Соучредитель Сети диких церквей Виктория Лурц: «Моя личная духовность коренится в традиции Христа - этот термин я предпочитаю христианству, которое в наши дни мне трудно проглотить. Скорее, я вижу себя как "ходящую по краю", блуждающую по окраинам традиции Христа. Я стою на внутреннем краю традиции, которая принесла многим людям, включая меня, глубокую боль, а также многим людям, включая меня, глубокую радость и смысл..... Я переняла этот термин, edge walker, у писателя Терри Темпеста Уильямса, пишущего о природе. В "Энциклопедии религии и природы" она описывает свое хождение по краю как путешествие "по узкому пространству между религиозной традицией, которая, по ее словам, "выковала ее душу", и ее непосредственным и очень личным опытом в природе, который открыл ей собственную истину"»

https://boosty.to/pavels/posts/8154e3c1-17e0-4246-b8a2-486caa20e5c4

https://www.patreon.com/posts/89300969

Поздравляю Латвию с лево-центристским правительством, для которого христианские ценности сострадания, принятия и служения ближнему - не пустой звук.

Электромобиль: еще роскошь, но это ненадолго - https://rus.nra.lv/dengi/428365-elektromobil-eshche-roskosh-no-eto-nenadolgo.htm

Как-то так…

Ретрит заканчивается. В обед выезжаем в Варшаву. Завтрак. Последние сессии вопросов и ответов и обмен впечатлениями в группе. Было прекрасно. Возвращаюсь с полным духовным аккумулятором. Зарядил надолго. До следующей осени хватит.

Гроб св. Франциска Ассизского

Общее фото после ретрита.

Какие же потрясающие в Польше дороги. Это что-то с чем-то. Ровные, широкие, даже в деревнях без ям и колдобин.

Новая келья на эту ночь. В том же монастыре, что и на прошлой неделе.

«Зло, обуздавшее энергию, рождённую добротой, - одна из главных и самых трагических тем в истории человечества»

Олдос Хаксли
Серое Преосвященство

Странным образом "Идите лесом" до сих не нежелательная организация и даже не иностранный агент.
А значит, ничто не мешает распространять вот такие вот листовки. Если благодаря этому хоть один человек не окажется в армии – все не зря

Звероводы идут в суд, зоозащитники продолжат бороться - https://rus.nra.lv/latviya/429042-zverovody-idut-v-sud-zoozashchitniki-prodolzhat-borotsya.htm

Развивающаяся вера

Пастор и автор Молли Баскетт описывает, как Иисус жил из места роста и включенности вместо определенности и отпущения, и призывает нас делать то же самое:

Как бы ни утверждали обратное, Иисус проповедовал не из места жёстких установок и суждений, а из места постоянного становления. Он дружил с отверженными и жил на задворках общества, оставаясь в отношениях с богатыми и влиятельными людьми, некоторые из которых стали Его покровителями и учениками. Он жил в патриархальном обществе, но позволял женщинам исправлять Его и расширять Его понимание своей миссии. Невиновный в сфабрикованных обвинениях, Он позволил убить себя в результате государственного насилия, чтобы разоблачить несправедливость этого насилия. Он просил нас любить врагов наших и благословлять проклинающих нас [Луки 6:27-28]. Он предупреждал, что те, кто живет мечом, погибнут от него [Матфея 26:52].

Церкви, в которых я служила, стремятся следовать за Иисусом по этому "третьему пути": не возвращать зло за зло и не уступать ему. Наш Бог не ненавидит всех тех же людей, что и мы, и наш Бог не особенно хочет, чтобы мы были богатыми или вызывали восхищение. Наша вера, как бы хрупка она порой ни была, тоже гибкая. Она самокорректируется по мере того, как мы глубоко сталкиваемся с людьми, которые отличаются от нас, и подвергаемся воздействию нового опыта и идей. Если мы готовы быть смиренными, мы можем постоянно искоренять собственные предубеждения, сорняки белого превосходства, которые глубоко заросли в почву нашей культуры, религии и страны.

Пребывание в лиминальном месте святой неопределенности глубоко дискомфортно. Но определенность в жизни веры не служит нам на пользу. В какой-то момент идея, теология или образ Бога, который мы приняли, может стать очевидно ложной. Тогда мы должны будем решить, удвоить свою уверенность или отказаться от неё, что может быть похоже на отказ от Бога или веры вообще и оставить нас совершенно без связи".

Для отца Ричарда Рора эволюционное мышление и вера неразрывно связаны:

Эволюционное мышление для меня является самой сутью веры, когда мы доверяем, что только Бог управляет этой загадочной вселенной, где многое скрыто от нас и многое еще впереди - и где "глаз не видел, и ухо не слышало, и сердце человеческое не мыслило, что приготовил Бог любящим Бога" (1 Кор. 2:9).

Эволюционное мышление - это созерцательное мышление. Оно оставляет все поле будущего в Божьих руках и соглашается смиренно удерживать настоящее с тем, что оно лишь приблизительно знает наверняка. Эволюционное мышление соглашается на знание и незнание одновременно. Оно отправляет нас на траекторию, где поездка сама по себе является пунктом назначения, а цель никогда не видна.

Оставаться в движении, доверять траектории, знать, что она движется, а движение всегда лучше, - это просто другой способ описать веру. Мы все постоянно находимся в эволюции, как мне кажется.

Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого либо необыкновенного наречья, и ведут жизнь ни чём не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей ищущих новизны, они не привержены к какому либо учению человеческому как другие, Но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; имеют участие во всем, как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество — чужая страна. Они вступают в брак как и все, рождают детей, только не бросают их. Они имеют трапезу общую, но не простую[2]. Они во плоти, но живут не по плоти (См. 2 Кор. 10, 3; Рим. 8, 12). Находятся на земле, но суть граждане небесные (см. Фил. 3, 18-20). Повинуются постановленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы. Они любят всех и всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают, умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но многих обогащают. Всего лишены, и во всем изобилуют (см. 2 Кор. 6, 9-10). Бесчестят их, но они тем прославляются (1 Кор. 4, 10); клевещут на них, и они оказываются праведны; злословят, и они благословляют (1 Кор. 4, 12); их оскорбляют, а они воздают почтением; они делают добро, но их наказывают, как злодеев; будучи наказываемы, радуются (2 Кор. 6, 10), как будто им давали жизнь.

Послание к Диогнету

Отраженное в зеркале страдание ведет к состраданию

Отец Ричард Рор размышляет о том, как сопереживание собственным страданиям позволяет нам проявлять сострадание к другим:

https://www.patreon.com/posts/89513889?pr=true

https://boosty.to/pavels/posts/8ef0492b-33c7-4614-99a1-aaa6b0bc5904