Указатели сострадания

Теолог Аллен Дуайт Кэллахан размышляет о притче Иисуса о добром самарянине:
Притча о добром самарянине (Лука 10:25–37) — возможно, самая известная из притч Иисуса — предлагает нам убедительные указатели сострадания на жизненном пути в Иерихон.

Первый указатель сострадания на пути в Иерихон, показанный в притче о добром самарянине, — это указатель анонимности. Иисус отказался раскрыть личности участников этой притчи. История о раненом путнике и сострадательном самарянине — это история любви, которая превосходит границы идентичности. Это любовь, которая не проверяет документы. Это любовь, которая не требует удостоверения личности.

Второй указатель сострадания на пути в Иерихон — это указатель альтруизма. Традиционное название притчи Иисуса называет этого безымянного, безликого путника на жизненном пути в Иерихон «добрым самарянином». Но нигде в тексте самарянина не называют «добрым». Слово «добро» полностью отсутствует в этом отрывке. Бог Библии предъявляет к нам множество требований. Через уста пророков Бог требует, чтобы мы были святыми, справедливыми, милосердными, смиренными, даже совершенными. Но не добрыми. Мало доказательств того, что Бог хочет, чтобы мы были добрыми. Это по-настоящему освобождающая доктрина, которая должна стать хорошей новостью для некоторых из нас.

С указателями анонимности и альтруизма связан третий указатель сострадания, который отмечает путь к любви, — указатель инаковости. Это знак различия, который мы используем, говоря о «тех людях»…
Иудеи и самаритяне разделяли одни и те же древние традиции. Авраам, Исаак и Иаков были их общими праотцами. Оба народа принадлежали к одному Завету Моисея. Земля обетованная была обещана и тем, и другим. История, которая разделяла их, была той же самой историей, которая их объединяла.

В притче о добром самарянине Иисус напоминает нам, что именно потому, что мы так близки друг к другу, наши различия кажутся такими болезненными. Но различия никогда не так велики, как мы себе их представляем. Самарянин и человек, который оказался на его милости, были врагами из-за того, что у них было так много общего. Они разделяли Авраама и Палестину, Моисея и Синай, и, что самое важное, они разделяли божественные заповеди: любить Бога и любить ближнего.

Анонимность, альтруизм и инаковость самарянина — это указатели, которые указывают путь к такой любви. Его поступки показали нам в его время, в наше время и на все времена, что значит любить. Он смотрел на упавшего человека глазами сострадания. Он обработал его раны дорогими мазями милосердия. Он обеспечил его в духе закона Бога, который заповедал нам любить ближнего, встреченного на жизненном пути в Иерихон. Пойдем и поступим так же.

Простая молитва благодарности

Член факультета CAC и потомок чероки, преподобный доктор Рэнди Вудли, делится молитвой благодарности, напоминая нам о ценности всей жизни в её разнообразии:

Великая Тайна,
Я смирен, зная, что никогда не узнаю всё о Тебе, но благодарен, что через жизнь других я могу узнать о Тебе больше. Я благодарю Тебя за тех, кто похож на меня, но особенно благодарю за тех, кто отличается от меня. Я благодарю Тебя за тех, кто моложе меня, и за тех, кто старше меня; за тех, у кого меньше, чем у меня, и за тех, у кого больше, чем у меня; за тех, кто более физически способен, чем я, и за тех, кто менее способен; за тех, чья кожа светлее моей, и за тех, чья кожа темнее моей; за тех, чей пол отличается от моего, и за тех, чей пол совпадает с моим; за тех, чьё мировоззрение отличается от моего, и за тех, чьи взгляды похожи на мои. Пусть мы вместе откроем новую историю для нашей страны, где у каждого будет равный голос — даже у тех, с кем мы не согласны, и даже у тех, кто лишён голоса.

