"17 января 1945 года Красная Армия освободила Варшаву". Этот баннер 29 ноября подняли болелы футбольного клуба "Омония", Никосия, во время матча с "Легией", Варшава.

В Польше истерика. Мэр Варшавы пишет в Х, что "на матче Омония-Легия Варшава кипрские фанаты провоцируют возмутительным лозунгом о якобы «освобождении» Варшавы Советами в 1945 году. Это неприемлемо".

Глава польской футбольной ассоциации Цезари Кулеша также не стерпевал — "Я призываю наших партнеров в УЕФА принять суровые меры в отношении авторов провокации, направленной против нашей страны. Я решительно протестую против фальсификации истории и оскорбления поляков".

Сам клуб "Легия" взорвался на 666 тыс легионят, заявив — "От имени сообщества клуба и людей, которые отдали свои жизни в борьбе за свободу Варшавы и Польши, сразу после матча мы обратились к УЕФА с требованием решительной реакции".

Поляки, одним словом, сами себе отсосали себя освободили. Может даже совместно с немцами. Прямо в 1945 г. Абсолютно без участия РККА. Их-там-не-было! Ну а раз СССР их не освобождал, то, видать, и геноцида поляков во время ВМВ не было. Хули, ведь подавляющее большинство свидетельств о нём были собраны советской властью и местными коммунистами. Сами себя поляки расстреляли.

Короче, развалами правой Варшавы удовлетворен.

#политика #пропаганда #спорт #Польша

Я уже как-то писал, что у декабристов и поляков отношения были не ахти. Русские заговорщики, хотевшие запилить собственный вариант военной хунты, в Польше подозревали негодяйство. На сотрудничество с поляками шли неохотно. Многие из них уже в сибирской ссылке поддержали подавление Польши в 1830-31 гг.

Но почему тогда, после подавления восстания в 1825 г, официальный Питер будет раскручивать версию с "польской интригой"?

Дело в людях. Точнее в двух.

Первым был Николай Николаевич Новосильцев. Видный реформатор ранних времён Александра I. Был членом Негласного комитета. Разрабатывал антикрепостнические реформы. Потом стал государственником круче Николая I.

Дело в том, что Новосильцев в конце правления Александра занимался Польшей. В 1823 г он докладывает императору о буйном цветении всяческих тайных обществ в оной и России. Запреты власти не действуют. Надо масонов и карбонариев давить. Потом будут отчеты для велкнязя Константина, к-й так-то представляет русскую власть в Польше. Далее последуют жалобы на идейное непотребство польских гимназистов (дело Свичлочской гимназии). В декабре 1824 г Новосильцев уже требует ввести полномасштабную цензуру в Польше. Требует регистрации и проверки всех ввозимых в регион книг. Ну и по возможности вообще всей печатной продукции. Параллельно идут отчеты о расследовании беспорядков в Виленской гимназии и их связи с поведением радикалов в польском Сейме.

Короче, Новосильцев давил на больное. Поляки замышляют заговор. Скоро будут бунты. А ещё это связано с тайными обществами. А ещё там русские где-то подаязались. И тоже тайные общества! Власти к тому моменту уже знают про все и вся "карбонариев" на территории империи. И Новосильцев связывает это всё в одно целое. В нем у поляков роль спускового крючка. Потому что через них идет ввоз подрывной литературы в империю. А ещё через них тайные масонские масоны Европы мутят воду среди русских дворян.

Может Александр I и хотел бы закрыть глаза на все эти донесения. Но тонкость в том, что вторым человеком был родной брат Константин. Его специально поставили на Польшу, чтобы он доносил о ситуации там. И вот он-то бил тревогу постоянно.

#история #декабристы #Польша

Обычно считается, что император Александр своего "туповатого" брата Константина не очень-то слушал. Но не в деле Польши. Для Петербурга это был слишком важный регион. И помимо Константина там действовала масса агентов. И их доклады с мест во многом совпадали с докладами велкнязя.

И в этих докладах, например, говорилось о студентах Виленской гимназии, к-е хотят дернуть в Италию, дабы принять участие в Неаполитанской революции. Говорилось о распространении тайных обществ. Всяческих "филоматах" и "филаретах". Говорилось о распространении масонства и "французского вольнодумства". И было правдой.

