⭕️ اینگونه بود که معماری اسلامی اروپا را شکل داد...
🔹الجزیره: اگرچه بسیاری شیفته معماری اروپایی هستند و گردشگرانی از سراسر جهان از آن بازدید می‌کنند، اما این بناها و نقاط دیدنی دستاوردهای صرفا اروپایی نیستند، بلکه مدیون تمدن اسلامی هستند.
🔹محقق دایانا دارک در کتاب خود با عنوان «دزدی از ساراسن‌ها... چگونه #معماری_اسلامی اروپا را شکل داد؟ (Stealing from the Saracens: How Islamic Architecture Shaped Europe)» پاسخ و مدارکی ارائه می‌دهد که برای بسیاری تکان دهنده به نظر می‌رسد، چرا که نشان می‌دهد #تمدن_اسلامی برتری زیادی نسبت به جهان غرب داشته است.
🔹دایانا دارک خاورشناس انگلیسی است که در دانشگاه آکسفورد، زبان عربی خوانده و 3 دهه بین لندن و دمشق رفت‌وآمد کرده و کتاب‌ها و مقالات تخصصی متعددی دارد.
🔹این کتاب از خاکستر آتش‌سوزی 15 آوریل 2019 در کلیسای نوتردام در پاریس، پایتخت فرانسه بیرون آمد، آتشی که کلیسای جامع را ویران کرد و کل جامعه فرانسه را در حالت ماتمی فرو برد که همه را شگفت‌زده کرد.
🔹نویسنده کتاب اظهار می‌دارد که تعجب می‌کند که چرا کلیسایی جامع هویت فرانسوی نامیده می‌شود، در حالی که بیشتر عناصر موجود در آن #کلیسا از جهان اسلام به فرانسه آمده است.
🔹او همچنین می‌گوید آنچه به کتابش اهمیت می‌دهد، ذهنیت اروپایی خودمحور و خصومت شدیدی است که نسبت به مهاجران مسلمان وجود دارد. وی خاطرنشان می‌کند که هدف آن تحقیر #معماری اروپایی و دستاوردهای آن نیست، بلکه اثبات این است که «هیچ کسی مالک تمام معماری نیست، همانطور که هیچکس مالک دانش نیست.»
🔹دایانا دارک می‌افزاید که یکی از دلایلی که او را به نوشتن این کتاب ترغیب کرد، افزایش اسلام‌هراسی در سال‌های اخیر است، زیرا بسیاری از دولت‌ها و کشورهای اروپایی به دنبال از بین بردن هرگونه ارتباط با جهان اسلام هستند.
🔸 مسلمانان منبع الهام بوده‌اند
🔹مهندس و پژوهشگر معماری، رائد ارناؤوط گفت این کتاب از آن جهت حائز اهمیت است که دوره مهمی را در بر می‌گیرد که در آن ارتباط بین غرب و شرق و گذار معماری بین این دو تمدن را مورد مطالعه قرار داده است.
🔹در همین زمینه، پیتر گوردون روزنامه‌نگار و نویسنده بریتانیایی، گفت نویسنده ثابت کرده است که هر چیزی که نماد معماری اروپا به حساب می‌آید، در اصل از خاورمیانه عبور کرده است و استدلال‌های قانع‌کننده‌ای برای این موضوع ارائه کرده است و یکی از بهترین نمونه‌ها «طاق نوک‌تیز» است که به دوره نخست اسلامی برمی‌گردد و در اروپای غربی دیده می‌شد.
🔹به گفته مدیر دانشکده معماری لندن، آرون بتسکی، این کتاب خدمات بزرگی انجام می‌دهد و یادآوری می‌کند که بسیاری از آنچه به عنوان معماری غربی تصور می‌شود در واقع از خاورمیانه آمده است.
🔹در این کتاب آمده است که «معماری کلیسایی در سراسر اروپا ارتباط نزدیکی با سبک گوتیک که بسیار محبوب و اختصاصی است، دارد، اما اگر این سبک که با مذهب کاتولیک بسیار درهم‌تنیده و پیوندخورده است، در واقع از معماری اسلامی الهام گرفته شده باشد، چه می‌شود؟ این بدان معناست که مسلمانان منبع الهام چیزی بودند که مسیحیت آن را فرم معماری خاص خود می‌داند، و این یک واقعیت بسیار ناراحت‌کننده خواهد بود.»
🔹به گفته نویسنده کتاب، تأثیرات شرقی بر معماری گوتیک از سوریه شروع می‌شود، به‌ویژه از شهرهای فراموش‌شده آن که مجموعه‌ای از شهرها و روستاهای باستانی هستند که در دوره بین قرن اول تا هفتم میلادی ساخته شده‌اند.
🔹در حالی که محقق معماری ارناؤوط به نام کتاب اعتراض دارد و معتقد است که استفاده از کلمه «دزدی» اغراق‌آمیز است، زیرا آنچه بین شرق و غرب اتفاق افتاده از جنس پسندیدن و اقتباس بوده است، نویسنده در پاسخ می‌گوید که این عنوان را با دقت انتخاب کرده است. وی می‌گوید واژه لاتین «ساراسن (Saracen)» از ریشه سامی «سرق» مشتق شده است و غربی‌ها در واقع #مسلمانان را «دزد» می‌خواندند، در حالی که آنها خود کسانی بودند که همه چیز را از مسلمانان گرفتند. دایانا دارک می‌گوید این عنوان برای اشاره به پارادوکسی مضاعف است.
@dolatedin
🔹الجزیره: اگرچه بسیاری شیفته معماری اروپایی هستند و گردشگرانی از سراسر جهان از آن بازدید می‌کنند، اما این بناها و نقاط دیدنی دستاوردهای صرفا اروپایی نیستند، بلکه مدیون تمدن اسلامی هستند.
🔹محقق دایانا دارک در کتاب خود با عنوان «دزدی از ساراسن‌ها... چگونه #معماری_اسلامی اروپا را شکل داد؟ (Stealing from the Saracens: How Islamic Architecture Shaped Europe)» پاسخ و مدارکی ارائه می‌دهد که برای بسیاری تکان دهنده به نظر می‌رسد، چرا که نشان می‌دهد #تمدن_اسلامی برتری زیادی نسبت به جهان غرب داشته است.
🔹دایانا دارک خاورشناس انگلیسی است که در دانشگاه آکسفورد، زبان عربی خوانده و 3 دهه بین لندن و دمشق رفت‌وآمد کرده و کتاب‌ها و مقالات تخصصی متعددی دارد.
🔹این کتاب از خاکستر آتش‌سوزی 15 آوریل 2019 در کلیسای نوتردام در پاریس، پایتخت فرانسه بیرون آمد، آتشی که کلیسای جامع را ویران کرد و کل جامعه فرانسه را در حالت ماتمی فرو برد که همه را شگفت‌زده کرد.
🔹نویسنده کتاب اظهار می‌دارد که تعجب می‌کند که چرا کلیسایی جامع هویت فرانسوی نامیده می‌شود، در حالی که بیشتر عناصر موجود در آن #کلیسا از جهان اسلام به فرانسه آمده است.
🔹او همچنین می‌گوید آنچه به کتابش اهمیت می‌دهد، ذهنیت اروپایی خودمحور و خصومت شدیدی است که نسبت به مهاجران مسلمان وجود دارد. وی خاطرنشان می‌کند که هدف آن تحقیر #معماری اروپایی و دستاوردهای آن نیست، بلکه اثبات این است که «هیچ کسی مالک تمام معماری نیست، همانطور که هیچکس مالک دانش نیست.»
🔹دایانا دارک می‌افزاید که یکی از دلایلی که او را به نوشتن این کتاب ترغیب کرد، افزایش اسلام‌هراسی در سال‌های اخیر است، زیرا بسیاری از دولت‌ها و کشورهای اروپایی به دنبال از بین بردن هرگونه ارتباط با جهان اسلام هستند.
🔸 مسلمانان منبع الهام بوده‌اند
🔹مهندس و پژوهشگر معماری، رائد ارناؤوط گفت این کتاب از آن جهت حائز اهمیت است که دوره مهمی را در بر می‌گیرد که در آن ارتباط بین غرب و شرق و گذار معماری بین این دو تمدن را مورد مطالعه قرار داده است.
🔹در همین زمینه، پیتر گوردون روزنامه‌نگار و نویسنده بریتانیایی، گفت نویسنده ثابت کرده است که هر چیزی که نماد معماری اروپا به حساب می‌آید، در اصل از خاورمیانه عبور کرده است و استدلال‌های قانع‌کننده‌ای برای این موضوع ارائه کرده است و یکی از بهترین نمونه‌ها «طاق نوک‌تیز» است که به دوره نخست اسلامی برمی‌گردد و در اروپای غربی دیده می‌شد.
🔹به گفته مدیر دانشکده معماری لندن، آرون بتسکی، این کتاب خدمات بزرگی انجام می‌دهد و یادآوری می‌کند که بسیاری از آنچه به عنوان معماری غربی تصور می‌شود در واقع از خاورمیانه آمده است.
🔹در این کتاب آمده است که «معماری کلیسایی در سراسر اروپا ارتباط نزدیکی با سبک گوتیک که بسیار محبوب و اختصاصی است، دارد، اما اگر این سبک که با مذهب کاتولیک بسیار درهم‌تنیده و پیوندخورده است، در واقع از معماری اسلامی الهام گرفته شده باشد، چه می‌شود؟ این بدان معناست که مسلمانان منبع الهام چیزی بودند که مسیحیت آن را فرم معماری خاص خود می‌داند، و این یک واقعیت بسیار ناراحت‌کننده خواهد بود.»
🔹به گفته نویسنده کتاب، تأثیرات شرقی بر معماری گوتیک از سوریه شروع می‌شود، به‌ویژه از شهرهای فراموش‌شده آن که مجموعه‌ای از شهرها و روستاهای باستانی هستند که در دوره بین قرن اول تا هفتم میلادی ساخته شده‌اند.
🔹در حالی که محقق معماری ارناؤوط به نام کتاب اعتراض دارد و معتقد است که استفاده از کلمه «دزدی» اغراق‌آمیز است، زیرا آنچه بین شرق و غرب اتفاق افتاده از جنس پسندیدن و اقتباس بوده است، نویسنده در پاسخ می‌گوید که این عنوان را با دقت انتخاب کرده است. وی می‌گوید واژه لاتین «ساراسن (Saracen)» از ریشه سامی «سرق» مشتق شده است و غربی‌ها در واقع #مسلمانان را «دزد» می‌خواندند، در حالی که آنها خود کسانی بودند که همه چیز را از مسلمانان گرفتند. دایانا دارک می‌گوید این عنوان برای اشاره به پارادوکسی مضاعف است.