Я благодарен за Остров Черепахи [1], который может стать местом, где свобода укоренится, и местом, где однажды мы все будем равны перед законом, как в существующих социальных структурах, так и в наших собственных мыслях. И за саму землю; пусть Ты работаешь через нас, чтобы восстановить её в соответствии с Твоим прекрасным замыслом. Пусть все Твои создания — четвероногие, плавающие, летающие, ползающие и двуногие — смогут иметь дом на Твоей земле. Пусть вода снова станет священной, первой медициной, которая даёт жизнь всему Твоему творению. Пусть она не станет товаром, чтобы её нельзя было удерживать вне досягаемости для Твоих созданий, и пусть её сохраняют с уважением, которое Ты вложил в неё, когда сделал воду такой важной частью этой земли.

Когда я оглядываюсь вокруг этого круга, который мы называем Матерью Землёй, я благодарен Тебе за то, что это священный круг, и в этом круге никто не выше и не ниже другого. Когда я смотрю на священный круг, я вижу, что связан со всем Твоим творением, и что каждое в этом круге так же священно, как и я. Ты дал нам всем истории, чтобы их рассказывать, но во всех наших историях мы находим Тебя. Это Тебя в другом я ценю больше всего, Великая Тайна. Пожалуйста, научи меня через этот священный круг узнавать себя, чтобы я мог узнать Тебя и отражать Тебя больше на этой доброй земле, во всём сообществе творения, включая людей. Спасибо!

[1] Остров Черепахи — термин, который коренные народы Северной Америки используют для обозначения континента.

Митрополит Илия (Валлгрен) стал новым предстоятелем Финляндской Православной Церкви (Константинопольский патриархат). Он был избран сегодня на поместном соборе ФПЦ.
Данное решение собора ФПЦ должно быть утверждено на Синоде Константинопольского патриархата 1 декабря 2024 г., после чего в Хельсинки 15 декабря состоится интронизация.
Митрополит Илия - финн, ему 63 года. Богословское образование получил в Свято-Владимирской духовной семинарии в Крествуде, Нью-Йорк (Православная Церковь Америки). С 2015 г. - в архиерейском сане. Кроме родного финского владеет польским, чешским, английским, немецким и немного русским языками. Он председатель экуменического комитета Финляндии.

Письмо Человека Божьего и узника совести, пострадавшего за веру, Н.Н.Романюка к своей родной церкви… Прочтите, друзья мои, и помолитесь:

«Приветствую, дорогая Церковь, сестры и братья! Благодать вам и мир от Господа Иисуса Христа! Пишу ко всей нашей Церкви, рожденной через труд многих, Господом нашим Иисусом Христом. Со всеми филиалами, группами, домашними церквами.
Прежде всего выражаю беспредельную благодарность за молитвенную поддержку. Не поддержку даже, а стену молитвенную, мощный восходящий к небу поток, который держит меня на высоте, несет меня туда, куда хочет Небесный Отец. Не дает упасть и распластаться перед врагом души человеческой. То то сила! Ходатайственная молитва многих - это мощь. Только не ослабляйте, а то мой «летательный аппарат» способен как у всех людей «выгореть» и грохнуться о землю. За прочую различную поддержку также благодарю. Господь видит и знает. Пусть Он воздаст каждому. У меня ни в чем не имеется нужды, как кроме увидеть бы вас, обнять, посмотреть в глаза. Но и это через веру получается. Моя келья, посланная Господом, превратилась в молитвенную. Господь знает как создать условия. Тепло, кормят хорошо 3 раза плюс передачи и ларек. Ежедневная прогулка не меньше1 часа. Охраняют. Баня один раз в неделю. Туалет в камере. Письма без ограничения в обе стороны. Открытые. Все хорошо.

