В Альметьевске крутой музей музыкальных инструментов - тюркские, китайские, японские, индийские, русские, чего только нет. И окарина, и рог Тритона, и бандуры с гудками. Отдельно круто, что всё можно попробовать.

#музыка, #поездки

Прививки до вакцинации

История борьбы с натуральной оспой – один из редких примеров в медицине, когда относительно эффективный метод лечения и профилактики существовал задолго до его научного объяснения. За несколько столетий до появления вакцин в современном смысле люди сознательно заражали себя смертельно опасной болезнью – и нередко спасали себе жизнь. Эта практика, известная как оспопрививание или вариоляция, была рискованной, несовершенной и с точки зрения современной медицины – пугающей, но именно она подготовила почву для одного из главных прорывов в истории медицины.

Натуральная оспа на протяжении тысячелетий оставалась одной из самых страшных инфекций. Смертность при естественном заражении колебалась от 20 до 40%, а среди выживших многие навсегда оставались обезображенными или слепыми. Уже в древности было замечено, что человек, перенёсший оспу, не заболевает повторно. Это наблюдение – эмпирическое, не подкреплённое теорией – стало основой для идеи искусственного заражения в контролируемой форме.

Самые ранние документированные свидетельства вариоляции относятся к Китаю и, вероятно, к X–XI векам. Китайские источники описывают практику вдыхания порошка из высушенных оспенных корочек через нос. В Индии существовали кожные методы – нанесение материала из пустул на надрезы кожи. Во всех случаях цель была одной: вызвать лёгкую форму болезни, которая обеспечивала иммунитет. С современной точки зрения это действительно было заражение полноценным вирусом Variola major или Variola minor, но в меньшей дозе и через иной путь проникновения.

В исламском мире и Османской империи вариоляция была достаточно широко распространена к XVII веку. Европейская медицина, однако, долгое время оставалась в стороне от этой практики – не столько по причине её неэффективности, сколько из-за культурных и интеллектуальных барьеров. Искусственное заражение казалось опасным экспериментом, противоречащим как христианским представлениям о божественном промысле, так и галеновской медицинской традиции, где болезнь рассматривалась как дисбаланс, а не как специфический агент.

Переломным моментом стало знакомство Европы с восточными практиками оспопрививания в начале XVIII века. Ключевую роль здесь сыграла Леди Мэри Уортли Монтегю, жена британского посла в Константинополе. Перенёсшая оспу и потерявшая из-за неё брата, она с удивлением обнаружила, что в Османской империи болезнь воспринимается как управляемый риск. В 1718 году она приказала привить своего сына, а после возвращения в Англию активно пропагандировала метод, опираясь не на теорию, а на наблюдение и статистику.

Реакция медицинского сообщества была крайне неоднозначной. С одной стороны, данные показывали, что смертность при вариоляции составляла около 1–2 процентов – в десятки раз ниже, чем при естественном заражении. С другой стороны, привитый человек мог умереть, а главное – стать источником эпидемии. Это превращало процедуру в не только медицинскую, но и социально-этическую проблему. Врачи, священники и философы спорили о допустимости «искусственного зла» ради предотвращения большего зла.

Тем не менее практика постепенно распространялась. В Англии и Северной Америке вариоляцию применяли сначала в аристократических кругах, затем в армии и даже в условиях эпидемий. Известно, что в ходе эпидемии в Бостоне в 1721 году сравнительный анализ показал значительно более низкую смертность среди привитых, чем среди непривитых.

В 1768 году вариоляцию перенесли императрица Екатерина II и её сын, наследник престола Павел I. Решение было сознательным, публичным и политически рискованным. К этому моменту натуральная оспа оставалась одной из главных причин смертности в Российской империи, особенно среди детей.

Екатерина хорошо знала европейские дискуссии об оспопрививании, следила за английским опытом и понимала, что сопротивление практике в России будет ещё сильнее – как из-за религиозных представлений, так и из-за недоверия к «опасному новшеству». Поэтому она решила действовать максимально демонстративно: начать с себя.

❕Уфа: лекция А.Водовозова пройдёт в другом здании: встреча состоится в Главном корпусе межвузовского кампуса, адрес- ул.Заки Валиди 32/2

Начало- 17:00 (время местное)

#milmax #уфа