@dolatedin
الجزيرة
مؤلفة بريطانية تقدم إجابة صادمة.. هكذا شكّلت العمارة الإسلامية أوروبا
رغم أن الكثيرين ينبهرون بالعمارة الأوروبية ويقصدها السياح من جميع أنحاء العالم، فإن تلك المباني والمعالم ليست منجزات أوروبية خالصة، بل إنها تدين بالكثير للحضارة الإسلامية.
⭕️ پاپ: والدین، فرزندان همجنسگرای خود را حمایت کنند
🔹رویترز: #پاپ فرانسیس امروز چهارشنبه گفت که والدین فرزندان #همجنسگرا نباید آنها را محکوم کنند بلکه از آنها حمایت کنند.
🔹پاپ ۸۵ ساله در مورد مشکلاتی که والدین با کودکان خود دارند گفت: «این مسائل شامل والدینی است که گرایش‌های جنسی متفاوتی را در فرزندان خود می‌بینند؛ مهم است که چگونه با آن رفتار کنند، چگونه فرزندان خود را همراهی کنند و پشت یک نگرش محکوم‌کننده پنهان نشوند.»
🔹پاپ قبلا گفته بود که هم‌جنسگراها حق دارند که توسط خانواده‌هایشان به عنوان فرزند و خواهر و برادر پذیرفته شوند. وی همچنین گفته بود «در حالی که #کلیسا نمی‌تواند ازدواج همجنس‌گرایان را بپذیرد، اما می‌تواند از قوانین مدنی با هدف اعطای حقوق مشترک به شرکای همجنسگرا در زمینه‌های حقوق بازنشستگی و مراقبت‌های بهداشتی و مسائل ارثی حمایت کند.»
🔹حمایت پاپ از افراد همجنسگرا درحالی است که نهاد کلیسا با پرونده‌های متعدد و گاه قدیمی آزار جنسی کودکان توسط اعضای خود دست به گریبان است که تنها در فرانسه تعداد این قربانیان به بیش از ۲۰۰ هزار نفر می‌رسد. (شفقنا)
@dolatedin
🔹رویترز: #پاپ فرانسیس امروز چهارشنبه گفت که والدین فرزندان #همجنسگرا نباید آنها را محکوم کنند بلکه از آنها حمایت کنند.
🔹پاپ ۸۵ ساله در مورد مشکلاتی که والدین با کودکان خود دارند گفت: «این مسائل شامل والدینی است که گرایش‌های جنسی متفاوتی را در فرزندان خود می‌بینند؛ مهم است که چگونه با آن رفتار کنند، چگونه فرزندان خود را همراهی کنند و پشت یک نگرش محکوم‌کننده پنهان نشوند.»
🔹پاپ قبلا گفته بود که هم‌جنسگراها حق دارند که توسط خانواده‌هایشان به عنوان فرزند و خواهر و برادر پذیرفته شوند. وی همچنین گفته بود «در حالی که #کلیسا نمی‌تواند ازدواج همجنس‌گرایان را بپذیرد، اما می‌تواند از قوانین مدنی با هدف اعطای حقوق مشترک به شرکای همجنسگرا در زمینه‌های حقوق بازنشستگی و مراقبت‌های بهداشتی و مسائل ارثی حمایت کند.»
🔹حمایت پاپ از افراد همجنسگرا درحالی است که نهاد کلیسا با پرونده‌های متعدد و گاه قدیمی آزار جنسی کودکان توسط اعضای خود دست به گریبان است که تنها در فرانسه تعداد این قربانیان به بیش از ۲۰۰ هزار نفر می‌رسد. (شفقنا)
@dolatedin
💢 کلیسای کاتولیک لهستان "روز اسلام" را جشن گرفت
🔹شفقنا عربی: کلیسای کاتولیک #لهستان با هدف از بین بردن تعصبات میان #مسیحیان و #مسلمانان، «روز #اسلام» را که مصادف با ۲۶ ژانویه هر سال است، جشن گرفت.
🔹خبرگزاری لهستانی "PAP" گزارش داد که کلیسای #کاتولیک رویدادی آنلاین برای بزرگداشت روز اسلام با عنوان "مسیحیان و مسلمانان شاهدان امید هستند" ترتیب داد.
🔹در این مراسم، نمایندگان دو مذهب با حضور اسقف اعظم هنریک سرسکو، رئیس کمیته گفتگو با ادیان غیر مسیحی کلیسای کاتولیک لهستان، آیاتی از #قرآن کریم و #انجیل را تلاوت کردند.
🔹لهستان از سال 2001 و در 26 ژانویه هر سال، به دنبال «هفته دعا برای #وحدت مسیحیان» که تحت نظارت #کلیسا ی کاتولیک لهستان برگزار می شود، «روز اسلام» را جشن می گیرد.
@dolatedin
🔹شفقنا عربی: کلیسای کاتولیک #لهستان با هدف از بین بردن تعصبات میان #مسیحیان و #مسلمانان، «روز #اسلام» را که مصادف با ۲۶ ژانویه هر سال است، جشن گرفت.
🔹خبرگزاری لهستانی "PAP" گزارش داد که کلیسای #کاتولیک رویدادی آنلاین برای بزرگداشت روز اسلام با عنوان "مسیحیان و مسلمانان شاهدان امید هستند" ترتیب داد.
🔹در این مراسم، نمایندگان دو مذهب با حضور اسقف اعظم هنریک سرسکو، رئیس کمیته گفتگو با ادیان غیر مسیحی کلیسای کاتولیک لهستان، آیاتی از #قرآن کریم و #انجیل را تلاوت کردند.
🔹لهستان از سال 2001 و در 26 ژانویه هر سال، به دنبال «هفته دعا برای #وحدت مسیحیان» که تحت نظارت #کلیسا ی کاتولیک لهستان برگزار می شود، «روز اسلام» را جشن می گیرد.
@dolatedin
⭕ رونق عبادت در دنیای مجازی؛ خدا وارد متاورس شد
🔹يورو نیوز: کلیسای واقعیت مجازی(VR) یا شبیه‌سازی شده در محیطی مجازی یکی از چندین فضای معنوی در حال تکامل در #متاورس است که در طول همه‌گیری کرونا نه تنها توسعه بیشتری پیدا کرده بلکه علاقمندان بیشتری پیدا کرده است.
🔹دی‌جی سوتو، کشیش فعال در شهر فردریکس‌بورگ واقع در ایالات ویرجینیای #ایالات_متحده که در سال ۲۰۱۶ #کلیسای_واقعیت_مجازی را تأسیس کرده، معتقد است که این #کلیسا تمامی کارکردهای یک کلیسای فیزیکی را داراست و افزایش هفتگی خدمات آن تاثیر مثبت روانی خوبی بر افراد با ایمان گذاشته است؛ چنانکه اکنون در هر برنامه زنده ما صدها نفر شرکت می‌کنند و دامنه تاثیرگذاری #مناسک ما هزاران نفر را در بر گرفته است.
🔹گرت برنال، یکی از شرکت‌کنندگان در مراسم این کلیسا نیز یکی از ویژ‌گی‌های ممتاز این کلیسا را بازسازی آیات #کتاب_مقدس و تفاسیر آنها در قالب تصاویر سه‌بعدی می‌داند که به تعبیر او مطالعه کتاب مقدس را برای او بسیار معنادارتر از گذشته کرده است.
🔹آلینا دلپ یکی دیگر از مخاطبان پروپاقرص مراسم کلیسای واقعیت افزوده توضیح می‌دهد که به دلیل ابتلا به بیماری خاصی امکان حضور فیزیکی در کلیسا را از دست داده و به شکل فردی تنها و ناتوان در خانه مانده بود، ولی فعال شدن این کلیسا در فضای مجازی بار دیگر او را به زندگی و دستیابی به توانایی انجام بسیاری از امور امیدوار کرده است.
🔹خانم دلپ در حال حاضر به عنوان #کشیش در کلیسای واقعیت مجازی منصوب شده و یکی از صدها نفری است که در آنجا غسل تعمید یافته است.
🔹در همین حال، #عربستان سعودی نیز اعلام کرده که در حال سرمایه‌گذاری گسترده برای فراهم کردن امکان بازدید از اماکن زیارتی مکه و مدینه در متاورس است و تا کنون نیز امکان بازدید از حجرالاسود با استفاده از هدست‌های واقعیت مجازی فراهم شده است.
🔹با این حال، برخی در مورد صحت عبادات مجازی، مانند غسل تعمید، که در متاورس انجام می شود، ابراز تردید می‌کنند. پُل راوشِنبِش یکی از این منتقدان مذهبی است و می‌گوید که با توجه به ارائه تجسم انسانی از خدا در فضاهای دیجیتالی مشخص نیست که عبادت مکرر افراد در این فضاها چه پیامدهایی برای پیروان مذاهب داشته باشد.
🔹اما جرمی نیکل، بنیانگذار اولور(Evolvr) که یک فضای مراقبه در متاورس است، خاطرنشان می‌کند که بسیاری از گروه‌های مذهبی فکر می‌کنند که ساختمان مسجد، کلیسا، کنیسه یا معبد دارای اهمیت است ولی این اعمال و عبادت‌های مردم است که مهم و منشاء تغییر است و به اماکن مذهبی معنا می‌دهد.
🔹کشیش سوتو هم یادآور می شود که در کلیسای #واقعیت_مجازی هیچ‌گونه سخت‌گیری نسبت به آواتارها یا شکل ظاهری افراد وجود ندارد و اساس این کلیسا بر مبنای اهمیت و اصالت برقراری ارتباط روحی و معنوی متکی است که در متاورس هم ممکن است. او تاکید می‌کند که با توجه به دشوارتر شدن حضور فیزیکی در کلیسا و وجود افرادی که به سادگی قادر به مراجعه به کلیسا نیستند، بیراه نیست اگر آینده را از آن عبادتگاههای مجازی در متاورس بدانیم.