Благодарю Бога, моя жизнь идет словно по расписанию. Все Господь дал, пережить, вкусить, испытать. С любимой своей женой прожил 42 года, не разлучаясь. Дети выросли в духе христианского благочестия. Стационарно, в поместных церквах по мере дара потрудился. Участвовал в миссиях и евангелизационных проектах. А мне, без вреда для наших общин, Господь дал честь за проповедь Евангелия попасть на полный пансион за государственный счет. Аллилуйя! Не чаял я, что Господь усмотрит и это в моей жизни. Друзья мои дорогие, не делайте из происходящего со мной чего-то невероятного. Не дайте никакой славы человеку. Только Господу. Он – Царь! Он – цель! Мы Его поклонники. И должны стараться быть верными. И если за это подвергаемся каким-то лишениям, то так это и должно быть. Мы имеем поручение Его правду всюду провозгласить. Не взирая на последстви, быть верными. Это базовые истины рожденных свыше. Если это есть в нашей жизни, значит все нормально просто и здесь нет никакой нашей заслуги. Я ни о чем не сожалею по данному делу. Кесарю не нанес ущерба. В целом думаю и Церкви. Хотя некоторые мне передают другое. Я не сторонник отредактированного этим миром Евангелия, духовно оскопленных проповедников, подстраивающихся под «дух времени». Это уже не невеста Христова. Не думаю, что встреча наша будет скорой. Это из аналитики. Но и в чудеса я верю. Это не случайность. Укрепляйтесь в вере через Священное Писание и молитву. Сделайте опыт над собою. Уберите телефоны, компьютеры, Библии и затворитесь где-нибудь без людей недели на две. Что будет в остатке? В голове? В сердце? Какие тексты придут на память питать вас в одиночестве. Необходимо помнить тексты Священного Писания, апостольский символ веры, а еще точно выражаться, формулировать ваше свидетельство веры. Проверьте себя, есть ли масло и если есть, то какого оно качества. Ревнуйте о крещении Духом Святым и об исполнении Им. Только о реальном действии, а не подделки. Приготовьте себя даже к маленькому, легкому испытанию веры вашей. Не к маневру, здесь я прогнусь, здесь промолчу, а тут проползу, а может и с неверными для маскировки пойду их поприще – главное ведь целым остаться, а потом наверстаю. У 5 неразумных не получилось. Вызовы будут каждому. И везде. Хоть как прыгай по континентам. Противник подловит. А если внутри есть стержень веры, то скромно, но уверенно скажешь: «нам нет нужды отвечать тебе... истукану не поклонимся». Христос сказал: «Царство Мое не от мира сего». Не пытайтесь как-то соединить, найти некую гармонию Царства Божия и Царства мира сего. С его философией, гуманизмом, пропагандой и т.п. Мозг взорвется. Это следует разделять и здравы будем. Братья и сестры, простите меня. Кому-то не уделил внимания должного, некорректен был, не оправдал ожиданий и т.п., мало ли что. Я вас всех очень люблю. Не узкий круг, а всех, всех, всех. Поддерживайте подвизающихся, берущих на себя ответственность. Развивайте имеющиеся служения. Все новые идеи только через призму Евангелия. Не уйдите с главной дороги на многочисленные дублеры. Христос наша цель. Я всегда был за образование, просвещение и т.п. Но не об этом наша проповедь, да и вся наша жизнь. Христос и только Он! Проповеди только Христоцентричные должны звучать в наших Церквах. Пусть простые. Но о Нем. Все остальное для университетов, колледжей, школ. Это Евангельская традиция, Апостольская! Не соскочите на многочисленные новомодные учения и практики. Не путайте красочную упаковку с тем, что внутри или строительные леса со зданием. Сами себя проверяйте и исследуйте через учение Христа и Апостолов чрез Священное Писание. Не поддайтесь плотским и душевным (атмосферным) тенденциям. Только простота Евангелия удержит всех нас от различных заблуждений.
Еще и еще благодарю вас, возлюбленные за великую поддержку. Молитвенную прежде всего. Я счастлив принадлежать к такой славной семье! Не переживайте обо мне. Примите Божье определение и призвание мое быть там, где Он определил. Не пытайтесь переменить Его мысли. Всех люблю и крепко обнимаю. Благословляю именем Господа Иисуса. Он со всеми нами. Аминь.»

