-Что сказала крыса Полю Берту?
-Ля, ты крыса…
Или немного о бессмертии🌚

Когда возникает вопрос о бессмертии, первое, что приходит в голову в биологическом смысле — желание поменять неисправные или дряхлеющие органы/ткани на «рабочие» и продолжать жить вечно или, по крайней мере, очень долго. Или просто «перелить» подходящую по всем параметрам «свежую кровь». Но так ли все просто, как кажется на первый взгляд?

Попытки заменить кровь предпринимались еще 2 века назад. Сделать это пытался французский биолог Поль Берт. Опыты парабиоза — соединения двух кровеносных систем животных — проводились не только на крысах, но и на животных разных видов — на кошке и крысе, которые даже умудрились прожить в этом состоянии несколько месяцев.

Более современные исследования в этой области принадлежат исследователю Тони Висс-Корею, который установил, что переливание крови у мышей влияет на образование новых нейронов: старая кровь может ухудшать память молодых подопытных животных, и, наоборот, молодая кровь улучшает память старых мышей. Однако такая практика постепенно угнетает нейроны молодых мышей (так как они соединены с пожилыми в единую систему) и в долгосрочной перспективе не способствует такому желанному для человечества бессмертию.

Ни культура, ни акт ее разрушения сами по себе не эротичны: эротичен лишь их взаимный сдвиг

Оказывается, Ролану Барту – 110!❄️
В связи с этим пост про интересную книгу о бессмертии будет позже, а сегодня – книга Барта "Удовольствие от текста", не про смерть напрямую.

Книга относится к зрелому периоду творчества французского философа и литературоведа. Кстати, именно он "убил автора". Никакого кровопролития. Барт выдвинул идею о том, что написанное не только может, но и не должно быть привязано к писателю. И что для того, чтобы интерпретировать произведение, не нужно читать биографию автора и сопоставлять факты. Знали бы все про эту философскую идею в средней школе – запросто бы убедили МарьИванну в том, что зелёные занавески – это просто зелёные занавески, а не бескрайняя тоска, которая вылилась на страницы повести или рассказа...
Так или иначе, в "Удовольствии..." автор рассматривает текст как нечто, с чем можно вступить в отношения, испытав от прочтения удовольствие или наслаждение.

Текст-удовольствие – это текст, приносящий удовлетворение, заполняющий нас без остатка, вызывающий эйфорию; он идёт от культуры, не порывает с ней и связан с практикой комфортабельного чтения

Текст-наслаждение – это текст, вызывающий чувство потерянности, дискомфорта (порой доходящее до тоскливости); он расшатывает исторические, культурные, психологические устои читателя, его привычные вкусы, ценности, воспоминания, вызывает кризис в его отношениях с языком

Барт пишет про неравномерность текста, про его "зазоры", делающие его неравномерным, позволяя то скользить по тексту, то спотыкаться об него.

Волею случая после "Удовольствия от текста" я взялась читать бестселлер, который откладывала несколько лет – "Пиши-сокращай" – и прямо почувствовала применимость первой книги только для художественной литературы и, в гораздо меньшей степени, для информативных текстов, сопровождающих нас повсеместно (о которых, кстати, тоже можно сильно "споткнуться", не испытывая при этом никакого наслаждения).

Возможно, мне стоит пересмотреть свои оценки-рекомендации о художественной литературе и писать ее в контексте удовольствия-наслаждения от текста, а не только в контексте субъективных ощущениях симпатии к написанному, но, моя осторожная рекомендация тем, кто работает с текстами📖
#dsбиблиотека

Начинаю анонсировать лекции, правда не ближайшие, а январские.

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Жду моих замечательных, ярких и активных читателей на лекции MedioModo «Суицидология: наука на страже жизни»!

Поговорим про науку о суицидах, ученых, которые этой проблемой занимались и занимаются, а также том, как предотвратить самоубийство и научиться замечать "тревожные звоночки".