@dolatedin
🔹يورو نیوز: کلیسای واقعیت مجازی(VR) یا شبیه‌سازی شده در محیطی مجازی یکی از چندین فضای معنوی در حال تکامل در #متاورس است که در طول همه‌گیری کرونا نه تنها توسعه بیشتری پیدا کرده بلکه علاقمندان بیشتری پیدا کرده است.
🔹دی‌جی سوتو، کشیش فعال در شهر فردریکس‌بورگ واقع در ایالات ویرجینیای #ایالات_متحده که در سال ۲۰۱۶ #کلیسای_واقعیت_مجازی را تأسیس کرده، معتقد است که این #کلیسا تمامی کارکردهای یک کلیسای فیزیکی را داراست و افزایش هفتگی خدمات آن تاثیر مثبت روانی خوبی بر افراد با ایمان گذاشته است؛ چنانکه اکنون در هر برنامه زنده ما صدها نفر شرکت می‌کنند و دامنه تاثیرگذاری #مناسک ما هزاران نفر را در بر گرفته است.
🔹گرت برنال، یکی از شرکت‌کنندگان در مراسم این کلیسا نیز یکی از ویژ‌گی‌های ممتاز این کلیسا را بازسازی آیات #کتاب_مقدس و تفاسیر آنها در قالب تصاویر سه‌بعدی می‌داند که به تعبیر او مطالعه کتاب مقدس را برای او بسیار معنادارتر از گذشته کرده است.
🔹آلینا دلپ یکی دیگر از مخاطبان پروپاقرص مراسم کلیسای واقعیت افزوده توضیح می‌دهد که به دلیل ابتلا به بیماری خاصی امکان حضور فیزیکی در کلیسا را از دست داده و به شکل فردی تنها و ناتوان در خانه مانده بود، ولی فعال شدن این کلیسا در فضای مجازی بار دیگر او را به زندگی و دستیابی به توانایی انجام بسیاری از امور امیدوار کرده است.
🔹خانم دلپ در حال حاضر به عنوان #کشیش در کلیسای واقعیت مجازی منصوب شده و یکی از صدها نفری است که در آنجا غسل تعمید یافته است.
🔹در همین حال، #عربستان سعودی نیز اعلام کرده که در حال سرمایه‌گذاری گسترده برای فراهم کردن امکان بازدید از اماکن زیارتی مکه و مدینه در متاورس است و تا کنون نیز امکان بازدید از حجرالاسود با استفاده از هدست‌های واقعیت مجازی فراهم شده است.
🔹با این حال، برخی در مورد صحت عبادات مجازی، مانند غسل تعمید، که در متاورس انجام می شود، ابراز تردید می‌کنند. پُل راوشِنبِش یکی از این منتقدان مذهبی است و می‌گوید که با توجه به ارائه تجسم انسانی از خدا در فضاهای دیجیتالی مشخص نیست که عبادت مکرر افراد در این فضاها چه پیامدهایی برای پیروان مذاهب داشته باشد.
🔹اما جرمی نیکل، بنیانگذار اولور(Evolvr) که یک فضای مراقبه در متاورس است، خاطرنشان می‌کند که بسیاری از گروه‌های مذهبی فکر می‌کنند که ساختمان مسجد، کلیسا، کنیسه یا معبد دارای اهمیت است ولی این اعمال و عبادت‌های مردم است که مهم و منشاء تغییر است و به اماکن مذهبی معنا می‌دهد.
🔹کشیش سوتو هم یادآور می شود که در کلیسای #واقعیت_مجازی هیچ‌گونه سخت‌گیری نسبت به آواتارها یا شکل ظاهری افراد وجود ندارد و اساس این کلیسا بر مبنای اهمیت و اصالت برقراری ارتباط روحی و معنوی متکی است که در متاورس هم ممکن است. او تاکید می‌کند که با توجه به دشوارتر شدن حضور فیزیکی در کلیسا و وجود افرادی که به سادگی قادر به مراجعه به کلیسا نیستند، بیراه نیست اگر آینده را از آن عبادتگاههای مجازی در متاورس بدانیم.
@dolatedin
⭕️ هزاران غسل تعمید با یک کلمه اشتباه یک کشیش باطل شد
🔹گاردین: هزاران #غسل #تعمید در یک کلیسای #کاتولیک در آریزونا باطل شده است، زیرا یک کشیش در اجرای مراسم از کلمات اشتباه استفاده می‌کرده است.
🔹پدر آندرس آرانگو اوایل این ماه پس از اینکه رهبران اسقف‌نشین متوجه شدند که او به اشتباه از عبارت «ما تو را تعمید می‌دهیم» به جای «من تو را تعمید می‌دهم» برای 16 سال استفاده کرده، از کلیسای سنت گرگوری در فونیکس استعفا داد.
🔹خطای او به این معناست که تعمیدهای بی‌شماری - که در الهیات کاتولیک یک شرط لازم برای نجات است - باید دوباره انجام شود و برخی از کسانی که به این #کلیسا می‌رفته‌اند ممکن است متوجه شوند که ازدواج آنها به رسمیت شناخته نشده است.
🔹اسقف‌نشین فونیکس اعلام کرده «تعمید نامعتبر... هر گونه آیین مقدس بعدی، به ویژه تأیید (ایمان)، ازدواج، و دستورات مقدس (که به موجب آن اسقف‌ها، کشیشان و شَمّاس‌ها منصوب می‌شوند) را باطل می‌کند.»
🔹اسقف فونیکس، توماس اولمستد، می‌گوید: «استفاده از «ما» در غسل تعمید، از آن رو نادرست است که این جامعه نیست که یک شخص را تعمید می‌دهد، بلکه این #عیسی #مسیح است که تعمید می‌دهد.»
@dolatedin
🔹گاردین: هزاران #غسل #تعمید در یک کلیسای #کاتولیک در آریزونا باطل شده است، زیرا یک کشیش در اجرای مراسم از کلمات اشتباه استفاده می‌کرده است.
🔹پدر آندرس آرانگو اوایل این ماه پس از اینکه رهبران اسقف‌نشین متوجه شدند که او به اشتباه از عبارت «ما تو را تعمید می‌دهیم» به جای «من تو را تعمید می‌دهم» برای 16 سال استفاده کرده، از کلیسای سنت گرگوری در فونیکس استعفا داد.
🔹خطای او به این معناست که تعمیدهای بی‌شماری - که در الهیات کاتولیک یک شرط لازم برای نجات است - باید دوباره انجام شود و برخی از کسانی که به این #کلیسا می‌رفته‌اند ممکن است متوجه شوند که ازدواج آنها به رسمیت شناخته نشده است.
🔹اسقف‌نشین فونیکس اعلام کرده «تعمید نامعتبر... هر گونه آیین مقدس بعدی، به ویژه تأیید (ایمان)، ازدواج، و دستورات مقدس (که به موجب آن اسقف‌ها، کشیشان و شَمّاس‌ها منصوب می‌شوند) را باطل می‌کند.»
🔹اسقف فونیکس، توماس اولمستد، می‌گوید: «استفاده از «ما» در غسل تعمید، از آن رو نادرست است که این جامعه نیست که یک شخص را تعمید می‌دهد، بلکه این #عیسی #مسیح است که تعمید می‌دهد.»
@dolatedin
⭕️ درگیری کلیسای ارتدوکس در اوکراین بازتاب تنش‌های تاریخی روسیه و اوکراین است
✍️ نویسنده: J. Eugene Clay
📌 بخش اول
🔹رلیجن نیوز: در حالی که #روسیه نیروهای خود را به شرق #اوکراین اعزام کرده تا برای تهاجم احتمالی آماده شود، تنش بین دو کشور از طریق درگیری در کلیسای #ارتدوکس نیز در حال رخ دادن است.
🔹دو کلیسای ارتدوکس مختلف ادعا می‌کنند که یک کلیسای ارتدوکس واقعی اوکراینی برای مردم اوکراین هستند. این دو کلیسا دیدگاه‌های متفاوتی از روابط بین مردم اوکراین و روسیه ارائه می‌دهند.
🔸دو کلیسای ارتدوکس
🔹از زمان حمله روسیه به اوکراین و الحاق کریمه در سال 2014، روابط بین دو کشور به ویژه تیره شده است. این تنش‌ها در رویکردهای بسیار متفاوت دو #کلیسا نسبت به روسیه منعکس شده است.
🔹کلیسای قدیمی‌تر و بزرگ‌تر، «کلیسای ارتدوکس اوکراین-پاتریارک مسکو» است. طبق آمار دولت اوکراین، این کلیسا در سال 2018 بیش از 12000 کلیسا داشت. این کلیسا که شاخه‌ای از کلیسای ارتدوکس روسیه است، تحت اقتدار معنوی «پاتریارک کریل» مسکو است. پاتریارک کریل و سلف او، پاتریارک الکسی دوم، هر دو بارها بر پیوندهای قدرتمندی که مردم اوکراین و روسیه را به هم پیوند می‌دهد، تأکید کرده‌اند.
🔹در مقابل، کلیسای دوم و جدیدتر، کلیسای ارتدوکس اوکراین، به استقلال خود از مسکو افتخار می‌کند. با برکت پاتریارک کلیسای بارتولومئوس قسطنطنیه، یک شورای رسمی در دسامبر 2018 در کیف تشکیل شد، کلیسای جدید ایجاد شد و رهبر آن متروپولیتن اپیفانی انتخاب شد. در ژانویه 2019، پاتریارک بارتولومئو به طور رسمی کلیسای ارتدوکس اوکراین را به عنوان عضوی مجزا، مستقل و برابر از جامعه کلیساهای ارتدوکس در سراسر جهان به رسمیت شناخت.
🔹کلیسای ارتدوکس اوکراین که کاملاً خودمختار است، نقطه اوج دهه‌ها تلاش مسیحیان اوکراینی است که کلیسای ملی خود را فارغ از هرگونه مرجع مذهبی خارجی می‌خواستند. به عنوان اظهار استقلال معنوی اوکراین، این کلیسای ارتدوکس خودگردان جدید اوکراین چالشی برای مسکو شده است. در اصطلاح ارتدوکس، کلیسای ارتدوکس اوکراین ادعای خودمختاری (Autocephaly) دارد.