Последний шанс: регистрация на курс «4 недели к внутреннему покою» заканчивается!

Хотите научиться сохранять баланс, обретать осознанность и находить порядок даже в самых сложных условиях? Этот курс — ваша возможность освоить принципы, которые веками помогали людям управлять временем, укреплять внутреннюю устойчивость и жить гармонично.

Чем вы займетесь на курсе?
• Освободитесь от тревог и обретёте внутренний покой
• Научитесь выстраивать устойчивую дисциплину без давления
• Укрепите отношения и создадите гармоничное окружение
• Найдёте силы для новых начинаний, избавившись от излишних привязанностей

Курс основан на проверенных временем принципах святого Бенедикта, которые актуальны даже в современном мире. Эти знания помогут вам преобразить свою жизнь, не перегружая её лишним.

👉 Регистрация закрывается совсем скоро!
Не упустите шанс присоединиться к нам. Сделайте шаг к гармонии и внутреннему покою прямо сейчас!

Зарегистрироваться: https://forms.gle/GjF36c7BTQeK87Bd7

Притчи о Царстве Божьем

Иисус приглашает нас отказаться от преданности миру, основанному на величии, ясности, немедленности, внешнем благополучии и безопасности, и увидеть жизнь через призму малости, терпения, смирения, внутренней мудрости и готовности идти на риск.
— Ричард Рор, Альтернативный план Иисуса

Отец Ричард Рор размышляет о том, как притчи Иисуса раскрывают Царство Божье:
13-я глава Евангелия от Матфея содержит семь притч о царстве небесном, или «Царстве Божьем». В первой из них Иисус говорит, что слово Божье похоже на семя, которое сеют в сердцах многих, но только те, кто позволяет ему прорасти внутри себя, принадлежат Царству Божьему (Матфей 13:4–9). В притче о плевелах и пшенице Иисус, кажется, говорит, что этот мир — это смесь различных вещей. Бог позволяет добру и злу расти вместе на одном поле. Затем, в конце времён, Бог решит, что есть пшеница, а что — плевелы. В каком-то смысле притча говорит нам, что это не наше дело — полностью разбираться в этом (13:24–30).

Это божественное Царство нельзя найти в одном человеке; оно распространяется и растёт от человека к человеку, влияя на группы и общества. В третьей и четвёртой притчах Иисус сравнивает царство с деревом, раскидывающим свои ветви, и с закваской, которая пронизывает тесто, органически формируя и преобразуя структуры (13:31–33). Царство Божье — это нечто, что касается, вдохновляет и оживляет всё из самого его центра наружу — и изменяет это.

Следующие притчи самые короткие, но они одни из моих любимых. Они показывают, что люди могут распознать Царство, когда находят его, и, если готовы пожертвовать многим, чтобы стать его частью:
Царство небесное подобно сокровищу, скрытому в поле, которое нашёл человек; он сохраняет его, идёт с радостью, продаёт всё, что имеет, и покупает это поле. (13:44)
Царство небесное подобно купцу, ищущему красивые жемчужины; найдя одну, особенно ценную, он идёт, продаёт всё, что имеет, и покупает её. (13:45–46)

Я могу вспомнить множество современных примеров того, как люди рисковали своей безопасностью, чтобы жить в поиске Царства Божьего: молитвенные группы, служения мира и справедливости, социальные агентства и приюты, сообщества созерцания и действия. Жить в этом священном измерении — значит не только духовно расти, но и находить реальную, ощутимую жизнь, которая становится чрезвычайно привлекательной, когда мы её открываем.

