#ФэнЮйсян #биография
Начнем канал с рассказа о лице на аватарке, а именно с генерала Фэня Юйсяна. Товарищ Фэн родился военным и это отнюдь не фигура речи. Оба его родителя состояли на службе у трех господ: Поднебесной Империи, сановника и генерала Ли Хунчжана, а так же опиума ( в порядке возрастания лояльности). Все три господина семьи Фэн были требовательны — Империя предлагала им унижение для представителей социального дна, генерал Ли добавлял к предложению Империи скромную зарплату и муштру, а опиум вписывал в список условий нищету. Фэн был зачислен на коррупционную должность в возрасте 4 лет, к 10 уже начал участвовать в армейской рутине, а к 15 сформировался под влиянием среды. Подобное погружение в нюансы армейского быта и быта социального дна сформировали у Фэня программу, к которой он будет адаптировать различные идеологии, безжалостно отрезая от них неподходящие под прокрустово ложе житейской мудрости куски — нет опиуму, нет пьянству, нет солдатам без навыков мирной жизни, нет вредным традициям, в особенности нет коррупции в войсках. Фэн приложил определенные усилия к самообразованию и недюжинное рвение к армейской службе, что значительно продвинуло его по службе, позволив значительно превзойти за первые 20 лет жизни все результаты 20летней службы собственного отца.
Значительным рывков в биографии Фэня, давшим ему первое прозвище, было принятие христианства. Множество историков весьма обоснованно сомневаются в искренности отношений "Христианского генерала" и церкви, но правду знают только один мертвый китаец и Бог. Фэн адаптировал дисциплинарные практики христианской добродетели умеренности к армейскому укладу и своей программе спасения Китая, особенно делая упор на то, что вся власть идет от Бога. Армии Фэня будут расти вместе с его успехами, заводя его все глубже в игру, где он сформирует неоригинальный, но действенный подход, давший ему второе прозвище.
"Генерал-предатель" успешно пойдет по головам своих патронов, покровителей и начальников, но при повышении уровня количество игроков будет неизменно снижаться, что в итоге оставит тупана Северо-Запада в оппозиции всем важным игрокам, включая #герояTimes У Пейфу. Экстремальные и неожиданные шаги, сближение с Советами, заигрывание с Гоминьданом — все это не спасет войска Фэня, а генерал без войска уже и не генерал, Тем не менее, он сыграет значительную роль в организации борьбы против японцев, используя свой единственный и главный актив на тот момент — собственное имя. Погибнет генерал Фэн во время пожара на борту советского теплохода "Победа".
Начнем канал с рассказа о лице на аватарке, а именно с генерала Фэня Юйсяна. Товарищ Фэн родился военным и это отнюдь не фигура речи. Оба его родителя состояли на службе у трех господ: Поднебесной Империи, сановника и генерала Ли Хунчжана, а так же опиума ( в порядке возрастания лояльности). Все три господина семьи Фэн были требовательны — Империя предлагала им унижение для представителей социального дна, генерал Ли добавлял к предложению Империи скромную зарплату и муштру, а опиум вписывал в список условий нищету. Фэн был зачислен на коррупционную должность в возрасте 4 лет, к 10 уже начал участвовать в армейской рутине, а к 15 сформировался под влиянием среды. Подобное погружение в нюансы армейского быта и быта социального дна сформировали у Фэня программу, к которой он будет адаптировать различные идеологии, безжалостно отрезая от них неподходящие под прокрустово ложе житейской мудрости куски — нет опиуму, нет пьянству, нет солдатам без навыков мирной жизни, нет вредным традициям, в особенности нет коррупции в войсках. Фэн приложил определенные усилия к самообразованию и недюжинное рвение к армейской службе, что значительно продвинуло его по службе, позволив значительно превзойти за первые 20 лет жизни все результаты 20летней службы собственного отца.
Значительным рывков в биографии Фэня, давшим ему первое прозвище, было принятие христианства. Множество историков весьма обоснованно сомневаются в искренности отношений "Христианского генерала" и церкви, но правду знают только один мертвый китаец и Бог. Фэн адаптировал дисциплинарные практики христианской добродетели умеренности к армейскому укладу и своей программе спасения Китая, особенно делая упор на то, что вся власть идет от Бога. Армии Фэня будут расти вместе с его успехами, заводя его все глубже в игру, где он сформирует неоригинальный, но действенный подход, давший ему второе прозвище.
"Генерал-предатель" успешно пойдет по головам своих патронов, покровителей и начальников, но при повышении уровня количество игроков будет неизменно снижаться, что в итоге оставит тупана Северо-Запада в оппозиции всем важным игрокам, включая #герояTimes У Пейфу. Экстремальные и неожиданные шаги, сближение с Советами, заигрывание с Гоминьданом — все это не спасет войска Фэня, а генерал без войска уже и не генерал, Тем не менее, он сыграет значительную роль в организации борьбы против японцев, используя свой единственный и главный актив на тот момент — собственное имя. Погибнет генерал Фэн во время пожара на борту советского теплохода "Победа".
1👍19
#ФэнЮйсян #биография
В первом посте намеренно были пропущены детали профессиональной карьеры Фэня, так как на первый, второй и третий взгляд внутренняя политика республиканского Китая, нагромождение незнакомых топонимов и неизвестных имен вызывает что угодно, кроме чувства ясности. Начнем описывать путь Фэня как варлорда с октября 1914 года, когда сформированная под его началом бригада получила первое боевое задание от центрального правительства. Бойцы Фэня в количестве трех тысяч человек участвовали в окружении разгроме банды некого Белого Волка, чья главная заслуга, помимо сбора вокруг себя пяти тысяч бандитов, была в том, что он был первой пролитой кровью 16й Смешанной Бригады Фэня Юйсяня. Фэн проявил необходимую тактическую гибкость, а подготовка его бойцов сыграла решающую роль не только в разгроме банды, но и в создании репутации для бригады и ее командира.
Бригада участвовала в подавлении антимонархического мятежа 1916 года, направленного на свержение самопровозглашенного императора и #герояTimes Юаня Шикая. Впрочем, Фэн прекрасно умел спрыгивать с любого уходящего не в ту сторону поезда и к 1918 уже управлял бригадой из десяти тысяч бойцов. Базой действия Фэня в период с 1918 по 1920 была провинция Хунань, а именно ее округ Чангде. В течение этих двух лет Фэн активно занимался гражданским администрированием провинции и муштрой своих войск, оттачивая основные подходы к обеим сферам управления.
За двумя годами подготовки и сбора сил последовала стремительная первая #Чжили-Фэнтяньсая война, в которой силы Фэня предотвратили победу Фэнтяньской клики. Наградой за это были шесть месяцев сбора ресурсов уже со всей провинции Хунань, но за кратким периодом восстановления последовало формальное повышение, по сути лишившие Фэня базы в провинции — он был переведен в Пекин. Простой китайский солдат не растерялся и там — имея опыт в подавлении одного антимонархического мятежа, он стал лицом другого и заставил несчастного #герояTimes и императора Пу И не просто отречься от престола, но и покинуть город на весьма скромных условиях.
В первом посте намеренно были пропущены детали профессиональной карьеры Фэня, так как на первый, второй и третий взгляд внутренняя политика республиканского Китая, нагромождение незнакомых топонимов и неизвестных имен вызывает что угодно, кроме чувства ясности. Начнем описывать путь Фэня как варлорда с октября 1914 года, когда сформированная под его началом бригада получила первое боевое задание от центрального правительства. Бойцы Фэня в количестве трех тысяч человек участвовали в окружении разгроме банды некого Белого Волка, чья главная заслуга, помимо сбора вокруг себя пяти тысяч бандитов, была в том, что он был первой пролитой кровью 16й Смешанной Бригады Фэня Юйсяня. Фэн проявил необходимую тактическую гибкость, а подготовка его бойцов сыграла решающую роль не только в разгроме банды, но и в создании репутации для бригады и ее командира.
Бригада участвовала в подавлении антимонархического мятежа 1916 года, направленного на свержение самопровозглашенного императора и #герояTimes Юаня Шикая. Впрочем, Фэн прекрасно умел спрыгивать с любого уходящего не в ту сторону поезда и к 1918 уже управлял бригадой из десяти тысяч бойцов. Базой действия Фэня в период с 1918 по 1920 была провинция Хунань, а именно ее округ Чангде. В течение этих двух лет Фэн активно занимался гражданским администрированием провинции и муштрой своих войск, оттачивая основные подходы к обеим сферам управления.
За двумя годами подготовки и сбора сил последовала стремительная первая #Чжили-Фэнтяньсая война, в которой силы Фэня предотвратили победу Фэнтяньской клики. Наградой за это были шесть месяцев сбора ресурсов уже со всей провинции Хунань, но за кратким периодом восстановления последовало формальное повышение, по сути лишившие Фэня базы в провинции — он был переведен в Пекин. Простой китайский солдат не растерялся и там — имея опыт в подавлении одного антимонархического мятежа, он стал лицом другого и заставил несчастного #герояTimes и императора Пу И не просто отречься от престола, но и покинуть город на весьма скромных условиях.
👍7
#ФэнЮйсян #биография
Дальнейшее пребывание Фэня в Пекине состояло преимущество из попыток противостоять интригам против себя и организации заговоров против других. Надо отдать должное коварству христианского генерала — не удовлетворившись смещением императора, Фэн занялся выборами президента. Для улучшения атмосферы свободных выборов и восстановления общественного доверия к демократическим институтам, установленным конституцией предшествующим президентом, варлордом и просто #героемTimes Цао Кунем. Комплекс предвыборных мероприятий был до боли знакомым — захват телеграфа, вокзала, взятие под контроль дорог, освобождение от сторонников нелегитимного президента Цао Куня правительственных зданий и некоторых особенно богатых вилл в черте города 23 октября 1924 года. Этот внезапный удар вывел Цао из игры и помог закончить очередную войну #Чжили-Фэнтяня.
К всеобщему сожалению, поставленный таким образом управлять правительством Хуан Фу не оправдал надежд избирателя и был смещен возмущенными горожанами уже к 10 июля 1925 года, чтобы уступить место Дуань Цижуй. Увы, последний так же не смог увеличить государственное финансирование армии Фэня и потому вторил своему предшественнику, вплоть до анекдотических совпадений в составе возмущенных горожан и их претензиях президенту. Уже упоминавшиеся войска #герояTimes У Пейфу отступили в центр страны, но его люди при этом смогли остаться в правительстве на распределении бюджета, вот такая революция гидности. Ключевым последствием для нашего героя стало то, что из тухина (губернатора) провинции он стал тупаном (тоже губернатор, но с нюансами) аж целой четверти Китая.
Однако подобный рост сыграл злую шутку с Фэнем — потеряв свои основные преимущества как варлорда в силу экспоненциального роста контролируемых территорий и вызванного этим роста количества войск, он перешел на верхний уровень игры с плохими вводными — самая нищая часть Китая, близость советов и уйгуров, испорченные отношения с каждым из игроков своего уровня.
За этим последовали отчаянные метания — попытка подружиться с Чаном Кайши, внедрение советских советников в армейскую структуру, заигрывания с низовым социализмом, призрачные надежды на становление мостом между японцами и советами, словом, все возможное. Однако этого оказалось мало и в 1930 армия Фэня, звавшаяся Гоминьцзюнь (Китайская Национальная армия) потерпит поражение от войск Гоминьдана (Китайской Национальной партии).
Дальнейшее пребывание Фэня в Пекине состояло преимущество из попыток противостоять интригам против себя и организации заговоров против других. Надо отдать должное коварству христианского генерала — не удовлетворившись смещением императора, Фэн занялся выборами президента. Для улучшения атмосферы свободных выборов и восстановления общественного доверия к демократическим институтам, установленным конституцией предшествующим президентом, варлордом и просто #героемTimes Цао Кунем. Комплекс предвыборных мероприятий был до боли знакомым — захват телеграфа, вокзала, взятие под контроль дорог, освобождение от сторонников нелегитимного президента Цао Куня правительственных зданий и некоторых особенно богатых вилл в черте города 23 октября 1924 года. Этот внезапный удар вывел Цао из игры и помог закончить очередную войну #Чжили-Фэнтяня.
К всеобщему сожалению, поставленный таким образом управлять правительством Хуан Фу не оправдал надежд избирателя и был смещен возмущенными горожанами уже к 10 июля 1925 года, чтобы уступить место Дуань Цижуй. Увы, последний так же не смог увеличить государственное финансирование армии Фэня и потому вторил своему предшественнику, вплоть до анекдотических совпадений в составе возмущенных горожан и их претензиях президенту. Уже упоминавшиеся войска #герояTimes У Пейфу отступили в центр страны, но его люди при этом смогли остаться в правительстве на распределении бюджета, вот такая революция гидности. Ключевым последствием для нашего героя стало то, что из тухина (губернатора) провинции он стал тупаном (тоже губернатор, но с нюансами) аж целой четверти Китая.
