🔹مصراوي: احمد الطیب چهارم اکتبر آینده در اجلاس #رهبران_مذهبی در مورد آب و هوا، تحت عنوان «ایمان و علم»، که مقدمه‌ای برای کنفرانس COPE 26 است، شرکت خواهد کرد. COPE 26 بیست و ششمین کنفرانس سازمان ملل متحد در مورد تغییرات آب و هوا است که با حضور رهبران سیاسی از 31 اکتبر تا 12 نوامبر امسال در #رم پایتخت ایتالیا، برگزار می‌شود.

🔹الأزهر در بیانیه ای گفت که این کنفرانس با چندین توصیه از رهبران مذهبی و نمایندگان آنان در سراسر جهان در مورد چشم انداز ادیان در محدود کردن آثار منفی تغییرات آب و هوا، محیط زیست و ترویج جنبه های اخلاقی در حفظ آن، اهمیت همبستگی انسانی و جهانی و اصل مسئولیت مشترک به عنوان راه حل های واقع بینانه برای شروع برنامه های توسعه پایدار موثرتر، ارائه خواهد شد.

🔹وی افزود که شیخ الازهر همچنین در نشست رهبران مذهبی در زمینه آموزش تحت عنوان «به سوی توافق جهانی برای آموزش» در 5 اکتبر آینده همزمان با روز جهانی معلم شرکت و از معلمان سراسر جهان به خاطر تلاش های خود، به ویژه با شیوع ویروس کرونا و توانایی آنها برای سازگاری با شرایط مرتبط با آموزش و پرورش ناشی از این همه گیری، تشکر می کنند.

✍🏼ملاحظه:

🔹احمد الطیب، در 3 جولای سال جاری دعوت رسمی خود را برای شرکت در اجلاس رهبران دينى در مورد تغییرات آب و هوا كه توسط دولت #انگلیس در هفته اول ماه اکتبر و با حضور شخصیت های برجسته دينى و رهبران سیاسی و دينى از کشورهای مختلف جهان در رم پایتخت ایتالیا، برگزار می شود، دریافت کرده‌است.

🔹وی در دیدار با #جفری_آدامز سفیر انگلیس در مصر از دعوت دولت انگلیس برای بحث وبررسی درباره تغییرات آب و هوا استقبال کرد.

🔹سفیر انگلیس نیز از این دیدار و در جهت گفتگو در مورد همکاری کشورش با الازهر در زمینه آب و هوا و آموزش ابراز خرسندی کرد و از اشتیاق همکاری کشورش با الازهر در جهت تقویت تلاش‌های بین ادیانی برای بالا بردن سطح آگاهی در مواجهه با چالش های جهانی و تقویت روابط بین اديان و فرهنگ‌های مختلف و اعطای بورسیه تحصیلی به دانشجویان الأزهر پرده برداشت.
#الأزهر #أحمد_الطیب

@dolatedin

🔹العربي الجدید: منابعی در دانشگاه #الأزهر مصر و نزدیک به شیخ #احمد_الطیب گفته اند که نوعی تحرکات سازمان یافته به منظور برکناری شیخ احمد طیب از ریاست این مرکز دینی وجود دارد.

🔹این منابع همچنین گفته اند که این تحرکات از طریق درز اطلاعات غلطی درباره وضعیت سلامتی او و ترویج این موضوع صورت می گیرد که وضعیت جسمی احمد الطیب مانع انجام وظایف محوله به عنوان شیخ الازهر می شود.

🔹این منابع به العربی الجدید گفته اند: در پی اظهارات اخیر #عبدالفتاح_السیسی رئیس جمهوری مصر درباره قضیه مستندسازی طلاق و اشاره مجدد وی به اختلافش با شیخ الازهر و تاکید بر اینکه قانون اجازه مستندسازی طلاق را بدون درگیری با هر موسسه ای(الازهر) به او می دهد، روشن است که نوعی گرایش علیه شیخ احمد طیب وجود دارد.

🔹همین منابع افزوده اند که از جمله نشانه های این رویکرد، نادیده گرفتن حضور احمد الطیب در مراسم تشییع جنازه مشیر محمد حسین طنطاوی و صدور دستوراتی به رسانه ها مبنی بر عدم اشاره به الطیب و یا نشان دادن او در کنار السیسی در این مراسم است.