В седьмой притче Иисус вновь утверждает, что Царство Божье мало связано с эгоистическими ожиданиями нашей культуры или религии (13:47–50). Ни одна церковь, община или человек не совершенны. Мы, люди, всегда отворачиваемся от Царства Божьего, а затем переживаем новое обращение, чтобы вернуться. Чтобы обратиться к Царству, мы должны отвернуться от своего малого «я». Чтобы сказать: «Да придет Царствие Твое», мы должны в следующем дыхании сказать: «Да уйдет царствие мое».

Сегодня новый день и снова в Ригу.

Люди нашего времени – современные женщины и мужчины – очень часто ощущают потерю связи с духом в себе. В медитации мы все можем найти способ установить контакт с нашим собственным духом, и в этом контакте привести наш жизненный опыт к гармонии, где всё оценивается и уравновешивается Богом. Стрессы и вызовы жизни останутся, но они окажутся бессильны победить нас.

В тишине мы узнаём, что находимся в Божьем присутствии и уже имеем всё необходимое.

(Джон Мейн OSB «Во времена тревоги»)

#ежедневнаямудрость

Проснулся. Убедился, что на счетчике практически 8 часов сна и… еще на часик уснул. Но он уже в счетчик не попал, считается дневным сном. А что? Сегодня суббота, законный выходной, когда можно поспать чуть подольше. И поблагодарить Бога за восстановившийся сон, прекрасное настроение и бодрость духа. Чего и всем читателям желаю.

✨ Завтра — Первое Воскресенье Адвента: Начало Пути Надежды ✨

Дорогие друзья, завтра мы вступаем в особый период христианского года — Адвент. Это время ожидания, надежды и подготовки к великому празднику Рождества. В этот день мы зажигаем первую свечу на венке Адвента, символизирующую надежду — надежду на то, что свет победит тьму, что мир наполнится Божьей любовью, и что в наших сердцах поселится истинная радость.

Адвент — это не только календарный отсчет времени до Рождества, но и время для глубокого духовного размышления. Он напоминает нам о том, что даже в самые сложные и темные периоды нашей жизни мы не одни. Бог с нами, и Его свет освещает путь вперед, помогая преодолевать испытания и укреплять нашу веру.

✨ Что символизирует первая свеча Адвента?
Она напоминает о надежде, которая жила в сердцах людей до прихода Спасителя и продолжает вдохновлять нас сегодня. Надежда на Божьи обетования дает нам силу жить, любить и строить более добрый мир вокруг себя.

🎄 Как мы можем провести это время?
Адвент — это время добрых дел, внимания к ближним и осознанной подготовки к празднику Рождества. Вот несколько идей:
• Делитесь светом и теплом с окружающими: скажите доброе слово, помогите тем, кто в этом нуждается.
• Посвятите время молитве и чтению Писания, чтобы укрепить свой дух.
• Создайте уют дома: украсьте Адвентский венок, запланируйте тихие вечера с семьей и близкими.

💬 Давайте делиться вдохновением!
Расскажите, как вы встречаете Адвент в этом году? Какие традиции поддерживаете или планируете создать? Возможно, у вас есть особые семейные или духовные обычаи, которыми вы хотели бы поделиться.

Пусть это время ожидания принесет в ваши дома и сердца мир, радость и любовь. Пусть надежда освещает ваш путь и помогает с нетерпением ждать светлого праздника Рождества! 🎄

#Адвент #Надежда #ПервоеВоскресенье #РождествоПриближается #СветВТемноте #ВремяДобрыхДел

Завтра литургия, как обычно в 16:00 в Молодежном центре на Марсталю 10. Оставляйте имена для поминовения за здравие или за упокой в комментариях — чтобы ваша молитвенная интенция стала как свеча перед лицом Божиим. Завтра мы празднуем Первое воскресенье Адвента. Pax Christi!

Эти советы очень полезны и для нас, лютеран.

Для тех, кто исповедуется в первый раз, приводим наставление доктора Мартина Лютера для желающих приступить к исповеди.