🔹بر خلاف کلیسای #کاتولیک که دارای یک رهبر روحانی عالی (#پاپ) است، کلیسای ارتدوکس در سراسر جهان به 14 کلیسای مشخص، مستقل و خودمختار تقسیم شده است. هر کلیسای خودمختار یک رئیس دارد. هر کلیسای خودمختار همان باورهای دینی کلیساهای هم‌عرض خود را دارد. بیشتر کلیساهای خودمختار، کلیساهایی ملی هستند، مانند کلیساهای ارتدوکس روسی، رومانیایی و یونانی. اکنون کلیسای ارتدوکس اوکراین جایگاه خود را در میان سایر کلیساهای خودمختار مدعی است.
🔹کلیسای ارتدوکس اوکراین دارای بیش از 7000 کلیسا در 44 اسقف‌نشین است. این کلیسا روس‌ها و اوکراینی‌ها را دو قوم متفاوت می‌داند که هر کدام شایسته کلیسای جداگانه خود هستند.
🔸کلیسای خودمختار ارتدوکس اوکراین
🔹موضوع اصلی جدایی «کلیسای ارتدوکس اوکراین» از «کلیسای ارتدوکس اوکراین-پاتریارک مسکو»، رابطه آنها با کلیسای ارتدوکس روسیه است.
🔹کلیسای ارتدوکس اوکراین - پاتریارک مسکو دارای خودمختاری قابل توجهی در امور داخلی خود است. با این حال، در نهایت تابع پاتریارک کریل مسکو است، که باید به طور رسمی رهبر آن را تأیید کند. کلیسا بر وحدتی که با مؤمنان ارتدوکس روسی دارد، تأکید می‌کند.
🔹در مقابل، کلیسای ارتدوکس اوکراین مستقل از هر نهاد مذهبی دیگری است. برای حامیان این کلیسا، این استقلال به آن اجازه می‌دهد تا خوانش منحصر به فرد اوکراینی #مسیحیت را گسترش دهد.
🔸یک سنت رایج مسیحی ارتدوکس
🔹در روسیه و اوکراین، مسیحیت ارتدوکس سنت مذهبی غالب است. بر اساس نظرسنجی Pew در سال 2015، 71٪ از روس‌ها و 78٪ از اوکراینی‌ها خود را ارتدوکس معرفی کردند. هویت دینی یک عامل مهم فرهنگی در هر دو ملت باقی مانده است.
🔹#مسیحیان ارتدوکس هم در روسیه و هم در اوکراین ایمان خود را به تغییر دین شاهزاده اعظم کیف در سال 988م برمی‌گردانند. شاهزاده ولادیمیر که بت‌پرست بود، توسط مبلغان مذهبی قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، غسل تعمید داده شد و پس از آن کیف به مهمترین مرکز مذهبی برای اسلاوهای شرقی تبدیل شد.
🔹کیف که در سال 1240م توسط مغول‌ها ویران شد، هم‌زمان با قدرتمند شدن همسایه شمالی آن، مسکو، رو به زوال رفت. در سال 1686م، روسیه شرق اوکراین و کیف را فتح کرد. در آن سال، پاتریارک قسطنطنیه به طور رسمی اقتدار معنوی خود بر اوکراین را به پاتریارک مسکو منتقل کرد.
🔹در قرن بیستم، یک جنبش ملی‌گرای رو به رشد خواستار استقلال کلیسا و دولت اوکراین شد. اگرچه اوکراین در سال 1991 به یک کشور مستقل تبدیل شد، اما تنها کلیسای ارتدوکس ملی آن که به طور جهانی به رسمیت شناخته شده بود، تابع مسکو باقی ماند.
👇ادامه دارد...
@dolatedin
✍️ نویسنده: J. Eugene Clay
📌 بخش اول
🔹رلیجن نیوز: در حالی که #روسیه نیروهای خود را به شرق #اوکراین اعزام کرده تا برای تهاجم احتمالی آماده شود، تنش بین دو کشور از طریق درگیری در کلیسای #ارتدوکس نیز در حال رخ دادن است.
🔹دو کلیسای ارتدوکس مختلف ادعا می‌کنند که یک کلیسای ارتدوکس واقعی اوکراینی برای مردم اوکراین هستند. این دو کلیسا دیدگاه‌های متفاوتی از روابط بین مردم اوکراین و روسیه ارائه می‌دهند.
🔸دو کلیسای ارتدوکس
🔹از زمان حمله روسیه به اوکراین و الحاق کریمه در سال 2014، روابط بین دو کشور به ویژه تیره شده است. این تنش‌ها در رویکردهای بسیار متفاوت دو #کلیسا نسبت به روسیه منعکس شده است.
🔹کلیسای قدیمی‌تر و بزرگ‌تر، «کلیسای ارتدوکس اوکراین-پاتریارک مسکو» است. طبق آمار دولت اوکراین، این کلیسا در سال 2018 بیش از 12000 کلیسا داشت. این کلیسا که شاخه‌ای از کلیسای ارتدوکس روسیه است، تحت اقتدار معنوی «پاتریارک کریل» مسکو است. پاتریارک کریل و سلف او، پاتریارک الکسی دوم، هر دو بارها بر پیوندهای قدرتمندی که مردم اوکراین و روسیه را به هم پیوند می‌دهد، تأکید کرده‌اند.
🔹در مقابل، کلیسای دوم و جدیدتر، کلیسای ارتدوکس اوکراین، به استقلال خود از مسکو افتخار می‌کند. با برکت پاتریارک کلیسای بارتولومئوس قسطنطنیه، یک شورای رسمی در دسامبر 2018 در کیف تشکیل شد، کلیسای جدید ایجاد شد و رهبر آن متروپولیتن اپیفانی انتخاب شد. در ژانویه 2019، پاتریارک بارتولومئو به طور رسمی کلیسای ارتدوکس اوکراین را به عنوان عضوی مجزا، مستقل و برابر از جامعه کلیساهای ارتدوکس در سراسر جهان به رسمیت شناخت.
🔹کلیسای ارتدوکس اوکراین که کاملاً خودمختار است، نقطه اوج دهه‌ها تلاش مسیحیان اوکراینی است که کلیسای ملی خود را فارغ از هرگونه مرجع مذهبی خارجی می‌خواستند. به عنوان اظهار استقلال معنوی اوکراین، این کلیسای ارتدوکس خودگردان جدید اوکراین چالشی برای مسکو شده است. در اصطلاح ارتدوکس، کلیسای ارتدوکس اوکراین ادعای خودمختاری (Autocephaly) دارد.
🔹بر خلاف کلیسای #کاتولیک که دارای یک رهبر روحانی عالی (#پاپ) است، کلیسای ارتدوکس در سراسر جهان به 14 کلیسای مشخص، مستقل و خودمختار تقسیم شده است. هر کلیسای خودمختار یک رئیس دارد. هر کلیسای خودمختار همان باورهای دینی کلیساهای هم‌عرض خود را دارد. بیشتر کلیساهای خودمختار، کلیساهایی ملی هستند، مانند کلیساهای ارتدوکس روسی، رومانیایی و یونانی. اکنون کلیسای ارتدوکس اوکراین جایگاه خود را در میان سایر کلیساهای خودمختار مدعی است.
🔹کلیسای ارتدوکس اوکراین دارای بیش از 7000 کلیسا در 44 اسقف‌نشین است. این کلیسا روس‌ها و اوکراینی‌ها را دو قوم متفاوت می‌داند که هر کدام شایسته کلیسای جداگانه خود هستند.
🔸کلیسای خودمختار ارتدوکس اوکراین
🔹موضوع اصلی جدایی «کلیسای ارتدوکس اوکراین» از «کلیسای ارتدوکس اوکراین-پاتریارک مسکو»، رابطه آنها با کلیسای ارتدوکس روسیه است.
🔹کلیسای ارتدوکس اوکراین - پاتریارک مسکو دارای خودمختاری قابل توجهی در امور داخلی خود است. با این حال، در نهایت تابع پاتریارک کریل مسکو است، که باید به طور رسمی رهبر آن را تأیید کند. کلیسا بر وحدتی که با مؤمنان ارتدوکس روسی دارد، تأکید می‌کند.
🔹در مقابل، کلیسای ارتدوکس اوکراین مستقل از هر نهاد مذهبی دیگری است. برای حامیان این کلیسا، این استقلال به آن اجازه می‌دهد تا خوانش منحصر به فرد اوکراینی #مسیحیت را گسترش دهد.
🔸یک سنت رایج مسیحی ارتدوکس
🔹در روسیه و اوکراین، مسیحیت ارتدوکس سنت مذهبی غالب است. بر اساس نظرسنجی Pew در سال 2015، 71٪ از روس‌ها و 78٪ از اوکراینی‌ها خود را ارتدوکس معرفی کردند. هویت دینی یک عامل مهم فرهنگی در هر دو ملت باقی مانده است.
🔹#مسیحیان ارتدوکس هم در روسیه و هم در اوکراین ایمان خود را به تغییر دین شاهزاده اعظم کیف در سال 988م برمی‌گردانند. شاهزاده ولادیمیر که بت‌پرست بود، توسط مبلغان مذهبی قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، غسل تعمید داده شد و پس از آن کیف به مهمترین مرکز مذهبی برای اسلاوهای شرقی تبدیل شد.
🔹کیف که در سال 1240م توسط مغول‌ها ویران شد، هم‌زمان با قدرتمند شدن همسایه شمالی آن، مسکو، رو به زوال رفت. در سال 1686م، روسیه شرق اوکراین و کیف را فتح کرد. در آن سال، پاتریارک قسطنطنیه به طور رسمی اقتدار معنوی خود بر اوکراین را به پاتریارک مسکو منتقل کرد.
🔹در قرن بیستم، یک جنبش ملی‌گرای رو به رشد خواستار استقلال کلیسا و دولت اوکراین شد. اگرچه اوکراین در سال 1991 به یک کشور مستقل تبدیل شد، اما تنها کلیسای ارتدوکس ملی آن که به طور جهانی به رسمیت شناخته شده بود، تابع مسکو باقی ماند.
👇ادامه دارد...
@dolatedin
Religion News Service
Why church conflict in Ukraine reflects historic Russian-Ukrainian tensions
(The Conversation) — The current split in Ukrainian Orthodoxy reflects a fundamental question: Are Ukrainians and Russians one people or two separate nations?
⭕️ در اقدامی بی‌سابقه کشیشان ارتدوکس روسی با سیاست «جنگ‌طلبانه» دولت روسیه مخالفت کردند
🔹واتیکان نیوز: گروهی متشکل از ۲۳۳ کشیش و شمّاس کلیسای #ارتدوکس #روسیه در نامه‌ای سرگشاده خواستار پایان دادن جنگ در #اوکراین شدند. آنها وضعیت موجود را "برادرکشی" توصیف کرده و خواستار آشتی و آتش‌بس فوری شدند. آنها در این نامه آورده‌اند: «ما عزادار مصیبتی هستیم که برادران و خواهران ما در اوکراین به ناحق در معرض آن قرار گرفته‌اند.» این کشیشان و شماس‌ها با یادآوری «عذاب ابدی» برای کسانی که «دستورات خونین» می‌دهند، ابراز امیدواری کرده‌اند که همه سربازان روسی و اوکراینی بتوانند بدون آسیب به خانه برگردند.
✍️ ملاحظه: نام #کریل، رهبر کلیسای ارتدوکس مسکو، جزو امضاکنندگان این نامه نیست، اما تاکنون در برابر این صدای مخالف نیز موضعی نگرفته است. کریل خود در آغاز جنگ (۲۴ فوریه) در بیانیه‌ای خطاب به «مومنان روسی»، از همه طرف‌های درگیر جنگ در اوکراین خواست «از تلفات غیرنظامیان جلوگیری کنند» و بر لزوم «غلبه بر اختلافات» بین مردم روسیه و اوکراین تاکید کرد. کریل بی‌آنکه حمله روسیه به اوکراین را محکوم کرده و خواستار پایان خشونت شود، به روحانیون ارتدوکس و مومنان گفت: «با دردی عمیق و از صمیم قلب، رنج مردم در وقایع رخ‌داده را درک می‌کنم. من به عنوان پدرسالار تمام روسیه و رئیس #کلیسا، که پیروان آن در روسیه، اوکراین و سایر کشورها هستند، عمیقاً با همه کسانی که تحت تأثیر بدبختی قرار گرفته‌اند، همدردی می‌کنم.»
🔸اما در همان روز، #اسقف اونوفری، اسقف اعظم کلیسای اردتدوکس اوکراین که تحت اقتدار معنوی کلیسای مسکو و پاتریارک کریل است، با «فاجعه» خواندن جنگ اخیر، ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه را خطاب قرار داده و گفت: «با دفاع از حاکمیت و تمامیت اوکراین، از رئیس جمهور روسیه درخواست می‌کنیم و از او می‌خواهیم که فوراً جنگ برادرکشی را متوقف کند. مردم اوکراین و روسیه همگی از حوض غسل تعمید دنیپر بیرون آمده‌اند و جنگ بین این مردمان تکرار گناه قابیل است که برادر خود را از حسادت کشت. چنین جنگی نه از جانب خدا و نه از جانب مردم توجیهی ندارد.»
🔸بیانیه اونوفری، که به کلیسای مسکو وفادار است، تا حدی همراهی با رقیب معنوی خود، اپیفانیوس، اسقف اعظم «کلیسای ارتدوکس اوکراین» است. اسقف اعظم کلیسای ارتدوکس اوکراین که در اواخر ۲۰۱۸ و اوایل ۲۰۱۹ استقلال خود را از پاتریارک مسکو اعلام کرد، ۲۲ فوریه از رهبران جامعه ارتدوکس وفادار به مسکو خواسته بود تا فوراً به نفع صلح موضع‌گیری کنند و منتظر نباشند که رهبری آنها (در مسکو) ابتدا این کار را انجام دهد. اپیفانیوس گفته بود: «متجاوز باید بشنود و ببیند که شما منتظر او نیستید، به نیروهای او و قدرت او نیاز ندارید. این وظیفه مدنی و مسیحی هر یک از شما است.»
🔸برخی دیگر از کلیساهای خودمختار ارتدوکس نیز در موضع‌گیری‌هایی همسو، جنگ روسیه علیه اوکراین را محکوم کردند. به عنوان مثال، بارتلمیوس، پاتریارک قسطنطنیه، این تهاجم را یک حمله بی‌دلیل و نقض حقوق بشر خواند. دانیال، پاتریارک رومانی، نیز این خشونت را «جنگی که روسیه علیه یک کشور مستقل به راه انداخته است» برشمرد.
@dolatedin
🔹واتیکان نیوز: گروهی متشکل از ۲۳۳ کشیش و شمّاس کلیسای #ارتدوکس #روسیه در نامه‌ای سرگشاده خواستار پایان دادن جنگ در #اوکراین شدند. آنها وضعیت موجود را "برادرکشی" توصیف کرده و خواستار آشتی و آتش‌بس فوری شدند. آنها در این نامه آورده‌اند: «ما عزادار مصیبتی هستیم که برادران و خواهران ما در اوکراین به ناحق در معرض آن قرار گرفته‌اند.» این کشیشان و شماس‌ها با یادآوری «عذاب ابدی» برای کسانی که «دستورات خونین» می‌دهند، ابراز امیدواری کرده‌اند که همه سربازان روسی و اوکراینی بتوانند بدون آسیب به خانه برگردند.
✍️ ملاحظه: نام #کریل، رهبر کلیسای ارتدوکس مسکو، جزو امضاکنندگان این نامه نیست، اما تاکنون در برابر این صدای مخالف نیز موضعی نگرفته است. کریل خود در آغاز جنگ (۲۴ فوریه) در بیانیه‌ای خطاب به «مومنان روسی»، از همه طرف‌های درگیر جنگ در اوکراین خواست «از تلفات غیرنظامیان جلوگیری کنند» و بر لزوم «غلبه بر اختلافات» بین مردم روسیه و اوکراین تاکید کرد. کریل بی‌آنکه حمله روسیه به اوکراین را محکوم کرده و خواستار پایان خشونت شود، به روحانیون ارتدوکس و مومنان گفت: «با دردی عمیق و از صمیم قلب، رنج مردم در وقایع رخ‌داده را درک می‌کنم. من به عنوان پدرسالار تمام روسیه و رئیس #کلیسا، که پیروان آن در روسیه، اوکراین و سایر کشورها هستند، عمیقاً با همه کسانی که تحت تأثیر بدبختی قرار گرفته‌اند، همدردی می‌کنم.»
🔸اما در همان روز، #اسقف اونوفری، اسقف اعظم کلیسای اردتدوکس اوکراین که تحت اقتدار معنوی کلیسای مسکو و پاتریارک کریل است، با «فاجعه» خواندن جنگ اخیر، ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه را خطاب قرار داده و گفت: «با دفاع از حاکمیت و تمامیت اوکراین، از رئیس جمهور روسیه درخواست می‌کنیم و از او می‌خواهیم که فوراً جنگ برادرکشی را متوقف کند. مردم اوکراین و روسیه همگی از حوض غسل تعمید دنیپر بیرون آمده‌اند و جنگ بین این مردمان تکرار گناه قابیل است که برادر خود را از حسادت کشت. چنین جنگی نه از جانب خدا و نه از جانب مردم توجیهی ندارد.»
🔸بیانیه اونوفری، که به کلیسای مسکو وفادار است، تا حدی همراهی با رقیب معنوی خود، اپیفانیوس، اسقف اعظم «کلیسای ارتدوکس اوکراین» است. اسقف اعظم کلیسای ارتدوکس اوکراین که در اواخر ۲۰۱۸ و اوایل ۲۰۱۹ استقلال خود را از پاتریارک مسکو اعلام کرد، ۲۲ فوریه از رهبران جامعه ارتدوکس وفادار به مسکو خواسته بود تا فوراً به نفع صلح موضع‌گیری کنند و منتظر نباشند که رهبری آنها (در مسکو) ابتدا این کار را انجام دهد. اپیفانیوس گفته بود: «متجاوز باید بشنود و ببیند که شما منتظر او نیستید، به نیروهای او و قدرت او نیاز ندارید. این وظیفه مدنی و مسیحی هر یک از شما است.»
🔸برخی دیگر از کلیساهای خودمختار ارتدوکس نیز در موضع‌گیری‌هایی همسو، جنگ روسیه علیه اوکراین را محکوم کردند. به عنوان مثال، بارتلمیوس، پاتریارک قسطنطنیه، این تهاجم را یک حمله بی‌دلیل و نقض حقوق بشر خواند. دانیال، پاتریارک رومانی، نیز این خشونت را «جنگی که روسیه علیه یک کشور مستقل به راه انداخته است» برشمرد.
@dolatedin
www.vaticannews.va
Russian Orthodox priests: no call for peace should be rejected - Vatican News
Reconciliation, forgiveness, dialogue, and the full awareness that there can be no room for violence are underscored in an appeal for peace by a group ...
⭕️ جنجال در مصر بر سر اظهارات السیسی درباره ساخت کلیسا در کنار مساجد
🔹الجزیره: سخنرانی السیسی جنجال‌ها بر سر مسئله #مسیحیان #قبطی در #مصر را تازه کرد. عمده انتقادها در این زمینه درباره تعداد واقعی مسیحیان در مصر، تردیدها بر سر نیاز به وجود کلیساهای جدید و همچنین تردید بر سر اولویت این موضوع در جامعه کنونی مصر مطرح شده است. از طرفی مدافعان رئیس‌جمهور مصر آن را اقدامی شایسته و در راستای تقویت وحدت ملی در این کشور ارزیابی کرده‌اند.
🔹هفته گذشته، سیسی در جریان افتتاح چند طرح مهم ملی در حوزه مسکن، رشته سخنان وزیر مسکن خود، عاصم الجزایر را قطع و بر لزوم ساخت یک #کلیسا در کنار هر #مسجد جدید در تمام طرح‌های ملی مسکن تأکید کرد.
🔹وزیر مسکن سعی کرد موضوع را به سیسی توضیح دهد و گفت که این کار در طرح‌های بزرگ انجام می‌شود، اما در طرح‌های کوچک تنها یک نمازخانه کوچک برای مسیحیان ساخته می‌شود. وی دلیل این اقدام را تعداد کم مسیحیان در برخی از مناطق عنوان کرد.
🔹اما سیسی بر لزوم ساخت کلیسا در کنار هر مسجد جدید تأکید کرد، حتی اگر تعداد مسیحیان فقط ۱۵۰ نفر باشد و افزود: «این اقدام بهتر از آن است که یک شهروند مسیحی خانه خود را به کلیسا تبدیل کند.»
🔹بحث بر سر این اظهارات رئیس‌جمهور مصر از هفته گذشته تاکنون همچنان در شبکه‌های اجتماعی ادامه دارد. برخی از طرفداران وی این اقدام را گامی شایسته برای حفظ وحدت ملی مصر و مبارزه با #تبعیض_مذهبی ارزیابی کرده‌اند. از طرفی منتقدان سیسی معتقدند که با توجه به اختلاف قابل‌توجه جمعیت مسلمانان و مسیحیان در مصر، این ادعا بی‌مورد بوده و در صورت اجرا تنها باعث تبعیض به سود مسیحیان خواهد شد.
🔹از سویی این موضوع مناقشه قدیمی تعداد واقعی مسیحیان قبطی در مصر را نیز دوباره مطرح ساخته است. مسئولان کلیسای قبطی مصر همواره تعداد پیروان خود در این کشور را بین ۱۳ تا ۱۵ درصد از کل جمعیت مصر اعلام کرده‌اند، حال آنکه برخی تصریح کرده‌اند، در آخرین سرشماری انجام شده بر اساس ادیان در اواسط دهه هشتاد میلادی، مسیحیان قبطی تنها ۵ درصد از جمعیت مصر را تشکیل می‌داده‌اند. پس از آن تاریخ سرشماری بر اساس دین از سوی سازمان ملل ممنوع اعلام شده است.
🔹از طرفی برخی از منتقدان سیسی تصریح کرده‌اند که این اظهارت تنها برای جلب رضایت کشورهای غربی برای چشم‌پوشی از وضعیت نامناسب #حقوق_بشر و سرکوب‌های سیاسی و مذهبی علیه اکثریت مسلمان مصر مطرح شده است. به گفته این منتقدان با توجه به وضعیت نامناسب آزادی‌های مذهبی و سیاسی در نزد اکثریت مسلمان، سخنان سیسی تنها یک نمایش سیاسی برای شانه خالی کردن از تغییرات اساسی است. (ایکنا)
@dolatedin
🔹الجزیره: سخنرانی السیسی جنجال‌ها بر سر مسئله #مسیحیان #قبطی در #مصر را تازه کرد. عمده انتقادها در این زمینه درباره تعداد واقعی مسیحیان در مصر، تردیدها بر سر نیاز به وجود کلیساهای جدید و همچنین تردید بر سر اولویت این موضوع در جامعه کنونی مصر مطرح شده است. از طرفی مدافعان رئیس‌جمهور مصر آن را اقدامی شایسته و در راستای تقویت وحدت ملی در این کشور ارزیابی کرده‌اند.
🔹هفته گذشته، سیسی در جریان افتتاح چند طرح مهم ملی در حوزه مسکن، رشته سخنان وزیر مسکن خود، عاصم الجزایر را قطع و بر لزوم ساخت یک #کلیسا در کنار هر #مسجد جدید در تمام طرح‌های ملی مسکن تأکید کرد.
🔹وزیر مسکن سعی کرد موضوع را به سیسی توضیح دهد و گفت که این کار در طرح‌های بزرگ انجام می‌شود، اما در طرح‌های کوچک تنها یک نمازخانه کوچک برای مسیحیان ساخته می‌شود. وی دلیل این اقدام را تعداد کم مسیحیان در برخی از مناطق عنوان کرد.
🔹اما سیسی بر لزوم ساخت کلیسا در کنار هر مسجد جدید تأکید کرد، حتی اگر تعداد مسیحیان فقط ۱۵۰ نفر باشد و افزود: «این اقدام بهتر از آن است که یک شهروند مسیحی خانه خود را به کلیسا تبدیل کند.»
🔹بحث بر سر این اظهارات رئیس‌جمهور مصر از هفته گذشته تاکنون همچنان در شبکه‌های اجتماعی ادامه دارد. برخی از طرفداران وی این اقدام را گامی شایسته برای حفظ وحدت ملی مصر و مبارزه با #تبعیض_مذهبی ارزیابی کرده‌اند. از طرفی منتقدان سیسی معتقدند که با توجه به اختلاف قابل‌توجه جمعیت مسلمانان و مسیحیان در مصر، این ادعا بی‌مورد بوده و در صورت اجرا تنها باعث تبعیض به سود مسیحیان خواهد شد.
🔹از سویی این موضوع مناقشه قدیمی تعداد واقعی مسیحیان قبطی در مصر را نیز دوباره مطرح ساخته است. مسئولان کلیسای قبطی مصر همواره تعداد پیروان خود در این کشور را بین ۱۳ تا ۱۵ درصد از کل جمعیت مصر اعلام کرده‌اند، حال آنکه برخی تصریح کرده‌اند، در آخرین سرشماری انجام شده بر اساس ادیان در اواسط دهه هشتاد میلادی، مسیحیان قبطی تنها ۵ درصد از جمعیت مصر را تشکیل می‌داده‌اند. پس از آن تاریخ سرشماری بر اساس دین از سوی سازمان ملل ممنوع اعلام شده است.
🔹از طرفی برخی از منتقدان سیسی تصریح کرده‌اند که این اظهارت تنها برای جلب رضایت کشورهای غربی برای چشم‌پوشی از وضعیت نامناسب #حقوق_بشر و سرکوب‌های سیاسی و مذهبی علیه اکثریت مسلمان مصر مطرح شده است. به گفته این منتقدان با توجه به وضعیت نامناسب آزادی‌های مذهبی و سیاسی در نزد اکثریت مسلمان، سخنان سیسی تنها یک نمایش سیاسی برای شانه خالی کردن از تغییرات اساسی است. (ایکنا)
@dolatedin
الجزيرة
كنيسة مع كل مسجد جديد.. تصريحات السيسي تعيد جدل الأقباط بمصر
يتواصل في مصر الجدل حول تصريحات الرئيس عبد الفتاح السيسي بضرورة بناء كنيسة مع كل مسجد تقيمه الحكومة في المشروعات السكنية الجديدة، وذلك بغض النظر عن أعداد المسيحيين في تلك المناطق.
⭕️ شیخ الازهر: دست زدن بدون طهارت به تورات و انجیل جایز نیست... به مسیحیان اهل ذمه نگویید... دفاع از کلیساها واجب است... محدود کردن غیر مسلمانان در ماه رمضان درست نیست
🔹الیوم السابع: شیخ #احمد_الطیب ضمن تبریک عید پاک (قیام) به تواضروس دوم، پاپ قبطی‌های مصر گفت: «تبریک اعیاد به مسیحیان از روی ادب یا تعارف نیست، بلکه ناشی از درک ما از آموزه‌های دین واقعی است».
🔹الطیب با تأکید بر اینکه رابطه #مسلمانان و #مسیحیان مظهر واقعی اتحاد و #اخوت است، در اظهاراتی در گفتگو با روزنامه صوت الازهر تصریح کرد: «در قرآن ادیان مختلف وجود ندارد اما رسالت‌هایی الهی وجود دارد که بیانگر دین الهی واحد است و وحدتی وجود دارد که پیامبر اسلام، محمد(ص) را با دیگر پیامبران پیوند می‌زند و این همان اخوت است. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده: من نزدیکترین مردم به عیسی پسر مریم در دنیا و آخرت هستم. هیچ پیامبری بین من و او نیست و پیامبران فرزندان یک پدر از مادران گوناگون هستند و دینشان یکی است.»
🔹شیخ #الازهر گفت منشأ دین در همه این رسالت‌های الهی یکی است و به همین دلیل است که خداوند متعال - در #قرآن کریم - #تورات و #انجیل را «هدایت و نور» توصیف می‌کند و قرآن خود را کتاب مصدّق (تأییدکننده) دو کتاب مقدس پیشین (تورات و انجیل) معرفی می‌کند. وی گفت: «در قرآن می‌خوانیم که انجیل مؤید تورات است و قرآن مؤید انجیل و تورات است.»
🔹او اشاره کرد که فقهای مسلمان معتقدند دست زدن به قرآن بدون طهارت برای مرد و زن مسلمان جایز نیست و این امر در مورد دست زدن به انجیل و تورات نیز صدق می‌کند، بنابراین اگر مسلمان طهارت نداشته باشد نباید به آنها دست بزند.
🔹شیخ الازهر گفت شایسته نیست که واژه #اهل_ذمه بر مسیحیان اطلاق شود، چرا که آنها شهروندانی با حقوق و وظایف برابر هستند. او افزود اصطلاح #اقلیت که حامل برداشت‌های منفی است و منجر به احساس طرد شدگی می‌شود، بیانگر روح اسلام و فلسفه آن نیست و این اصطلاح #شهروندی است که مناسب‌ترین بیان و بزرگترین و تنها سرمایه برای ثبات جوامع است.
🔹وی بیان کرد: «نه در قرآن و نه در سنت پیامبر(ص) متنی وجود ندارد که براساس آن بنای کلیسا حرام باشد. محدودیت‌هایی که هنگام ساخت هر #کلیسا رخ می‌دهد، برخاسته از آداب و سننی است که مردم دهان به دهان نقل کرده‌اند و منشأ آن اسلام نیست.»
🔹احمد الطیب گفت: «من از کسانی هستم که معتقدم ساختن مسجد در مقابل کلیسا نوعی محدودیت برای مسیحیان است و اسلام ما را از چنین محدودیت‌هایی منع کرده است. زیرا ساختن مسجد در مقابل کلیسا مسیحیان را آزار می‌دهد و این اذیت کردن حرام است؛ پیامبر(ص) فرموده: هر که ذمی را اذیت کند، مرا اذیت کرده است.»
🔹شیخ الازهر افزود: «می‌گویم: (أرض الله واسعة)، پس مساجد باید دور از کلیساها ساخته شوند و کلیساها دور از مساجد بنا شوند. چرا اصرار به ساختن مسجد روبروی کلیسا دارید؟ چرا اصرار به ساختن کلیسا در مقابل مسجد دارید؟ این دست کم گرفتن عبادات و خانه‌های عبادت است و این رفتاری است که اسلام آن را نمی‌پسندد. زیرا از من مسلمان خواسته نشده که کلیسا را ببندم و چراغ آن را خاموش کنم و عبادت در آن را حرام کنم، بلکه آنچه از من خواسته شده این است که اگر به کلیسا تعرض شد، بر من مسلمان واجب است که از آن دفاع کنم.»
🔹شیخ الازهر خاطرنشان کرد: «محدود کردن غیرمسلمانان در غذا و نوشیدنی در طول روز در ماه #رمضان به بهانه روزه بیهوده است. این هیچ نسبتی با اسلام ندارد. مسلمانی که طاقت دیدن همکار مسیحی خود را در محل کار در حال خوردن و نوشیدن یا تحمل تماشای شهروندان مسیحی در رستوران‌ها در طول روز در ماه رمضان ندارد، چگونه است که می‌تواند خوردن و آشامیدن فرزندان خردسالش در ماه رمضان را تحمل کند؟ یا اینکه فرزندانش را نیز محدود و از خوردن و آشامیدن نهی می‌کند؟!»
🔹او در توصیه‌ای به طلاب الازهر گفت: «بدانید که ما در این دنیا تنها نیستیم و رابطه ما با دیگران رابطه #تعارف و تعاون است و هرگز این رابطه از جنس درگیری و یا وادار کردن مردم به اسلام و یا توهین به دین و عقیده آنها نیست. مردم چنانکه امام علی(كرم الله وجهه) می‌فرماید: «یا برادر دینی تو و یا همتای تو در آفرینش هستند.» و همان گونه که دوست نداری آزرده و تحقیر نشوی، همچنین آزار دیگران و تحقیر آنها جایز نیست».
✍️ متن گفتگوی شیخ الازهر مفصل‌تر از گزیده بالا و دربردارنده نکات بیشتری است. به علاقه‌مندان این مطلب، مطالعه متن کامل این گفتگو پیشنهاد می‌شود.
@dolatedin
🔹الیوم السابع: شیخ #احمد_الطیب ضمن تبریک عید پاک (قیام) به تواضروس دوم، پاپ قبطی‌های مصر گفت: «تبریک اعیاد به مسیحیان از روی ادب یا تعارف نیست، بلکه ناشی از درک ما از آموزه‌های دین واقعی است».
🔹الطیب با تأکید بر اینکه رابطه #مسلمانان و #مسیحیان مظهر واقعی اتحاد و #اخوت است، در اظهاراتی در گفتگو با روزنامه صوت الازهر تصریح کرد: «در قرآن ادیان مختلف وجود ندارد اما رسالت‌هایی الهی وجود دارد که بیانگر دین الهی واحد است و وحدتی وجود دارد که پیامبر اسلام، محمد(ص) را با دیگر پیامبران پیوند می‌زند و این همان اخوت است. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده: من نزدیکترین مردم به عیسی پسر مریم در دنیا و آخرت هستم. هیچ پیامبری بین من و او نیست و پیامبران فرزندان یک پدر از مادران گوناگون هستند و دینشان یکی است.»
🔹شیخ #الازهر گفت منشأ دین در همه این رسالت‌های الهی یکی است و به همین دلیل است که خداوند متعال - در #قرآن کریم - #تورات و #انجیل را «هدایت و نور» توصیف می‌کند و قرآن خود را کتاب مصدّق (تأییدکننده) دو کتاب مقدس پیشین (تورات و انجیل) معرفی می‌کند. وی گفت: «در قرآن می‌خوانیم که انجیل مؤید تورات است و قرآن مؤید انجیل و تورات است.»
🔹او اشاره کرد که فقهای مسلمان معتقدند دست زدن به قرآن بدون طهارت برای مرد و زن مسلمان جایز نیست و این امر در مورد دست زدن به انجیل و تورات نیز صدق می‌کند، بنابراین اگر مسلمان طهارت نداشته باشد نباید به آنها دست بزند.
🔹شیخ الازهر گفت شایسته نیست که واژه #اهل_ذمه بر مسیحیان اطلاق شود، چرا که آنها شهروندانی با حقوق و وظایف برابر هستند. او افزود اصطلاح #اقلیت که حامل برداشت‌های منفی است و منجر به احساس طرد شدگی می‌شود، بیانگر روح اسلام و فلسفه آن نیست و این اصطلاح #شهروندی است که مناسب‌ترین بیان و بزرگترین و تنها سرمایه برای ثبات جوامع است.
🔹وی بیان کرد: «نه در قرآن و نه در سنت پیامبر(ص) متنی وجود ندارد که براساس آن بنای کلیسا حرام باشد. محدودیت‌هایی که هنگام ساخت هر #کلیسا رخ می‌دهد، برخاسته از آداب و سننی است که مردم دهان به دهان نقل کرده‌اند و منشأ آن اسلام نیست.»
🔹احمد الطیب گفت: «من از کسانی هستم که معتقدم ساختن مسجد در مقابل کلیسا نوعی محدودیت برای مسیحیان است و اسلام ما را از چنین محدودیت‌هایی منع کرده است. زیرا ساختن مسجد در مقابل کلیسا مسیحیان را آزار می‌دهد و این اذیت کردن حرام است؛ پیامبر(ص) فرموده: هر که ذمی را اذیت کند، مرا اذیت کرده است.»
🔹شیخ الازهر افزود: «می‌گویم: (أرض الله واسعة)، پس مساجد باید دور از کلیساها ساخته شوند و کلیساها دور از مساجد بنا شوند. چرا اصرار به ساختن مسجد روبروی کلیسا دارید؟ چرا اصرار به ساختن کلیسا در مقابل مسجد دارید؟ این دست کم گرفتن عبادات و خانه‌های عبادت است و این رفتاری است که اسلام آن را نمی‌پسندد. زیرا از من مسلمان خواسته نشده که کلیسا را ببندم و چراغ آن را خاموش کنم و عبادت در آن را حرام کنم، بلکه آنچه از من خواسته شده این است که اگر به کلیسا تعرض شد، بر من مسلمان واجب است که از آن دفاع کنم.»
🔹شیخ الازهر خاطرنشان کرد: «محدود کردن غیرمسلمانان در غذا و نوشیدنی در طول روز در ماه #رمضان به بهانه روزه بیهوده است. این هیچ نسبتی با اسلام ندارد. مسلمانی که طاقت دیدن همکار مسیحی خود را در محل کار در حال خوردن و نوشیدن یا تحمل تماشای شهروندان مسیحی در رستوران‌ها در طول روز در ماه رمضان ندارد، چگونه است که می‌تواند خوردن و آشامیدن فرزندان خردسالش در ماه رمضان را تحمل کند؟ یا اینکه فرزندانش را نیز محدود و از خوردن و آشامیدن نهی می‌کند؟!»
🔹او در توصیه‌ای به طلاب الازهر گفت: «بدانید که ما در این دنیا تنها نیستیم و رابطه ما با دیگران رابطه #تعارف و تعاون است و هرگز این رابطه از جنس درگیری و یا وادار کردن مردم به اسلام و یا توهین به دین و عقیده آنها نیست. مردم چنانکه امام علی(كرم الله وجهه) می‌فرماید: «یا برادر دینی تو و یا همتای تو در آفرینش هستند.» و همان گونه که دوست نداری آزرده و تحقیر نشوی، همچنین آزار دیگران و تحقیر آنها جایز نیست».
✍️ متن گفتگوی شیخ الازهر مفصل‌تر از گزیده بالا و دربردارنده نکات بیشتری است. به علاقه‌مندان این مطلب، مطالعه متن کامل این گفتگو پیشنهاد می‌شود.
@dolatedin
اليوم السابع
تصريحات مُجدَّدة لشيخ الأزهر بالتزامن مع احتفالات المسيحيين بعيد القيامة.. أحمد الطيب: درسنا فى تراثنا لا يجوز للمسلم مسَّ التوراة…
قال فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن الأزهر يعتز بالعَلاقة التى تربط المصريين؛ مسلمين ومسيحيين، والتى تنبع من الفهم الصحيح للدِّين
دولت دین | اندیشکده مرصاد
🔻 پادشاه بحرین در دیدار هیئت صهیونیستی: «ما همه فرزندان ابراهیم هستیم... دین شما فوق‌العاده است»
💢 «دین ابراهیمی» جدید... در ظاهر رحمت و در باطن عذاب
✍🏼عبد الهادي حريبة
🔹رصیف22: چندی پیش #پاپ_تواضروس دوم، پاپ کلیسای #ارتدوکس #مصر، ایده «#دیانت_ابراهیمی» را رد کرده و به گفته او این ایده ای است که توسط کارخانه جهان یعنی غرب تولید شده و توسط معبد جهان یعنی شرق رد شده است.
🔹این اظهار نظر پاپ به دنبال انتقاد شگفت‌انگیری بود که در آن زمان از سوی شیخ #الازهر، امام #احمد_الطیب، صادر شد و «الابراهیمیة» را یک رویا و و دعوتی خطرناک برشمرد که هدف آن آمیختن سه دین توحیدی #اسلام، #مسیحیت و #یهودیت است، آمیزه‌ای که احترام به باور دیگری را با شناخت آن اشتباه می‌گیرد.
🔹با این حال، این دو انتقاد هر دو مبتنی بر مبانی اعتقادی و الهیات اسلامی یا مسیحی بودند و دلایل و خطرات سیاسی آن که از سوی #شورای_فتوای_فلسطین توضیح داده شد، توجهی نداشتند.
🔹پروژه ابراهیمی نشان‌دهنده یک استثمار سیاسی است که اشغالگران اسرائیلی از آن سود می‌برند تا حق ادعایی خود را تثبیت کنند و آنچه به نام «#مسیر_ابراهیم» شناخته می‌شود چیزی نیست جز ترسیم مجدد نقشه خاورمیانه، مطابق با نقشه #اسرائیل بزرگ است.
🔹یکی از بزرگترین خطرات طرح دین ابراهیمی، تقدیس جاده‌ای به نام مسیر ابراهیم است، مسیری که روایت‌های هر سه دین با وجود تفاوت‌هایی که دارند می‌گویند پیامبر خدا حضرت ابراهیم(ع) و خاندانش چهار هزار سال پیش از آن هجرت کردند. این مسیری است که از حران ترکیه شروع می‌شود و از سوریه، عراق، مصر، اردن، لبنان، عربستان، ایران و #فلسطین می‌گذرد و به شهر الخلیل ختم می‌شود، جایی که پدر پیامبران (حضرت ابراهیم ع) در آن مدفون است.
🔹این انتقادهای پی در پی، بر اساس دلایل مذهبی و سیاسی، به منزله اعلام شکست برای دین جدید است، که واشنگتن آن را آغاز و اسرائیل در مورد آن هیجان‌زده شده، آن را پذیرفت و از این طرح حمایت کرد و #امارات متحده عربی نیز برای تبلیغ آن هزینه کرد.
🔹به گفته دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، اولین انتشار رسمی سیاسی موسوم به الابراهیمیة زمانی اتفاق افتاد که او توافق #عادی‌سازی روابط بین ابوظبی و تل‌آویو در سال 2020 را به عنوان "توافق ابراهیمی" توصیف کرد، و این برخلاف آنچه مرسوم است، بود؛ چرا که این گونه قراردادها با توجه به نقشی که دولت میانجی در آنها ایفا می‌کند و برای سپاسگزاری از آن، به نام شهرها نامگذاری می‌شود.
🔹ایده‌ای که از دهه نود قرن گذشته آغاز شد؛ گفته می‌شود که بنیادگرای مصری، سید نصیر، زندانی در آمریکا به اتهام کشتن یک خاخام یهودی، اولین کسی بود که به آن فکر کرد و پیشنهادی در این زمینه برای مقامات آمریکایی از جمله هیلاری کلینتون بانوی کاخ سفید در آن زمان ارسال کرد.
🔹بعدها در تحقیقات و مطالعات دانشگاه هاروارد فلوریدا و مراکز تحقیقاتی مانند RAND Corporation ظاهر شد و به این ترتیب از دالان تحقیق به فضای سیاست و رسانه منتقل شد.
🔹در سال 2013، جان کری، وزیر امور خارجه اسبق ایالات متحده، وجه اشتراک #ادیان_ابراهیمی و تأثیر «#دین_جهانی» را در مواجهه با تهدیدات در حال ظهور در ایالات متحده تأیید و ایجاد دفتر ابتکارات جامعه مبتنی بر ایمان را اعلام و هدف آن مشارکت روحانیون در همکاری با دیپلمات‌ها بیان کرد.
🔹به طور ساده، این ایده مبتنی است بر سرمایه‌گذاری بر حرمت پیامبر خدا ابراهیم(ع) و محوریت نفوذ او در سه دین اسلام، مسیحیت و یهودیت و قرار دادن نام او به عنوان مرجعی برای دینی جدید، محور قرار دادن ارزش‌های مشترک بین این ادیان و ارائه آنها در کتاب مقدس ابراهیمی که جایگزین کتاب‌های #تورات، #انجیل و #قرآن می‌شود و تأسیس عبادتگاههای «ابراهیمی» متشکل از #مسجد، #کلیسا و #کنیسه در کنار هم. امسال نیز امارات متحده عربی قرار است اولین «خانه ابراهیمی» را برای مردم شبه جزیره عربستان افتتاح کند!
🔹امارات متحده عربی نهادها و مؤسساتی را تأسیس کرده است که این ایده را رهبری می‌کنند و در مجمع صلح، که در دسامبر 2019 در ابوظبی برگزار شد، منشور «حلف الفضول الجديد» توسط رهبران مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان امضا شد و رئیس مجمع، شیخ عبدالله #بن_بیه، آن را منشوری دانست که توسط خاندان ابراهیمی در ابوظبی ایجاد شده است و می‌تواند یک مرجع مذهبی قوی باشد.
🔹این ایده می‌توانست موضوع یک بحث کلامی صرف بین موافقان و مخالفان باشد، اما خطر سیاسی آن چیزی است که ایستادن در مقابل آن را ایجاب می‌کند، این خطری است که پژوهشگر هبه جمال الدین در کتاب خود «الدبلوماسية الروحية والمشترك الإبراهيمي: المخطط الاستعماري للقرن الجديد» بر آن تأکید می‌کند و به گفته وی ترویج این اشتراک مذهبی راه را برای از بین رفتن تضاد وجودی بین پروژه #شهرک‌سازی استعماری صهیونیستی و حقوق تاریخی مردم فلسطین هموار می‌کند.
@dolatedin
✍🏼عبد الهادي حريبة
🔹رصیف22: چندی پیش #پاپ_تواضروس دوم، پاپ کلیسای #ارتدوکس #مصر، ایده «#دیانت_ابراهیمی» را رد کرده و به گفته او این ایده ای است که توسط کارخانه جهان یعنی غرب تولید شده و توسط معبد جهان یعنی شرق رد شده است.
🔹این اظهار نظر پاپ به دنبال انتقاد شگفت‌انگیری بود که در آن زمان از سوی شیخ #الازهر، امام #احمد_الطیب، صادر شد و «الابراهیمیة» را یک رویا و و دعوتی خطرناک برشمرد که هدف آن آمیختن سه دین توحیدی #اسلام، #مسیحیت و #یهودیت است، آمیزه‌ای که احترام به باور دیگری را با شناخت آن اشتباه می‌گیرد.
🔹با این حال، این دو انتقاد هر دو مبتنی بر مبانی اعتقادی و الهیات اسلامی یا مسیحی بودند و دلایل و خطرات سیاسی آن که از سوی #شورای_فتوای_فلسطین توضیح داده شد، توجهی نداشتند.
🔹پروژه ابراهیمی نشان‌دهنده یک استثمار سیاسی است که اشغالگران اسرائیلی از آن سود می‌برند تا حق ادعایی خود را تثبیت کنند و آنچه به نام «#مسیر_ابراهیم» شناخته می‌شود چیزی نیست جز ترسیم مجدد نقشه خاورمیانه، مطابق با نقشه #اسرائیل بزرگ است.
🔹یکی از بزرگترین خطرات طرح دین ابراهیمی، تقدیس جاده‌ای به نام مسیر ابراهیم است، مسیری که روایت‌های هر سه دین با وجود تفاوت‌هایی که دارند می‌گویند پیامبر خدا حضرت ابراهیم(ع) و خاندانش چهار هزار سال پیش از آن هجرت کردند. این مسیری است که از حران ترکیه شروع می‌شود و از سوریه، عراق، مصر، اردن، لبنان، عربستان، ایران و #فلسطین می‌گذرد و به شهر الخلیل ختم می‌شود، جایی که پدر پیامبران (حضرت ابراهیم ع) در آن مدفون است.
🔹این انتقادهای پی در پی، بر اساس دلایل مذهبی و سیاسی، به منزله اعلام شکست برای دین جدید است، که واشنگتن آن را آغاز و اسرائیل در مورد آن هیجان‌زده شده، آن را پذیرفت و از این طرح حمایت کرد و #امارات متحده عربی نیز برای تبلیغ آن هزینه کرد.
🔹به گفته دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، اولین انتشار رسمی سیاسی موسوم به الابراهیمیة زمانی اتفاق افتاد که او توافق #عادی‌سازی روابط بین ابوظبی و تل‌آویو در سال 2020 را به عنوان "توافق ابراهیمی" توصیف کرد، و این برخلاف آنچه مرسوم است، بود؛ چرا که این گونه قراردادها با توجه به نقشی که دولت میانجی در آنها ایفا می‌کند و برای سپاسگزاری از آن، به نام شهرها نامگذاری می‌شود.
🔹ایده‌ای که از دهه نود قرن گذشته آغاز شد؛ گفته می‌شود که بنیادگرای مصری، سید نصیر، زندانی در آمریکا به اتهام کشتن یک خاخام یهودی، اولین کسی بود که به آن فکر کرد و پیشنهادی در این زمینه برای مقامات آمریکایی از جمله هیلاری کلینتون بانوی کاخ سفید در آن زمان ارسال کرد.
🔹بعدها در تحقیقات و مطالعات دانشگاه هاروارد فلوریدا و مراکز تحقیقاتی مانند RAND Corporation ظاهر شد و به این ترتیب از دالان تحقیق به فضای سیاست و رسانه منتقل شد.
🔹در سال 2013، جان کری، وزیر امور خارجه اسبق ایالات متحده، وجه اشتراک #ادیان_ابراهیمی و تأثیر «#دین_جهانی» را در مواجهه با تهدیدات در حال ظهور در ایالات متحده تأیید و ایجاد دفتر ابتکارات جامعه مبتنی بر ایمان را اعلام و هدف آن مشارکت روحانیون در همکاری با دیپلمات‌ها بیان کرد.
🔹به طور ساده، این ایده مبتنی است بر سرمایه‌گذاری بر حرمت پیامبر خدا ابراهیم(ع) و محوریت نفوذ او در سه دین اسلام، مسیحیت و یهودیت و قرار دادن نام او به عنوان مرجعی برای دینی جدید، محور قرار دادن ارزش‌های مشترک بین این ادیان و ارائه آنها در کتاب مقدس ابراهیمی که جایگزین کتاب‌های #تورات، #انجیل و #قرآن می‌شود و تأسیس عبادتگاههای «ابراهیمی» متشکل از #مسجد، #کلیسا و #کنیسه در کنار هم. امسال نیز امارات متحده عربی قرار است اولین «خانه ابراهیمی» را برای مردم شبه جزیره عربستان افتتاح کند!
🔹امارات متحده عربی نهادها و مؤسساتی را تأسیس کرده است که این ایده را رهبری می‌کنند و در مجمع صلح، که در دسامبر 2019 در ابوظبی برگزار شد، منشور «حلف الفضول الجديد» توسط رهبران مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان امضا شد و رئیس مجمع، شیخ عبدالله #بن_بیه، آن را منشوری دانست که توسط خاندان ابراهیمی در ابوظبی ایجاد شده است و می‌تواند یک مرجع مذهبی قوی باشد.
🔹این ایده می‌توانست موضوع یک بحث کلامی صرف بین موافقان و مخالفان باشد، اما خطر سیاسی آن چیزی است که ایستادن در مقابل آن را ایجاب می‌کند، این خطری است که پژوهشگر هبه جمال الدین در کتاب خود «الدبلوماسية الروحية والمشترك الإبراهيمي: المخطط الاستعماري للقرن الجديد» بر آن تأکید می‌کند و به گفته وی ترویج این اشتراک مذهبی راه را برای از بین رفتن تضاد وجودی بین پروژه #شهرک‌سازی استعماری صهیونیستی و حقوق تاریخی مردم فلسطین هموار می‌کند.
@dolatedin
رصيف 22
"الدين الإبراهيمي" الجديد... ظاهره رحمة وباطنه عذاب
فالفكرة في ظاهرها رحمات دينية، وفي باطنها عذابات سياسية، وتنفيذ لمخطط سياسي يجري فيه التطبيع مع إسرائيل، وفق رؤية ساعية لإنكار كل الأسباب الجوهرية للصراع معها، ونسفها، ما يجعلها مشروعاً استعمارياً جديداً، يُلاحقه الفشل.