🔸 نخستین جمعه ماه رجب برای مردم یمن روز مقدسی است و هر ساله این روز را جشن می گیرند.

🔹 بر اساس تاریخ یمن حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام و معاذ بن جبل در نخستین جمعه ماه رجب سال ششم هجری نامه پیامبر اسلام که در آن مردم یمن را به اسلام دعوت کرده بودند برای مردم منطقه جُند ( ارتفاعات استان تعز فعلی ) قرائت کرده و مردم نیز این دعوت را پذیرفته اند.

🔸 مردم یمن از دیرباز این روز را به عنوان شکرگزاری نعمت اسلام جشن میگیرند و با برگزاری مراسماتی آن را گرامی می دارند.

#جامعه
#فرهنگ
#مذهب

🔸 کانال مطالعات یمن

@yemenstudies_ir

💢 حذف بلندگوها از اماکن مذهبی در هند؛ تبعیض قانونی علیه مسلمانان

🔹هفته‌ها است که هندوهای تندرو با در دست داشتن پرچم‌های زعفرانی‌رنگ، در اعتراض به پخش اذان از #مساجد #مسلمانان، دسته دسته به سراغ مساجد مسلمانان رفته و با صوت و کف و پخش موسیقی‌های مذهبی و رقص و... در پخش #اذان مساجد اختلال ایجاد می‌کنند.

🔹این جنجال بر سر استفاده از بلندگوها در اماکن مذهبی که در چندین ایالت از جمله #ماهاراشترا و #اوتار_پرادش بالا گرفت، خیلی زود به ثمر رسید و اخیراً، در اوتار پرادش، وزیر ارشد یوگی آدیتیانات گفت که صدای بلندگوهای اماکن مذهبی نباید در خارج از محل شنیده شود.

🔹یوگی آدیتیانات در ۲۴ آوریل، دستوری را مبنی بر حذف بلندگوهای «غیر قانونی» از اماکن مذهبی صادر کرد و گفت که تنها با مجوز دولتی می‌توان از بلندگوها در مکان‌های مذهبی استفاده کرد، اما صدا نباید از محل خارج شود. وی در ادامه گفت: مجوز جدیدی برای نصب بلندگو صادر نخواهد شد.

🔹تنها پس از یک هفته از صدور این دستور، مدیر کل پلیس اوتار پرادش اعلام کرد که با اقدامات خود علیه بلندگوها، 53942 بلندگوی غیر مجاز را از مکان‌های مذهبی مختلف در سراسر ایالت تا روز یکشنبه 1مه را جمع کرده و سطح صدای 60295 بلندگوی دیگر نیز کاهش یافته و به سطح پارامترهای استاندارد کاهش یافته است.

🔹در اعتراض به حذف بلندگوها از مساجد، مسلمانان دادخواستی را به دادگاه عالی الله آباد، در ایالت اوتار پرادش، ارائه دادند که این دادگاه جمعه 6 مه با این استدلال که «نصب بلندگو در مساجد یک حق اساسی دینی نیست»، دادخواست مسلمانان را رد کرد.

🔹در ایالت ماهاراشترا نیز، بیش از ۹۰۰ مسجد در غرب این ایالت در شهر بمبئی، موافقت کردند که صدای اذان را در پی شکایات یک سیاستمدار محلی هندو کاهش دهند.

🔹تبدیل شدن بلندگوهای مذهبی به یک مساله سیاسی در هند، موضوع جدیدی نیست. در سال 2005 دیوان عالی کشور در جنجالی مشابه حکم کرد که «آزادی از آلودگی صوتی طبق اصل 21 قانون اساسی جزئی از حق حیات است» و لذا تنظیم صدای بلندگوها و زمان‌بندی استفاده از آنها باید بر اساس این اصل قانونی باشد.

🔹هر چند این رأی دیوان عالی کشور پخش صوت از هر بلندگوی مذهبی را محدود یا ممنوع می‌کند، اما این رأی بیش از هر کس مسلمانان را هدف قرار داده است. گرچه یوگی آدیتیانات در اظهارات خود بر حذف بلندگوها از «اماکن مذهبی» سخن می‌گوید، اما مشخصا منظور او «مساجد» است.

🔹#هندوها شاید از معابد خود صوتی همچون اذان را پخش نکنند، اما در جشن‌ها و جشنواره‌های متعددی که در طول سال دارند و هر چند وقت یکبار با به راه انداختن کارناوال‌های شادی در خیابان‌ها و اماکن عمومی، به پخش موسیقی و رقص و آواز می‌پردازند. اما هیچ گاه این جشن‌ها با محدودیت صوتی روبه‌رو نشده‌اند، تبعیضی که گاه برخی هندوهای منصف نیز به آن اشاره کرده‌اند.

🔹گویی در هندوستان تنها این اسلام است که «#دین» به شمار می‌آید و آیین‌های هندوها بخشی از «#فرهنگ» این کشور هستند و با ارزش‌های به اصطلاح سکولار هندی‌ها در تضاد نیستند.