КАК ПРОСТЫХ МИРЯН СЛЕДУЕТ УЧИТЬ ИСПОВЕДЫВАТЬСЯ

[Что такое ИСПОВЕДЬ?]
Исповедь включает в себя две основные части. Во-первых мы признаем свои грехи. Во-вторых, мы принимаем отпущение грехов, — то есть их прощение, — от пастора, как от Самого Бога и нисколько не сомневаемся, но твердо веруем, что тем самым наши грехи прощены пред Богом на Небесах.

Какие грехи должны быть исповеданы?
Пред Богом нам следует признавать себя виновными во всех грехах, — в том числе и в тех, которые мы не осознаем, — также, как мы делаем это в Молитве Господней. Но перед пастором нам следует исповедовать лишь те грехи, которые мы осознаем и чувствуем в сердце своем.

Что же это за грехи?
Кем бы ты ни был, — отцом, матерью, сыном, дочерью, хозяином, хозяйкой, или слугой, — разберись в своем поведении, в соответствии с Десятью Заповедями: Не впадал ли ты в ложь, неверие, или лень? Не оскорбил ли преднамеренно другого человека словом, или делом? Не крал ли? Не упустил ли чего? Не был ли небрежен и не причинил ли вреда кому-нибудь?

Пожалуйста, расскажи о том, как я должен исповедываться.
Ты должен сказать исповеднику:

“Преподобный отец, умоляю тебя выслушать мою исповедь и объявить мне прощение грехов ради Бога”.

Далее произнеси такие слова:

“Я, бедный грешник, исповедую пред Богом свою вину во всех грехах. В частности я исповедую перед тобой, что я — слуга, служанка и т.п. Но, увы, я служу своим господам неверно, ибо тут и там я не исполнял того, что они велели мне. Я досаждал им, вызывая их раздражение и гнев. Я был нерадив [во многом] и допускал нанесение ущерба своему господину. Я был также неумерен в словах и делах, препирался с теми, кто равен мне по положению, роптал и поносил свою госпожу и т.д. Обо всем этом я сожалею и молю о милосердии. Я хочу исправиться и поступать лучше”.

Господин или госпожа могут исповедываться так:
“В частности, я исповедую пред тобой, что я не проявил должного усердия при наставлении своих детей, домочадцев и жены [семьи] во славу Божью. Я ругался и грубил, показывал дурной пример грубыми словами и некрасивыми поступками, наносил ущерб ближнему своему и говорил о нем плохо, обсчитывал, обманывал и обвешивал”.

И [он должен перечислить] другие свои деяния, совершенные в нарушение заповедей Божьих, и т.п.

Однако если кто-то не считает, что он отягощен такими великими грехами, то ему не следует тревожиться, выискивать свои грехи, или выдумывать какие-то другие проступки, превращая исповедь в пытку, но ему нужно упомянуть несколько своих грехов, которые он осознает. Так, [например]: В частности, я исповедую, что однажды я сквернословил. И еще раз как-то я произносил неприличные слова и пренебрежительно отнесся к тому-то и тому-то, и т.д. И этого достаточно.

Если же вы вообще не осознаете ни одного своего греха (что, впрочем, едва ли возможно), то не упоминайте никаких частностей, но примите прощение на основании общей исповеди, которую вы произносите перед исповедником.

Затем исповедник должен сказать: “Бог явит Свою милость к тебе и укрепит твою веру! Аминь”.
И дальше: “Веришь ли ты, что мое прощение — это прощение Божье?”
Ответ: “Да, уважаемый господин”.

И тогда пусть исповедник скажет: “Да будет тебе по вере твоей. И, по заповеди Господа нашего, Иисуса Христа, я прощаю тебе твои грехи, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Иди с миром”.

Тех же людей, чьи сердца обременены или огорчены и искушаемы, исповеднику следует утешать и побуждать к вере фрагментами из Священного Писания. Это является всего лишь общей формой исповеди для простых мирян.

Нашел потерянную шапочку-подшлемник, подарок нашего аколита, брата Романа.