🔹مستندسازی طلاق به صورت مستقیم و در قانون جدید احوال شخصیه از سوی دولت به مجلس ارائه شده و قرار است در دوره جدید مجلس این کشور بررسی شود. السیسی پیشتر در سخنانی به اختلاف نظر خود با الطیب درباره این مسئله سخن گفته و عنوان کرده بود:«اوضاع را درک کردم. قانون احوال شخصیه به من به عنوان دولت مصر اجازه می دهد که نسبت به مستندسازی طلاق اقدام کنم زیرا حقوق و وظایفی بر آن مترتب می شود».

🔹این منابع تصریح کردند: نبردی که بار دیگر بر سر زبان ها افتاده و دستگاههای وابسته به رئیس جمهوری از لابه لای آن برای کنار زدن الطیب تلاش می کنند، در واقع همان نبرد «#تجدید_گفتمان_دینی» است که احمد الطیب نسبت به آن موضع سختگیرانه ای دارد و معتقد است که نگرش رسمی طرح شده از سوی نهادهای رژیم این کشور که از حمایت برخی نهادهای دینی وابسته به دولت نیز حمایت می شود، به طور کلی با روش اسلام منافات دارد و باعث اهانت به شریعت می شود.

🔹شیخ الازهر هیچ گونه همراهی با کنفرانس ها و گفتمان های ویژه ایده تجدید گفتمان را که رئیس جمهوری مصر به آن اشاره می کند، نمی پذیرد.

🔹براساس گفته این منابع، در برابر موضع احمد الطیب که تنها طرف مخالف دیدگاه رئیس جمهوری در این خصوص است و در سایه همراهی همه نهادهای دولتی با خواسته های السیسی، موضوع برکناری شیخ الازهر مطرح شده است.

🔹این منابع موقعیت شیخ الازهر در حال حاضر خوب توصیف نکرده و با اشاره به اینکه این موضوع دلایل مختلفی دارد، خاطرنشان کرده اند: در مقدمه این دلایل تغییراتی است که اخیرا در اوضاع منطقه بویژه در خصوص همگرایی بین مصر، عربستان، امارات و بحرین با قطر ایجاد شده است زیرا این موضوع اشتیاق ابوظبی در قبال #شورای_حکمای_مسلمان را که زیر نظر محمد بن زاید ولیعهد ابوظبی حمایت می شود، به عنوان نهادی موازی با #اتحادیه_جهانی_علمای_مسلمان که مقر آن در دوحه قرار دارد، تضعیف می کند.

🔹منابع یاد شده ادامه دادند: موضوع دیگری که بر قدرت موضع الازهر تاثیر می گذارد، کاهش ابزارهای فشار امارات بر رژیم مصر پس از توقف حمایت مالی ابوظبی از این رژیم است. همان فشاری که در گذشته بارها تلاش ها برای سرنگونی احمد الطیب را متوقف کرده بود و مهمترین آنها تمجید السیسی از اصلاحات قانون اساسی بود که به رئیس جمهوری اجازه می داد، شیخ الازهر را برکنار کند.

🔹منابع مصری خاطرنشان کردند: در برابر متن قانون اساسی فعلی که الطیب را از برکناری توسط سیسی مصون می دارد، به نظر می رسد کسانی هستند که مسئله «وضعیت جسمی » او را به سیسی یادآوری کرده اند و اکنون در سطوح روشنی نسبت به آن ترویج می شود تا مقدمه ای برای وادار کردن احمد الطیب به استعفا و یا بازنشستگی او به دلایل جسمی باشد.

🔹با این حال یک منبع دیگر در داخل الازهر گفته است که احمد الطیب به خوبی از تلاش ها برای فشار بر او جهت کناره گیری واقف است و به خوبی قدرت این مرکز و پست خود را می داند به همین دلیل هرگز کناره گیری نخواهد کرد. در همین راستا محمد الطیب برادر شیخ الازهر شایعات مرتبط با سلامتی شیخ الازهر را تکذیب کرده و گفته است که حالش خوب است و ما به شایعات مرتبط با حال او عادت داریم.
ترجمه: شفقنا

@dolatedin

💢مولد النبي در نگاه مذاهب اسلامی

🔹بی بی سی عربی: تزیینات و چراغانی، شیرینی ها و غذاهای پرطرفدار، جلسات مداحی و ذکر، پرچم ها و راهپیمایی های مختلف... در بسیاری از شهرها و روستاهای عربی، از غرب گرفته تا شرق، هر ساله به چندین روش #جشن_میلاد_پیامبر (ص) را برگزار می کنند.

