Главный летописец Первой чеченской войны — певец Тимур Муцураев: как его творчество стало символом борьбы за свободу
В этом году исполнилось 30 лет с начала Первой чеченской войны. В августе 1996 года шли бои за Грозный — заключительное сражение этой войны, после которого руководители России и непризнанной Чеченской Республики Ичкерия заключили Хасавюртовские соглашения. Их итогом стало прекращение военных действий и вывод федеральных войск из Чечни, при этом вопрос о статусе территории был отложен. Впоследствии по результатам Второй чеченской Ичкерия была ликвидирована, и регион остался в составе РФ.
Рассказ о Первой чеченской невозможен без упоминания творчества ее главного летописца — певца Тимура Муцураева. Он стал участником боевых действий в 18 лет, и на его глазах разворачивались жестокие столкновения чеченских отрядов с федеральными войсками. Как главные этапы войны, настроения среди бойцов ЧРИ, ненависть к антидудаевцам и трагедия чеченского народа отразились в песнях Муцураева? Рассказываем в статье про исполнителя, который парадоксально стал популярным не только у чеченских сепаратистов, но и среди российских солдат (даже среди ополченцев в Донбассе). Творчество Муцураева вместе со статусом экстремистских материалов обрело известность у самых разных слоев населения и до сих пор остается ярким высказыванием о самобытности народа и борьбе за свободу.
🔗 Читать на сайте | Открыть без VPN
✨ Поддержать | Предложить материал
В этом году исполнилось 30 лет с начала Первой чеченской войны. В августе 1996 года шли бои за Грозный — заключительное сражение этой войны, после которого руководители России и непризнанной Чеченской Республики Ичкерия заключили Хасавюртовские соглашения. Их итогом стало прекращение военных действий и вывод федеральных войск из Чечни, при этом вопрос о статусе территории был отложен. Впоследствии по результатам Второй чеченской Ичкерия была ликвидирована, и регион остался в составе РФ.
Рассказ о Первой чеченской невозможен без упоминания творчества ее главного летописца — певца Тимура Муцураева. Он стал участником боевых действий в 18 лет, и на его глазах разворачивались жестокие столкновения чеченских отрядов с федеральными войсками. Как главные этапы войны, настроения среди бойцов ЧРИ, ненависть к антидудаевцам и трагедия чеченского народа отразились в песнях Муцураева? Рассказываем в статье про исполнителя, который парадоксально стал популярным не только у чеченских сепаратистов, но и среди российских солдат (даже среди ополченцев в Донбассе). Творчество Муцураева вместе со статусом экстремистских материалов обрело известность у самых разных слоев населения и до сих пор остается ярким высказыванием о самобытности народа и борьбе за свободу.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Главный летописец Первой чеченской войны — певец Тимур Муцураев: как его творчество стало символом борьбы за свободу
В этом году исполнилось 30 лет с начала Первой чеченской войны. В августе 1996 года шли бои за Грозный — заключительное сражение этой войны, после которого руководители России и непризнанной Чеченской Республики Ичкерия заключили Хасавюртовские соглашения.…
Ворарефилия — фетиш с фиксацией на поедании и проглатывании. Ворафилы интересуются маршрутом еды от рта к анусу и эмоциональным контактом хищника с жертвой. Взаимодействие участников строится на текстовых ролевых играх и совместных фантазиях.
В мир пищеварительной субкультуры погрузился исследователь фетишей Амброзий Богоедов — беседа с ворафилом с 10-летним опытом и разговор с воре-художником стали основой масштабного исследования об истоках и особенностях ворарефилии. В карточках собрали главные тезисы воре-фетишиста: как поглощение камней в детстве привело к экспериментам с откармливанием до отвала (и не только едой), каким образом просмотр National Geographic и кормление змей становятся объектом фапа для ворафилов и почему фантазию о проглатывании другого не стоит путать с каннибализмом.
🔗 Читать на сайте | Открыть без VPN
✨ Поддержать | Предложить материал
В мир пищеварительной субкультуры погрузился исследователь фетишей Амброзий Богоедов — беседа с ворафилом с 10-летним опытом и разговор с воре-художником стали основой масштабного исследования об истоках и особенностях ворарефилии. В карточках собрали главные тезисы воре-фетишиста: как поглощение камней в детстве привело к экспериментам с откармливанием до отвала (и не только едой), каким образом просмотр National Geographic и кормление змей становятся объектом фапа для ворафилов и почему фантазию о проглатывании другого не стоит путать с каннибализмом.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Еврейская литература и фольклор в графических рисунках Анатолия Каплана
График и скульптор Анатолий Каплан был единственным официально признанным в Советском Союзе художником, чье творчество посвящено сюжетам еврейского фольклора и литературы. Его произведения часто использовались советской пропагандой как доказательство процветания еврейской культуры в СССР. Многие работы, несмотря на то что выезд из страны Анатолию Львовичу был запрещен, экспонировались в Европе, США и еще при жизни мастера обрели мировую известность.
На выставке, которую проводят наши друзья в «Открытом клубе», представлены рисунки с национальными пейзажами, городскими ландшафтами и сюжетами из фольклора, а также иллюстрации Анатолия Каплана к произведениям Шолом-Алейхема, ставшим классикой еврейской литературы: «Тевье-молочнику», «Заколдованному портному» и «Стемпеню». Вместе с коллегами публикуем избранные работы мастера.
🔗 Читать на сайте | Открыть без VPN
✨ Поддержать | Предложить материал
График и скульптор Анатолий Каплан был единственным официально признанным в Советском Союзе художником, чье творчество посвящено сюжетам еврейского фольклора и литературы. Его произведения часто использовались советской пропагандой как доказательство процветания еврейской культуры в СССР. Многие работы, несмотря на то что выезд из страны Анатолию Львовичу был запрещен, экспонировались в Европе, США и еще при жизни мастера обрели мировую известность.
На выставке, которую проводят наши друзья в «Открытом клубе», представлены рисунки с национальными пейзажами, городскими ландшафтами и сюжетами из фольклора, а также иллюстрации Анатолия Каплана к произведениям Шолом-Алейхема, ставшим классикой еврейской литературы: «Тевье-молочнику», «Заколдованному портному» и «Стемпеню». Вместе с коллегами публикуем избранные работы мастера.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM