по морскому дну бродит толпа моряков, не жалуются друг другу на длительность времени, а иногда оплакивают ушедшую жизнь, плачут утопленники, вот почему море солёное…

Верующие хотели покоиться ad sanctum – то есть как можно ближе к святым. Они искали (если нужно, ценой золота) защиты самой священной части храма: реликвария с останками святого или мученика, хранящегося там, где совершалось место и куда устремлялись взоры прихожан. Так живые надеялись увеличить свои шансы оказаться в числе избранных в судный день...

...когда верующие задумывались о своей смерти, их мысли в первую очередь обращались к храмам: так гробницы захватили интерьер церкви. За конфигурацию культовых сооружений (как католических, так и протестантских) по всей Европе. Хоронили везде, где хватало места: в нефе, в пролётах, в пределах, в боковых нефах, на паперти или в деамбулатории… Стены были усеяны стелами, а пол – погребальными плитами. Так что верующим в церкви приходилось шагать с глухим эхом прямо по надгробиям.

Изначально братскую могилу использовали для устранения гекатомб – большого числа жертв эпидемии, войн, других бедствий, в период голода или крупных эпидемии – в первую очередь чумы. Со временем массовые захоронения стали обычным явлением. Начиная со средних веков так хоронили большинство умерших, особенно во Франции и в других европейских странах. Общие могилы располагались на старейших кладбищах в больших городах, таких как кладбище Невинных в Париже или на монастырском кладбище-Сен-Маклу в Руане, а также во многих деревнях, при мелких приходах на западе Бретани.

Именно в этой обстановке с конца XVIII до начала XIX века могила стала походить на прообраз погребального объекта, который нам знаком сегодня. Этот объект взял свою нынешнюю форму, когда его различные элементы, пришедшие из разных эпох и культур, сложилось воедино, подобно мозаике, а затем дошли практически в неизменным виде до наших дней: гроб, склеп, могильная плита или каменная стела, крест или другие символы основных конфессий, эпитафия, цветы… Каждый из этих элементов выполнял важную функцию в похоронном ритуале, иногда не единственную.

В большинстве случаев смерть наступала дома. Тело почившего выставляли на зрение внутри дома, зачастую с непокрытым лицом, на смертном ложе или в гробу на подставках. Закрывали ставни и зажигали свечи. Затем дом наводняли гости, пришедшие выразить свое почтение умершему. Собиралась все семья, в том числе слуги и дети. Затем начинались затяжные бдения, продолжавшиеся при свечах до глубокой ночи.

Могила развивает чувство преемственности в семье, а кладбище – чувство преемственности в городе и у человечества