@dolatedin

⭕️ جنجال بین الجزایری‌ها و مراکشی‌ها این بار بر سر یک لباس سنتی

بی‌بی‌سی عربی: به گزارش روزنامه های مراکشی، گروهی از زنان مراکش با لباس «حایک» سنتی، هفته گذشته برای جشن گرفتن روز زن به عنوان یک سنت قدیمی زنان این کشور به خیابان‌های طنجه آمدند.

اگرچه این راهپیمایی مورد استقبال مراکشی ها قرار گرفت، اما خشم الجزایری ها را برانگیخت.

کاربران الجزایری در شبکه‌های اجتماعی با داغ کردن هشتگ #المروك_تنهب_الحايك_الجزائري (مراکش حایک الجزایری را سرقت می کند) به این اقدام مراکشی ها واکنش نشان دادند.

از طرف دیگر در مراکش، هشتگ‌هایی مانند #لا_لسرقة_تراث_المغرب و #الثقافة_المغربية (#نه_به_دزدی_میراث_مراکشی و #فرهنگ_مراکشی) داغ شد و کاربران آن‌ها در فضای مجازی، اقدام زنان طنجه را تمجید کردند و آن را «افتخار به میراث مراکش» توصیف کردند.

حایک یک لباس سنتی مربوط به کشورهای مغرب عربی است که اصل آن از آندلس است و به طور گسترده زنان در سراسر مغرب عربی آن را می پوشند. در مراکش به آن ازار و در تونس السفسری می گویند.

در مورد الجزایر، نام این لباس با توجه به منطقه تغییر می‌کند، زیرا حایک در پایتخت و اطراف آن پوشیده می شود و در غرب اغلب به آن "کساء" می گویند، و به آن "لحاف" نیز گفته می شود.

حایک جامه‌ای است از پارچه سفید که زنان آن را به دور خود می پیچند تا بدن خود را بپوشانند به علاوه یک قطعه پارچه کوچک که با آن صورت خود را می پوشانند.

حایک در قاموس المعانی اینگونه تعریف شده است: «کلمه ای که به لباس زنان در مغرب عربی اطلاق می شودو عبارت است از لباسی که زن می پوشد و سر و صورت و تمام بدن او را می پوشاند. "

@dolatedin

⭕️ حمایت مالی رژیم صهیونیستی از افراط‌گرایی تحت عنوان «فرهنگ یهودی»

بر اساس گزارشی که روزنامه calcalist منتشر کرد، مجموع بودجه‌های اختصاص یافته برای حمایت و گسترش «فرهنگ یهودی» بالغ بر چندین میلیارد شکل است.

تحقیقات نشان داد که وزارت میراث فرهنگی با جنبش‌های معبدی که خواستار تخریب مسجد الاقصی و ساخت معبد بر روی خرابه‌های آن هستند، همکاری می‌کند.

در یکی از این موارد همکاری، این وزارتخانه برای آوردن چهار گاو قرمز از ایالت تگزاس آمریکا کمک کرد تا شرایط مشروع استفاده از خون آنها برای تطهیر مسجد الاقصی قبل از ساختن بنا بر روی ویرانه‌های آن، بررسی شود.

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/29221

🏷 #اسرائیل #افراط_گرایی #رژیم_صهیونیستی #فرهنگ_یهودی #یهودیان #یهودیت_ارتدکس_افراطی

@dolatedin

⭕️ مدیر جشنواره فیلم برلین پس از انتقادها: «یهودی‌ستیزی ابزار سیاسی شده است»

در حالی که در مراسم اهدای جوایز برلیناله چندین فیلمساز برنده از این فرصت برای دفاع از مردم بی‌دفاع غزه و ضرورت آتش بس استفاده کردند، این امر منجر به واکنش شدید سیاستمداران آلمانی و سازمان دهندگان جشنواره شد و شهردار برلین کای واگنر، در X نوشت: آن چه دیروز در برلیناله اتفاق افتاد یک نسبی‌سازی غیرقابل قبول بود. جایی برای یهودستیزی در برلین وجود ندارد و این در مورد هنر نیز صدق می‌کند.

همین سخنان موجب شد تا برخی از کسانی که در دفاع از فلسطین سخنرانی کردند، از جمله یووال آبراهام فیلمساز یهودی «سرزمین دیگری نیست»، به مرگ تهدید شوند.

در پاسخ به همه این ماجراها، چاتریان مدیر جشنواره فیلم برلین (برلیناله) در نامه‌ای که در X (توییتر سابق) منتشر کرد، تاکید کرد سیاستمداران و رسانه‌ها یهودی‌ستیزی را به سلاح و ابزاری سیاسی بدل کرده‌اند.

🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/32922

🏷 #سینما #غزه #فرهنگ_و_هنر #فلسطین

@dolatedin