16 января в 19:00 в Библиотеке По Естественным Наукам РАН.

Билеты тут!
🐈‍⬛

А у deathandscience новый стикерпак от преколера!

Скачивайте себе и отправляйте "dies from cringe", тому, от чьих сообщений вы испытываете тот самый "испанский стыд" 🥰

Мертвые в клетке 🤩

Это был бы кликбейтный заголовок, если бы относился к сегодняшнему дню, но для Великобритании XVII века это был вполне обыденный сюжет. Почему же британцы заключали своих умерших в такие клетки? Неужели это был страх неупокоившихся мертвецов, вампиров или зомби?

Всё гораздо проще, ведь согласно поговорке

бояться нужно не мертвых, а живых

В то время существовал запрет на проведение посмертных вскрытий – разрешалось вскрывать лишь тела преступников, приговоренных к смертной казни. Не очень честные люди, жаждущие заработать, отслеживали появление новых могил и выкапывали тела, чтобы продать их анатомам (например, студентам-медикам).

Чтобы уберечь тела своих близких от таких «чёрных копателей», жители Великобритании шли на различные ухищрения: те, кто победнее, организовывали дружины, патрулировавшие кладбища в местах, где находились свежие захоронения, а те, кто побогаче, покупали непомерно дорогие и тяжелые свинцовые гробы, хорошо защищающие тела и сводящие на нет все усилия охотников за телами.

Со временем придумали более доступный и безопасный (на «дружинников» часто нападали те самые копатели) способ охраны новых захоронений – «мортсейфы» – клетки, врытые прутями глубоко в землю и не позволяющие быстро разрыть могилу и похитить тело.

Уже (очень волнительно) мчусь в Москву на съёмки шоу "На закате". Говорить будем на уровне всей страны, и, конечно, про смерть!

Посмотреть и послушать меня можно в прямом эфире на спутниковом канале Триколор (~ в 21:30), ссылка 💀💀
https://kino.tricolor.ru/channels/watch/bolshoy-efir-hd/

Поздравляю с Днём философа всех причастных!

Праздник этот переходящий – отмечается третий четверг ноября. Видимо, выбрали по самой подходящей погоде и состоянию души🤩🤩

Попробовала разложить экзистенциализм по полочкам в журнале "Нож", статья доступна по ссылке – https://knife.media/filosofiya-dlya-grustnyh-chem-mozhet-byt-polezen-existenczializm/
Приятного чтения ❤️

Друзья!

Приглашаю Вас на лекцию про философию и смерть в философский книжный "Даль" в это воскресенье!

Вся информация в посте ниже, нужна предварительная регистрация 📇

⚠ВНИМАНИЕ⚠

Друзья! С сожалением сообщаю, что сегодняшняя лекция "Смерть и философия: как философы осмысляли конечность жизни" перенесена из-за моей болезни.

Хочется передавать Вам знания, а не вирусы. Берегите себя, не болейте, а я постараюсь как можно быстрее поправиться.

Встретимся в философском книжном "Даль" в следующее воскресенье, 30 ноября!🫀

Во время поездки в Екатеринбург взяла с собой книгу "Почему мы умираем: Передовая наука о старении и поиск бессмертия" Венки Рамакришнана. Как вы уже догадались, теперь эта книга занимает отдельное место в танатотеке, а ниже будет очередной отзыв #dsбиблиотека 📚

Вопросы, связанные с бессмертием, так или иначе касаются темы, которую я исследую, и нежная любовь к биологии и генетике, заботливо воспитанная во мне еще со школы, не позволили мне пройти мимо этой книги.

Тема смерти неразрывно связана с темой старения. Причём, если разобраться, стареем мы не только как некая целостная система, но стареют наши отдельные органы и клетки.
Бывший президент Лондонского королевского общества Рамакришнан собирает воедино информацию о том, как делятся клетки, как они накапливают огромное количество ошибок во время своего деления - примерно одна на миллион букв. Кажется, что не так уж и много, но...