Опять же, Константин в 1817-1819 гг переписывался по этому поводу не абы с кем, а с Петром Петровичем Коновницыном. В тот момент – военный министр империи, а по жизни — глава имперского генштаба в 1812-1815 гг, лучший штабной офицер империи, без к-го победа над Наполеоном просто не состоялась бы.

Константин требует от Коновницына разработки мер против "вольнодумства и якобинизма" в Польше. И получает детальный и поэтапный план введения тотальной цензуры в Польше, слежке офицеров за кадетами и подчинёнными, контроль за СМИ и т.п. Характерно, что уже тогда "польский якобинизм" рассматривался как инфекция. А ситуация в стране уподоблялась эпидемии, где носители – это неопытная молодежь, которая заражалась революционным духом.

Короче, предлагаются меры по карантину и выжиганию "французской скверны".

Но ничего не выходит. Якобинцы множатся. Польская литература носит откровенно антиправительственный характер. Литовский корпус и польские контингенты едва-едва надежны. По свидетельству Евгения Вюртембергского, кузена императоров Александра I и Николая I, в ноябре 1825 г у Константина была форменная истерика. Польский заговор мнился ему везде. Польша была потеряна. Польские тентакли дотянулись по Петербурга. И уже готовы были задушить Россию. С помощью Франции и прочей заграничной масонской-карбонарской агентуры!

Что интересно, насчет польского заговора в Польше, Константин не ошибался. Он ошибся только насчет польско-декабристской интриги в Питере. Но его донесения, донесения агентов правительства в Польше, дипломатические отчеты из Европы и опасение властей перед "якобинизмом" своё дело сделали. Хотя в Петербурге так и не нашли "польский заговор" среди декабристов, но раз он был в Польше — значит был и в России. А декабристы, по мнению властей, были его агентами.

#история #декабристы #Польша

Тут, значит, пропагандист Дюков обнаружил связи между польскими социалистами и русскими большевиками. Кель сюрприз!

Оказывается, Игнацы Дашинский знал Владимира Ленина. Но это как раз-таки секрет Полишинеля. Дашинский знал не только верхушку большевиков, но и их союзников из СДКПиЛ. Например, в Швейцарии он познакомился с Юлианом Мархлевским. И не где-нибудь, а во время перевозки останков Адама Мицкевича для перезахоронения на территории исторической Польши.

Так мало этого, Дашинский знал ещё и украинских социалистов. И более того, союзничал с ними и помогал с организацией Русско-украинский радикальной партии в австрийской Галиции в 1890 году. Причём делал он это вполне сознательно, т.к. избирался депутатом в автономный Сейм провинции по социалистической квоте. И Дашинскому были нужны союзники. И вот на этом фоне польский социалист вполне официально сотрудничал с Иваном Франко, одним из основателец партии.

Партия, к слову, хотела поделить Галицию на две части. Западную, которую надо было отдать полякам, и восточную, которая в будущем должна была войти в состав объединённой Украины. Партия потом расколется на две части в 1899 году — эндеков и эсдеков. И вплоть до своей кончины в 1939 году будет выступать за независимую Украину. Отношения партии с польскими социалистами и украинскими фашиками во время режима санации были натянутые.

Но суть в другом. Дашинский с самого начала сотрудничал с русскими марксистами. А последние, вполне в духе русских революционеров аж со времен декабристов, считали, что Польша должна обрести независимость. Поскольку, что подтверждалось практически всем развитием российского самодержавия в 19-20 веках, при каждой революционной вспышке имперский Питербург искал "польскую интригу".

Польша также служила отличным громоотводом для официальной имперской идеологии. Не проводятся избирательные и либеральные реформы, хотя в плане распространения земства и автономия городских дум на западе империи? Это потому, что надо сдерживать поляков! Ну и не только он разжигался — еврейский, латышский (ай, ай, ай, против союзничков-немцев Прибалтики), периодически вспоминались и украинский, и "исламо-татарский". Короче, империя была в "огне фронтов", поэтому надо было изо всех закручивать гайки, чтобы вся конструкция не распалась ко всем чертям.