Однако подобный рост сыграл злую шутку с Фэнем — потеряв свои основные преимущества как варлорда в силу экспоненциального роста контролируемых территорий и вызванного этим роста количества войск, он перешел на верхний уровень игры с плохими вводными — самая нищая часть Китая, близость советов и уйгуров, испорченные отношения с каждым из игроков своего уровня.
За этим последовали отчаянные метания — попытка подружиться с Чаном Кайши, внедрение советских советников в армейскую структуру, заигрывания с низовым социализмом, призрачные надежды на становление мостом между японцами и советами, словом, все возможное. Однако этого оказалось мало и в 1930 армия Фэня, звавшаяся Гоминьцзюнь (Китайская Национальная армия) потерпит поражение от войск Гоминьдана (Китайской Национальной партии).
👍10
#геройTimes Фэн Юйсян (слева), Чан Кайши (в центре) и Янь Сишань (справа). Опиум сушит не только потребителей, но и продавцов.
👍8
#ФэнЮйсян #Особенности
Понимая всю комичность выделения отдельного персонажа из еще неописанного социального слоя, попробуем сформировать представление о китайских варлордах через противопоставление им Фэня. Начнем с блока про происхождение, рекрутинговую базу и характер отношений:
1. Рекрутинговая база. Юйсян был одним из немногих варлордов, если вообще не единственным, отдававшим предпочтение людям без опыта армейской жизни. Это может показаться странным, особенно незнакомым с китайской поговоркой, что "хороших людей не берут в солдаты". Юйсян считал, что профессиональный солдат слишком хорошо умеет бояться и отлынивать, но слишком плохо умеет жить в мире, что делает его негодным кадром. Больше всего он ценил крестьян, сразу за ними — городской пролетариат. Фэн стремился обеспечить всех своих солдат ремеслом, которое позволило бы им перестать быть солдатами, когда представится возможность сложить оружие с чувством выполненного долга, разумеется, ни минутой раньше. Людям с навыками работы это давалось куда проще
2.Социальное происхождение. Большинство варлордов, разумеется, были армейскими людьми, но практически все из них начинали свою службу хотя бы с сержантской позиции. Фэн сильно отличается тем, что буквально прошел всю карьерную лестницу в армии, что создало у него целостную картину необходимых реформ еще до того, как он получил рычаги для их реализации. Кроме того, не смотря на регулярные попытки улучшить свое образование, Юйсян оставался солдатом в своей ментальности, что уничтожало стену непонимания, столь характерную в отношениях простонародных солдат и их более утонченных офицеров.
3. Личные отношения с войсками. Весь свой путь от командира взвода до командира особой смешанной бригады, Фэн выделялся тем, что знал каждого из своих подчиненных по имени. Ежемесячно он выходил лично выдавать зарплату, называя по именам без всяких списков каждого из военнослужащих. Это преследовало сразу несколько целей — лояльность солдат замыкалась на Фэне, а не на офицерах, деньги было сложнее разворовать и фальшивые донесения о численности войск в отдельных подразделениях теряли всякий смысл. Фэн предпочитал жить в лагере, чтобы его солдаты всегда чувствовали себя под патерналистской опекой командира.
Об идеологических особенностях Фэня в следующем посте.
Понимая всю комичность выделения отдельного персонажа из еще неописанного социального слоя, попробуем сформировать представление о китайских варлордах через противопоставление им Фэня. Начнем с блока про происхождение, рекрутинговую базу и характер отношений:
1. Рекрутинговая база. Юйсян был одним из немногих варлордов, если вообще не единственным, отдававшим предпочтение людям без опыта армейской жизни. Это может показаться странным, особенно незнакомым с китайской поговоркой, что "хороших людей не берут в солдаты". Юйсян считал, что профессиональный солдат слишком хорошо умеет бояться и отлынивать, но слишком плохо умеет жить в мире, что делает его негодным кадром. Больше всего он ценил крестьян, сразу за ними — городской пролетариат. Фэн стремился обеспечить всех своих солдат ремеслом, которое позволило бы им перестать быть солдатами, когда представится возможность сложить оружие с чувством выполненного долга, разумеется, ни минутой раньше. Людям с навыками работы это давалось куда проще
2.Социальное происхождение. Большинство варлордов, разумеется, были армейскими людьми, но практически все из них начинали свою службу хотя бы с сержантской позиции. Фэн сильно отличается тем, что буквально прошел всю карьерную лестницу в армии, что создало у него целостную картину необходимых реформ еще до того, как он получил рычаги для их реализации. Кроме того, не смотря на регулярные попытки улучшить свое образование, Юйсян оставался солдатом в своей ментальности, что уничтожало стену непонимания, столь характерную в отношениях простонародных солдат и их более утонченных офицеров.
3. Личные отношения с войсками. Весь свой путь от командира взвода до командира особой смешанной бригады, Фэн выделялся тем, что знал каждого из своих подчиненных по имени. Ежемесячно он выходил лично выдавать зарплату, называя по именам без всяких списков каждого из военнослужащих. Это преследовало сразу несколько целей — лояльность солдат замыкалась на Фэне, а не на офицерах, деньги было сложнее разворовать и фальшивые донесения о численности войск в отдельных подразделениях теряли всякий смысл. Фэн предпочитал жить в лагере, чтобы его солдаты всегда чувствовали себя под патерналистской опекой командира.
Об идеологических особенностях Фэня в следующем посте.
👍15
#ФэнЮйсян #Особенности
Как и обещали, теперь поговорим об идеологических отличиях христианского генерала. Фэн явно относился к идеологии с утилитаристских позиций, подводя христианство, национализм и коммунизм под общий знаменатель в виде своей власти в едином и могучем Китае. Как именно Китай мог оставаться единым и могучим, но при этом терпеть независимого варлорда, было неясно, а президентских амбиций Фэн не имел ввиду уже описанной схемы избрания в Китайской республике. При смене дискурса, Фэн не забывал старые практики, а дорабатывал и улучшал их на основе новых знаний и убеждений, наращивая таким образом уникальный архив простонародного агитпропа. Разберем последовательно идеологическую эволюцию Фэня:
1. Христианство. В христианстве Фэня прельщало множество вещей: разумные запреты на бинтование ног, кости и опиум; внушение мысли, что любая власть от Бога; действенные дискурсивные практики, особенно ярко выраженные в свойственном методистам неустанном исполнении гимнов; и последнее по списку, но не по важности — вера в загробную жизнь, которая отлично помогала офицерам отдавать приказы на штурм, а солдатам их выполнять. Фэн с симпатией относился к христианским инициативам по помощи бедному населению, ведь "простой человек" был номинальным источником власти Фэня, а забота о нем — главной целью Гоминьчжуна. С христианского пути Фэня столкнуло сразу несколько факторов — лицемерное и расистское отношение иностранных христиан к проблемам христиан Китая, помощь Советов и вступление в Гоминьдан, не чуждавшийся типично китайского подозрения ко всему инородному. Итогами христианизации войск стали следующие цифры: половина из 30.000 корпуса солдат и 90% офицеров были крещены, большинство — после поступления на службу в Гоминьчжун.
2. Национализм. Национализм Фэня особенно ясно выразился после событий 30 мая 1925, в ходе которыхпсы английского империализма сикхи расстреляли рабочую демонстрацию в Шанхае. Уже через месяц Фэн вспомнил, как был впечатлен учением Сунь Ятсена и являлся не менее пламенным сторонником Первой революции, чем сторонником Второй, начавшейся уже упомянутым событием. Мотивы Фэня сложно назвать неискренними, подобно большинству китайцев своего происхождения он испытывал сильный рессентимет, а как варлорд без выхода к морю не чувствовал потребности разделять иностранцев на хороших и плохих (не считая миссионеров, которые выгодно отличались в его глазах от прочих белых дьяволов до событий 30 мая). Союз же с Гоминьданом был логичной эпохой в становлении Фэня как генерала-предателя — являясь частью Севера, он не мог не понимать потенциальную реакцию своих коллег по цеху на союз с Югом. Именно на почве этого сотрудничества Фэн и наладил контакт с Михаилом Бородиным и другими добрыми русскими товарищами. Из национализма и принципов Сунь Ятсена Фэн оставил идеи, что все должны китайцам и потому лучше быть китайцем, чем не быть китайцем.
3. Социализм. Налаженный контакт с советами был обоюдоострым мечом — войска Фэня получали достойный инструктаж, начала работать военная академия, но на подконтрольных территориях возникали рабочие и крестьянские советы, которые сдерживали свой классовый пыл лишь по настойчивым и непрерывным напоминаниям московских товарищей. Однако тупану Северозапада приходилось полагаться на единственную помощь, которую он мог получить, а посещение Советского Союза оказало на Фэня неизгладимое впечатление. Именно Советский союз в итоге и позволил Фэню сбежать после проигранной войны центральных равнин, в которой Чан Кайши добил последних соратников, имевших реальные шансы стать его конкурентами на должности главы Китая. Социализм Фэня выделял в первую очередь важного простого "маленького" человека. В нем учитывались и христианские практики, и националистические взгляды. Суммировать его лучше всего можно, приведя один из катехизисов эпохи тупанства Фэня, который войска распевали на утреннем построении:
Как и обещали, теперь поговорим об идеологических отличиях христианского генерала. Фэн явно относился к идеологии с утилитаристских позиций, подводя христианство, национализм и коммунизм под общий знаменатель в виде своей власти в едином и могучем Китае. Как именно Китай мог оставаться единым и могучим, но при этом терпеть независимого варлорда, было неясно, а президентских амбиций Фэн не имел ввиду уже описанной схемы избрания в Китайской республике. При смене дискурса, Фэн не забывал старые практики, а дорабатывал и улучшал их на основе новых знаний и убеждений, наращивая таким образом уникальный архив простонародного агитпропа. Разберем последовательно идеологическую эволюцию Фэня:
1. Христианство. В христианстве Фэня прельщало множество вещей: разумные запреты на бинтование ног, кости и опиум; внушение мысли, что любая власть от Бога; действенные дискурсивные практики, особенно ярко выраженные в свойственном методистам неустанном исполнении гимнов; и последнее по списку, но не по важности — вера в загробную жизнь, которая отлично помогала офицерам отдавать приказы на штурм, а солдатам их выполнять. Фэн с симпатией относился к христианским инициативам по помощи бедному населению, ведь "простой человек" был номинальным источником власти Фэня, а забота о нем — главной целью Гоминьчжуна. С христианского пути Фэня столкнуло сразу несколько факторов — лицемерное и расистское отношение иностранных христиан к проблемам христиан Китая, помощь Советов и вступление в Гоминьдан, не чуждавшийся типично китайского подозрения ко всему инородному. Итогами христианизации войск стали следующие цифры: половина из 30.000 корпуса солдат и 90% офицеров были крещены, большинство — после поступления на службу в Гоминьчжун.
2. Национализм. Национализм Фэня особенно ясно выразился после событий 30 мая 1925, в ходе которых
3. Социализм. Налаженный контакт с советами был обоюдоострым мечом — войска Фэня получали достойный инструктаж, начала работать военная академия, но на подконтрольных территориях возникали рабочие и крестьянские советы, которые сдерживали свой классовый пыл лишь по настойчивым и непрерывным напоминаниям московских товарищей. Однако тупану Северозапада приходилось полагаться на единственную помощь, которую он мог получить, а посещение Советского Союза оказало на Фэня неизгладимое впечатление. Именно Советский союз в итоге и позволил Фэню сбежать после проигранной войны центральных равнин, в которой Чан Кайши добил последних соратников, имевших реальные шансы стать его конкурентами на должности главы Китая. Социализм Фэня выделял в первую очередь важного простого "маленького" человека. В нем учитывались и христианские практики, и националистические взгляды. Суммировать его лучше всего можно, приведя один из катехизисов эпохи тупанства Фэня, который войска распевали на утреннем построении:
👍13
В: Почему мы воюем?
О: Чтобы сбросить ярмо империалистов, предательских варлордов, убогих и коррумпированных чиновников, местных негодяев и плохих людей
В: Почему мы трудимся на благо революции?
О: Чтобы установить чистое правительство
В: Как вы думаете, любой солдат мог бы стать главой правительства?
О: Нет
В: Почему?
О: Он неграмотный.
В: Почему он неграмотный?
О: Потому что он не ходил в школу
В: Почему он не ходил в школу?
О: У него не было денег
В: Почему у него не было денег?
О: Потому что его обобрали империалисты, предательских варлорды, убогие и коррумпированные чиновников, местные негодяи и плохие люди.
О: Чтобы сбросить ярмо империалистов, предательских варлордов, убогих и коррумпированных чиновников, местных негодяев и плохих людей
В: Почему мы трудимся на благо революции?
О: Чтобы установить чистое правительство
В: Как вы думаете, любой солдат мог бы стать главой правительства?
О: Нет
В: Почему?
О: Он неграмотный.
В: Почему он неграмотный?
О: Потому что он не ходил в школу
В: Почему он не ходил в школу?
О: У него не было денег
В: Почему у него не было денег?
О: Потому что его обобрали империалисты, предательских варлорды, убогие и коррумпированные чиновников, местные негодяи и плохие люди.
🔥11❤1
#ФэнЮйсян #Выводы
Попробуем подвести итоги по нашему первому генералу тысячи плато. Несмотря на многочисленные #Особенности, Фэн Юйсянь был типичным продуктом своего времени. Если попытаться сформулировать функциональные и нефункциональные характеристики этого продукта, то мы придем к следующим выводам по идеальному сферическому варлорду в вакууме:
1) Понимание армейской рутине и военного дела. Никто не говорил, что все выводы будут неожиданными. Фэн родился военным, военным и умер, пройдя путь от солдата до маршала по заветам Наполеона. В этом плане мы можем смело оценить Фэня как наиболее близкого к недостижимому идеалу.
2) Балансирование между функциями гражданской и военной администрации — самая тяжелая задача варлорда, решить которую позволяет лишь самообразование в ходе карьеры: либо военный человек вынужден осваивать премудрости гос. управления, либо чиновник обязан познать нюансы стратегии и тактики. Фэн работал над своим образованием всю жизнь, но прямолинейный и не склонный к познанию модус операнди солдата препятствовал ему в этом. Он всегда был слишком сфокусирован на армии и потому пренебрегал устроением быта своих гражданских поданных, что гарантировало ему лояльность войск, но в то же время лимитировало возможную поддержку населения. По сути, эта поддержка сводилась к тому, что население предпочитало умеренных в своем поведении и отличавшихся высокой дисциплиной солдат Фэня солдатам более спорного качества, характерным для большинства армий варлордов, но этого было недостаточно в борьбе за сердца и умы с Гоминьданом.
3) Наличие дипломатической стратегии. Личностный фактор всегда был решающим в отношениях варлордов, потому последовательность в этих отношениях и понимание своих перспектив являются ключом к выживанию в гетерогенной и динамической среде, которую представлял из себя Китай. Утилитарный подход к взаимоотношениям позволителен безликому государству, однако залогом существования варлордов в первую очередь является ослабление государственной власти и/или ее персонификация. Стоит ли говорить, что Генерал Предатель допустил все возможные ошибки в этой сфере? Сложным вопросом остается, мог ли он их не допускать, но на этот вопрос каждый сможет ответить себе сам, когда мы расширим нашу выборку генералов тысячи плато.
4) Создание промышленной базы и создание финансовой независимости. Для обеспечения войск требовались баснословные деньги, а для их вооружения были нужны или еще большие средства, или создание собственных центров производства. Фэн был вынужден полагаться на центральное правительство или своих конкурентов в добыче средств для обеспечения армии, а отсутствие у него постоянной базы в какой-либо провинции лишило его возможности создать основы для самообеспечения.
5) Утилитарное отношение к идеологии. В непрерывно меняющейся многофакторной среде, где идеи и идеалы сменяли друг друга с калейдоскопической быстротой, варлорд не мог позволить себе роскоши иметь собственные взгляды. Мнения про то, был ли Фэн Юйсянь христианином, разнятся, а многообразие усвоенных им и переданных в войска идеологий велико, так что здесь мы можем зачитать Фэню соответствие духу времени.
Итого, #ФэнЮйсян соответствует лишь 50% минимально необходимых для успеха критериев. Являясь кристаллизацией милитаризма, он не смог обеспечить гражданскую сторону жизни подчиненных ему территорий и потому был выбит из них Чан Кайши, который буквально закидывал позиции отборных войск Фэня трупами. В дальнейшем мы будем расширять и улучшать этот фреймворк для анализа варлордов, а пока ждите нового #герояTimes.
Попробуем подвести итоги по нашему первому генералу тысячи плато. Несмотря на многочисленные #Особенности, Фэн Юйсянь был типичным продуктом своего времени. Если попытаться сформулировать функциональные и нефункциональные характеристики этого продукта, то мы придем к следующим выводам по идеальному сферическому варлорду в вакууме:
1) Понимание армейской рутине и военного дела. Никто не говорил, что все выводы будут неожиданными. Фэн родился военным, военным и умер, пройдя путь от солдата до маршала по заветам Наполеона. В этом плане мы можем смело оценить Фэня как наиболее близкого к недостижимому идеалу.
2) Балансирование между функциями гражданской и военной администрации — самая тяжелая задача варлорда, решить которую позволяет лишь самообразование в ходе карьеры: либо военный человек вынужден осваивать премудрости гос. управления, либо чиновник обязан познать нюансы стратегии и тактики. Фэн работал над своим образованием всю жизнь, но прямолинейный и не склонный к познанию модус операнди солдата препятствовал ему в этом. Он всегда был слишком сфокусирован на армии и потому пренебрегал устроением быта своих гражданских поданных, что гарантировало ему лояльность войск, но в то же время лимитировало возможную поддержку населения. По сути, эта поддержка сводилась к тому, что население предпочитало умеренных в своем поведении и отличавшихся высокой дисциплиной солдат Фэня солдатам более спорного качества, характерным для большинства армий варлордов, но этого было недостаточно в борьбе за сердца и умы с Гоминьданом.
3) Наличие дипломатической стратегии. Личностный фактор всегда был решающим в отношениях варлордов, потому последовательность в этих отношениях и понимание своих перспектив являются ключом к выживанию в гетерогенной и динамической среде, которую представлял из себя Китай. Утилитарный подход к взаимоотношениям позволителен безликому государству, однако залогом существования варлордов в первую очередь является ослабление государственной власти и/или ее персонификация. Стоит ли говорить, что Генерал Предатель допустил все возможные ошибки в этой сфере? Сложным вопросом остается, мог ли он их не допускать, но на этот вопрос каждый сможет ответить себе сам, когда мы расширим нашу выборку генералов тысячи плато.
4) Создание промышленной базы и создание финансовой независимости. Для обеспечения войск требовались баснословные деньги, а для их вооружения были нужны или еще большие средства, или создание собственных центров производства. Фэн был вынужден полагаться на центральное правительство или своих конкурентов в добыче средств для обеспечения армии, а отсутствие у него постоянной базы в какой-либо провинции лишило его возможности создать основы для самообеспечения.
5) Утилитарное отношение к идеологии. В непрерывно меняющейся многофакторной среде, где идеи и идеалы сменяли друг друга с калейдоскопической быстротой, варлорд не мог позволить себе роскоши иметь собственные взгляды. Мнения про то, был ли Фэн Юйсянь христианином, разнятся, а многообразие усвоенных им и переданных в войска идеологий велико, так что здесь мы можем зачитать Фэню соответствие духу времени.
Итого, #ФэнЮйсян соответствует лишь 50% минимально необходимых для успеха критериев. Являясь кристаллизацией милитаризма, он не смог обеспечить гражданскую сторону жизни подчиненных ему территорий и потому был выбит из них Чан Кайши, который буквально закидывал позиции отборных войск Фэня трупами. В дальнейшем мы будем расширять и улучшать этот фреймворк для анализа варлордов, а пока ждите нового #герояTimes.
👍15
Пришло время рассказать, что же собственно за канал и зачем он нужен. Цель канала это провести исследование проблематики варлордов во всем их многообразии, попутно вырабатывая набор определений и фреймворк для оценки главных качеств подобных лидеров в истории.
Временной период будет ограничен XX веком, география же будет весьма широка — после разбора основных джунфа китайской эры милитаристов, мы пройдем по латиноамериканским каудильо и белогвардейским атаманам, возможно, затронем и более современных наркос и амиров. Ожидаемым результатом увлекательного путешествия будем считать определение варлорда и требуемых от него качеств, условий возникновения подобных контуров власти и условий прекращения их существования.
Канал структурирован следующим образом — первый тег в посте это рассматриваемый варлорд, второй либо его #биография, либо #особенности, либо #выводы. В промежутках между основными постами будет инфографика, ссылки, картинки, пдфки и все остальное, что мы все так любим.
Временной период будет ограничен XX веком, география же будет весьма широка — после разбора основных джунфа китайской эры милитаристов, мы пройдем по латиноамериканским каудильо и белогвардейским атаманам, возможно, затронем и более современных наркос и амиров. Ожидаемым результатом увлекательного путешествия будем считать определение варлорда и требуемых от него качеств, условий возникновения подобных контуров власти и условий прекращения их существования.
Канал структурирован следующим образом — первый тег в посте это рассматриваемый варлорд, второй либо его #биография, либо #особенности, либо #выводы. В промежутках между основными постами будет инфографика, ссылки, картинки, пдфки и все остальное, что мы все так любим.
👍9