Слово Святейшего Патриарха Тихона, сказанное в Храме Христа Спасителя перед началом новогоднего молебна 1/14 января 1918 года

Страна, некогда многолюдная, стала одинока как вдова, великий между народами князь над областями делается данником. Горько плачет он, и слезы на ланитах его, и нет у него утешителя. Враги его стали во главе, неприятели благоденствуют, и враг простер руку на самое драгоценное у него. Воззри, Господи, и посмотри, как мы унижены, и есть ли болезнь, как наша, какая постигла нас.
<…>
И вся эта разруха и недостатки оттого, что без Бога строится ныне русское государство. Разве слышали мы из уст наших правителей святое имя Господне в наших многочисленных советах, парламентах, предпарламентах? Нет. Они полагаются только на свои силы, желают сделать имя себе, а не так, как наши благочестивые предки, которые не себе, а имени Господню воздавали славу. Оттого Вышний посмеется планам нашим и разрушит советы наши. Подлинно праведен Ты, Господи, ибо мы не покорны были Слову Твоему.

Церковь Преображения Господня в Кижах, 1980-е

Новогодний праздник в детском саду, декабрь 1935 года

Счастливого нового года! Не то 👊🏽

Женщины в масках во время метели в Южно-Сахалинске, 1968 год

Рождество

Мой календарь полу-опалый
пунцовой цифрою зацвел;
на стекла пальмы и опалы
мороз колдующий навел.
Перистым вылился узором,
лучистой выгнулся дугой,
и мандаринами и бором
в гостиной пахнет голубой.

Владимир Набоков
1921

Великие княжны Романовы в Александровском дворце, 1908 год.

Ночь перед Рождеством. Ангел будит волхвов.

Рельеф собора Сен-Лазар в Отуне, XII век

Изба с высокой крышей
Конец XIX — начало XX вв.

Бенито Муссолини в форме берсальера

Поль Гоген. «Te tamari no atua» («Рождество»). 1896 год.

Еле заметные нимбы и название картины —, можно сказать, единственные указания на библейский сюжет картины, написанной Гогеном на Таити. Сам художник писал:

Бог не принадлежит ни ученому, ни логику, он принадлежит поэ­там, сфере снов, он символ Красоты и сама Красота