... Но в итоге она распалась, не выдержав внутреннего напряжения и военных усилий. И на фоне развала имперской армии в 1917 году, был Дашинский "австрийским агентом" или какой именно немец пробивал путешествие русских революционеров, в том числе Ленина, в пломбированном вагоне, — всё это было сущей мелочью. Которая на фоне тектонических сдвигов в империи после февраля 1917 не играла какой-либо роли.

#история #революция #России #Польша

Что касается того, откуда вообще теоретически ноги растут, если говорить о связи между русскими и польскими социалистами перед ПМВ, то тут надо вспомнить работы Ленина 1902-1903 годов о национальном самоопределении. Потом у лидера большевиков, который заручился поддержкой польских социалистов, будет яростный спор с Розой Люксембург 1908-1914 годах.

Ленин отстаивал независимость Польши в духе теорий о национальном самоопределении для всех покорённых империями наций. Люксембург сопротивлялась. Она же в 1896 году на II Конгрессе Интернационала провалила вопрос о независимости Польши. Кстати, в отличие от германских соци, их австрийские товарищи были в целом солидарны с поляками и русскими и также отстаивали как минимум автономный федерализм для Польши, а как максимум полностью независимую Польшу.

Кстати, опять об Игнацы Дашинском. Он в конце 1890-х годов был исключительно активен в австрийской социал-демократии. Был в 1896 году избран в австрийский парламент и стал там главой фракции эсдеков. А в 1898 году стал именно тем человеком, который уничтожил консервативное правительство графа Казимежа Бадени, инициировав массовые рабочие забастовки в Вене и округе.

Вполне логично, что Ленин пытался наладить контакты с одним из самых влиятельных в центральной Европе левых политиков. Ещё и поляком, ещё и знакомым через Мархлевского и кучи других ребят. К тому же известного подпольщика, организатора польского вооружённого подполья во главе... Юзефа Пилсудского, епта!

Да, к слову, Пилсудские знали Ульяновых, т.к. совместно участвовали в покушении на Александра 3. Дзержинских тоже хорошо знали, т.к. учились в одной гимназии, а также сидели в одних и тех же тюрьмах, причём в одном и том же коридоре. В будущем это не мешало Дзержинскому или Пилсудскому заявлять, что буде один попадет в руки другого, так тот его точно расстреляет как контру.

И вот тут есть интересный момент. Дело в том, что германские марксисты, так же как и правые, с одной стороны и русские имперские консерваторы с другой считали, что независимость Польши принесёт Европе слишком много проблем. У Люксембург это дополнялось теорией, что малые нации в целом совсем несамостоятельны и полностью зависимы от расположения к ним со стороны крупных исторических наций.

Однако русские марксисты, так же как и австрийские, считали, что Польша и её национальная независимость — ключ к революции в России. Свободная Польша — сокрушенное самодержавие. Так что в жопу Люксембург и её теории.

В итоге все умерли. Но характерно, что русские и польские революционеры захватили власть. А немецкие марксисты в лучшем случае жевали сосиски в эмиграции. Многие же закончили жизнь в нацистских концлагерях.

#история #революция #Польша #Германия #Россия

На самом деле все рассуждения о поляках, об их революции, о необходимости учитывать их интересы или наоборот, не учитывать, потому что славяне. Короче, все это было вполне в духе теорий 19 века об "исторических нациях". Гегель не был первым, кто эту теорию придумал, но в марксизм это во многом вошло благодаря ему. И дополнилось целой серии статей Маркса и Энгельса о 1848 году в Германии и Венгрии о реакционности славян. Впрочем, с исторической точки зрения, все эти статьи не имеют сейчас какой-то ценности. Это довольно дешевая и бросовая публицистика, с коллективной ответственностью и полным незнанием историей восточной/центральной Европы.

Но в результате среди нескольких поколений немецких марксистов было распространено убеждение в исторической несостоятельности вообще всех славянских народов, кроме польского. Хотя и с последним были проблемы. Именно Энгельс в работе "Революция и контрреволюция в Германии" 1851-1852 годов характеризовал польское восстание 1830 года как "консервативную революцию", которое "не было ни национальной, ни социальной или политической революцией, оно не изменило внутреннее положение людей". А в одном из писем 1851 года Фридрих Фридрихович описывал поляков как "пропащую нацию", а Россию как "воспринявшую гораздо больше элементов просвещения" и, вообще, "играющую прогрессивную роль в отношении Востока".