🔹و از آنجایی که این جشن به عنوان یک مناسبت، ریشه در سنت های عامیانه دارد، این سوال هر ساله در مورد نظر #مذاهب_فقهی بین حلال و حرام بودن این مراسم، مطرح می شود.

🔹مانند بسیاری از مسائل اسلامی، علمای فقه رویکرد واحدی به جشن میلاد پیامبر (ص) نداشته، حتی در تاریخ ولادت حضرت محمد (ص) نیز میان #اهل_سنت و #شیعه اختلاف است.

🔹درست است که بیشتر مراجع بر این عقیده هستند که پیامبر (ص) در ماه ربیع الاول بر اساس تقویم هجری قمری متولد شده است، اما اهل سنت این سالگرد را در دوازدهم ربیع الاول جشن می گیرند و شیعیان در هفدهم جشن می گیرند. بنابراین، تمام ماه ربیع الاول ماه جشن محسوب می شود.

🔹به دلیل این اختلاف در تاریخ میلاد پیامبر (ص) و از سال 1981(امام راحل) روح الله خمینی آن به نام هفته #وحدت_اسلامی نام گذاری و به عنوان وسیله ای برای #تقریب میان سنی ها و شیعیان شد.

🔹آغاز جشن سالروز ولادت پیامبر (ص) به خلیفه فاطمی #المعز_لدین_الله پس از ورود وی به مصر در سال 969 میلادی نسبت داده می شود. بر اساس منابع تاریخی، برپایی جشن های سازماندهی شده میلاد پیامبر و تعدادی از خاندان او، وسیله ای برای نزدیک شدن آن خلیفه به مصریان از طریق مناسبت های عمومی و شادی بود.

🔹با تغییر حکومت و اختلافات پی در پی اسلامی و با توجه به اولویت های سلطنت ها، جشن میلاد پیامبر ص رو به محو شدن می رفت، بدین ترتیب ایوبیان از آن جلوگیری کردند، سپس بار دیگر ممالیک اجازه برگزاری آن را دادند، تا اینکه در زمان #محمدعلی_پاشا به یک #سنت صوفیانه تبدیل شد.

🔹فرقه های #صوفیه، مکاتب اسلامی هستند که بیش از همه به احیای میلاد پیامبر(ص) و به طور کلی میلاد اولیای صالح می پردازند. این جشن‌ها از جمله سنت‌های جاافتاده در مصر است.

🔹بر خلاف تصوف، علمای #سلفی به رهبری عالم دینی سعودی #بن_باز، جشن میلاد پیامبر را #بدعت دانسته و معتقدند که شرع اشاره ای به این مساله نکرده است، زیرا نه پیامبر (ص) و نه صحابه آن را جشن نمی گرفتند، پس بدعت است.

🔹موضوع احیای میلاد پیامبر (ص) یکی از اختلافات رایج فقهی میان سلفیان و صوفیه است که ممکن است منجر به #تکفیر نیز شود.

🔹از سوی دیگر، علمای #الأزهر در فتواهای متعددی که در طول سالیان متمادی صادر شده، موضع مثبتی در مورد جشن میلاد پیامبر (ص) گرفته اند. درست است که در قرآن و روایات به صراحت به جشن میلاد اشاره نشده است، اما بر اساس فتاوا (علمای الأزهر) یکی از مظاهر تجلیل از رسول خدا و نشان دادن عشق به ایشان، نکوداشت میلاد پیامبر (ص) است.

🔹این نظر در میان اکثر مفسران اهل سنت نیز رایج است، زیرا جشن میلاد اگرچه واجب نیست، اما در نظر آنان مردود هم نیست، زیرا میلاد پیامبر اکرم (ص) مظهر رحمت الهی بر انسانها است.