...для генома из нескольких миллиардов знаков это означает, что при каждом деления клетки случается несколько тысяч ошибок.

Он упоминает и про то, что клетка не может делиться бесконечно и подчиняется пределу Хейфлика (что не относится к раковым клеткам, размножающимся буквально бесконечно).
На страницах книги он рассматривает идеи "правильного" и "ограниченного" питания, подкрепляя свои размышления современными исследованиями.

Вслед за Дэвидом Хиршем, Майклом Классом и Дэвидом Фридманом рассуждает о голодной спячке (эквивалентной человеческим 300 годам) нематоды C.elegans – "дауэре" – с точки зрения сохранения энергии и применимости к человеческой жизни.
Аккуратно поднимая вопросы крионики и напоминая читателям об идеях трансгуманстов, он рассуждает и об этических аспектах продления жизни, а также о неизбежном старении населения, которое в конечном итоге влияет на все общество.

Эта книга и ее автор удостоились номинации на Нобелевскую премию, а я рекомендую ее своим читателям, если Вас, как и меня, интересуют научнообоснованные аспекты темы смерти🤟

Я не была бы собой, если бы предварительно пролечившись, уже не мчалась в Белокаменную на два масштабных мероприятия – выставочно-ритуальное и психологическое.

Доброе утро 🤟

Дорогие читатели из Москвы! Завтра буду рассказывать про сохранение некрополей на примере Смоленского лютеранского кладбища в рамках международной выставки похоронной отрасли "Некрополь", приходите послушать ❤️

Получилось представить достойный доклад и приятно побеседовать с коллегами из разных областей на секции по психологии 🫀

Дорогие читатели deathandscience из Новосибирска!

Приглашаю Вас на лекцию "Психология горя: почему люди переживают утрату по-разному?", которая состоится в эту субботу, 6 декабря, в Музее мировой погребальной культуры.

Расскажу про особенности переживания утраты и буду рада ответить на Ваши вопросы после лекции! Все подробности в официальном анонсе.

До встречи ❤️

Очередная книжная рекомендация – Хайдер Варрайч "Современная смерть: как медицина изменила уход из жизни" #dsбиблиотека

За последние несколько недель – это вторая книга, связанная со смертью и старением. К слову, многие факты, касающиеся биологического старения, рассматриваются в обеих книгах, но, как говорится: "повторение – мать заикания мать учения", так что для меня в этом не было минуса – снова с точки зрения смерти разобрала апоптоз и менопаузу и их влияние на "общество" – клеток или же людей. Порадовало, что для Бостона XVIII века я уже достигла возраста ожидаемой продолжительности жизни:

при рождении ожидаемая продолжительность жизни составляла 28 лет для мужчин и 25 для женщин

Хайдер Варрайч рассматривает современную смерть и все сложности умирания в системе "дом-дом престарелых-больница" или "дом-больница" как результат невиданного ранее увеличения продолжительности жизни, а также медикализации, права на отказ от агрессивных реанимационных манипуляций, в то время как врачей учат спасать жизнь любой ценой, и возникновения неизбежных моральных дилемм. Он приводит в книге примеры ситуаций реальных судебных разбирательств (дело Карен Энн Куинлан, дело "Роу против Уэйда" [Roe v. Wade, 1973]) которые повлияли на отношение к смерти, радикальному долголетию и возможности или невозможности отключения людей от аппаратов жизнеобеспечивания, характерных для Стран Запада.

Обращаю внимание, что чем больше мне понравилась книга, тем меньше мне хочется спойлерить цитаты оттуда и больше хочется делиться откликом и рекомендовать автора и книгу. Так что очередная рекомендация, если Вас интересуют темы смерти, старения, долголетия, медицины и вопросов этики в этих сферах.🏥

Жду слушателей. Сегодня в Музее мировой погребальной культуры 🕊