Другое дело, что уже в конце 1870-х годов основоположники изменили своё мнение о России. А Энгельс вообще начал писать о героической партии революционеров, ведущей беспощадную борьбу с правительством.

Ну а в начале 20 века взоры всех более-менее адекватных марксистов и революционеров были притянуты именно к России. Вполне логично многие считали, что буржуазно-демократическая республика в России перевернёт историю всей Европы. Т.к. за этим последует целая череда переворотов и революции в Германии, Австро-Венгрии и Турции. А, помятуя о "цивилизаторской роли" России на Востоке, если судить со слов Энгельса, взорваться должна была и вся (полу)колониальная Азия.

Так что получалось, что через Польшу путь идёт аж к мировой революции. Ну как минимум к евразийской. Что тоже было немало.

#история #революция #России #Польша

Однажды известный польский прозаик Мариан Брандыс устроил скандал своей жене, когда та в разговоре со священником-антисемитом с гордостью заявила, что ее супруг — еврей.

— Я орал, что никто, а уж тем более моя жена, не имеет права представлять меня как еврея, поскольку я такой же добрый поляк, как и она, и этот ксёндз из-под Ченстоховы, а мое происхождение тут роли не играет. Для доказательства своей правоты я перечислил всех своих предков и родных, которые за время трехсотлетнего пребывания в Польше деятельно участвовали в ее жизни. А именно: того мудрого лекаря из чешского Брандейса (ныне Брандыса), который был придворным врачом Владислава IV Вазы и дал начало не одной чисто польской и шляхетской семье; и того капитана-медика в повстанческой армии Костюшко; и того члена Национального правительства в январском восстании (1863 года. — В. В.); и троих моих дядей-легионеров; и last but not least мои собственные сентябрьско-октябрьские сражения 1939 года в армии генерала Клееберга, – распинался Брандыс.

— Да ты хоть на голову встань, они все равно не признают тебя поляком, — сказал ему писатель Юлиан Стрыйковский, тоже еврей.

#история #Польша

Между прочим, 2-я Речь Посполитая, она же межвоенная Польша, она же ебучая писудчиковая пустыня, имела самую большую долю еврейского населения в мире. Евреев было 9,8%, что составляло 3,11 млн человек по переписи 1931 г. При этом 75% евреев жило в городах. Каждый третий горожанин центральной Польши и Галиции был евреем, а на северо-востоке — каждый второй.

Это порождало постоянные трения и скандалы в политической и общественной жизни. Евреи были чаще всего основой и массовой базой левых партий разных направлений. В тоже время польские рабочие, как и крестьяне, наслаждались национальной фанаберией. Комплекс нацпревосходства натыкался на горожан-евреев, и вот тут-то и вышибалась искра, которая во время нацистской оккупации будет способствовать тотальному уничтожению еврейского населения Польши.

Ещё хуже ситуация была в восточных кресах. Тут еврей был не просто еврей, не просто горожанин, т.е. по определению противник и истребитель навозной сельской самобытности каких-нибудь укрогаличан. Все было ещё хуже – еврей подозревался в пособничестве польским панам. Что вызывало неимоверно мощный анальный подрыв у укронациков, которые «жидокоммуну» ненавидели даже сильней поляков.

Эти настроения сыграют огромную роль в уничтожении еврейского населения на оккупированной территории СССР. И в целом коллаборации массы местных жителей — поляков, украинцев, белорусов — и их организаций с нацистами. При том что последние также будут их геноцидить. Одно, как говорится, совсем не исключало другого.

#история #Польша

Из довоенных воспоминаний поэта Чеслава Милоша. Он в то время учился в гимназии города Вильно (будущий Вильнюс).

«Первое мая у нас в городе называли „еврейским праздником“. По улицам в этот день двигалось многолюдное шествие с флагами и транспарантами. В толпе, объединявшей разные направления левых сил, и вправду преобладала еврейская молодежь. Причина проста: основную массу христианского населения у нас составляли ремесленники, сплоченные в цехи под покровительством святых, или рабочие, сохранившие крестьянскую закваску <…> В университете я убедился, что водораздел между левыми и правыми проходит как раз по „еврейскому вопросу“. Сравнивая своих товарищей, я заметил, что они шли двумя совершенно разными колеями. Еврейскими мальчиками и девочками рано овладевал дух прогресса, их бунт против отцовских взглядов на на жизнь, против религии был куда горячей, чем у христиан. Они ополчались на предрассудки, в священных книгах видели собрание нелепостей, штудировали Ленина и чаще причисляли себя к марксистам».