🔹در میان علما و مفسران کسانی هستند که جشن میلاد پیامبر (ص) را #بدعتی_نیکو توصیف می کنند، افرادی همچون ابن حجر #عسقلانی و جلال الدین عبدالرحمن #سیوطی معتقداند که این عمل بدعتی نیکو است که به صاحبش پاداش داده می شود.

🔹از نگاه علمای شیعه، جشن میلاد پیامبر (ص)، ابراز محبت، عزت و ترفیع مقام پیامبر (ص) است.

🔹نزاع اعتقادی امروزه نیز مانند #تاریخ_اسلام، گاهی ابعاد سیاسی پیدا می کند. با روی کار آمدن #حوثی_ها در #یمن، برگزاری جشن میلاد پیامبر (ص) در آنجا فراگیرتر شده است. از سوی دیگر، #داعش از برگزاری جشن میلاد در مناطق تحت کنترل خود در #سوریه و #عراق جلوگیری می کرد.

@dolatedin

⭕️ پیام الازهر به مقاومت فلسطین: شما قهرمانان، با تروریست‌های وحشی مبارزه می‌کنید

دانشگاه الازهر مصر امروز (هشت آبان) در بیانیه‌ای به حمایت گسترده از مقاومت فلسطینی پرداخت و گفت که ارتش رژیم اشغالگر عاری از هر گونه انسانیت و وجدان است.

در بیانیه الازهر آمده است: «درود و برکت از جانب خداوند برای مقاومت فلسطین و مردم بی گناه غزه که مظهر سربلندی و استواری و صبر هستند؛ درود بر شما که با پیکر نحیف خود و سینه‌های برهنه جلوی آتش ایستاده‌اید و ارتشی تروریست که هیچ بویی از رحم و مروت نبرده به سوی شما آمده است و از هیچ جنایت وحشیانه‌ای ابا ندارد».

الازهر مصر افزود: «درود بر شما ای قهرمانان که با ایمانتان با ناوهای جنگی، ناوهای هواپیمابر و بمب‌افکن‌ها مقابله می‌کنید و از موضع خداوند بدون هیچ ترس و تزلزلی جلوی آن‌ها را گرفته‌اید».

این نهاد عالی دینی در ادامه از مواضع آنتونیو گوترش دبیرکل سازمان ملل تقدیر کرد و از همه آزادگان جهان خواست تا سکوت خود را بشکنند و جنایات وحشیانه‌ای که در غزه رخ می‌دهد را محکوم کنند و خواستار توقف کشتار زنان و کودکان بیگناه شوند.

الازهر مصر در پایان از تمامی کشورهای اسلامی و عربی نیز خواست تا با هرآن‌چه که امکانش را دارند به یاری غزه بشتابند.

@dolatedin

⭕️ اسلام نوسانتارا؛ ماهی پرورشی غرب در برکه‌ی اندونزی
نشانه‌های ورود یک آفت عقیدتی

👤 نویسنده: مصطفی محمدی

✂️برش‌هایی از متن:

در برهه‌ی یک ساله‌ی اخیر، اندونزی شاهد حضور شخصیت‌های برجسته دینی همچون پاپ فرانسیس و شیخ الازهر بود. ضمن آن‌که مقامات مختلف دینی و سیاسی کشورهای عربستان، امارات و مصر به این کشور آسیای شرقی رفته‌ و پیوسته از یک قرائت نوظهور به نام «اسلام نوسانتارا» حمایت حماسی کرده‌اند. سیر روند ظهور و راهبرد کلامی این مسلک که رویارویی با اسلام سیاسی به شمار می‌رود دایره‌ی گمان استعماری بودن این پروژه را پر رنگ‌تر از سابق می‌کند.

اگر یک کشور تصمیم بگیرد تعریف خود از اسلام را در مرزهایش اجرا کند امر ناآشنایی نیست. اما این‌که پروژه‌ای که برای بافت اجتماعی اندونزی طراحی شده بود تغییر در نقشه‌ی راه خود ایجاد کند و سعی در صدور آن به مرکز پیدایش اسلام کند تامل برانگیز است. نکته‌ی مهم اینجاست که چگونه و از چه طریقی صدور این اسلام ساختگی به منطقه خاورمیانه امکان‌پذیر شده است؟

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34120

🏷 #اندونزی #اسلام_معتدل #نهضت_العلماء #الأزهر #واتیکان

@dolatedin