Посмотрите на эту славную девчушку в придворном платье в деревне Марии-Антуанетты в Версале в 1966 году. По фото невозможно установить, это платье английского или французского типа, но как бы то ни было - до чего трогательный жест почтения!

Более 30 лет Исаак Ньютон посвятил алхимическим исследованиям, мало известным при его жизни и мало изученным после. Лишь в недавние десятилетия ученые стали уделять большое внимание рукописям из его алхимической лаборатории. Изучение трудов Ньютона, посвященных алхимии и получению благородных металлов из неблагорлдных, сильно осложнено в первую очередь из-за специфической лексики и терминологии, введенной им самим и нигде не сформулированной. Впрочем, не только алхимия занимала его ум: долгие годы он погружался в библейские тексты и делал собственные попытки трактовать библейские эсхатологические предсказания.

Так, журналисты часто упоминают одну из записок Ньютона, из которой якобы следует, что в 2060 году наступит окончательный конец света. Однако в действительности Ньютон написал не совсем это.

Он исходил из своей интерпретации библейской Книги Даниила, согласно которой его рассчеты гласят, что может произойти некое значительное событие, потенциально понимаемое как начало апокалипсиса или принципиальный сдвиг в миропорядке примерно в 2060 году. Расчет этот основывается на религиозных убеждениях Ньютона и его личном понимании библейских текстов и пророчеств, а не на научных рассуждениях.

С научной любознательностью и мистической трактовкой древних знаний у Ньютона уживалась глубокая религиозность. Он уделял изучению богословия и библейских текстов много времени. В отношении 2060 же года Ньютон выражал неуверенность, уточняя, что это событие может произойти позднее, но никак не раньше.

Конец мира в том виде, как он представлен в современной культуре или как моментальное его уничтожение в священном огне, Ньютон не описывает. Скорее он был ближе к видению евангелистов. Христос вернется на Землю и будет царствовать тысячу лет.

Олимпийские игры 1908 года.

Тюменские наличники,
фото Ивана Хафизова.

Клайв Стейплз Льюис о национальном покаянии.

На первый взгляд сама мысль о национальном покаянии так отличается от пресловутого английского самодовольства, что христиан, естественно, влечет к ней. Особенно привлекает она множество старшекурсников и молодых священников, охотно верящих, что наша страна разделяет с другими странами бремя вины за военные беды, а сами они разделяют это бремя с ней. Как и в чем они его разделяют, мне не совсем понятно. Почти все они были детьми в ту пору, когда Англия принимала решения, ставшие причиной нынешних наших несчастий. Наверное, они каются в том, чего не совершали.
Что ж, если это и так, вреда тут вроде бы нет: люди редко каются в содеянном, пускай уж хоть в чем-нибудь покаются. Но на самом деле, как я убедился, все обстоит несколько сдожнее. Англия — не сила природы, а сообщество людей. Когда мы говорим о ее грехах, мы имеем в виду грехи ее правителей. Молодые каются за ближних — чем не ближний, скажем, министр иностранных дел!
Покаяние же непременно предполагает осуждение. Главная прелесть национального покаяния в том, что оно дает возможность не каяться в собственных грехах, что тяжко и накладно, а ругать других. Если бы молодые поняли, что они делают, они вспомнили бы, надеюсь, заповедь любви и милосердия. Но они понять не могут, потому что называют английских правителей не «они», а «мы». Кающемуся не положено миловать свой грех, и правители тем самым оказываются за пределами не только милости, но и обычной справедливости. О них можно говорить все что захочешь. Можно поносить их без зазрения совести и еще умиляться своему покаянию.
Убежать от личного покаяния туда, где «бушуют страсти, не знающие собственных имен», приятно всякому, но приятнее всего это молодому интеллектуалу. Когда человек на пятом десятке кается в грехах своей страны и старается простить ее врагов, он делает нелегкое дело, ибо он воспитан в патриотических традициях и ему трудно искоренить их. Нынешним молодым искоренять нечего.

Мария Распутина, урожденная Матрёна Григорьевна Распутина - дочь Григория Распутина.

После революции уехала за границу, сначала в Румынию, где устроилась работать в столичном кабаре танцовщицей, затем перебралась в Париж.
В Париже она работала горничной, танцовщицей опять же кабаре, а потом стала дрессировщицей крупных хищников в цирке братьев Ринглинг. В начале 1930-х Мария гастролирует с этим цирком, а затем ее взяли работать в более дорогой цирк братьев Гарднеров.

"Укротительница львов и тигров, дочь известного безумного монаха, чьи подвиги в России удивили мир" - так ее выступления рекламировали в этом цирке. С цирком она побывала во многих странах, пока однажды в Америке, во время представления на Марию не напал белый медведь. После этого она уже не выступала как дрессировщик, продолжая тем не менее ездить с цирком по стране. Оказавшись во Флориде Мария Распутина устроилась работать на оборонный завод, а в 1945-м получила гражданство США, проработав до пенсии на оборонных предприятиях США.

Голос Императора Николая II
Запись 1910 года, сделанная во время парада Его Императорского Величества Отдельного Гренадерского корпуса в честь дня рождения Императора.

Традиционный календарь самых интересных выставок Москвы в постоянной рубрике #кудасходить.

✔️Серия групповых выставок молодых российских художников a—s—t—r—a open. vol 1 в галерее a—s—t—r—a в ЦСИ «Винзавод» в 4-м Сыромятническом переулке, 1/8 — до 4 сентября.

✔️Выставка «Археологическое изучение Древней и Средневековой Руси» в Государственной публичной исторической библиотеке в Старосадском переулке, 9 — до 6 сентября.

✔️Выставка, посвященная салонным играм в дворянской культуре «Что наша жизнь? - Игра!» в музее-усадьбе «Кусково» на улице Юности, 2
– 15 сентября.

✔️Выставка «Ковер историй. Сюжеты советского коврового искусства» в Музее декоративного искусства на Делегатской, 3 — до 13 октября

✔️Выставка о творчестве Михаила Булгакова в 1930-х годах «Булгаков жил в каждом образе» в Музее М.А. Булгакова на Большой Садовой, 10 — до 31 октября.

#кудасходитьвМоскве

Очень простое объяснение, что такое аэродинамика

Запись в дневнике Николая II от 9 июня 1914 года: 
«Привел с Алексеем слона к нашему пруду и потешался его купанию». 

На фото цесаревич Алексей с отцом кормит слона в Царском селе.