я рассказываю редко, потому что человек он не читающий, и только в тех случаях, когда это реально интересно (мне). Так вот. Прихожу и говорю:
— Я тут читаю писателя одного из Северной Кореи, Банди.
— Теда? Хе-хе-хе.
В общем, все знают про Теда Банди — маньяка, некрофила, в «послужном списке» которого по меньшей мере 20 жертв. Кто только ни играл его в кино, кто только ни писал о нем книги и песни. Его считают самым обаятельным и привлекательным, но, судя по этой книге, он был любым, но не привлекательным человеком. И дело не во внешности. С точки зрения фактов, книга действительно стоящая. Особенно радует отсутствие эмоциональной оценки со стороны автора.
История Банди рассказана среди прочих и его женой, но даже это не помогает добавить образу убийцы хоть каких-то обаяния и привлекательности. Думаю, что в этом и была отчасти цель автора — деромантизировать образ убийцы.
Так как я знала до этой книги о Теде Банди не так уж много, и так как я в целом не сильно (но все же) интересуюсь маньяками, то для меня тут было очень много нового, но все равно было некоторое разочарование. Не знаю, чего конкретно я ожидала, но то, что я прочитала здесь, мне почему-то не то чтобы не понравилось, но как будто бы есть диссонанс между аннотацией, обложкой (как минимум монобровный Банди имеет мало общего с брутальным хмурым красавчиком с обложки), названием и мнениями, которые я почитала уже после того, как сама дослушала книгу. Как будто обещали Cirque du Soleil, а получилось шапито с клоунами. Я все время ждала, когда же уже когда будет тот самый plot twist про полную историю самого обаятельного, но в итоге так и осталась с лоскутным одеялом.
#nonfiction@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1169. Торбен Кульман «Эрхарт. Невероятный полёт полёвки вокруг света» 🇩🇪
@polyandria
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Рождённый ползать летать не может. Рождённый копать — тоже. Но вот только маленькая полёвка ни перед чем не готова останавливаться. Она в мышином совершенстве владеет наукой сборки разных двигателей, но вот только свои инженерные таланты ей приходится использовать совсем не для того, о чем она мечтает. А мечтает она увидеть настоящего льва. И, если получится, то и весь мир. Для начала маленькая полёвка отправляется к мышонку-пилоту-изобретателю, который когда-то своим героическим примером вдохновил мальчика Чарли Линдберга, а теперь вынужден придумывать летательные аппараты, которым не суждено быть созданными. До появления храброй полёвки.
Кто как, а я человек простой: у Кульманна новая история про мышку? Я уже бегу. В этот раз, как и в первый, в книге про Линдберга, героическая летчица Амелия Эрхарт, появляется в книге лишь пару раз, мельком, но у нее, как всегда в других книгах, очень много общего с маленькой мышкой: и маршрут путешествия, и проблемы, и сила духа. Цель, интеллект, настойчивость и труд способны творить чудеса. Маленькая полёвка, мир которой был ограничен лишь огородом, увидела не только льва, но и облетела всю землю. Правда, как и у Эрхарт, в Тихом океане не самолёт не выдержал шторма. Разница лишь в том, что мышка всё-таки долетела до Америки, а Эрхарт – нет. Что с ней случилось, не знает никто. По официальным данным – она вместе с коллегой просто разбилась. Кто-то говорит (и даже есть улики), что пара просто сбежала ото всех. А потом начинается самое странное: сгинула в японских застенках (напоминаю, на дворе был 1937 год), нигде не пропадала, вернулась с новыми документами и умерла домохозяйкой в Нью-Джерси, была похищена инопланетянами, была съедена крабами, инсценировала смерть, потому что ей надоела слава, попала во временную петлю и исчезла, и ещё несколько разных вариантов с японцами.
В общем-то это все не сильно важно здесь. Наша мышка выжила и обрела свое последнее пристанище у женщины, которая тоже мечтает летать. Ой, интересно, у кого же это?
➿ ➿ ➿ ➿ ➿
Несколько разворотов в комментариях.
#детское@drinkread
#kuhlmann@drinkread
@polyandria
Рождённый ползать летать не может. Рождённый копать — тоже. Но вот только маленькая полёвка ни перед чем не готова останавливаться. Она в мышином совершенстве владеет наукой сборки разных двигателей, но вот только свои инженерные таланты ей приходится использовать совсем не для того, о чем она мечтает. А мечтает она увидеть настоящего льва. И, если получится, то и весь мир. Для начала маленькая полёвка отправляется к мышонку-пилоту-изобретателю, который когда-то своим героическим примером вдохновил мальчика Чарли Линдберга, а теперь вынужден придумывать летательные аппараты, которым не суждено быть созданными. До появления храброй полёвки.
Кто как, а я человек простой: у Кульманна новая история про мышку? Я уже бегу. В этот раз, как и в первый, в книге про Линдберга, героическая летчица Амелия Эрхарт, появляется в книге лишь пару раз, мельком, но у нее, как всегда в других книгах, очень много общего с маленькой мышкой: и маршрут путешествия, и проблемы, и сила духа. Цель, интеллект, настойчивость и труд способны творить чудеса. Маленькая полёвка, мир которой был ограничен лишь огородом, увидела не только льва, но и облетела всю землю. Правда, как и у Эрхарт, в Тихом океане не самолёт не выдержал шторма. Разница лишь в том, что мышка всё-таки долетела до Америки, а Эрхарт – нет. Что с ней случилось, не знает никто. По официальным данным – она вместе с коллегой просто разбилась. Кто-то говорит (и даже есть улики), что пара просто сбежала ото всех. А потом начинается самое странное: сгинула в японских застенках (напоминаю, на дворе был 1937 год), нигде не пропадала, вернулась с новыми документами и умерла домохозяйкой в Нью-Джерси, была похищена инопланетянами, была съедена крабами, инсценировала смерть, потому что ей надоела слава, попала во временную петлю и исчезла, и ещё несколько разных вариантов с японцами.
В общем-то это все не сильно важно здесь. Наша мышка выжила и обрела свое последнее пристанище у женщины, которая тоже мечтает летать. Ой, интересно, у кого же это?
Несколько разворотов в комментариях.
#детское@drinkread
#kuhlmann@drinkread
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM