❗️Наш друг и коллега, корреспондент «Дискурса», поэт, документалист и социальный волонтер Сева Королев — политузник путинского режима. Уже 20 месяцев он находится в СИЗО по репрессивной статье о распространении «фейков» про российскую армию — за два поста в VK о событиях в Буче, Бородянке и Донецке. Севино дело сейчас — самое долгое дело «о фейках». В феврале прокурор Акимов попросил отправить журналиста в колонию общего режима на 9 лет — это самый большой запрашиваемый срок по «фейковой» статье.

Дело Севы в суде искусственно затягивали, в нем было обнаружено огромное количество несостыковок: показания двух свидетелей написаны как под копирку, потом один из них заявил, что не помнит «как давал показания следователю», а другой отказался от своих показаний, признавшись, что давал их под давлением. На одном из заседаний выяснилось, что анализ высказываний Севы делал не лингвист, а политолог, а экспертиза постов, которая легла в основу обвинения, содержит множество нарушений. Адвокат Мария Зырянова подчеркнула, что обвинение до сих пор не предоставило ни одного доказательства, подтверждающего вину Всеволода Королёва.

Сам Сева во время дачи показаний резонно утверждал, что следствие не смогло доказать «заведомую ложность» в его постах и теперь пытается ввести суд в заблуждение: «С одной стороны, есть показания более сотни свидетелей из Бучи, а с другой — показания российских официальных источников, которые все противоречат друг другу и были опровергнуты независимыми журналистами. Чему я должен верить?» Он заявлял, что не считает российские официальные СМИ независимыми и что настоящий патриот своей страны не закрывает глаза на беззаконие: «Фраза „Платон мне друг, но истина дороже“ именно об этом».

Сева подчеркивал, что, высказываясь во «ВКонтакте», думал о множестве других людей, которые «имеют право слышать разные позиции и мнения»: «Когда все здесь изменится, и мы узнаем, что там творилось, я думаю, что нам всем будет очень стыдно, а больше всего тем, кто в этом не виноват. Я считаю, что если ты не согласен — то ты должен делать хоть что-то».

15 марта Севин друг, петербургский активист Дима Васильев пробежал ультрамарафон в его поддержку — следуя маршрутом от Севиного дома до СИЗО «Кресты». Все пять часов забега он не ел и не пил в знак солидарности с Королёвым и другими терпящими лишения политзаключенными. В финале Дима провел у СИЗО-1 пикет с плакатом «Свободу Севе Королёву» — с таким же требованием активист стоял вчера у здания Выборгского суда, где Сева выступил с речью и произнес последнее слово.

Завтра, 20 марта, Севе огласят приговор, а сегодня мы публикуем его речь целиком, чтобы каждый мог сделать свой вывод о происходящем: https://discours.io/articles/social/seva-korolev-final-speech

В XX веке британская феминистка Лора Малви открыла «мужской взгляд» — изображение женщин в кино через призму желаний и удовольствия гетеросексуального мужчины (male gaze). Женская репрезентация до сих пор во многом формируется из патриархальных установок — это открывает широкую дискуссию о восприятии гендерных норм в искусстве.

Проект Man moment независимой петербургской галереи Art Blago анализирует мужское представление о женщинах в картинах отечественных художников — с 90-х до наших дней. Публикуем гендерные арт-исследования с комментариями создателей: как в их творчестве менялось изображение феминности, что означают образы «белочки с гирей», «пенсионерки-бактерии» и «дамы в чулках с арбузом» и можно ли такой взгляд на женщин назвать male gaze?

🔗https://discours.io/articles/culture/kak-menyalsya-vzglyad

Голоса российского феминизма. История «Женщин Дона»: миротворчество в Чечне, работа с травмой и отношения с властью

Историю женского движения в России исследует журналистка Анастасия Полозкова в книге «Конец свободной эпохи: голоса российского феминизма». Беседы с гендерными историкессами, активистками, издательницей первого советского фемиздата, политзаключенными и правозащитницами помогают понять, как развивалось женское движение в СССР и после его распада: как женщины в Союзе боролись за равенство, почему власть видит в феминизме угрозу и как региональным фемобъединениям удается продолжать борьбу.

Одно из таких объединений — «Женщины Дона» — старейшая правозащитная инициатива в России, защищающая права уязвимых групп. Активистки движения одни из первых начали заниматься миротворческой деятельностью во время войны в Чечне и сформировали мобильные бригады психологической помощи, которые оказывали поддержку семьям после теракта в Беслане. С 2015 года союз сотрудничает с украинскими женскими инициативами.

Публикуем фрагмент «Голосов российского феминизма» с монологом Валентины Череватенко, которая на протяжении 30 лет была председательницей «Женщин Дона», а в 2005-м стала номинанткой на Нобелевскую премию мира. Активистка рассказывает, как из «комитета женщин завода» в начале 90-х выросла правозащитная организация, участвовавшая в обмене пленными в Чечне и реабилитации военных с ПТСР, как власти препятствовали женским движениям и в чем специфика работы на Северном Кавказе.

🔗 https://discours.io/articles/social/donwomen-history

В монографию о сложной и нелинейной истории женского движения «Конец свободной эпохи: голоса российского феминизма» вошли монологи Екатерины Шульман, Наталии Малаховской, Евы Крестовиц, Жанны Немцовой, Эллы Россман, Светланы Анохиной, Беллы Рапопорт, Марии Пономаренко, Саши Талавер, Эллы Панеях, Саши Скочиленко и фемактивисток из Бурятии и Карелии. Предзаказ на книгу можно оформить на сайте издательства directio libera: https://fem.directiolibera.com/

Итальянцы произносят примерно 3 ругательства в час — чаще всего они связаны с сексом и богохульствами. При этом за обзывательство Мадонны шлюхой вы, скорее всего, не попадете в ад, а вот если назовете бога собакой, то, по словам папы римского, «не достойны прощения». Друг друга итальянцы могут оскорбительно назвать свиньей или коровой, а вместо слова «хуй» используют «пиццу», «горох» или «банан». Какая еще обсценная лексика характерна для итальянского языка и как жесты помогают выразить нецензурные эмоции — читайте в статье переводчицы Эллины Сороковиковой о том, как устроен итальянский мат.

🔗https://discours.io/articles/culture/italian-obscene-language

В спецпроекте Дискурса «Мат народов мира» лингвисты объясняют устройство табуированной лексики в разных языках и делятся культурными отсылками и хлесткими выражениями. В предыдущих материалах востоковеды самиздата объясняли, как устроен китайский мат и как расшифровывать мемы из азиатских фильмов, а статья «Бордели, макронисты и кучи навоза» рассказывает об особенностях французского мата от трехэтажных оскорблений до верлана.

Воспоминания о детстве в сибирском Калачинске легли в основу повести Славы Пацева «Черное сердце мира». В дневниковых записях, нарочито имитирующих речь подростка, встречаются многие приметы взросления в 90-х: перезаписи американских фильмов на видеокассетах, игры в приставку с друзьями, походы на рынок «приодеться», крекеры в форме слонов, газировка и — выпуски новостей о террористах. Основанный на реальных событиях рассказ фиксирует, как дети перестают быть детьми и взращивают в себе черное сердце.

🔗https://discours.io/expo/literature/prose/chernoe-serdtse-mira

В мировом прокате идет вторая «Дюна» Дени Вильнёва — новаторский блокбастер об истории Пола Атрейдеса, его жизни на Арракисе среди фрименов и борьбе против демонической семьи Харконненов и императора. Фильм породил множество мемов про червей и песчаную походку, временно занял первое место в IMDb-списке лучших картин в истории, обогнав «Побег из Шоушенка», и, по оценкам критиков, станет самой кассовой картиной года.

Но «Дюна» Вильнёва — не первая попытка снять фильм по произведению Фрэнка Герберта, до него это пытались сделать Алехандро Ходоровски и Дэвид Линч. Об истории экранизаций культового научно-фантастического романа рассказывает журналист Даниил Казанцев, покадрово сравнивая ключевые сцены «Дюны» Вильнёва и Линча с опорой на оригинальное произведение. Подробный разбор повествует об актерских кастах, костюмах, декорациях, реквизите, графике и саундтреках, а также объясняет, почему планы Ходоровски на экранизацию оказались нереалистичными, что Линч думает о своей ленте и зачем в ней появился голый Стинг.

🔗«Я изнасиловал Фрэнка Герберта». Всё, что надо знать о попытках экранизировать культовый фантастический роман «Дюна»: https://discours.io/articles/culture/ya-iznasiloval-frenka-gerberta-vs-chto-nado-znat-o-popytkah-ekranizirovat-kultovyy-fantasticheskiy-roman-dyuna

А о том, как создавалась знаменитая эпопея о «песчаной планете», рассказывает сам писатель в эссе 1980 года «Происхождение „Дюны“», которое Дискурс впервые перевел на русский.

🔗«Происхождение Дюны». Эссе писателя Фрэнка Герберта о создании великой научно-фантастической вселенной: https://discours.io/articles/culture/dune-genesis-essay