#история #Польша

Бляяя!! Су-ка, народы-братья, блять.

— Почему вы никогда не говорите о наших успехах? Вот, например, в Гдыне строится порт, — упрекали сторонники Пилсудского поэта Антония Слонимского, коллегу Юлиана Тувима по творческой группе "Скамандр" и дико популярного журналиста.

— Хорошо, — отвечал Слонимский. — Теперь каждую критическую статью я буду начинать с аббревиатуры НТЧГСП — "Несмотря на то что в Гдыне строится порт".

#история #Польша

Продолжим про шибко развитую межвоенную Польшу и ейное общество.

Великий польский математик Вацлав Серпиньский, вошедший в функан, теории чисел, множеств и много чего буквально всем, хотя более всего известен кривыми имени себя, был самым конченым антисемитом. Причём проявлялся он у него не в плане битья морд. Нет, просто математик считал , что если еврей касается своими ручками такой духоспасаемой темы, как польские национальные чувства или величие, это страшное оскорбление.

Прочитав как-то в известном журнале «Сигнал» статью, где было написано — «Евреи до недавних пор отстаивали польский дух так же хорошо, как поляки» — Серпиньский в письму другу стал интересоваться национальностью автора статьи, Тадеуша Холлендера.

— А этот Холлендер — действительно голландец или единоверец Гуго? — пытал своего адресата польский математик. Тут он имел ввиду Гуго Штейнгауза — польского еврея, математика, сотоварища Серпиньского.

В июне 1939 года, буквально перед войной, отправившись на отдых в пансионат под Львовым, Серпиньского больше всего волновало, чтобы заведение было «христианским и добрым».

... В самом конце войны попал в нацистский лагерь. Был освобождён оттуда РККА. И в 1945 г вернулся в Варшаву, где и преподавал до конца своей жизни в 1969 году, страшно страдая от славы, бабла и мировой известности во время бездуховного режима ПНР.

#история #Польша

И, конечно же, нельзя не вспомнить про славный польско-еврейский город Lwów (Львув).

Примерно вторая половина 1930-х годов. Заведующая кафедрой история искусства в Университете Яна Казимира графиня Каролина Лянцкоронская четко заявляла, что всеми правами в Польше (включая право на труд и пенсию) могут обладать лишь этнические поляки. Что касается окружающий, кхе, кхе, сельский и по определению украинский ландшафт, то его ещё долго надо будет окультуривать. Украинцы не доросли до самостоятельного государства. Поляки в их среде несут высокую миссию цивилизации варварских окраин, среди «пребывающего в [состоянии] первобытной дикости населения».

... Графиня активно участвовала в антинацистском сопротивлении. Чудом выжила в концлагере под Ивано-Франковском, откуда её перевели благодаря заступничеству итальянского родственника в концлагерь Равенсбрюк. 30 апреля 1945 года лагерь был освобождён бездуховной Красной Армией. Графиня так этим впечатлилась, что постаралась как можно быстро свалить из народной Польши, где ей и её взглядам были не очень рады. Дело в том, что графиня от немецких фашистов отличалась только тем, что была... Польской фашисткой.

Свою огромную книжную коллекцию и художественные ценности, накопленные за годы высокодуховной жизни графиня Каролина отписала польскому государству, но только при условии, что оно избавиться от «русского рабства»/«коммунистического засилия». Умерла графиня, как настоящая польская патриотка в Риме в возрасте 104 лет в 2002 году.

#история #Польша

Между прочим, про польское католическое сопротивление нацистам во время ВОВ.

Была такая польская организация — «Жегота». Её образовали 4.12.1942 года при правительстве Польши в изгнании. Занималась организация спасением польских евреев. Тем более, что к концу 1942 года у англо-американских союзников благодаря польскому подполью уже были на руках все данные про том, что евреев под чистую убивают на оккупированных землях. Шел Холокост и о нем прекрасно знали в Лондоне и Вашингтоне. Но...

