Defensor
Очередное высказывание г-на Чучхенко. Я не сторонник наказаний за слова, но объективно, именно такие высказывания должны являться предметом интереса со стороны «специалистов» по защите конституционного строя (и это я не про профессоров). Естественно, на особом…
Относительно упомянутого доверия. Интересный вопрос. С одной стороны, доверие необходимо для процветания общества. С другой стороны, недоверие является необходимым инстинктом для общества, желающего сохранять самоуправление. Это препятствие для распространения тирании, к которой естественным образом склонны организованные сообщества (в общем-то, общество, управляющееся через сложную систему правил, институтов, сдержек и противовесов — это творение человеческого разума, преодолевающее саму природу, хотя человек и свободен по рождению).
Российское общество, причем важно заметить — именно общество русское — характеризуется очень специфическим состоянием доверия:
С одной стороны, русские в крайней степени не доверяют своему правительству (своей власти). Это демонстрируется на многих примерах разного рода ажиотажа (будь то бензин или еще что). Успокаивающим заверениям чиновников никто не верит и никогда не верил. Вся история идеологического строительства на просторах необъятной — это история огромного лицемерия.
В стране-светоче коммунистической мысли нет организованного профсоюзного движения, потому что в первую очередь это никому не надо, никаким коллективизмом здесь и не пахнет — по всем исследованиям это чрезвычайно индивидуалистическое общество
С другой стороны, мы, русские, не честны к самим себе в вопросе доверия. На культурном уровне существует некоторое недоброжелательное отношение к тем, кто открыто позиционирует себя как человека не доверяющего. Русские в действительности не верят своей власти, но странным образом относятся хуже к тем, кто об этом говорит. Масштаб лицемерия в этом вопросе огромен: друг другу русские не признаются в недоверии к власти, и играют в лояльность.
Кто бы что не говорил, но русские — народ государственнический. Дело не в какой-то рабской ДНК — нет у русских рабской ДНК. Причины у этого сугубо исторические и социологические. Не буду здесь полностью раскрывать мысль, это долго. Главное — что государственническую прошивку наша этносословная система власти умело использует. Но об этом я уже говорил, и достаточно подробно.
К вопросу о загадочной русской душе.
Российское общество, причем важно заметить — именно общество русское — характеризуется очень специфическим состоянием доверия:
С одной стороны, русские в крайней степени не доверяют своему правительству (своей власти). Это демонстрируется на многих примерах разного рода ажиотажа (будь то бензин или еще что). Успокаивающим заверениям чиновников никто не верит и никогда не верил. Вся история идеологического строительства на просторах необъятной — это история огромного лицемерия.
В стране-светоче коммунистической мысли нет организованного профсоюзного движения, потому что в первую очередь это никому не надо, никаким коллективизмом здесь и не пахнет — по всем исследованиям это чрезвычайно индивидуалистическое общество
С другой стороны, мы, русские, не честны к самим себе в вопросе доверия. На культурном уровне существует некоторое недоброжелательное отношение к тем, кто открыто позиционирует себя как человека не доверяющего. Русские в действительности не верят своей власти, но странным образом относятся хуже к тем, кто об этом говорит. Масштаб лицемерия в этом вопросе огромен: друг другу русские не признаются в недоверии к власти, и играют в лояльность.
Кто бы что не говорил, но русские — народ государственнический. Дело не в какой-то рабской ДНК — нет у русских рабской ДНК. Причины у этого сугубо исторические и социологические. Не буду здесь полностью раскрывать мысль, это долго. Главное — что государственническую прошивку наша этносословная система власти умело использует. Но об этом я уже говорил, и достаточно подробно.
К вопросу о загадочной русской душе.
Глобальное движение в сторону ограничения доступа подростков к соцсетям фиксируете? И я фиксирую.
И весь дискурс сводится к вопросу о том, хорошо ли детям сидеть в соцсетях или нет. Можно спорить, конечно, только ведь в чем цель этого глобального движения?
Поголовная идентификация интернет-пользователей. И этим занимаются все одновременно: на западе и на востоке, на севере и на юге, и богатые и нищие, и черные, и белые, и желтые, всякие — и номинальные демократии, и так называемые автократии, и прочие, и прочие.
Конечно, деанонимизация — это лишь инструмент. Но как бы не были определены в окончательном виде универсальные критерии преступного поведения в XXI веке (будь то мыслепреступление против идеи Сада, или же наоборот, протест против становления «новой европейской национальной государственности», где излет белой демографии, его энергия, будут конвертированы в военную силу в новой мировой войне), важно лишь то, что мы – люди – никакого отношения ни к появлению этого инструмента, ни к установлению критериев и задач его применения, не имеем. Следовательно, как и в любом подобном случае, такой инструмент следует рассматривать как направленный против нас. Без долгих рассуждений.
И в таком мире нам предстоит жить.
И весь дискурс сводится к вопросу о том, хорошо ли детям сидеть в соцсетях или нет. Можно спорить, конечно, только ведь в чем цель этого глобального движения?
Поголовная идентификация интернет-пользователей. И этим занимаются все одновременно: на западе и на востоке, на севере и на юге, и богатые и нищие, и черные, и белые, и желтые, всякие — и номинальные демократии, и так называемые автократии, и прочие, и прочие.
Конечно, деанонимизация — это лишь инструмент. Но как бы не были определены в окончательном виде универсальные критерии преступного поведения в XXI веке (будь то мыслепреступление против идеи Сада, или же наоборот, протест против становления «новой европейской национальной государственности», где излет белой демографии, его энергия, будут конвертированы в военную силу в новой мировой войне), важно лишь то, что мы – люди – никакого отношения ни к появлению этого инструмента, ни к установлению критериев и задач его применения, не имеем. Следовательно, как и в любом подобном случае, такой инструмент следует рассматривать как направленный против нас. Без долгих рассуждений.
И в таком мире нам предстоит жить.
> https://xn--r1a.website/russ_orientalist/23794
Игорь пришел в ту же точку. Говорить нечего, всё и так понятно. Должно быть, по крайней мере.
С другой стороны, порой задумываешься, а что тогда читать вот этим молодым поколениям, только входящим в жизнь? Вернулся парнишка или вернулась девчонка из Артека, поучаствовала в олимпиаде, или написала ЕГЭ, поступила в университет, вроде бы всё в порядке. Кто будет портить этому молодому организму настроение и вводить его в смуту рассуждениями о сущем и должном, о проблемах, о простых человеческих истинах, если ничего из этого ни в Артеке, ни в школе, ни скорее всего даже в университете не расскажут?
Игорь пришел в ту же точку. Говорить нечего, всё и так понятно. Должно быть, по крайней мере.
С другой стороны, порой задумываешься, а что тогда читать вот этим молодым поколениям, только входящим в жизнь? Вернулся парнишка или вернулась девчонка из Артека, поучаствовала в олимпиаде, или написала ЕГЭ, поступила в университет, вроде бы всё в порядке. Кто будет портить этому молодому организму настроение и вводить его в смуту рассуждениями о сущем и должном, о проблемах, о простых человеческих истинах, если ничего из этого ни в Артеке, ни в школе, ни скорее всего даже в университете не расскажут?
Telegram
Димитриев
Комментарии в канале будут закрыты в ближайшее время. Причины объяснять не буду. Решение напрашивалось само, и думаю, каждый способен сделать выводы без моих подсказок. Клуб задумывался как место для обмена мыслями, для дополнений и поправок к постам. Сейчас…