... Но вернемся к полякам. Итак, заведовали «Жеготой» социалистка Ванда Крахельская и обычная фашистка, либерально выражаясь – национал-консервативных убеждений, писательница Зофья Коссак-Шуцкая.

И вот, во время вывоза варвашавских евреев в концлагерь Треблинка в августе 1942 года, пана Зофья отпечатала подпольно тысячи листовок, в которых содержался призыв к местному польскому населению спасать евреев.

Естественно, что листовки были базированы по самый тухес!

«Кто не осуждает, тот позволяет. Поэтому поднимаем голос мы, католики-поляки. Наши чувства к евреям не изменились. Мы не перестали считать их политическими, экономическими и идейными врагами Польши. Более того, мы отдаем себе отчет, что они ненавидят нас сильнее, чем немцев, и что возлагают на нас ответственность за свое горе. Почему, на каком основании — это останется тайной еврейской души, но факт этот постоянно подтверждается. Осознание этих чувств, однако, не избавляет нас от необходимости осудить преступление. Мы не хотим быть Пилатами <…> Бог требует от нас протестовать, Бог, который велел не убивать».

Понятное дело, что с такими потугами спасти польских евреев, у польских нациков это получалось очень туго. Говоря прямо, херово получалось. В отличие от Красной Армии. Правда последняя часто спасала Польшу и от самих польских нациков, унавоживая их тушками близлежащие болота, овраги, буераки и леса.

Надо сказать, что у обеих польских дам жизнь после войны сложилась хорошо. Хотя пана Зофья умудрилась выжить в Освенциме и даже принять участие в Варшавском восстании 1944 года. Так что, товарищ-социалистка вела успешную культурную жизнь в новой Польше. Что касается Коссак-Шуцкой, то она поначалу укатала в эмиграцию в Лондон, но в 1957 году так преиспольнилась националь-орднунгом товарища-несталиниста Гомулки, что вернулась в Польшу. Умерла, периодически участвуя в протестах против бездуховной народной власти, которая нагло отказывалась её жесточайше щемить, пана Зофья в апреле 1968 года. Что касается товарища Ванды, то она умерла в Варшаве в феврале 1968 года же.

#история #Польша

Вернемся обратно в Польшу. Итак, наступил 1945 год. И у власти стояла сплошная коммунистическая бездуховность.

Но каждой власти требуется дубинка. Давайте присмотримся к людям, в руках которых она была.

В новой польской безопасности/секретных службах в массе своей оказались евреи. Особенно много их было в западных землях, которых недавно приселдили к ПНР. Там их доля доходило до 20% списочного состава. Немногим менее было в центре и на востоке, где-то в районе 15%. Даже в Варшаве каждый 7-й сотрудник польского «кей-джи-би» был евреем.

Но на этом дело не заканчивалось. В польской Силезии было так много еврейских репатриантов из СССР, что они под руководством своих же коммунистов быстро замутили в 1947-1948 годах филиал сионистской «Хаганы»! А в аппарате Министерства общественной безопасности (МОБ) доля евреев вообще дошла до 1/3. В политбюро правящей ПОРП госбезопасность также курировал еврей Якуб Берман. У главы МОБ, поляка Станислава Радкевича, 2 из 3 замов также были евреи. На фоне такого разгула «еврейского возрождения», глазки задергались у вчерашней фашистской публики.

С церковных амвонов тут же начала нестись антисемитская проповедь. Евреи де продали Польшу и богоизбранный польский народ бездуховным коммунистам и русским. Келецкий епископ Чеслав Качмарек в 1946 году прямо заявил послу США, что «Госбезопасность — это организация, сравнимая с гестапо и руководимая евреями». Бывшая АК и их подполье, ставшее после войны «Свободой и независимостью», в лучшем духе нацистов и русских черносотенцев состряпала на коленке поддельный доклад того самого Якуба Бермана, в котором он якобы пояснял своим соплеменникам, как они захватят Польшу. Этот документ неполживые лондонские поляки передали аж в ООН! Что в целом заставляло уже тогда их подозревать в том, что к подделке могли приложить руки британские спецслужбы и, может быть, ещё оставшиеся на островках вчерашние белогвардейцы.

Где-то после 1956 г известный функционер Роман Верфель, тогда главред главного парторгана ПОРП Nowe Drogi, скажет: «о госбезопасности мы не подумали, [а зря,] ведь, повторяю, Сташека должен бить другой Сташек».

Поляки сделали выводы. В будущем страну ожидает парочка антисемитских компаний, парочка попыток погрома и вышедшая из-под контроля борьба умеренных и неумеренных антисемитов в ПОРП. Сташеков, наконец-то, начали пиздить другие Сташеки. Но режим это как-то не спасло.

#история #Польша

Надо сказать, что даже не все поляки в Лондоне готовы были подписаться под действиями оппозиции коммунистическим властям в Польше.

«Едва правительство немного расслабилось <…> правые сразу подняли голову. Костел безумствует! Университеты ("Бойтесь Бога!". Почти как до войны). Ну и что делать? Я не говорю, что это самое лучшее. Но что делать? Кто даст нам гарантию, что этот строй, сделавший возможными свободу и прогресс, преодолеет все опасности? На кого мы опираемся? На шахтеров, на часть рабочих и даже евреев (думаю, не больше 20%). Поскольку большинство еще против нас, придется отказаться от такого исторического шанса. Поэтому и я иногда нарочно позволяю себе поддаться эмоциям: советскими прикладами мы научим людей в этой стране мыслить рационально без отчуждения».

Это письмо поэту Чеславу Милошу написал из Лондона в 1948 году известный философ и историк Тадеуш Кроньский. Даже эмигрантов периодически доставала упоротая безголовость и стыдливый зига-национализм польской оппозиции.

Кроньский, кстати, вернулся в Польшу. Вплоть до своей смерти он в 1951-1958 годах преподавал философию в Варшавском универе. И стал как бы провозвестником польской школы истории идей.

#история #Польша

Читаю сейчас биографию Станислава Лема, которую написал российский славист Вадим Волобуев. И это просто лютая кринжатина.

С одной стороны, сообщается огромное количество фактов, которые весьма откровенно описывают польскую действительность 1920-1930-х годов как фашистскую. Постоянный антисемитизм, массовый коллаборационизм, в первую очередь связанный с ненавистью к евреям. И, конечно же, настоящий расизм и расовая фанаберия к неполякам. Единственные, кого поляки боялись, это немцы. Мало кого считали себе равными. Но это точно не были народы СССР или население восточных кресов, этих просто презирали и считали за (полу)животных.

А с другой стороны, Волобуев — насекомое-либерал. Вот он пишет про сотрудника военной разведки полковника Дмитрия Вознесенского, который ставил военную разведку в войске польском. И Волобуев отдельно пишет, что это полковник Н-К-В-Д! Хотя речь идёт о 1950 г, когда никаких наркоматов не было. Или вот он пишет о постоянных жалобах Гомулки на "еврейское насилие" и прослеживает антисемитские установки массы польских коммунистов.

Ну чтобы вы думали? Он их оправдывает задним числом, что же Сталин засылал чуть ли не спецом польских евреев, инфильтруя ими ПОРП (Польская объединённая рабочая партия), дабы был легче управлять поляками. Потому что олдовый коммунист, который всю ВМВ пережил в Польше, он же националист и хуй ложил на СССР. Всегда и вообще.

И это при том, что Волобуев во 2-й глава "Катастрофа вторая" пишет, что в Польше была масса именно просоветски настроенного населения. И тот же Лем вплоть до начала 1960-х гг был просоветским коммунистом. Одно расходится с другим? Да плевать!

Меня вот это поражает в этих авторах. Так хочется лизать, что готовы оправдывать любое дерьмо со стороны европейцев. Либо их спровоцировали, либо они вынуждены были защищаться, а дальше во все тяжкие пошли.

"В Венгрии того периода Политбюро и ЦК вообще по большей части состояли из евреев"

Это просто лучший и эталоннейший пример оправдания фашистского мятежа 1956 года. Советы назначали евреев в коммунисты —> венгры ненавидят евреев, потому что имеют право —> венгры громят коммунистов и евреев, но не потому что фашисты, а потому что коммунистов и евреев навязали Советы и лично Сталин.


"Надела короткую юбку, поэтому изнасиловали", — натурально расовый комплекс несостоявшихся капо. Такой вот прекрасный автор.

#история #кунст #Польша